[Studtempo por la semajno de aprilo 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

Ĉi-semajne Gvatoturo studo kovras la 45th-Psalmon. Ĝi estas bela profeta alegorio de nia Sinjoro Jesuo fariĝanta Reĝo. Mi esperas, ke vi ankoraŭ ne studis la Gvidilon. Ideale, vi devus legi la tutan 45th-Psalmon antaŭ ol legi ion alian. Legu ĝin nun, kaj kiam vi finiĝas, demandas vin, "Kiel min sentas?"
Bonvolu ne plu legi ĉi tiun afiŝon ĝis vi faris tion.
....
Bone, nun, ke vi legis la Psalmon sen iuj prudentaj pensoj de iu ajn alia, ĉu alportis al vi la bildon de milito kaj devado? Ĉu vi pensigis vin pri milito en la ĉielo aŭ sur la tero? Ĉu via menso estis altirita al iu aparta jaro kiel la tempo por ke tiuj eventoj okazu? Ĉu konsciigis vin iu forta bezono esti submetita?
Kun tiuj demandoj en menso, ni vidu, kion faras la Vigla artikolo pri ĉi tiu Psalmo.
Par. 4 - “La mesaĝo de la reĝlando fariĝis speciale“ bona ”en 1914. De tiam la mesaĝo ne plu koncernas estontan regnon sed devas vidi kun la reala registaro nun funkcianta en la ĉielo. Jen la "bona novaĵo de la regno", kiun ni predikas "sur la tuta loĝata tero por atesti ĉiujn naciojn."
En la enkondukaj alineoj de nia studo, la ravaj bildoj de la ĵus entronigita Reĝo bildigita de la psalmisto estis igitaj veturilo por subteni nian falsan instruadon pri 1914. Neniu evidenteco estas provizita por ĉi tiu deklaro. Samkiel evoluciistoj, kiuj simple konstatas evoluon kiel fakton, ni blithely asertas 1914 kiel historia okazo, ĉar ĝi bezonas neniun komenton. Plue, ni supozas konstati, ke la mesaĝo de Kristo, la "bona novaĵo", temas pri la ekspedicio de 1914, kiun ni anoncis. Vere, la frazo "bonaj novaĵoj de la regno" estas biblia. Ĝi okazas ses fojojn en la kristanaj Skriboj. Tamen la esprimo "bona novaĵo" okazas tra 100-tempoj, ofte mem sed ofte kun modifiloj kiel "la bonaj novaĵoj pri Jesuo Kristo" aŭ "la bonaj novaĵoj pri via savo". Ni faras la bonajn novaĵojn ĉion pri la regno kvazaŭ ekzistis neniu alia aspekto. Pli malbona ol tio, ni faras ĝin ĉio pri 1914-entronigo. Ni implicus, ke la homaro atendis 2000-jarojn por la atestantoj de Jehovo aperigi kaj klarigi, kion signifas "la bona novaĵo de la regno".
(En ĉi tiu punkto, vi eble memoras, ke Paŭlo avertis la Galatianojn pri tiuj, kiuj "distordos la bonajn novaĵojn pri Kristo" kaj alvokis tiajn akuzojn. - Gal. 1: 7,8)
Ni konkludas paragrafon 4 per admonoj al pli granda fervoro en la predikado kaj al ampleksa uzo de la skriba Vorto en nia predikado. Ne tute klaras, ĉu per tio ni celas nur la Biblion, aŭ ĉiujn publikigojn de la Gvatema Biblio kaj Traktada Societo.
Estas fascina, ke ni povis ĉerpi ĉiujn ĉi-suprajn skribajn aplikojn de nur la unua strofo de la 45a Psalmo, kiu fakte legas:

"Mia koro estas emociita de io bona.
Mi diras: "Mia kanto temas pri reĝo."
Ke mia lango estu la stilo de lerta kopiisto. "

