Nu, ni fine havas oficialan prononcon skribe pri la nova pozicio, kiun la organizo prenis kontraŭ la "fidela kaj diskreta sklavo", nun havebla ĉ. www.jw.org.
Ĉar ni jam traktis ĉi tiun novan komprenon aliloke en ĉi tiu forumo, ni ne pripensos la aferon ĉi tie. Prefere, laŭ la spirito de la antikvaj bereanoj, ni rigardu la pruvojn prezentitajn de la Estraro por ĉi tiu nova instruado, 'por vidi ĉu ĉi tiuj aferoj estas tiel'.
[Ĉiuj eltiraĵoj estas prenitaj el la Ĉiujara Kunveno-Raporto]
Ni komencu per ĉi tiu malferma penso:

"Pripensu la kuntekston de la vortoj de Jesuo Matthew ĉapitro 24. Ĉiuj versoj listigitaj ĉi tie devis esti plenumitaj dum la ĉeesto de Kristo, "la konkludo de la sistemo de aferoj." - Verso 3. "

Ĉar ĉi tiu premiso starigas la scenejon por estonta, ni ekzamenu ĝin. Kie estas la indico, ke la plenumo de Mateo ĉapitro 24 okazas dum la ĉeesto de Kristo? Ne la lastaj tagoj, sed lia ĉeesto. Ni nur supozas, ke la du aferoj estas samsignifaj, sed ĉu ne?
Kie en la Skribo ni ekscias, ke la disĉiploj kredis, ke Jesuo regos nevideble el la ĉielo dum la nacioj daŭre regos sur la tero, tute ne sciante pri ĉi tiu ĉeesto? La demando, kiun ili enkadrigis komence de Mateo-ĉapitro 24, baziĝis sur tio, kion ili tiam kredis. Ĉu estas ia biblia pruvo, ke ili kredis je nevidebla ĉeesto?
Ĉe Mt. 24: 3, ili petis signon por scii, kiam li ekregos kaj kiam la fino aŭ konkludo[Mi] venus - du eventoj, kiujn ili evidente kredis samtempaj. Iom pli ol monaton poste, ili denove faris la demandon, enkadrigante ĝin tiel: "Sinjoro, ĉu vi restarigas la regnon al Israelo en ĉi tiu tempo?" (Agoj 1: 6) Kiel ni ricevas nevideblan jarcentan ĉeeston sen videbla manifestiĝo de lia regado sur la tero el ĉi tiuj demandoj?

 Logike, do, la fidela kaj diskreta sklavo devas esti aperinta post la ĉeesto de Kristo 1914. " (Por kontraŭargumento, vidu Ĉu 1914 estis la Komenco de Ĉeesto de Kristo?)

Kiel estas ĉi tio logika? La sklavo estas nomumita nutri la servistojn de la Majstro ĉar la Majstro estas for kaj ne povas zorgi mem pri la devo. Kiam la Majstro revenas li rekompensas la sklavon, kiu montriĝis fidela kaj punas la sklavojn, kiuj malsukcesis en sia devo. (Luko 12: 41-48) Kiel povas esti logike, ke la mastro nomumas la sklavon por nutri siajn servistojn kiam la Majstro estas ĉeestanta? Se la Majstro ĉeestas, tiam kiel li povas alvenu trovi la sklavon "tiel faranta"?

"De 1919 pluen, ĉiam estis malgranda grupo de sanktoleitaj kristanoj ĉe la monda sidejo de la Atestantoj de Jehovo. Ili kontrolis nian tutmondan predikadon kaj rekte partoprenis en preparado kaj disdonado de spirita manĝo. Lastatempe tiu grupo estis tre proksime identigita kun la Estraro de la Atestantoj de Jehovo. "

Vera, sed trompa. La samo povas esti dirita por ĉiu jaro de la tempo, kiam la monda sidejo estis establita de frato Charles Taze Russell. Kial ni subskribas 1919 kiel iel signifa?

"La evidenteco notas la jenan konkludon:" La fidela kaj diskreta sklavo "estis nomumita super la domanaroj de Jesuo en 1919."

Al kiuj pruvoj ili aludas? Neniu indico estis donita en ĉi tiu artikolo. Ili simple faris aserton, sed donis al ni nenion por subteni ĝin. Ĉu la indico disponeblas aliloke? Se jes, ni bonvenigus iujn el niaj legantoj doni ĝin per la komenta trajto de la forumo. Pri ni, ni ne povis trovi ion, kio kvalifikiĝas kiel bibliaj pruvoj, ke 1919 havas ian ajn signifon profete.

"Tiu sklavo estas la malgranda, kompona grupo de sanktoleitaj fratoj, kiuj servas ĉe mondaj ĉefsidejoj dum la ĉeesto de Kristo, kiuj estas rekte implikitaj en preparado kaj disdonado de spirita manĝo. Kiam ĉi tiu grupo laboras kune kiel la Estraro de Registaro, ili agas kiel "fidela kaj diskreta sklavo."

Denove, neniuj bibliaj pruvoj estas provizitaj por pruvi, ke la sklavo respondas al fratoj laborantaj ĉe la monda sidejo. Kion ni havas estas empiria pruvo. Tamen, ĉu tiu empiria indico subtenas la konkludon, ke la ok viroj de la Estraro estas la sklavo pri kiu Jesuo parolis? Ni konstatas, ke "malgranda kompona grupo de sanktoleitaj fratoj ... rekte okupiĝas pri preparado kaj disdonado de spiritaj manĝaĵoj". La Estraro ne per si mem preparas kaj disdonas spiritan manĝaĵon. Fakte malmultaj, se entute, artikoloj estas verkitaj de ili. Aliaj verkas la artikolojn; aliaj disdonas la manĝon. Do se ĉi tio estas la bazo por niaj deprenoj, ni devas konkludi, ke ĉiuj, kiuj preparas kaj disdonas la manĝaĵojn, formas la sklavon, ne nur la ok membrojn de la Estraro.

