[Studtempo por la semajno de aprilo 28, 2014 - w14 2 / 15 p. 21]

Par. 1,2 - "Eternulo, nia ĉiela Patro, Estas la Donanto de la vivo ... ni, liaj homaj infanoj ... havas la kapablon subteni amikecon." Tiel, malkaŝe, ni traktas la dornan temon pri tio, kiel ni povas esti infanoj de Dio, tamen ne liaj filoj, kaj ni metas la bazon por instruado, kiu celas malkonfesi al ni eĉ la esperon pri la heredo, pro la infanoj de heredanto.
Par. 3 - "Abraham, mia amiko." Ni estas instruontaj kristanojn, partianojn de Kristo, pri ilia rilato kun Dio, do kian ekzemplon ni uzas? Kristo? Unu el la apostoloj? Ne. Ni reiras al antaŭ-kristanaj tempoj - efektive, antaŭ-israelaj tempoj - kaj fokusas pri Abraham. Kial? Ĝi aperus ĉar li estas la sola en la tuta Biblio nomata amiko de Dio.
Ni legas James 2: 21-23 fari ĉi tiun punkton. Rimarku, ke la fido de Abraham estis kalkulita al li kiel justeco kaj tiel li venis esti nomata amiko de Dio. Paŭlo aludas la saman Skribon kiel Jakobo Romanoj 4: 2 rimarkante en la kunteksto, ke Abraham estis "deklarita justa". Pli tie en la sama letero Paŭlo ree uzas la frazon, sed ĉi-foje rilate al kristanoj, kiujn li nomas elektitaj.

“Kiu akuzos la elektitojn de Dio? Dio estas Tiu, kiu deklaras ilin justaj. " (Romanoj 8:33 NWT)

Pri ĉi tiuj li diras,

“Ni scias, ke Dio kunlaborigas ĉiujn siajn verkojn kune por la bono de tiuj, kiuj amas Dion, tiujn, kiuj estas vokitaj laŭ lia celo; 29 ĉar tiujn, kiujn li donis sian unuan rekonon, li ankaŭ antaŭvidis esti modeligita post la bildo de sia Filo, do li eble estas la unuenaskito inter multaj fratoj. 30 Plie, tiuj, kiujn li antaŭvidis, estas tiuj, kiujn li ankaŭ nomis; kaj tiujn, kiujn li nomis, estas tiuj, kiujn li ankaŭ deklaris justaj. Fine tiuj, kiujn li deklaris justaj, estas tiuj, kiujn li ankaŭ gloris. (Romanoj 8: 28-30 NTW)

Ĉi tiuj "elektitaj" estas tiuj deklaritaj justaj, kiel estis Abraham, sed la diferenco estas, ke Kristo nun mortis, tial ĉi tiuj estas la fratoj de Kristo, tial la filoj de Dio laŭ la maniero de Kristo. Estas nenio ĉi tie, nek ie ajn en la kristanaj Skriboj, por montri, ke kristanoj estas la amikoj de Dio, ne liaj filoj.
Par. 4 - "La posteuloj de Abraham, kiuj fariĝis la nacio de antikva Israelo, origine havis Eternulon kiel sian Patron kaj Amikon." Neniu skriptura referenco estas provizita por subteni ĉi tiun deklaron. Kial? Ĉar ĝi estas falsa. Eternulo estis ilia Dio. Li estis nomata ankaŭ Patro de la nacio, sed nur Abraham estas nomata amiko de Dio en la hebreaj Skriboj. Eĉ Isaak kaj Jakob ne havis tiun honoron. La ideo, ke la nacio de Israelo, kiu ŝajnis pasigi pli da tempo ribelante kontraŭ Li ol servi lin fidele, estis absurda ideo.
Se vi iras al potenca viro en via komunumo por apelacii protekton, kiam vi bezonos ĝin, sur kiu bazo vi petas lian helpon? Se li estas via amiko, tiam vi pledas surbaze de tiu amikeco. Se li ne estas via amiko, sed estis amiko de via avo, vi vokas sur tiu bazo. Kiam malamikoj atakis Israelon, ĉu bona reĝo Jehoŝafat petis la helpon de Dio surbaze de la amikeco de Dio kun Israelo? Jen liaj propraj vortoj:

"Sinjoro, Dio de niaj prapatroj, Vi estas Dio, kiu loĝas en la ĉielo kaj regas super ĉiuj regnoj de la nacioj. Vi posedas forton kaj potencon; neniu povas stari kontraŭ vi. 7Nia Dio, vi forpelis la loĝantojn de ĉi tiu lando antaŭ vian popolon Izrael kaj donis ĝin kiel konstantan posedon al la posteuloj de via amiko Abraham. "(2 Ĉ. 20: 6,7 NET Biblio)