Par. 5,6 - Reviziante la duan strofon de la Psalmo, ni estas instigitaj imiti la Reĝon per uzado de indulgo en nia predikado.
Par. 7, 8 - Ni nun saltas du versojn kaj konsideras Psalmo 45: 6, 7. Ni montras kiel Eternulo sanktoleis Jesuon persone per la Sankta Spirito. Ni do deklaras ion ne evidentan en la Psalmo: "Jehovo instalas sian Filon kiel Messianic Reĝo en la ĉielo en 1914." (par. 8) Ni ankoraŭ batas ĉi tiun tamburon.
Ni konkludas paragrafon 8 per la vortoj, "Ĉu vi ne fieras servi la Eternulon sub tiel potenca, nomumita Reĝo?" Kial ni esprimas ĝin tiel? La tuta Psalmo laŭdas la Reĝon. Tial ni devas esti demanditaj, ĉu ni 'fieras servi la Reĝon, kiun la Eternulo nomumis'. Kompreneble servante la Reĝon, ni servas al la Eternulo ankaŭ, sed per Jesuo. Per ĝia frapado, la artikolo minimumigas la rolon de la reĝo kiel tiu, al kiu ĉiu servo devas esti pruntita. Ĉu la Biblio ne diras, ke ĉiu genuo devas kliniĝi antaŭ Jesuo? (Filipinoj 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Ni nun revenas al la prelegitaj versoj, kaj analizas Ps. 45: 3,4, kiuj parolas pri la reĝo, kiu batas sian glavon. Ne kontenta pri la alegorio, ni devas asigni specifan tempon, kiam tio okazis, do ni denove batas la 1914-tamburon. "Li batis sian glavon en 1914 kaj venkis super Satano kaj liaj demonoj, kiujn li elĉerpis el la ĉielo ĝis la ĉirkaŭaĵoj de la tero."
Mi rememoras epokon, antaŭ ol fari ajnan deklaron, ni provus almenaŭ doni skripturajn subtenojn. Tamen jam de kelka tempo tio ne okazis. Ni ŝajnas tute liberaj fari aŭdacajn asertojn al niaj legantoj sen senti la neceson provizi ion ajn ajn.
La resto de la alineo parolas pri aliaj aferoj, kiujn Jesuo faros, kiel detrui falsan religion, detrui la registarojn kaj malpiulojn, kaj abomeni Satanon kaj la demonojn. Rimarku nun la subtilecon de la fina frazo de paragrafo 10: "Ni vidu kiel Psalmo 45 profetis ĉi tiujn ekscitajn eventojn." Per tio, ni estas antaŭprogramitaj, ke tio, kio sekvas en la artikolo, estas ĝusta interpreto. Tamen, estas same eble, ke alparolataj en la versoj, kiujn ni konsideros, estas la predikado, kiun plenumis Jesuo kaj liaj disĉiploj. Ajna milito batata kaj ĉia konkero atingita povus esti tio super la koroj kaj mensoj de homoj. Ĉu tio validas aŭ ne ĉi tio estas la apliko de la Psalmo. La vera punkto estas, ke ni eĉ ne rajtas konsideri ĉi tiun eblon.
Par. 11-13 - Versio 4 parolas pri la Reĝo rajdanta al la venko en la kaŭzo de vero, humileco, kaj justeco. Ni pasigas la venontajn tri alineojn, plifortigante la bezonon de lojala submetiĝo al la suvereneco de Jehovo kaj obeemo al la normoj de Justa rajto kaj malĝojo de la Eternulo, kun la fina frazo "Ĉiu loĝanto de tiu nova mondo devos konformiĝi al la normoj de Eternulo." Neniu sincera kaj honesta Biblia studento prenus escepton por doni absolutan submetiĝon kaj obeon al Dio Dio. Tamen ĉiu ajn atestanto leganta ĉi tiujn alineojn komprenas, ke ĉi tie estas grava subteksto. Ĉar la Estraro de Administrado estas la difinita kanalo per kiu Jehovo komunikas siajn justajn normojn pri ĝusta kaj malĝusta, ĝi estas submetita kaj obeita al ĉi tiu homa aŭtoritato.
Par. 14-16 - Versio 4 deklaras, "Via dekstra mano plenumos mirindajn aĵojn." Irante preter la skribitaj aĵoj, la artikolo metas glavon en la dekstran manon de la Reĝo, kvankam la Psalmisto neniam bildigas la glavon forlasante la skarpon de la Reĝo.
Jesuo plenumis multajn timindajn aferojn per sia dekstra mano, sen glavo. Tamen tio ne taŭgas nian mesaĝon, do ni enmetas glavon en ĝin kaj komencos paroli pri Armageddon. Sed ne nur Armageddon, ni denove profitas la okazon por raporti al eventoj, kiujn ni diras okazis en 1914 kiel la forpelado de Satano el la ĉielo. La Psalmo 45th donas ne aludon pri ĉielaj nek surteraj bataloj, sed kun nur iometa ŝanĝo al la inspirita Vorto, ni povas transformi ununuran estrofon en tri alineojn de profeta plenumo.
Par. 17-19 - Nun ni ligas la sagojn de vs 5 kun Revelacio 6: 2 kie la rajdanto portas pafarkon. Eble tio estas la reprezento, aŭ eble ĝi pli alegoria, kiel en la uzo, al kiu oni metas sagojn poezie ĉe ĉi tiuj versoj: Ijob 6: 4; Ef. 6: 16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Oni devas demandi, kial Jehovo inspiris ĉi tiun bildon por esti bildigita kiel poemo. Unu el la kernaj diferencoj inter poezio kaj prozo estas, ke la unua estas uzata por transdoni emocion kaj sentojn, anstataŭ nur maloftajn faktojn. Kiam vi legis Psalmon 45, kiaj bildoj venas al la menso? Kiajn emociojn vi transdonas?
Ĉu vi havas sencon, ke ĉi tio parolas pri milito kaj detruo? Ĉu vi vidas tion, kio estas priskribita en paragrafo 18? “La karno estos tre larĝa ... Tiuj mortigitaj de la Eternulo ... estos de unu fino de la tero al la alia .... Li kriis ... al ĉiuj birdoj ... "Venu ĉi tien, kunvenu al la granda vespera manĝo de Dio ..."

