[Klaku ĉi tie por vidi Parton 1 de ĉi tiu serio]
Nia nuntempa Estraro prenas kiel dian subtenon por sia ekzisto la instruon, ke la unua-jarcenta parokanaro ankaŭ estis regata de estraro konsistanta el la apostoloj kaj pli maljunaj viroj en Jerusalemo. Ĉu tio veras? Ĉu estis administra estraro reganta pri la tuta unua-jarcenta parokanaro?
Unue ni devas establi, kion ni celas per 'estraro'. Esence ĝi estas korpo, kiu regas. Ĝi povus esti komparata kun kompania direktoraro. En ĉi tiu rolo, la Estraro administras multnacian miliardan kompanion kun filiaj oficejoj, terposedoj, konstruaĵoj kaj ekipaĵoj tra la tuta mondo. Ĝi rekte laborigas volontulajn laboristojn en miloj en multegaj landoj. Ĉi tiuj inkluzivas filian personaron, misiistojn, vojaĝajn kontrolistojn kaj specialajn pionirojn, kiuj ĉiuj estas subtenataj finance laŭ diversaj gradoj.
Neniu malkonfesos, ke la diversa, kompleksa kaj vasta kompania ento, kiun ni ĵus priskribis, bezonas iun ĉe la gvidanto por funkcii produktive. [Ni ne sugestas, ke tia ento necesas por plenumi la tutmondan predikan laboron. Finfine la ŝtonoj povus ekkrii. (Luko 19:40) Nur ke donita tia ento, estraro aŭ direktoraro necesas por administri ĝin.] Tamen, kiam ni diras, ke nia moderna estraro baziĝas sur la modelo de la unua jarcento, ĉu ni parolas pri simila kompania ento ekzistanta en la unua jarcento?
Ĉiu studento pri historio trovos tiun propozicion ridinda. Multnaciaj kompanioj estas sufiĉe freŝa invento. Estas nenio en la Skribo por indiki, ke la apostoloj kaj pli maljunaj viroj en Jerusalemo administris multnacian kompanian imperion kun terposedoj, konstruaĵoj kaj financaj havaĵoj tenataj en multaj valutoj. Simple ne estis infrastrukturo en la unua jarcento por administri tiaĵon. La sola komunikilo estis korespondado, sed ne estis establita Poŝta Servo. Leteroj estis transdonitaj nur kiam iu hazarde vojaĝis, kaj donita la danĝeran naturon de vojaĝoj en tiuj tagoj, oni neniam povis fidi la alvenon de la letero.
Kion do ni celas diri estraro de la unua jarcento?
Kion ni celas estas frua ekvivalento al tio, kion ni regas hodiaŭ. La moderna Estraro rekte aŭ per siaj reprezentantoj faras ĉiujn nomumojn, interpretas la Skribon kaj donas al ni ĉiujn niajn oficialajn komprenojn kaj instruojn, leĝigas leĝon pri temoj ne eksplicite traktitaj en la Skriboj, organizas kaj administras juĝistaron por plenumi ĉi tiun leĝon, kaj malpermesas taŭgan puno pro deliktoj. Ĝi ankaŭ postulas la rajton al absoluta obeo en sia memdeklarita rolo kiel la nomumita kanalo de Dio por komunikado.
Tial, la antikva estraro plenumus ĉi tiujn samajn rolojn. Alie, ni havus neniun skriban precedencon por tio, kio regas nin hodiaŭ.
Ĉu ekzistis tia estraro de unua jarcento?
Ni komencu disigante ĉi tion en la diversajn rolojn, kiujn la ekzistanta Estraro havas sub sia aŭtoritato kaj poste serĉu antikvajn paralelojn. Esence ni invers-realigas la procezon.
hodiaŭ: Ĝi kontrolas la tutmondan predikan laboron, nomumas filiajn kaj vojaĝajn kontrolistojn, ekspedas misiistojn kaj specialajn pionirojn kaj zorgas pri iliaj financaj bezonoj. Ĉio ĉi, siavice, raportas rekte al la Estraro.
Unua Jarcento: Estas neniu registro de filiaj oficejoj en iuj landoj raportitaj en la Grekaj Skriboj. Tamen estis misiistoj. Paŭlo, Barnabas, Silas, Marko, Luko estas ĉiuj notitaj ekzemploj de historia signifo. Ĉu ĉi tiuj viroj estis senditaj de Jerusalemo? Ĉu Jerusalemo subtenis ilin finance per financoj ricevitaj de ĉiuj parokanaroj de la antikva mondo? Ĉu ili raportis al Jerusalemo post sia reveno?
En 46 p.K., Paŭlo kaj Barnabaso estis asociitaj kun la parokanaro en Antioochio, kiu estis ne en Israelo, sed en Sirio. Ili estis senditaj de la malavaraj fratoj en Antioochio en helpan mision al Jerusalemo en la tempo de la granda malsato dum la regado de Klaŭdio. (Agoj 11: 27-29) Fininte sian mision, ili kunportis Johanon Markon kaj revenis al Antioochio. En tiu momento - probable ene de jaro post ilia reveno de Jerusalemo - la sankta spirito ordonis al la Antioochia parokanaro komisii Paŭlon kaj Barnabason kaj sendi ilin al tio, kio fariĝos la unua el tri misiaj vojaĝoj. (Agoj 13: 2-5)
Ĉar ili ĵus estis en Jerusalemo, kial la sankta spirito ne direktis la pli maljunajn homojn kaj apostolojn tien por ekspedi ilin en ĉi tiu misio? Se ĉi tiuj homoj konsistigus la difinitan komunikkanalon de Dio, ĉu Jehovo ne subfosus ilian difinitan regulon, sed direktus sian komunikadon per la fratoj en Antioochio?