At Jesaja 41: 8,9, Eternulo nomas la Izraelidojn kiel sian elektitan serviston, "la idaro de mia amiko Abraham." Se ili ankaŭ estis liaj amikoj kaj li, la siaj, tiam kial ne diri tion? Kial, anstataŭe, rilati al lia amikeco por ilia longe mortinta prapatro.
Ke ili deklaru Eternulon kiel amiko de la nacio, estas false falsaj, kaj montras la longecon, per kiu ni pretas iri al nia bordo, ke ni malsukcesas doktrinon. Bedaŭrinde, ĝi nur malsukcesas por kelkaj. La multaj ĉiumonos ĉar ni estas tre trejnitaj por ne pridubi aŭ dubi. Ni fariĝis kiel katolikoj kaj protestantoj, kiujn ni delonge malestimis, blinde sekvante tiujn, kiuj blinde gvidas.
Par. 5, 6 - "Vi komprenis, ke nia amema Patro ne estas malproksima homo, kiu ne interesas nin ... Ni komencis konstrui amikecon kun Dio." Per unu frazo li estas nia Patro, sed en la sekva ni konstruas amikecon kun li. Imagu vin mem orfo. Dum via tuta vivo vi scivolis pri la patro, kiun vi neniam konis. Tiam unu tagon vi lernas, ke li ankoraŭ vivas. Li trovas vin kaj vi reunuiĝas. Kio nun estas via plej amata deziro? Ĉu venos koni lin kiel amikon? Ĉu vi pensas, "Kiel mirinde, ke mi havas novan amikon"? Kompreneble ne. Vi volas la unu aferon, kiun vi neniam havis: patro. Vi volas koni lin, jes, sed kiel patro. Ĝi estas patro / filo rilato, kiun vi strebos konstrui.
Par. 7-9 - Ni nun uzas la ekzemplon de Gideon por plu subteni nian argumenton, kvankam fakte ĝi ne. (Rimarku, ke neniuj ekzemploj prenas el kristanaj tempoj. Tio altigus la spektantaron de la idaro, kiun estus malfacile klarigi.) Oni povas lerni multe el la rakonto de Gideon. Unu afero estas klara. Gideon estis fidela servisto de Dio kaj Eternulo lin amis. Mastro eble amas sian servanton profunde, sed tio ne amikigas ilin. Abraham komencis kiel servisto de Dio, sed ricevis specialan statuson pro sia fido. Ne tiel Gideon.
Ĉar ĉi tiu konto ne antaŭas la argumenton de la artikolo unu iota, kial ĝi estas ĉi tie? Simple ĉar necesas plenigilo. Kun nur unu individuo en la Biblio iam nomata amiko de Eternulo, ni rapide elĉerpis materialojn por diskuti. Uzi Gideon estas malkuraĝa. Mi certas, ke la plimulto de atestantoj revenos hejmen de la kunveno konvinkite, ke Gideon ankaŭ nomiĝis amiko de Dio.
Par. 10-13 - "Kiuj estos gasto en la tendo de JEHOVA?"
Imagu, ke vi pagis vian instrukotizon por studi elektronikon kaj en via unua tago de klaso, vi malfermas la tekstlibron por konstati, ke temas tute pri vakuaj tuboj? Kio estis ĝis nun en la 1940-oj, estis anstataŭigita per io pli bona - transistoroj kaj integraj cirkvitoj laŭ la grandeco de bildeto. La rezonado de la profesoro estas, ke la malnova elektroniko ankoraŭ funkcias, kaj ĉar li havis la malnovajn lernolibrojn en stoko, kial ne fari nin el ili. Mi imagas, ke en tiu momento vi postulus vian instruadon reen.
David skribis sub inspiro pri tio, kion li sciis, ĉar ne estis la tempo por la Eternulo malkaŝi ion pli bonan. Jesuo estis kiu malkaŝis ion, kion David neniam antaŭvidis: La ŝanco por la homoj fariĝi filoj de Dio kaj regi kun la promesita Mesio en la ĉielo. Jen la espero tenita al kristanoj. Amiko eble loĝas kiel gasto en la tendo de Dio, sed por la filo ĝi estas sia loĝloko. Li estas neniu gasto.
Ni uzas ĉi tiujn alineojn por formovi ĉiujn bonajn kristanajn kvalitojn, kiujn ni devas disvolvi kaj konservi por resti amikoj de Dio. Fakte, ni devas fari ĉi tiujn aferojn por resti liaj infanoj.
"Kontroli tion, kion ni diras pri aliaj, helpas konservi la proksimecon kun Eternulo. Precipe ĉi tio veras pri nia sinteno rilate al nomumitaj viroj en la kongregacio. " Kvankam mi ne malkonsentas pri ĉi tiu aserto, oni ne povas ne scivoli pri la kreskanta ofteco, kun kiu ni ricevas tiajn memorigojn obeemaj kaj submetemaj.
Par. 14, 15 - "Helpu ALIUJ AL BONAJ AMIKOJ DE JEHOVA" El ĉi tiu subtitolo estas klare, ke la bonaj novaĵoj, kiujn ni estas vokitaj prediki de la Organizo, celas helpi homojn fariĝi amikoj de Dio. Ekzamenu mem la kristanajn Skribojn. Serĉu "amikon" en la WT-Biblioteko, kaj faru same kun "infanoj" kaj "filoj". Vidu, ĉu la bonaj novaĵoj predikitaj de Jesuo aŭ liaj disĉiploj iam portis la mesaĝon de "amikeco kun Dio".
Ĉu Jesuo diris: "Feliĉaj estas la paĉemuloj, ĉar ili estos nomataj amikoj de Dio"; aŭ "... pruvu vin mem amikoj kun via Patro"; aŭ "kiel temas pri la bela semo, ĉi tiuj estas la amikoj de la Regno"; aŭ "Tiuj ne miaj homoj mi nomos 'mian popolon' kaj ŝian ne amatan" amatan "; kaj sur la loko, kie estis dirite al ili, "Vi ne estas mia popolo," ili estos nomataj "amikoj de la vivanta Dio." "? Mi povus daŭrigi, sed fariĝas pli ruza. (Matthew 5: 9, 45; 13: 38; Romanoj 9: 26)
Ĉiuj provoj - ĉiuj evidentaĵoj - notas ke la mesaĝo de bona novaĵo, kiun predikis Jesuo kaj liaj disĉiploj, estis unu de la repaciĝo kun Dio kiel parto de lia familio; kiel filoj. Jen la bona novaĵo pri la Kristo, kiun ni ordonas prediki. Kial ni malobeas? Ni kuraĝas ŝanĝi ĝin al alia bona novaĵo, konsiderante la konsekvencojn. (Gal. 1: 8, 9)
Par. 16, 17 - “Ĉiuj, kiuj dediĉas al la Eternulo, havas la privilegion de esti konsiderataj de liaj amikoj, kaj de liaj" kunlaborantoj. (Legu 1 Korintanoj 3: 9) " Legante ĉi tiun aserton kun la biblia referenco, oni nature pensus, ke la verso 9 de Unuaj Korintanoj parolus pri esti la amiko kaj kunlaboranto de Dio. Ĝi ne faras. "Samideano", Jes. "Amiko", Ne. Neniu mencio pri Dio estas nia amiko ie ajn en la kunteksto, nek en la tuta letero por tiu afero. Paŭlo ja parolas pri kristanoj "sanktaj" kaj "la templo de Dio". Li nomas la Galatojn fratoj, ĉar ili kaj li estis filoj de Dio. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) Sed li ne mencias esti amikoj de Dio.
Par. 18-21 - “… Kiel ni individue taksas nian personan komunikadon kun nia plej bona Amiko, Eternulo? Vera, li estas la "Plej preĝa preĝo." (Ps. 65: 2) Sed kiel ofte ni prenas la iniciaton paroli al li? " Kaj kiel ni preĝu al li, al nia "plej bona Amiko" kiu estas? Kiel tio?