Kiam estas identigita la Sklavo

Kial la tuta emfazo en niaj eldonaĵoj pri la sklavo? Kial ĉi tiu bezono identigi la sklavon nun? Jen kelkaj interesaj statistikoj.

Meza jara okazo de la termino "Estraro de Registaro" en la Gvatoturo:

De 1950 ĝis 1989 17 jare
De 1990 ĝis 2011 31 jare

Duona jara okazo de la termino "Fidela Sklavo aŭ Steward" en la Gvatoturo:

De 1950 ĝis 1989 36 jare
De 1990 ĝis 2011 60 jare

La atento donita al ĉi tiuj terminoj kaj iliaj rilataj temoj preskaŭ duobliĝis dum la lastaj 20 jaroj, de la eldono de la gazeto Proklamantoj libro, en kiu ili unue estis nomumitaj kaj bildigitaj.
Denove, el ĉiuj paraboloj de Jesuo, kial la emfazo sur ĉi tiu? Pli grave, kiuj ni estas por identigi la sklavon? Ĉu tion ne faru Jesuo? Li diras, ke la identigo de la sklavo fariĝas kiam li alvenas kaj juĝas la konduton de ĉiu.
Estas kvar sklavoj: unu kiu estas juĝata kiel fidela kaj rekompencita, unu kiu estas juĝita kiel malbona kaj punita kun la plej granda severeco, unu kiu ricevas multajn batojn, kaj unu kiu ricevas malmultajn. Ĉiuj komence estas komisiitaj nutri la hejmulojn kaj ilia juĝo baziĝas sur kiom bone aŭ kiom malbone ili plenumis ĉi tiun taskon kiam la majstro alvenas. Ĉar li ankoraŭ ne alvenis, ni ne povas diri, kiu estas kun iu la sklavo certe, krom se ni volas esti en la pozicio kuri antaŭ la juĝo de la Majstro, Jesuo Kristo.
Rigardu, kion Jesuo efektive diras:

"Kiu vere estas la fidela kaj diskreta sklavo, kiun lia sinjoro elektis super siaj dommastroj, por doni al ili ĝustan tempon?" 46 Feliĉa estas tiu sklavo, se lia sinjoro alveninte lin trovas tiel ...48 "Sed se iu malbona sklavo diros en sia koro," Mia sinjoro prokrastas, "(Mt 12: 47, 48)

"Tiam tiu sklavo, kiu komprenis la volon de sia sinjoro, sed ne preparis aŭ agis konforme al lia volo, estos batita per multaj frapoj. 48 Sed tiu, kiu ne komprenis kaj same meritis batojn, estos batita per malmultaj. . . (Luko 12:47, 48)

Unu sklavo estas komisiita, sed kvar sklavoj rezultas ĉe la rezulto. La fidela sklavo ne estas identigita per komisio nutri la hejmulojn. La kvar sklavoj, kiuj estas identigitaj ĉe la juĝo, ĉiuj devenas de la ununura komisio nutri la hejmulojn. Ilia juĝo baziĝas ĝuste sur kiel bone ili plenumis tiun devon. La tasko nutri sin ankoraŭ ne finiĝis, do estas tro frue por diri, kiu estas la fidela sklavo.
Do ree, kial ni sentas, ke necesas ripete (mezumo de 4-fojoj po temo de la temo) Gvatoturo) emfazo, kiu estas la sklavo?

Kion vi pensas?

[Mi] Ĉar ni asertas, ke la ĉeesto de Kristo komenciĝis en 1914, sekvas, ke ankaŭ la konkludo de la sistemo de aferoj devis komenciĝi ankaŭ tiam. Ni argumentas, ke same kiel la konkludo de libro, kiu povas daŭri por unu aŭ pluraj ĉapitroj, la konkludo de la sistemo de aferoj daŭras tra la lastaj tagoj. Tamen la vorto greka, kiun ni donas "konkludo", estas sunteleia, signifante "kompletigo, plenumado, fino". Ĝi devenas de la verbo, estaseleó, signifante "Mi finas, plenumas, plenumas". Ĝi estas uzata en la greka por montri, ke aĉeto aŭ kontrakto finiĝis, plenumiĝis aŭ plenumiĝis. La vorto transdonas la ideon de kompleksa serio de partoj kunigitaj, kompletigitaj, plenumitaj. Ekzemple, estas multaj partoj de geedzeco - la amindumado, renkontado de la gepatroj, planado de la ceremonio, kaj tiel plu - sed kun ĉio ĉi, ni diras, ke la geedzeco nur plenumiĝas per la unua seksa kongreso de la paro. Laŭleĝe, se tio ne okazis, la geedzeco ankoraŭ povas esti nuligita. En Mt. 24: 3, sunteleia parolas pri la koncepto de unu aĝa fino kaj alia komenco. La disĉiploj, enmetante sian demandon, volis scii, kiam la nuna sistemo de aferoj atingos sian plenumitan konkludon kaj la sekva, la pli bona, komenciĝos.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    19
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x