Fininte sian unuan misian turneon, kie ĉi tiuj du elstaraj misiistoj revenis por raporti? Ĉu al jerusalema estraro? Agoj 14: 26,27 montras, ke ili revenis al la parokanaro de Antioochio kaj faris plenan raporton, pasigante 'ne malmulte da tempo kun la disĉiploj' tie.
Notindas, ke la Antioochia parokanaro sendis ĉi tiujn kaj aliajn eksteren al misiaj turneoj. Estas neniu noto pri la pli maljunaj viroj kaj apostoloj en Jerusalemo ekspedantaj virojn por misiaj turneoj.
Ĉu la unua-jarcenta parokanaro en Jerusalemo agis kiel estraro en senco direkti kaj administri la tutmondan tagon? Ni trovas, ke kiam Paŭlo kaj liaj kunuloj volis prediki en la distrikto Azio, ili estis malpermesitaj fari tion, ne de iu estraro, sed de la sankta spirito. Plue, kiam ili poste volis prediki en Bitinio, la spirito de Jesuo malhelpis ilin. Anstataŭe, ili estis direktitaj per vizio paŝi al Makedonio. (Agoj 16: 6-9)
Jesuo neniel uzis grupon de viroj en Jerusalemo aŭ aliloke por direkti la tutmondan laboron siatempe. Li perfekte kapablis fari tion mem. Fakte, li ankoraŭ estas.
hodiaŭ: Ĉiuj parokanaroj estas kontrolataj per vojaĝaj reprezentantoj kaj filiaj oficejoj, kiuj raportas al la Estraro. Financoj estas kontrolataj de la Registaro kaj ĝiaj reprezentantoj. Same la aĉeto de tereno por regnaj haloj same kiel ilia projektado kaj konstruado estas tute tiamaniere kontrolita de la Estraro per siaj reprezentantoj ĉe la filio kaj en la Regiona Konstrua Komitato. Ĉiu parokanaro en la mondo faras regulajn statistikajn raportojn al la Estraro kaj ĉiuj pliaĝuloj servantaj en ĉi tiu parokanaro ne estas nomumitaj de la parokanaroj mem, sed de la Estraro per ĝiaj sekcioficejoj.
Unua Jarcento: Estas absolute neniu paralelo por iu el la antaŭaj en la unua jarcento. Konstruaĵoj kaj terenoj por kunvenejoj ne estas menciitaj. Ŝajnas, ke parokanaroj kunvenis en hejmoj de lokaj membroj. Raportoj ne estis faritaj regule, sed laŭ la tiama kutimo, novaĵoj estis portataj de vojaĝantoj, do kristanoj vojaĝantaj al iu aŭ alia loko raportis al la loka parokanaro pri la laboro, kie ajn ili estis. Tamen ĉi tio estis hazarda kaj ne estis parto de iu organizita reganta administracio.
hodiaŭ: La Estraro plenumas leĝdonan kaj juran rolon. Kie io ne estas klare dirita en la Skribo, kie eble temas pri konscienca afero, novaj leĝoj kaj regularoj estas starigitaj; ekzemple, la prohibicio kontraŭ fumado, aŭ spektado de pornografio. Ĝi determinis kiel eble taŭgas ke fratoj evitu militservon. Ekzemple ĝi aprobis la praktikon subaĉeti oficialulojn en Meksiko por ricevi Karton de Milita Servo. Ĝi regis tion, kio konsistigas motivojn por eksedziĝo. Bestialeco kaj samseksemo fariĝis bazoj nur en decembro 1972. (Verdire, tio ne estis la Estraro ĉar ĝi ne ekestis ĝis 1976.) Juĝe ĝi kreis multajn regulojn kaj procedojn por plenumi siajn leĝdonajn dekretojn. La tripersona juĝa komitato, la apelacia procezo, la fermitaj kunsidoj, kiuj baras eĉ observantojn petitajn de la akuzito, estas ĉiuj ekzemploj de la aŭtoritato, kiun ĝi asertas esti ricevinta de Dio.
Unua Jarcento: Kun unu rimarkinda escepto, kiun ni traktos aktuale, la pli maljunaj viroj kaj apostoloj leĝdonis nenion en la antikva mondo. Ĉiuj novaj reguloj kaj leĝoj estis la produkto de individuoj agantaj aŭ skribantaj sub inspiro. Fakte ĝi estas la escepto, kiu pruvas la regulon, ke Jehovo ĉiam uzis homojn, ne komitatojn, por komuniki kun sia popolo. Eĉ ĉe la loka kongregacia nivelo, dia inspira direkto venis ne de iu centralizita aŭtoritato sed de viroj kaj virinoj, kiuj agis kiel profetoj. (Agoj 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
La escepto, kiu pruvas la regulon
La sola bazo por nia instruado, ke ekzistis unua-jarcenta estraro centrita en Jerusalemo, rezultas el disputo pri la afero de cirkumcido.
(Agoj 15: 1, 2) 15 Kaj iuj viroj malsupreniris de Juano kaj komencis instrui al la fratoj: "Se vi ne cirkumcidiĝos laŭ la kutimo de Moseo, vi ne povas saviĝi." 2 Sed kiam Paŭlo kaj Bar'na · Bas kun ili ne okazis malgrandan disigon kaj disputon, ili aranĝis, ke Paŭlo kaj Bar'na · Bas kaj iuj aliaj iru al la apostoloj kaj pli maljunaj viroj en Jerusalem pri ĉi tiu disputo. .