"Nia amiko en la ĉielo, via nomo estu sanktigita ..."

Mi pardonpetas, kara leganto, se tio sonas multekosta, sed ĉi tiu instruado estas tiel indigniga kaj tiel ofenda al la tuta koncepto de kristanismo, ke ĝi lasas neniun alian elekton sed okupiĝi pri ia konstrua mokado. (Estas precedenco: 1 Reĝoj 18: 27)
La artikolo fermiĝas kun: "... Jehovo vere estas nia Patro, nia Dio, kaj nia Amiko." Ĉi tio estas tre misgvida, ĉar ĝi ne vere instruas tion. La averaĝa atestanto forlasos la studon konvinkita, ke li estas kaj filo de Dio kaj Lia amiko. Se ili kredas tion, kion instruas la reganto, tiam ili ne atentis.

(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Kvankam la Eternulo deklaris liaj sanktoleitoj estas justaj kiel filoj kaj la aliaj ŝafoj justas kiel amikoj surbaze de la resaniga ofero de Kristo, personaj diferencoj ekestos tiel longe kiel iu el ni vivos sur la tero en ĉi tiu sistemo de aferoj.

Mi demandas vin, Kiel Dio povas esti mia Patro, dum mi estas nur lia amiko? Tio ne havas sencon. Eternulo povas esti mia Patro kaj mia Amiko, kaj mi povas esti lia filo kaj lia amiko. Sed li ne povas esti mia Patro kaj Amiko, dum mi restas nur lia amiko kaj ne lia filo. Mi sentas, ke iu argumentas, ke 2 plus 2 egalas al miliono kaj mi provas montri kiom stulta tio estas, sed li simple ne sukcesas.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    28
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x