Ĉu Ni Proksimiĝas?

Lastatempe okazis interesa serio de eventoj, kiuj, aparte, eble ne multe signifos, sed kiuj kolektive atentigas pri malkvieta tendenco.
La cirkvit-asembla programo de pasinta jaro enhavis parton kun manifestacio en kiu pli aĝa helpis fraton, kiu havis problemojn kompreni nian plej lastatempan instruadon pri "ĉi tiu generacio". - Mt 24: 34. La tirado estis ke se ni ne komprenas ion, ni simple akceptu ĝin fakton, ĉar ĝi venas per "nomumita kanalo de Jehovo".
Sekvis plifortigo de ĉi tiu ideo en la 15 de aprilo, 2012 Gvatoturo en la artikolo "Perfido an Malbonaŭgura Signo de la Tempoj". Sur paĝo 10, paragrafoj 10 kaj 11 de tiu artikolo, oni rimarkis, ke dubi pri iu afero elparolita de la "fidela administranto" ekvivalentus al dubi, kion Jesuo instruas.
Kelkajn monatojn poste en la distrikta kongreso de la jaro, en vendreda posttagmeza parto kun titolo "Evitu Testi la Eternulon en Via Koro", oni diris al ni, ke eĉ pensi, ke instruo de la fidela sklavo eraras, samkvalitas meti la Eternulon al la testo.
Nun venas la cirkvita muntada programo de ĉi tiu servo-jaro kun parto titolita "Konservu Ĉi Mensa Sinteno - Menseco". Uzante 1 Kor. 1:10, la parolanto diris, ke 'ni ne povas enhavi ideojn kontraŭajn al la vorto de Dio aŭ al tiuj, kiuj troviĝas en niaj publikaĵoj'. Ĉi tiu miriga aserto egaligas tion, kion ni publikigas, kun la inspira vorto de Dio. Ĉiaokaze, se vi pensas, ke ĉi tiuj eble estis nur vortoj de la parolanto, mi konsultis ĉe la cirkvita kontrolisto kaj li konfirmis, ke la vortumo devenas de la presita skizo de la Estraro. Ĉu ni serioze pretas egaligi tion, kion ni instruas en niaj eldonaĵoj, kun la inspira vorto de Dio? Rimarkinde, ĝi ŝajnus tiel.
En la duonjarcento ĉirkaŭ mi estis parto de la popolo de Jehovo, mi neniam vidis tian tendencon. Ĉu tio respondas al la kreskanta malkontento de multaj pro la fiasko de pasintaj antaŭdiroj? Ĉu la Reganta Korpo sentas, ke ilia supozita aŭtoritato interpreti la vorton de Dio nome de ni estas sieĝata? Ĉu ekzistas grunda puto de fratoj kaj fratinoj, kiuj kviete esprimas nekredemon kaj ne plu volas blinde akcepti tion, kion oni instruas? Oni povus veni al ĉi tiu konkludo konsiderante, ke la plej freŝa menciita cirkvita muntado-parto postulas intervjuon kun efektiva "delonga pliaĝa kiu en la pasinteco trovis certan Biblian klarigon (aŭ direkton de la organizo) malfacile komprenebla aŭ akceptinda. " [Prenita de la skizaj instrukcioj al la parolanto]
Pripensu kion tio signifas. La meza cirkvito enhavas kongruaĵojn de 20 al 22. Ni supozu mezumon de 8-aĝuloj por kongregacio, kvankam tio estus alta en multaj landoj. Tio donas nin ie inter 160 al 170 aĝuloj. El tiuj, kiom da konsiderindaj longa tempo aĝuloj? Ni estu malavaraj kaj diru trionon. Do farante ĉi tiun taskon, ili devas kredi, ke grava procento de ĉi tiuj fratoj havas seriozajn dubojn pri iuj niaj oficialaj skriptaj interpretoj. Kiom da ĉi tiuj "dubantaj Thomases" pretus levi sin sur la cirkvitan asemblean platformon kaj esprimi siajn dubojn? Eĉ pli malgranda nombro, por esti certa. Do la Estraro devas senti, ke la nombro de tiaj estas sufiĉe alta por permesi al ĉiu cirkvito trovi almenaŭ unu kandidaton. Tamen, por trairi ĉi tiun procezon ili ankaŭ devas senti, ke tre signifa nombro da fratoj kaj fratinoj en ĉiu cirkvito rezonas tiamaniere.
Nun oni notu, ke Tomaso dubis, kiam li ne devas. Tamen Jesuo ankoraŭ provizis lin per pruvo. Li ne riproĉis la viron, ke li havas siajn dubojn. Li ne postulis de Tomaso, ke li kredu simple ĉar Jesuo diris tion. Tiel Jesuo traktis dubon - li bonkore donis plian pruvon.
Se tio, kion vi instruas, baziĝas sur solida fakto; se tio, kion vi instruas, povas esti pruvita el la Skribo; tiam vi ne bezonas esti peza. Vi povas simple pruvi al iu ajn malkonsentulo la pravecon de via afero donante skribe bazitan defendon. (1 Pet. 3:15) Se, aliflanke, vi ne povas pruvi tion, kion vi petas al aliaj kredi, vi devas uzi aliajn metodojn por akiri plenumon - nekristanajn metodojn.
La Estraro de Registaro eliras kun instruoj pri kiuj neniu skriptura fundamento estas disponigita (la plej novaj komprenoj de.) Mt. 24: 34 kaj Mt. 24: 45-47 estas nur du ekzemploj) kaj kiuj efektive ŝajnas kontraŭdiri la Skribon; tamen oni ordonas al ni kredi senkondiĉe. Oni diras al ni, ke neakcepto egalus al dubo pri la inspira vorto de Dio. Esence oni diras al ni, ke se ni ne kredas, ni pekas; por homo, kiu dubas, estas pli malbona ol tiu sen fido. (1 Tim. 5: 8)
Kio estas eĉ pli stranga pri ĉi tiu situacio, estas ke ĝi estas kontraŭdirita de la eldonaĵoj mem, kiujn oni diras al ni kredi kvazaŭ ili estus la Vorto de Dio. Prenu, kiel ekzemplon, ĉi tiun bonegan artikolon en la numero 1 de novembro 2012 de la Gvatoturo titolita "Ĉu Religia Kredo estas Emocia Kruĉo?" Spertante multajn solidajn kaj bonajn rezonojn, estas klare, ke la artikolo estas direktita al tiuj en falsa religio. La supozo de plej multaj Atestantoj de Jehovo estus, ke ni jam praktikas tion, kion la artikolo instruas, tial ni estas en la vero. Sed ni provu konsideri ĉi tiujn punktojn kun senantaŭjuĝa kaj malferma menso, ĉu ne? Ni vidu, ĉu ili povus apliki al ni tiel same kiel al iu en falsa religio.