Ĉi tio okazis dum Paŭlo kaj Barnabas estis en Antioochia. Viroj el Judujo alvenis alportante novan instruadon, kiu kaŭzis sufiĉe da disputo. Ĝi devis esti solvita. Kaj ili iris al Jerusalem. Ĉu ili iris tien ĉar tie ekzistis la estraro aŭ ĉu ili iris tien ĉar tio estis la fonto de la problemo? Kiel ni vidos, ĉi-lasta estas la plej verŝajna kialo por ilia vojaĝo.
(Agoj 15: 6) . . .Kaj la apostoloj kaj la pli aĝaj viroj kunvenis por vidi pri ĉi tiu afero.
Konsiderante, ke dek kvin jarojn pli frue miloj da judoj estis baptitaj je Pentekosto, antaŭ tiu tempo, certe estis multaj parokanaroj en la Sankta Urbo. Ĉar ĉiuj pli maljunaj viroj partoprenis ĉi tiun konfliktan solvon, tio signifus konsiderindan nombron da ĉeestantaj pli maljunaj viroj. Ĉi tiu ne estas la malgranda grupo de nomumitaj viroj, kiu ofte estas prezentita en niaj eldonaĵoj. Fakte la kunveno estas nomata amaso.
(Agoj 15: 12) Ĉe tio la tuta amaso silentisKaj ili komencis aŭskulti Bar'na-Bason kaj Paŭlon pri la multaj signoj kaj pordoj, kiujn Dio faris per ili inter la nacioj.
(Agoj 15: 30) Sekve, kiam tiuj viroj estis foriritaj, ili malsupreniris al Antiochia kaj ili kolektis la amason kaj donis al ili la leteron.
Estas ĉiuj indikoj, ke ĉi tiu asembleo estis vokita, ne ĉar ĉiuj pli maljunaj viroj de Jerusalemo estis nomumitaj de Jesuo por regi la tutmondan unuan jarcentan parokanaron, sed prefere ĉar ili estis la fonto de la problemo. La problemo ne malaperus ĝis ĉiuj kristanoj en Jerusalemo povos konsenti pri ĉi tiu afero.
(Agoj 15: 24, 25) . . .Ĉar ni aŭdis, ke iuj el ni kaŭzis al vi problemojn per paroladoj, provante renversi VIAjn animojn, kvankam ni ne donis al ili instrukciojn, 25 ni venis unuanima akordo kaj favoris elekti virojn por sendi al VI kune kun niaj amatoj, Bar'na · bas kaj Paul,
Unuanima interkonsento estis alvenita kaj ambaŭ viroj kaj skriba konfirmo estis senditaj por trankviligi la aferon. Ĝi havas sencon nur, ke kien ajn Paŭlo, Silas kaj Barnabas vojaĝis post tio, ili akceptus la leteron, ĉar ĉi tiuj judistoj ankoraŭ ne finiĝis. Kelkajn jarojn poste, en letero al la Galatoj, Paŭlo mencias ilin, dezirante, ke ili estu kaptitaj. Fortaj vortoj, indikantaj, ke la pacienco de Dio maldikiĝis. (Gal. 5:11, 12)
Vidante la tutan bildon
Ni supozu por momento, ke ne estis estraro direktanta la tutmondan laboron kaj funkcianta kiel la sola komunikilo de Dio. Kio do? Kion Paŭlo kaj Barnabas estus farintaj? Ĉu ili farus ion alian? Kompreneble ne. La disputo estis kaŭzita de viroj el Jerusalemo. La sola maniero solvi ĝin estus reporti la aferon al Jerusalemo. Se ĉi tio estas pruvo de unua-jarcenta estraro, tiam devus esti konfirmaj pruvoj en la resto de la kristanaj Skriboj. Tamen, kion ni trovas, estas io ajn krom.
Estas multaj faktoj, kiuj subtenas ĉi tiun vidpunkton.
Paŭlo havis specialan nomumon kiel apostolo al la nacioj. Li estis nomumita rekte de Jesuo Kristo ne malpli. Ĉu li ne konsultus la estraron se estus iu? Anstataŭe li diras,
(Galatoj 1: 18, 19) . . .Poste tri jaroj poste mi supreniris al Jerusalemo por viziti Ĉefason, kaj mi restis kun li dek kvin tagojn. 19 Sed neniun alian el la apostoloj mi vidis, nur Jakobon, la fraton de la Sinjoro.
Kiel tre stranga, ke li volonte evitos la estraron, krom se neniu tia ento ekzistis.
De kie venis la nomo "kristanoj"? Ĉu ĝi estis direktivo eldonita de iu jerusalema registara organo? Ne! La nomo venis per dia providenco. Ha, sed ĉu ĝi almenaŭ venis tra la apostoloj kaj maljunuloj de Jerusalemo kiel la difinita kanalo de komunikado de Dio? Ĝi ne faris; ĝi venis tra la Antioochia komunumo. (Agoj 11:22) Fakte, se vi volus pledi por unua jarcenta estraro, vi havus pli facilan tempon per fokuso al la fratoj en Antioochio, ĉar ili ŝajnas havi pli grandan influon al la tutmonda predikado de tiu tago ol faris la pli aĝaj viroj de Jerusalemo.
Kiam Johano ricevis sian vizion, en kiu Jesuo alparolis la sep parokanarojn, neniu mencio estas estraro. Kial Jesuo ne sekvus kanalojn kaj direktus Johanon skribi al la estraro por ke ili plenumu sian rolon de superrigardo kaj prizorgu ĉi tiujn kongregaciajn aferojn? Simple dirite, la plejparto de pruvoj estas, ke Jesuo traktis la kongregaciojn rekte tra la unua jarcento.
