[Studtempo por la semajno de majo 19, 2014 - w14 3 / 15 p. 20]
La temo de ĉi tiu artikolo koncernas identigi, kiuj devas zorgi pri maljunuloj inter ni, kaj kiel la prizorgo devas esti administrita.
Sub la subtitolo "Respondeco de la familio", ni komencas per unu el la dek ordonoj: "Respektu vian patron kaj vian patrinon." (Ekz. 20: 12; Ef. 6: 2) Ni tiam montras kiel Jesuo kondamnis la Fariseojn kaj skribistojn pro ne observado de ĉi tiu leĝo pro ilia tradicio. (Marku 7: 5, 10-13)
uzante 1 Timothy 5: 4,8,16, paragrafo 7 montras, ke ĝi ne estas la kongregacio sed la infanoj, kiuj havas la respondecon zorgi pri maljuniĝantaj aŭ malsanaj gepatroj.
Ĝis ĉi tiu punkto ĉio bonas. La Skriboj montras - kaj ni plene agnoskas - ke Jesuo kondamnis la Fariseojn pro malhonoro de iliaj gepatroj metante tradicion (leĝon de homo) super la leĝon de Dio. Ilia ekskuzo estis, ke la mono, kiu devis iri por prizorgi la gepatrojn, anstataŭe iris al la templo. Ĉar ĝi estis fine uzota en la servo de Dio, ĉi tiu malobservo de dia leĝo estis permesita. Alivorte, ili sentis, ke la celo pravigas la rimedojn. Jesuo forte malkonsentis kaj kondamnis ĉi tiun neaman sintenon. Ni nur legu tion por ni mem mem klare.
(Mark 7: 10-13) Ekzemple, Moseo diris: "Respektu vian patron kaj vian patrinon", kaj "mortigu tiun, kiu parolas pri sia patro aŭ patrino". 11 Sed vi diras: 'Se viro diras al sia patro aŭ al sia patrino: "Ĉio, kion mi havas, povas profiti vin, estas korban (tio estas, donaco dediĉita al Dio), "' 12 vi ne plu lasas lin fari unu aferon por sia patro aŭ lia patrino. 13 Vi tiel nuligas la vorton de Dio per via tradicio, kiun vi transdonis. Kaj vi faras multajn aferojn ĉi tiel. ”
Do laŭ ilia tradicio, donaco aŭ ofero dediĉita al Dio sendevigis ilin de obeado al unu el la dek ordonoj.
La skribaĵoj ankaŭ montras, kaj ni denove agnoskas, ke estas la devo de la infanoj zorgi pri la gepatroj. Paŭlo neniel donas al la parokanaro fari ĉi tion se la infanoj estas kredantoj. Li listigas neniujn akcepteblajn sendevigojn al ĉi tiu regulo.
Sed se iu vidvino havas filojn aŭ nepojn, ĉi tiuj lernu unue praktiki dian sindonemon en sia propra hejmo kaj al repagi siajn gepatrojn kaj geavojn kio estas pro ili, ĉar ĉi tio estas akceptebla antaŭ Dio ...8 Certe se iu ne provizas por tiuj, kiuj estas propraj, kaj precipe por tiuj, kiuj estas membroj de lia domanaro, li malŝatis la fidon kaj estas pli malbona ol homo sen fido. 16 Se iu kredanta virino havas parencojn vidvinojn, lasu ŝin helpi ilin ke la kongregacio ne estas ŝarĝita. Tiam ĝi povas helpi tiujn, kiuj estas vere vidvinoj. "(1 Timothy 5: 4, 8, 16)
Ĉi tiuj estas fortaj, sendubaj deklaroj. Prizorgi gepatrojn kaj geavoj estas konsiderata kiel "praktikado de pieca sindonemo." Malsukceso fari tion faras "pli malbonan ol homo sen fido." Infanoj kaj parencoj devas helpi la maljunulojn tiel ke "la kongregacio ne estas ŝarĝita."
De la alineo 13 ni konsideras informojn sub la subteksto "Respondeco de la kongregacio". Surbaze de ĉi tio, vi bone povus konkludi ĉi-foje en la studo, ke la respondeco de la kongreso limiĝas al situacioj en kiuj ne ekzistas kredantaj parencoj. Ve, ne tiel. Kiel la Fariseoj, ankaŭ ni havas niajn tradiciojn.
