(Proverboj 26: 5) . . .Respondu iun stultan laŭ lia malsaĝeco, por ke li ne fariĝu iu saĝa laŭ siaj propraj okuloj.

Ĉu ĉi tio ne estas bonega Skribo? Ĝi provizas tiel efikan teknikon rezonante kun iu, kiu faras stultan nocion.
Prenu ekzemple la Triunuon. Trinitaranoj kredas, ke Jesuo estas Dio, la Patro estas Dio, kaj la sankta spirito estas Dio. Ĉiuj tri egalas.
Do tio signifas, ke vi povas anstataŭigi Jesuon per Dio sen perdi signifon, ĉar Jesuo ESTAS Dio. Do ni uzu la principon el Proverboj 26: 5 en la legado de Biblia pasejo. Ni anstataŭigos ĉiujn pronomojn rilatantajn al Jesuo kaj la Patro, ĉar ili ambaŭ estas Dio kaj ambaŭ samvaloraj. Ni provu Johanon 17:24 ĝis 26 por ĉi tiu ekzerco. Ĝi tekstas jene:

(John 17: 24-26) . . .Patro, pri tio, kion vi donis al mi, mi deziras, ke, kie mi estas, ili ankaŭ estu kun mi, por vidi mian gloron, kiun vi donis al mi, ĉar vi amis min antaŭ la fondo de la mondo. 25 Justa Patro, la mondo ja ne konis vin; sed mi sciis vin, kaj ĉi tiuj sciis, ke vi sendis min. 26 Kaj Mi konigis Vian nomon al ili kaj konigos ĝin, por ke la amo kun kiu vi amis min estu en ili kaj mi kuniĝu kun ili.

Nun ni provos ĝin per la konvertiĝo.

(John 17: 24-26) . . .Dio, pri tio, kion Dio donis al Dio, Dio volas, ke kie Dio estas, ili ankaŭ estu kun Dio, por vidi Dian gloron, kiun Dio donis al Dio, ĉar Dio amis Dion antaŭ la fondo de la mondo. 25 Justa Dio, la mondo ja ne konis Dion; sed Dio konis Dion, kaj ĉi tiuj sciis, ke Dio sendis Dion. 26 Kaj Dio konis ilin la nomo de Dio kaj konigos ĝin, por ke la amo, kun kiu Dio amis Dion, estu en ili kaj Dio kuniĝu kun ili.

Sufiĉe stulta, ĉu? "Respondu al iu stulta laŭ lia malsaĝeco" kaj jen kio povas rezulti de ĝi. Tamen ĉi tio ne fariĝas por moki, sed por ke la malsaĝulo vidu sian malsaĝecon pro kio ĝi estas kaj ne fariĝu "saĝa laŭ siaj propraj okuloj".
Tamen Bibliaj principoj ne estas antaŭjuĝaj. Ili validas por ĉiuj egale. Mi rimarkis en la komentoj pri paragrafo 18 de ĉi tiu pasinta semajno Gvatoturo studu, ke la fratoj kaj fratinoj ne ricevis la esprimon en la alineo.

"Fakte, tion li promesis fari por la sanktoleitoj en la nova interligo:" Mi metos mian leĝon en ilin, kaj en ilian koron mi skribos ĝin. Kaj Mi fariĝos ilia Dio, kaj ili mem fariĝos Mia popolo. " (w13 3/15 p. 12, par. 18)

La gefratoj respondis kvazaŭ ĉi tiu teksto validas por ni ĉiuj, mankante la punkto, kiun la alineo celas apliki ĝin al la sanktoleito. Kial tiuj farantaj komentojn maltrafus ĉi tiun punkton? Eble ĉar ĝi estas malsaĝa punkto. Sensenca sur ĝia vizaĝo. Kiel ĉi tio validas por nur unu malgranda grupo de kristanoj? Ĉu la Eternulo estas la Dio de sanktoleito, aŭ de ĉiuj? Ĉu lia leĝo estas skribita nur en iliaj koroj aŭ en ĉiuj niaj koroj? Sed ĉu tio ne signifus, ke ĉiuj kristanoj estas en la nova interligo? Nu, ĉu ĉiuj judoj ne estis en la malnova interligo, aŭ nur la Levidoj estis en ĝi?
Jen alia teksto, kiun ni povas apliki la principon de Pro. 26: 5 al:

(1 Peter 1: 14-16) . . .Kiel obeemaj infanoj, ĉesu formiĝi laŭ la deziroj, kiujn VI antaŭe havis en VIA nescio, 15 sed, konforme al la Sanktulo, kiu vokis vin, ĉu vi ankaŭ sanktiĝu en ĉiuj [Viaj] kondutoj, 16 ĉar estas skribite: "Vi devas esti sankta, ĉar mi estas sankta."

Ni asertas, ke nur la sanktoleitoj estas nomataj sanktaj de Dio. Do ĉu tio liberigas nin ĉiujn de la bezono esti sankta kiel Dio estas sankta? Se ne, ĉu estas du gradoj de sankteco? Ĉu iu el ĉi tio subtenas dunivelan klasan sistemon en la kristana parokanaro?
Provu ĉi tiun teknikon dum vi legas skribaĵojn, kiuj rilatas al la "elektitaj" kaj la "sanktaj" kaj aliaj skribaĵoj, kiujn ni pretendas, direktitaj nur al la sanktoleitoj. Vidu, ĉu ili ŝajnas stultaj, se ni provas apliki ilin al nur unu grupo de kristanoj, ekskludante la plimulton.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    3
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x