Leciono de antikva Israelo
Kiam Eternulo unue prenis nacion al si, li nomumis estron, donis al li grandan potencon kaj aŭtoritaton por liberigi sian popolon kaj konduki ilin al la promesita lando. Sed Moseo ne eniris tiun landon. Anstataŭe li komisiis Josuon konduki sian popolon en sia milito kontraŭ la Kanaananoj. Tamen, post kiam tiu laboro estis finita kaj Josuo mortis, interesa afero okazis.
(Juĝistoj 17: 6) . . .En tiuj tagoj ne estis reĝo en Izrael. Koncerne ĉiujn, kio pravis en liaj propraj okuloj, li kutimis fari.
Simple dirite, ne estis homa reganto super la nacio de Israelo. La estro de ĉiu domanaro havis la leĝkodon. Ili havis formon de adoro kaj de konduto skribita per la mano de Dio. Vere, estis juĝistoj, sed ilia rolo ne estis regi sed solvi disputojn. Ili ankaŭ utilis por konduki la homojn en tempoj de milito kaj konflikto. Sed ne estis homa Reĝo aŭ estraro super Izrael, ĉar Eternulo estis ilia Reĝo.
Kvankam la juĝist-epoka nacio de Israelo estis malproksima de perfekta, Jehovo starigis ĝin sub reĝimo, kiun li aprobis. Havus sencon, ke eĉ permesante neperfektecon, kian ajn formon de registaro, kiun Jehovo starigis, estus kiel eble plej proksima al tiu, kiun li origine intencis por perfekta homo. Jehovo povus establi centralizitan registaron iusence. Tamen Josuo, kiu rekte komunikis kun Jehovo, ne ricevis instrukciojn fari tian aferon post sia morto. Neniu monarkio estis starigita, nek parlamenta demokratio, aŭ iu ajn el la miriadaj formoj de homa registaro, kiujn ni provis kaj vidis malsukcesi. Gravas, ke ne estis provizo por centra komitato - estraro.
Konsiderante la limojn de iu ajn neperfekta socio kune kun la malavantaĝoj enecaj en la kultura medio - kiel ĝi estis - tiam, la Izraelidoj havis preskaŭ la plej bonan vivstilon. Sed homoj, neniam kontentaj pri bona afero, volis "plibonigi" ĝin starigante homan reĝon, centraligitan registaron. Kompreneble, ĝi estis preskaŭ ĉio malsupren de tie.
El tio sekvas, ke en la unua jarcento, kiam Eternulo denove prenis al si nacion, li sekvos la saman skemon de dia registaro. La pli granda Moseo liberigis sian popolon de spirita kaptiteco. Kiam Jesuo foriris, li komisiis dek du apostolojn daŭrigi la laboron. Kio sekvis dum ĉi tiuj forpasis estis tutmonda kristana kongregacio, super kiu Jesuo regis rekte el la ĉielo.
Tiuj, kiuj gvidis la kongregaciojn, estis skribitaj instrukcioj iom post iom rivelitaj al ili per inspiro, kaj ankaŭ la rekta vorto de Dio parolata per la lokaj profetoj. Estis nepravigeble ke centralizita homa aŭtoritato regis ilin, sed kio pli gravas estas, ke iu centra aŭtoritato neeviteble kaŭzus la koruptadon de la kristana kongregacio, same kiel la centra aŭtoritato de la Reĝoj de Israelo kaŭzis la koruptadon de la Judoj.
Estas fakto de historio same kiel plenumo de Biblia profetaĵo, ke viroj ene de la kristana parokanaro leviĝis kaj komencis regi ĝin super siaj kunuloj kristanoj. Kun tempo, estraro aŭ reganta konsilio estis formita kaj komencis regi la gregon. Viroj starigis sin kiel princoj kaj asertis, ke savo estas ebla nur se ili ricevis kompletan obeon. (Agoj 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)
La situacio hodiaŭ
Kio hodiaŭ? Ĉu la fakto, ke ne ekzistis reganta estraro de la unua jarcento, signifas ke neniu devus ekzisti hodiaŭ? Se ili kondutis sen estra estraro, kial ni ne povas? Ĉu la situacio hodiaŭ estas tiel malsama, ke la moderna kristana kongreso ne povus funkcii sen grupo de viroj direktantaj ĝin? Se jes, kiom da aŭtoritato devas esti investita en tian korpon de viroj?
Ni provos respondi al tiuj demandoj en nia sekva afiŝo.
Surpriza Revelacio
Vi eble surprizos lerni, ke multe de la skribaj rezonadoj enhavitaj en ĉi tiu afiŝo estas paralelaj, kiujn trovis parolado donita de frato Frederiko Franz al la kvindek-naŭa klaso de Gilead dum sia diplomiĝo en septembro 7, 1975. Ĉi tio estis ĵus antaŭ la formado de la moderna-moderna estraro en januaro 1, 1976. Se vi deziras aŭdi la diskurson mem, ĝi troveblas facile en youtube.com.
Bedaŭrinde, ĉiuj el la voĉaj rezonadoj de lia diskurso estis simple ignorataj, por neniam esti ripetitaj en iu ajn el la eldonaĵoj.
Alklaku ĉi tie por iri al Parto 3
La afero, ke Jerusalemo estis la origino de la problemo, sed ne la aŭtoritato solvi ĝin, estas tre bona. Kio igas min pripensi estas la esprimoj "al kiuj ni ne donis tian ordonon" kaj "Ĉar ŝajnis bone al la Sankta Spirito kaj al ni, meti sur vin neniun pli grandan ŝarĝon", kiuj tamen implicas ian regadon. Paŭlo diskutis kun Jesuo rekte (2 Kor 12: 8,9), kaj kelkfoje li ricevis proprajn ordonojn de li aŭ de la sankta spirito. Mi scivolas, kial necesis ĉi-kaze peti la konsilon... Legu pli "
Mi kredas, ke ĝi rilatas al Jerusalemo, ĉar tie estiĝis la problemo. Ĉar la homoj de Jerusalemo estis tiuj, kiuj stimulis la tutan malkontenton, kaj ĉar Paŭlo rimarkis, ke tio daŭros krom se ĝi estos traktita, li iris al Jerusalemo, por ke ĝi estu kun ili.