"Emocia tondado estas formo de mem-trompo, kiu kaŭzas homon ignori la realecon kaj malhelpas lin rezoni logike." (Par. 1)

Certe ni ne volus subteni nin per emocia lambastono, kiu igus nin ignori la realon kaj malhelpi nin rezoni logike. Tial, se ni rezonas pri nova instruo de la Registaro kaj konstatas, ke ĝi logike ne havas sencon, kion ni faru laŭ ĉi tiu artikolo. Evidente, akcepti ĝin ĉiuokaze estus ignori la realon. Tamen, ĉu ne ĝuste tion ni diris fari?

“Iuj egalas la fidon kun la plaĉo. Ili diras, ke homoj, kiuj recurre al fido, ne volas pensi por si mem aŭ permesas malfacilajn evidentaĵojn influi siajn kredojn. Tiaj skeptikuloj implicas, ke tiuj kun forta religia fido ignoras la realecon. "(Par. 2)

Ni ne estas naivaj, ĉu ne? Ni ne estas tiaj, kiuj "ne volas pensi mem", nek ni ignoros "malfacilajn pruvojn", kiuj povus influi niajn kredojn. Ĉi tiu rezonado baziĝas sur la Vorto de Dio, kaj la Reganta Korpo uzas ĉi tiun artikolon por instrui al ni ĉi tiun veron. Tamen ili samtempe instruas al ni, ke sendependa pensado estas malbona eco. Sendepende de kio aŭ de kiu? Jehovo? Tiam ni ne povus konsenti pli. Tamen, surbaze de la supre listigitaj lastatempaj evoluoj, ŝajnus, ke ili pensas sendepende de la Estraro.

"La Biblio havas multon por diri pri fido. Sed nenie ĝi kuraĝigas nin esti aĉaj aŭ naivaj. Nek ĝi toleras mensan pigrecon. Male, ĝi etikedas homojn, kiuj fidas ĉiun vorton, kiun ili aŭdas kiel nespertaj, eĉ malprudentaj. (Proverboj 14: 15,18) Vere, kiel malsaĝe estus por ni akcepti ideon tiel vera sen kontroli la faktojn! Tio estus kiel kovri niajn okulojn kaj provi transiri okupatan straton nur ĉar iu diras al ni fari ĝin. "(Par. 3)

Ĉi tio estas bonega konsilo. Ĝi devas esti, kompreneble. Ĝi estas konsilo prenita de la Vorto de Dio. Tamen la fonto, kiu instruas nin ĉi tie ne "fidi al ĉiu vorto", ankaŭ diras al ni aliloke, ke ni ne devas dubi pri iu ajn vorto sonita de la Estraro per niaj eldonaĵoj. Ili instrukcias nin ĉi tie, laŭ la Vorto de Dio, ke la "nespertaj kaj malsaĝaj" kredas al ĉiu vorto, kiun ili aŭdas, tamen ili ankaŭ postulas de ni kredi ĉion, kion ili diras, eĉ se ni ne povas trovi pruvojn pri tio. Fakte, kiel ni pruvis ripete en ĉi tiu forumo, la pruvoj ofte kontraŭas tion, kion ni instruas, tamen ni devas ignori tiun realon kaj nur kredi.