Kio estas tradicio? Ĉu ĝi ne estas ofta aro de reguloj por gvidi komunumon? Ĉi tiuj reguloj plenumas la aŭtoritatajn figurojn en la komunumo. Tiel tradicioj aŭ moroj fariĝas neskribitaj sed universale akceptitaj ŝablonoj en iu ajn komunumo de homoj. Ekzemple, nia okcidenta tradicio aŭ kutimo kutimis, ke viro portu kostumon kaj kravaton, kaj virino jupo aŭ vesto, kiam iros al preĝejo. Ĝi ankaŭ postulis, ke viro estu pura razita. Kiel Atestantoj de Jehovo, ni sekvis ĉi tiun tradicion. Nuntempe komercistoj malofte portas kostumon kaj kravaton, kaj barboj estas vaste akceptitaj. Aliflanke, estas preskaŭ neeble, ke virino aĉetu jupo hodiaŭ, ĉar pantalonoj estas la modo. Sed tamen en niaj kongregacioj, ĉi tiu tradicio plu aplikiĝas. Do kio komenciĝis kiel kutimo aŭ tradicio de la mondo estis adoptita kaj konservita kiel unu por la Atestantoj de Jehovo. Ni daŭre agas tiamaniere donante la kialon, ke ĝi estas farita por konservi unuecon. Al la atestanto de Jehovo, la vorto "tradicio" havas negativan konoton pro la ofta kondamno de Jesuo pri ĝi. Tial ni reelektas ĝin kiel "unueco".
Multaj fratinoj amus iri en la kampa ministerio portante elegantan pantalonon, precipe en malvarmaj vintraj monatoj, sed ili ne faras tion, ĉar nia tradicio, plenumita de niaj figuroj de loka komunumo, ne permesos ĝin. Se vi demandas kial, la respondo nevole estos: "Por unueco."
Kiam temas pri zorgi pri maljunuloj, ni havas tradicion. Nia versio de korban estas la plentempa ministerio. Se la infanoj de maljuniĝanta aŭ malsana gepatro servas en Bethel, aŭ estas misiistoj aŭ pioniroj, kiuj servas malproksime, ni sugestas, ke la kongregacio eble volas okupi la taskon zorgi siajn maljuniĝintajn gepatrojn, por ke ili povu resti plentempe. servo. Ĉi tio estas konsiderata kiel bona kaj aminda afero; maniero servi Dion. Ĉi tiu plentempa ministerio estas nia ofero al Dio, aŭ korban (donaco dediĉita al Dio).
La artikolo klarigas:
“Iuj volontuloj dividas la taskojn kun aliaj en la komunumo kaj zorgas pri pli maljunaj laŭ rotacio. Dum ili rimarkas, ke iliaj propraj cirkonstancoj ne permesas al ili okupiĝi pri la plentempa ministerio, ili feliĉas helpi la infanojn resti en iliaj elektitaj karieroj kiel eble plej longe. Kia bonega spirito tiaj fratoj montras! "(Par. 16)
Ĝi sonas agrabla, eĉ teokrata. La infanoj havas karieron. Ni ŝatus havi tiun karieron, sed ne povas. Tamen ni plej malmulte povas helpi helpi la infanojn resti en siaj elektita kariero kompletigante ilin por prizorgi la bezonojn de siaj gepatroj aŭ avoj.
Ni povas esti certaj, ke la tradicio de korban sonis agrabla kaj teokrata al la religiaj estroj kaj al iliaj sekvantoj en la tago de Jesuo. Tamen la Sinjoro prenis grandan escepton de ĉi tiu tradicio. Li ne permesas al siaj subjektoj malobei lin nur ĉar ili rezonas, ke ili agas ĝuste. La fino ne pravigas la rimedojn. Jesuo ne bezonas misiiston por resti en sia tasko se la gepatroj de tiu individuo bezonas hejmon.