[...] [iii] Re: supozata membreco de Paŭlo, vidu W67 6/1 p. 334 par. 18. Por indico pri tio, ĉu estis aŭ ne unua jarcenta estraro, vidu Identigi la Fidelan Sklavon. [...]
Lasta parto de mia deklaro devas legi, "ne estis defioj aŭ elĵetoj al tiu komento". Pardonu, Meleti.
Nedankinde. Mi riparis ĝin.
Jes, estimu min, duonhoro estus nepagebla. En mia BH-parto pri Agoj, mi menciis, kiel mi multe respektas "dian providencon", kiel menciite en Agoj-ĉapitro 11. Mi diris, ke "kristano" ne estas parto de tio, kion ni mem mem montras malrespekto al kio estis la volo de Dio. Estis neniuj defioj aŭ kontraŭoj al tiu komento.
[...] Antaŭa afiŝo, ni konstatis, ke ne ekzistas bibliaj pruvoj pri la ekzisto de unua jarcento reganta [...]
Ni pasigas duonan horon en la libro Jeremia, (kiu enhavas plejparte opiniojn kaj komentojn de neperfektaj viroj), kaj dek minutojn pri la perfekta Vorto de Dio.
Verŝajne pro la sama kialo: la BH estas la sola parto, kie la parolanto ne havas strekon. Kvar minutoj da neskribita parolado jam flirtas kun danĝero; imagu tutan duonan horon!
Mi ne nomus ĝin "propagando", ĉar la fratoj en mia komunumo tre klopodas apliki la informojn al la komunumo. Mi pensas, ke eble ankaŭ freŝigas permesi al fratoj, kiuj havas taskon n-ro 1, legi el diversaj bibliaj tradukoj; povus esti interese aŭdi kiel sonas la Phillips-traduko de Romanoj. Mi diris komenton ĉi-semajne, ke Johano 10:16 povus apliki al la unuiĝo de judoj kaj nacianoj en unu aron. Mi aŭdis neniun obĵeton kontraŭ mia komento post la kunveno kaj mi esperas, ke ĝi almenaŭ iom da amikoj konsideris alternativon... Legu pli "
Vi pravas Andronicus, la Biblia altrangulo estas la sola loko, en kiu vi povas bonvolu komenti. Eble ili etendos ĝin al 10-minutoj da komentado, por ke ni ne devu aŭskulti 4-minutojn de propagando.
Danku Jehovon pro "La Bibliaj Kulminaĵoj"! Ĝi estas la sola okazo por aŭtenta, ne-skribita sinesprimlibereco, kiun ni havas. Mi amas ĝin, ĉar oni povas paroli el la koro pri aparta skribaĵo sen permesi al iu alia fari interpreton por vi.
Se la FDS estus nomumita en 1919, tio signifus, ke frato Rutherford estis de 1919 ĝis sia morto en 1942. Ĉiuj eldonaĵoj dum tiu periodo kreditas lin kiel la fonto. Mi povas imagi, ke kara sanktoleita frato estas revivigita al la ĉielo, ekzemple en 1960, ricevita de Jesuo en la ĉielajn kortojn. Li informiĝis, ke li ne estis parto de la klaso FDS kiel li kredis. Li demandas Jesuon, kiam tiuj informoj estos transdonitaj al aliaj sanktoleitaj fratoj sur la tero kaj Jesuo respondos: "Ne ĝis 2012". Sonas iom strange, ĉu ne?
Miaj karaj fratoj en Kristo, dankon pro ĉi tiu paĝo - ĝi estas trankviliga esti ĉi tie. (kaj pardonu denove pro mia lingvo 😉 Jah benu Vin ĉiujn
Mi pensas, ke ĉi tio sufokas la liberan fluon de la spirito de Dio al iu ajn frato kun bona labora scio pri la Dia Vorto. La konturoj enhavas la pensojn kaj sentojn de individuo aŭ individuoj, kiuj havas sian propran interpreton pri tio, kio estas la temo. Ĉi tio ne permesas novan komprenon de la Skribo kun la intenco instigi la fratojn al agado. Mi vidis maljunulojn en la spektantaro sekvante la paroladon de frato kun la konturo en ilia sino por certigi, ke li ne devias de ĝi. Ĉu mirinde, ke vi vidos la amikojn kapjesante dum la Publika Babilado?
Mi vidis la samon. Mi ne sekvis diskutan skizon dum jardekoj. Mi prenas la temon kaj iom da la temo kaj disvolvas mian propran paroladon. Mi neniam havis plendojn.
Mi konsentas kun la inspira vorto de Paŭlo trovita ĉi tie de la Phillips-Traduko. "Liaj" donacoj al viroj "estis diversaj. Iuj li faris siajn senditojn, iuj profetoj, iuj predikantoj de la Evangelio; al iuj li donis la povon gvidi kaj instrui sian popolon ”. Antaŭe fratoj demandis al mi pri certaj versoj de la Biblio, kiujn ili ne komprenis, sed tio ne okazis de antaŭ jaroj. Ili nun iras al la KD aŭ Interreta Biblioteko por respondoj kaj neniam konsideras alternativan vidpunkton, kiom ajn Skriba aŭ racia ĝi estu. Ĉi tio, mi sentas, forprenis la aŭtoritatan voĉon de la... Legu pli "
Pardonu min pri la tajpaj eraroj en la lasta komento. Mia klavaro ludis trukojn sur mi.