“Anstataŭ kuraĝigi blindan kredon, la Biblio instigas nin teni niajn figurajn okulojn malfermitaj, por ke ni ne estu trompitaj. (Mateo 16: 6) Ni tenas niajn okulojn malfermitaj uzante nian "raciopovon." (Romanoj 12: 1) La Biblio trejnas nin rezonadi pri pruvoj kaj atingi solidajn konkludojn bazitajn sur faktoj. " (Par. 4)

Ni ripetu tiun lastan frazon: "La Biblio trejnas nin pripensi pruvojn kaj atingi solidajn konkludojn bazitajn sur faktoj."  Ĝi trejnas nin!  Ne grupo de individuoj, kiuj siavice diras al ni, kion kredi. La Biblio trejnas nin. Jehovo postulas nin individue rezoni pri la evidenteco kaj atingi solidajn konkludojn bazitajn ne sur tio, kion aliaj postulas de ni kredi, sed sur la faktoj.

“En letero al kristanoj loĝantaj en la urbo Tesaloniko, Paŭlo kuraĝigis ilin esti elektemaj pri tio, kion ili kredis. Li volis, ke ili "certiĝu pri ĉio." - 1 Tesalonikanoj 5:21. " (Par. 5)

Paŭlo kuraĝigis kristanojn esti selektemaj, sed ĉu li estis sur la tero hodiaŭ, ĉu ĉi tiu instrukcio ne influus la doktrinon de nia organizo, kiu ne permesas al ni elekti kiujn instruojn ni ne akceptos? Vere, ni devas kredi ĉion, kion la Biblio instruas. Pri tio estas neniu argumento. Tamen la interpreto de viroj estas alia afero. La Biblia ordono estas "certigi pri ĉiuj aferoj". Tiu direkto estas donita al ĉiuj kristanoj, ne nur al tiuj, kiuj gvidus nin. Kiel ĉiu el ni "certigas"? Kio estas la normo aŭ mezurilo, kiun vi devas uzi? Ĝi estas la Vorto de Dio kaj nur la Vorto de Dio. Ni uzas la Vorton de Jehovo por certigi, ke tio, kio estas instruita en la eldonaĵoj, estas vera. En la Biblio estas neniu dispozicio, kiu permesus al ni akcepti senkondiĉe instruon de homoj.
Konsiderante tion, kion ni instruis en ĉi tiu artikolo, estas malkongrue - por diri malplej - ke ni ankoraŭ postulu senkondiĉan kredon je la instruoj de la Estraro. En organizo, kiu premias la veron tiel alte, ke ni efektive uzas ĝin kiel nomumon, ĉi tiu dikotomio maltrankviligas. Oni povas nur supozi, ke ni ĉirkaŭiras la kontraŭdiron imagante en niaj mensoj, ke la instruoj de la Estraro estas iel escepto al la regulo. Se Jehovo ordonas al ni fari ion, eĉ se ni ne komprenas ĝin; eĉ se ĝi ŝajnas kontraŭdira aŭ nescienca unuavide (kiel la ordono kontraŭ sango ŝajnis unue) ni faras ĝin senkondiĉe, ĉar Jehovo ne povas erari.
Per egaligado de la instruo de la Estraro de Registaro kun tiu de Dio Ĉiopova, ni permesis al ili la statuson de "escepto-al-regulo".
Sed kiel la Reganta Korpo, formita de neperfektaj homoj, kaj kun terura historio de malsukcesaj interpretoj, povas alpreni tian ŝajne arogantan pozicion? La kialo, laŭŝajne, estas, ke ili supozis la mantelon de la difinita kanalo de komunikado de Jehovo. Oni kredas, ke Jehovo ne komunikas rekte kun sia popolo, nek li simple uzas Jesuon Kriston por fari tion, sed pli ĝuste grupo de viroj estas en tiu ĉeno de komunikado. Ĉu ĉi tio estas biblia instruo? Plej bone estas lasi tion por alia afiŝo. Sufiĉas diri, ke ni klare konstatis ĉi tie el la Skribo kaj ankaŭ el niaj propraj eldonaĵoj sub obligacio al Dio rezonadi por ni mem, certiĝi pri ĉiuj aferoj, rifuzi blinde kredi ĉiun vorton, kiom ajn estimata estas la neperfekta homa fonto, revizii la evidentaĵojn, konsideri la faktojn kaj atingi niajn proprajn konkludojn. La Biblio konsilas nin kontraŭ fidado al homoj kaj iliaj vortoj. Ni devas nur fidi al Dio Jehovo.
Nun estas al ni ĉiu obeado al Dio kiel reganto prefere ol homoj. (Agoj 5: 29)

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.