Vera la Societo investas multan tempon kaj monon en trejnado kaj konservado de misiisto aŭ Bethelito. Ĉio, kio povus esti malŝparita, se la frato aŭ fratino devas foriri por zorgi pri maljuniĝaj gepatroj. De la vidpunkto de Eternulo, tamen tio estas nenia konsekvenco. Li inspiris la apostolon Paŭlo, ke li instruu al la komunumo lasi infanojn kaj nepojn "lerni unue praktiki piean sindonon en sia propra domanaro kaj repagi al siaj gepatroj kaj geavoj tion, kio estas pro ili, ĉar ĉi tio estas akceptebla antaŭ la okuloj de Dio." (1 Tim. 5: 4)
Ni analizu tion dum momento. Ĉi tiu praktiko de pieca sindono estas vidata kiel repago. Kion pagas la infanoj al la gepatroj aŭ geavoj? Simple flegado? Ĉu ĉiuj viaj gepatroj faris por vi? Fed vi, vestita, gastigis vin? Eble, se vi havus novajn gepatrojn, sed por la plej multaj el ni, mi kuraĝas doni la donadon ne ĉesis. Niaj gepatroj estis ĉi tie por ni. Ili donis al ni emocian subtenon; ili donis al ni senkondiĉan amon.
Ĉar gepatro alproksimiĝas al morto, kion ili volas kaj bezonas estas kun iliaj infanoj. Infanoj same bezonas repagi la amon kaj subtenon, kiun iliaj gepatroj kaj geavoj pripensis al ili en iliaj plej vundeblaj jaroj. Neniu kongregacio, kvankam amante siajn membrojn, povas anstataŭi ĝin.
Tamen nia Organizo atendas, ke gepatroj maljunaj, malsanaj aŭ mortantaj oferas ĉi tiun plej homan bezonon pro la plentempa ministerio. Esence, ni diras, ke la laboro, kiun misiisto faras, estas tiel valora por Eternulo, ke li konsideras ĝin necesa montri piecon sindonema per repago de unuj gepatroj aŭ geavoj. Ĉi-okaze oni ne malkonfesas la fidon. Ni esence inversigas la vortojn de Jesuo kaj diras ke 'Dio volas oferon, kaj ne kompaton.' (Mat. 9: 13)
Mi diskutis ĉi tiun temon kun Apoluso, kaj li faris la observon, ke Jesuo neniam fokusiĝis al la grupo sed ĉiam al la individuo. Neniam tio plaĉis al la grupo, sed ĉiam la individuo. Jesuo parolis pri forlasi la 99 por savi la perditan ŝafon de 1. (Mat. 18: 12-14) Eĉ lia propra ofero estis farita ne por la kolektivo, sed por la individuo.
Ne estas skribaĵoj, kiuj subtenas la vidpunkton, esprimas, ke estas aminde kaj akcepteble antaŭ Dio forlasi onies gepatrojn aŭ avojn al la prizorgado de la parokanaro, dum oni daŭrigas plentempan servon en fora lando. Vera, ili eble bezonas zorgo preter kion infanoj povas provizi. Eble necesas profesia prizorgado. Tamen, lasi ajnan zorgon povas esti pritraktata de "volontulaj kongresanoj" dum oni daŭre subtenas la tradicion, ke la ministerio estas de troa graveco, flugas antaŭ tio, kion Jehovo klare diras en sia vorto estas la devo de la infano.
Kiel lamentinda, kiel ĉe la skribistoj kaj Fariseoj, ni malvalidigis la vorton de Dio laŭ nia tradicio.
Saluton, mi scivolis, ĉu la studo estis ia donado de malplena ĉeko al tiuj, kiuj sekvas "karierojn" ene de la organizo. (Mi metis inversajn komojn ĉirkaŭ la vorton karieroj ĉar kiam mi ĉeestis Renkontiĝojn (cele al baptado) kaj la Bibliaj Studoj tiutempe temis pri la ideo, ke alteduko, diplomoj kaj altaj karieroj iomete ploras) pri tio, pri kio membroj (kaj mi) devas koncentriĝi. - finfine, diplomon pri ekz. Kontado (pri kio mi pensis tiutempe (parto de la rezonado)... Legu pli "
Ĉu iu rimarkis la skribon de Psalmo 71: 18 reliefigita en para 3
“Kaj eĉ ĝis maljuneco kaj grizeco, ho Dio, ne forlasu min. Ĝis mi povos rakonti pri via brako al la GENERACIO, al ĉiuj, kiuj volas veni, pri via potenco.