Nedankinde. Mi prenis la liberecon fari la bezonatajn korektojn.
Dankon. Mi neniel volas soni negativa. Nur mi sentas min pli kompania pli maljuna ol spirita.
Androniko, via komento estas interesa. Mi ne plu ĉeestas kunvenojn kaj mi akiris iom pli klaran vidpunkton pri la kunvenoj kaj asembleoj nun, kiam mi faris paŝon malantaŭen kaj rigardis la grandan bildon. Mi sincere povas diri, ke mi neniam tre ĝuis la kunvenojn aŭ asembleojn. Mi ĉiam ĝuis asociiĝi antaŭ kaj post la kunvenoj kaj kunvenoj kun la amikoj, sed la kunvenoj mem estis io elteninda ol ĝuinda. Se kunveno estis nuligita pro ŝtorma vetero mi ĝojis. Kio estas la kialo de ĉi tio? Kiel vi diras, la manko de realaj informoj tio... Legu pli "
Dankon pro la ligo pri kultoj. Ĝi estas tre sobra legado, se oni rigardas ĝin honeste kaj kun malferma menso kaj pli ol iomete organiza organizo.
Saluton Erick. Nur pensis, ke mi sciigos al vi, ke mi estas en simila situacio kiel vi. Mi ne ĉeestis la kunvenojn antaŭ ĉirkaŭ du jaroj! Mi trovas tre malfacila kunsidi dum kunveno sen senti, ke io estas terura. direkto, kiu venas per la eldonaĵoj de Societies, ne uzas plenan vorton de dioj. Kvankam mi ĉeestos la kongreson ĉi-monate kun mia edzino. Mi esperas, ke mi trovos iujn signojn de plibonigo. Vi diris "Unuformeco estas vidita kiel forto. Mi nun scias, ke ĝi estas malforto. Unueco kun diverseco estas tiom pli... Legu pli "
Nur provo prilabori jam preparitan diskutlinion estas vera defio. Iuj estas tiel malmodestaj kiel semajna pano kaj ne traktas la bezonojn de la freinduloj.
Saluton smolderingwick1. Mi komprenas vian problemon, precipe, traktante tion, kion mi komencis nomi la "apostasio" de GB. Ankaŭ mi havas daŭrajn problemojn kun depresio. La eltrovo, ke la WT sisteme mensogis al ni sur tiom multaj niveloj, ni, kiuj kredis, ke ni havas la "Veron", foje sufiĉas por konsili la skalon. Mi scias, ke ili uzas tiun citaĵon el Numeroj 16: 3 por ĉesigi ĉian pridemandadon de sia aŭtoritato. Tamen, ĉar Moseo portretis Kriston, ili sugestas, ke pridemandante ilin ni iel pridubas Kriston aŭ ĉu ni simple pridubas grupon de mem nomumitaj potenco... Legu pli "
Saluton emjeff, "Mensogi al ni" povas esti aŭ ne ĝusta, sed ĉar temas pri juĝo, mi preferas "trompi nin", ĉar tio ne bezonas atribui negativan motivon. "Mem-nomumita" estas en ordo, ĉar ni nur eltiras konkludon el disponeblaj pruvoj "Potenca malsato" aliflanke postulas nin doni motivon. Eble tre vere, sed eble ne. Ĉi tio ne senkulpigas iliajn agojn nek senkulpigas ilin de la konsekvencoj de la vundo, kiun ili suferis persistante en instruado de malvero. Ĉu ili "ŝatas kaj portas mensogon"? Juĝotago... Legu pli "
La Juraj fakoj en la societo Watchtower kreskis de humilaj komencoj: Tiu de "Defendi kaj Laŭleĝe establi la bonajn novaĵojn", al aŭtoritata branĉo, kiu regas ĉian eblan respondecon, kiu povas naskiĝi de iuj nomumitaj en ĝiaj rangoj. te de pliaĝuloj en la parokanaroj, kiuj unue devas peti instrukciojn pri kazoj de infanaj misuzoj, ĝis la membroj de la estraro mem certigante, ke tio, kio estas dirita kaj farita, estas sen iu privata aŭ publika respondeco. Burokratio freneziĝis. Teokratio malrapide anstataŭiĝis per korporacia demokratio kaj bibliaj principoj per laŭleĝecoj.
Oni rememorigas kun ekscito la paroladon de Fred Franz ĉe la Jankia Stadiono en 1971, starigante la bibliajn bazojn de ŝanĝo en kongregacia strukturo, kun teokratie nomumita korpo de aĝestroj, kun rotacia prezidanto, simile al la unua-jarcenta estraro, kun Jakobo en Agoj Ĉapitro 15. Sed nun ni vidas klare, ke la kialo, ke Jakobo povis igi "mian decidon" deviga, estis ĉar li estis la fonto de la problemo de Judistoj elirantaj el Jerusalemo, kontraŭdire al la antaŭeco de la Sankta Spirito. Paŭlo kaj aliaj el Antioochio de Sirio, kie sankta spirito direktis la... Legu pli "
Oni ne povas ne scivoli, kiel fartus Paŭlo hodiaŭ? Se distrikta kontrolisto aŭ filia komitatano publike riproĉus membron de la estraro ĉu li estus rigardata tiel laŭdinda kiel Paŭlo?