En resumo

Se la filoj de Korah vivus hodiaŭ, ili eble povus parafrazi la kantotekston de Melanie Safka kaj diri, "Rigardu, kion ili faris per mia Psalmo."
Ni havas belan pecon de inspira poezio en la 45th-Psalmo. Leginte ĝin entute, ĉu vi dirus, ke ĝi elvokas bildojn pri morto kaj detruo?
Estas diversaj manieroj devigi homojn submetiĝi al aŭtoritato. La vojo de la Eternulo estas per amo. La Eternulo starigis reĝon, kian homon neniu konas. Ĉi tiu reĝo inspiras amon kaj lojalecon ne per timo sed per ekzemplo. Ni volas esti kiel li. Ni volas esti kun li. Jes, li venigos Armagedonon kiel necesan rimedon por prepari la vojon al la elaĉeto de ĉiuj homoj. Tamen ni ne servas lin pro timo esti detruita ĉe Armagedono. Timo de puno kiel maniero akiri submetiĝon estas de Satano. Viroj uzas ĝin por regi siajn subjektojn, ĉar la maniero de amo simple ne funkcios kiam la regantoj estas neperfektaj viroj.
La alegoria beleco de Psalmo 45 facile inspiras nin al pli granda lojaleco al nia Reĝo Jesuo Kristo. Do kial ni uzas ĝin en kvar apartaj okazoj por plifortigi kredon je 1914, dato kiu ne havas subtenon en la Skribo? Kial ni emfazas la bezonon de kompleta kaj kompleta aliĝo? Kial ni fokusas tiom multe sur la detruo, kiun ni asertas senhava?
1914 estas kerna, ĉar sen ĝi ni ne povas aserti, ke en 1919 Jesuo nomumis juĝiston Rutherford kiel la unua membro de la fidela sklavo. Sen tio, la nuna Administra Estraro ne havas postulon pri dia nomumo. Obeemo kaj submetiĝo al la aŭtoritato de ĉi tiuj viroj estas atingitaj konservante la kredon, ke nur kun la Organizo eblas savo. La duboj, kiuj enamiĝas, kiam ni atestas fiaskojn en profeta interpreto, estas premitaj per konservado de klimato de timo, ke Armageddon estas ĉirkaŭ la angulo, tial konstantaj memorigoj pri tiu devastaĵo devas esti antaŭ ni.
Por konservi la rangon kaj dosieron marŝante laŭpaŝe, la Estraro de Registaro devas teni la saman tonon sur la tamburo. Eternulo donis al ni tiom da mirinda instruo per sia vorto, tiom da scio por riĉigi la animon kaj fortigi la kristanon por tio, kio restos. Do multe pli nutra spirita manĝaĵo povus esti disvastigita, sed ve, ni havas tagordon.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    25
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x