_______
Do kiel interpretus la generacio ĉi tie? interkovri
La mezsemajna renkontiĝo finiĝis per kanto 44, "Dividante Ĝoje en la Rikolto." La kanto baziĝas sur la parabolo pri la tritiko kaj fiherboj. Parte la kanto diras:
Ni loĝas en la tempo de la rikolto ,. . . La gloraj anĝeloj de Dio estas rikoltantoj; En ĉi tiu laboro ni ankaŭ havas parton. . . Ambaŭ rikolto kaj predado estas urĝaj, ĉar baldaŭ ni alfrontos la finon.
[Fina citaĵo]
Sed vidu tie kaj tie por analizo de la frazo "konkludo de la sistemo de aferoj."
Bobcat
Reblogĝis ĉi tion Certigu Ĉion.
Kaj mi ankoraŭ ne povas literumi mian propran nomon 🙂
Kristano ne Christin
Kia absoluta raketo !!
Certe ne povas daŭri longe antaŭ ol la WT-Korporacio estas elmontrita por ke ĉiuj vidu.
Ili pasigis tiom da tempo atentigante pri la bibliaj fiaskoj de aliaj. Jam venis la tempo, ke ili ekkomencu.
La malĝoja afero estas, ke kiam ĝi okazos, ĝi estos tordita en atakon al la popolo de Dio fare de Satano la Diablo kaj liaj apostataj hordoj.
Do laciga 🙁
Mi ne estas librotenisto, sed mi komprenas, ke kiam oni ĵuras malriĉecon, oni konscie kontraŭas akcepti avantaĝojn de iu ajn privata aŭ publika asekuro, kiu pagas pro morto, handikapo, maljuneco, emeritiĝo aŭ medicina prizorgo. La persono faranta la ĵuron rezignas pri ĉiuj rajtoj ricevi ajnan socian sekurecan pagon aŭ avantaĝon, kaj konsentas, ke neniuj avantaĝoj aŭ pagoj estos faritaj al iu ajn alia surbaze de liaj salajroj kaj mem-dungaj enspezoj (laŭvorte de la retejo de IRS). Ĉiuj specialaj plentempaj servistoj devas fari la ĵuron de malriĉeco. Ĉi tio liberigas la organizon de devo pagi... Legu pli "
Ŝajnas logika rezonado. Mi ne certas, ĉu ĝi estis nur dezira pensado. Tia decido tute ne montras humilecon. Ŝajnas iomete, ke la riĉa homo decidis konstrui pli da stokado, do li ne plu devos labori sed tute ne inkluzivis la vidpovon de Dio. WTBS faris pli-malpli same. Ili devintus decidi ĝuste pri kio pravis kaj se finfine la mono forestus, al kiu zorgas .... paradizo estus tie 🙂
Tute prava, kion vi diris, ĝi similas al mi ankaŭ korban. Kiel sur la tero ili povas ignori 1timoton 5 ĉi-rilate konstatas, kiel dio sentas pri ĉi tiuj aferoj. Ĉi tio ŝajnas, ke nun gravas la religio. organizo senpage. Ni scias, ke ni devos esti ekvilibrigitaj en ĉi tiuj aferoj, sed neniu kristano povas vere palpi la respondecon de siaj gepatroj rilate al aliaj. Ĉu ili akiris siajn proprajn respondecojn prizorgi. Ĉi tio nur konfirmas mian penson, ke la religio simple ne homoj orientiĝas... Legu pli "
Dankon Meleti .... Stachys, viaj pensoj, estas videblaj. Ĉe la ĉiujara RBC-inspektado de KH, juraj registroj estas reviziitaj kaj se la KH ne estas jam 501c3, la gastiganta parokanaro estas direktita krei 501c3 Non-Profit Corporation ASAP. Kompreneble, jura branĉo kreis la artikolojn kaj statutojn por doni al la branĉo kompletan kontrolon de la posedaĵo en ĉiu situacio ... .. por ĉiam. La "organizo" esence evoluis al tutmonda komerca entreprenisto. Anstataŭ konstrui striptizajn centrojn aŭ rapidmanĝejojn, ni konstruas kuirilojn KH-ojn, uzante volontulan laboron. Antaŭ ol la unua kunveno estas okazigita, la posedaĵo havas... Legu pli "
Ankoraŭ alia kialo, kial mi ĉesis kontribui iom da tempo malantaŭen. Mi prenis la monon buĝetitan por tio kaj uzis ĝin por helpi tiujn, kiujn mi scias, kiuj vere bezonas. Multe pli kontentiga.