Konsiderante, ke la sola letero, kiu efektive eliris el Jerusalemo (kiun ni povas legi hodiaŭ), estas la letero de Jakobo, kaj ke ĝi estis kritika pri tio, ke oni nomas sin ekzemploj al la grego, oni bezonas nur scivoli, kial la "Komento pri la Libro de Jakobo ”neniam fariĝis postulata legado por maljunuloj. Nu, eble tial la batoj daŭros ĝis la moralo pliboniĝos?
Ĉar la "Komentario pri la Letero de Jakobo" estis verkita (ĉiuj strekoj 3 paĝoj verkitaj de Ray Franz) de Ed Dunlap, kiu estis eksgeedikigita de ĉefkomandejo baldaŭ por "rezignado".
Mi eble aldonos, ke tiu libro similas spiron de freŝa aero kompare kun aliaj libroj publikigitaj de la WT tra la jaroj, laŭ mi. Mi scivolas kial?
Amen, Ĝi estas bonega biblia komento. Estas strange, ke la socio neniam aperigis similan komenton, ekzemple Galatojn, ekzemple. 😉
Se la plej multaj atestantoj legus tion, kion diras diversaj bibliaj libroj, sen uzi la filtrilon WTS, ĝi povus komenci novan epokon laŭ BIBLIA kompreno. Sonĝoj estas senpagaj.
Kiel stranga, tamen, ke ĝi ankoraŭ restas en la WT-biblioteko (mufita sed ne amordita)
Saluton smolderingwick. Se vi interesiĝas legi ion alian, Ed Dunlap skribis, vidu w77 12/1 pp 712-16. Ĝi estas diskuto pri Romanoj 14. Ĝi legas tiel malsame ol la dogma kaj mallarĝa maniero, kiujn artikoloj pri WT diskutantaj pri pasaĵoj de skribaĵoj kutime estas verkitaj, Li ankaŭ estis unu el la verkistoj de la libro Helpo. Kiam li verkis ĉi tiujn kaj la Jakoban libron, li konfesis esti el la granda homamaso. Ĉirkaŭ 1979-80, li sentis, ke li estas el la sanktoleito post pasigado de jardekoj en Bethel. Li, inter aliaj, "kuraĝis" havi spiritajn diskutojn pri ĉi tiu kaj aliaj temoj, sen uzi... Legu pli "
Mia plej granda timo estas, ke deprimo sendos min super la supro. Dum mi klopodas realigi min per Kristo, mi estas devigata senkreditigi la nunan penadon de la Reganto por sidi sin sur la tronon de Kristo. Jam multajn fojojn mi aŭdis la prelegojn, ke mi estos kiel Korah, kiu gvidis la ribelon kontraŭ Moseo kaj kiu diris: "Tio sufiĉas VIA, ĉar la tuta asembleo estas ĉiuj sanktaj kaj la Eternulo estas meze de ili. Kial do vi devas levi vin super la komunumon de la Eternulo? ” (Nombroj 16: 3) Estis bona demando. Sed... Legu pli "
smolderingwick1: Mi fakte nomiĝis Korah rekte de la platformo pro aŭdaco opinii. Oni diris al mi, ke mi estos englutita se mi ne submetiĝos. Mi estis markita de la pliaĝuloj, kaj nur liberparolantoj en la komunumo eĉ kuraĝas paroli al mi pro timo aŭ esti etikeditaj mallojalaj. Ŝajnas, ke vi havis similan sperton. Ĝi deprimas. Estas malĝoje vidi organizon, kiun mi amas, disŝiriĝi de ĉi tiuj malmodestaj individuoj. Mi vidis tiom da bonaj homoj foriri en la pasintaj jaroj. Ĝi malĝojigas min... Legu pli "
Mi mem aŭdis ĉi tiun analogion pli ol unu fojon, kaj mi tute konsentas kun vi pri ĉi tio. Estas facile fari misfunkciadon de Biblia konto konforma al propra celo sed kiel Jesuo avertis nin, "lasu la leganton (aŭ aŭskultanton) uzi diskernon." Korah volis anstataŭi Moseon. Moseo parolis kun Dio, kaj Korah volis okupi sian lokon inter Dio kaj la komunumo. Nun Moseo prefektas, ne la Estraron, sed Jesuon Kriston, la pli grandan Moseon. Ĉu iu hodiaŭ klopodas anstataŭigi Jesuon kiel la rimedo aŭ kanalo inter Dio kaj homoj? Ili diras, ke bildo valoras ĉ... Legu pli "
Ankaŭ Moseo parolis kaj agis senpripense ĉe Nombroj 20: 10-12
li estis disciplinita de la Eternulo. Ĉi tiu malmodesta ago signifis, ke li ne povis tute antaŭvidi la perfektan ekzemplon de Kristo kaj al li estis malpermesite konduki la Izraelidojn en la promesitan landon. La GB rapide atentigas la ekzemplon de Korah, tamen ili blinde ne vidas, kiel ili plurfoje sekvis la agojn de Moseo ĉe Meribah.
Mi trovis min en la sama boato ĉi tie. Se vi scius, kie mi loĝas (tre proksime al ĉefkomandejo), vi komprenus, kial mi povas esti ĉe spritaĵo kelkfoje. Kio savas min pri ĉi tiuj aferoj, estas Johano 6: 60-69. Scii, ke Petro ne ricevis tujan rektan respondon, konsolas min. Li devis atendi, do ankaŭ mi. Eble eĉ per larmoj kelkfoje, sed mi okupiĝas pri la ministerio kaj persona studado. Ne kunvenanta studo; al malkuraĝigado. Krome mi multe pensas pri la profetoj kaj kiel ili estis parto de tia korupta nacio. Sed... Legu pli "
Dankon por dividi tiun Andreon. Mi ankoraŭ ne estis markita, ĉar mi atentis miajn komentojn (ne, ke vi ne tiel bonvolu ne kompreni). Ĉiu situacio estas malsama kaj ĉar mi unu fojon komandis grandan respekton kiam mi estis nomumita pliaĝa en la sama kongreso en kiu mi nun loĝas, cirkonstancoj malfaciligas al mi esti juĝataj tro severaj de tiuj, kiuj nuntempe regas min. Jes Meleti, mi vidas ĝuste tion. Ĉiutage mi preĝas al Dio, ke mi ne forlasu ĉi tiun teron sen fariĝi la homo, kiun Jesuo instruis al Petro, ke li fariĝu... Legu pli "
Mi probable ne estas tiel zorgema kiel mi devas esti. Korektu min, se mi eraras, sed mi pensas, ke parto de la kialo, ke vi tenas malaltan profilon kun viaj pensoj, estas, ke vi volas plu helpi la fratojn kaj fratinojn. Mi trovas tion admirinda. Kiel vi diras, ĉiu situacio estas malsama, kaj la maniero ni pritrakti nian unikan situacion estas inter ni kaj Jehovo. Mi sciis, ke io rezultis kun la "fidela sklavo" interpretado en 2008 pro du kialoj. (1) La cirkvitgvidanto donis paroladon en 2008, en kiu li listigis la nomojn... Legu pli "
Andreo, mi miras pri tio, kion vi diris. Post kelkaj semajnoj venis al mi en la kapon, ke, kun la malnova interpreto de "fidela sklavo", sanktoleitoj povis alvoki kaj diri "Mi volas rendevuon renkontiĝi kun la GB". La GB estis finfine iliaj reprezentantoj, do ili havus la tutan rajton postuli aŭdiencon. Ĉi tiu nova kompreno bonorde eltiras ilin el tiu eta ligo. Sed ĉio estis teoria ĝis via afiŝo supre.
Vere estis ligilo. Aparte kun la kreskanta nombro de partoprenantoj, multaj el ili ankoraŭ vokas, laŭ mia Bethelfonto. Ili insistas, ke ili ne povas esti forigitaj de la sklava klaso simple per streko de la plumo. La nova lego forigas du grandegajn venontajn problemojn: (1) Oni povas diri al iuj novaj partoprenantoj, ke ili ne estas parto de la fidela sklavo, do ne estas kialo voki. (2) La vojo nun estas klara por ne-sanktoleitaj fratoj esti parto de la Estraro de Administrado. Ĉu ĉi tio jam okazis? Mi ne sekvas la membrecon de la... Legu pli "
Mi faris komenton la 6an de majo pri la parolado de Fred Franz en septembro 1975 al la 59-a klaso Gilead en la afiŝo de Meleti "Nutrado de multaj per la manoj de kelkaj". Mi ripetas nun, ke Franz evidente sciis, ke ne ekzistas GB en la 1-a jarcento. Ĝis 1975 la tuta potenco estis kun la prezidanto de WT kaj ĉi tio estis ŝanĝonta kun la restrukturigo, metante ĉiujn agadojn de la organizo sub la kontrolon de la GB (efika la 1-an de januaro 1976). Knorr kaj Franz mortis pro tio, ke Franz donis ĉi tiun paroladon en ĉi tiu kunteksto.... Legu pli "
Ĉu tio nun signifas, laŭ ilia nova kompreno de si mem, ke la FDS (alias GB) estis efektive nomumita en 1976? Kaj ĝis tiu punkto ne estis FDS?
Povus iĝi ridinda, ĉu ne? 🙂
Agoj 15:19 registras Jakobon dirante, ke la fina decido estis lia, "mia decido", greka mi juĝas, ne reganta organo. Ĉi tio ŝajnas esti kongrua kun tio, ke li havas elstaran pozicion en la jerusalemaj parokanaroj vidu Agoj 12:17; 21:18; Gal 1:19; 2: 9; 2:12. Agoj 15:25 tiam rilatas al "ni" kaj "unuanima akordo" de la apostoloj, pli maljunaj viroj kaj la "tuta parokanaro" por subteni la decidon de Jakobo. Petro ne estis direktita al Kornelio aŭ Filipo al la etiopa eŭnuko fare de estraro, do la skribaĵoj estas tre klaraj pri tio, kiel la evangeliisma laboro estis direktita. Estas... Legu pli "
La ideo, ke hierarkia tera organizo (preter la loka kongregacia aranĝo menciita en la Skribo) necesas por la tutmonda predikado de la bonaj novaĵoj, nepre implicas, ke la nevidebla ĉiela organizo de Dio estrata de Kristo, ne kapablas efike organizi aferojn sen la helpo de homaj organizantoj. Kiu pli bone scios "kie la bezono estas pli granda" ol Jesuo kaj la anĝeloj? Mi supozas, ke Jesuo kaj la anĝeloj simple ne povas fidi organizi aferojn sur la tero sen bezono de homaj organizantoj? Ĉu tio ne estas la senscia implico de la rezonado, ke videbla tera organizo necesas por plenumi... Legu pli "
Dankon pro solide rezonita artikolo. Fariĝis pli kaj pli ofta kompreno de multaj, ke la kongresoj en Jerusalemo, kie la fonto de la problemo kaj kiel tia bezonis konsilon. Per vastiĝo, se ĝi efektive baziĝus sur la modelo de la 1-a jarcento, ĉu GB povus konsiliĝi? Mi pensas ke ne! Eĉ kiam ekzemploj de ŝanĝoj en kompreno estis alportitaj de malkontento inter grupoj de aĝuloj aŭ bone lokitaj individuoj, ia rekta akcepto de eraro mankas. En la pasinteco mi ofte amuzis pri iuj... Legu pli "