Ĝuste ĝuste tion mi nun decidis fari.
Por la rekordo, en Usono oni povas pagi al socia sekureco, kiu estas nevola kun privata sekcio dungado, por minimumo de 40-kvaronoj ĝis 70-aĝo.
Ĉi tio kvalifikas unu por dumviva emeritiĝo kaj kuracilo, kiuj povas esti pasigitaj al edzo post morto.
Imagu maturan pliaĝulon en la estrara teamo, CO, aŭ emerita DO, imagu, ke ili esploris profundan instruadon (607, sango, dua morto ĉe Armagedono) kaj post intensa studo, alvenis al konkludo kontraŭ la nuna malpeza interpreto. Konsiderante ilian tutan dependecon de la "organizo" (korporacio), kiaj estas la probabloj, ke ili submetu la rezultojn de sia esplorado al la GB? Nulo. Mi certas, ke iuj el ĉi tiuj maturaj maljunuloj havas personajn vidpunktojn, kiuj ne akordas kun niaj oficialaj instruoj, sed ili nepre tenos liajn lipojn sigelitaj. Eĉ sugesto, ke GB-interpreto povus esti skribe... Legu pli "
Ĉiam okazas interŝanĝo inter la baldaŭa kaj la longdaŭra. La konsekvenca konsilo en la programoj de KM kaj asembleo estis utiligi mallongperspektivajn ŝancojn por "meti la Regnon unue." Bedaŭrinde, la longtempaj realaĵoj de la vivo kaptas nin pli-malpli frue, kaj daŭripovo fariĝas problemo. Gardoturo, por siaj propraj komercaj decidoj, plejparte saĝas fari longtempajn investojn sen mallongtempa pensado, plejparte. De la 1930-aj jaroj ĝis preskaŭ la 1990-aj jaroj, la naskado estis malinstigita, kune kun meminvestado en edukado kaj trejnado. Pli alta enspezo estis denuncita kiel materialismo kaj "manko de fido... Legu pli "
Por tiuj, kiuj faris sian karieron speciala plentempa servo, alfronti la problemon prizorgi maljunajn gepatrojn (ĉu JW aŭ ne) estas tre malfacila dilemo. Mi ne pensas, ke multaj el niaj delongaj pezaj pezuloj antaŭvidis devi alfronti ĉi tiun situacion en ĉi tiu sistemo. Armagedono ŝparos la tagon. Eble en la fino de la 50-a-60-aj jaroj nun ili dependas de la emerita "avantaĝo" -pakaĵo. Por Betelanoj, ĉi tio signifas vivstilon inter longaj amikoj, en eleganta, enirkontrolita projekto por maljunuloj, ĉiuj pagitaj fakturoj, parkosimilaj, komfortaj, bonegaj kuracadoj, kun malmultaj zorgoj aŭ zorgoj, bonegaj ferioj, la verda... Legu pli "
Sona, logika rezonado. Dankon pro dividi la perspektivon, MaxwellSmartjw.
PS: Amu la uzantnomon.
Kiom ajn ni ne volas vidi ĝin, ni havas klason de "pastraro" - estas tiel malĝoje, ke ni fariĝis tiel similaj al la religioj, kiujn ni ĉiam kondamnis.
Dankon al ĉiuj pro viaj specaj vortoj. Mi ĉiam sentis veran kristanan amon venantan de tiuj, kiuj afiŝas en ĉi tiu retejo. Menrov, viaj vortoj helpis pli ol vi scias. La stranga afero pri la situacio de mia patrino estas, ke la "malnovaj familiaj amikoj kaj najbaroj", kiel mi ŝatas raporti al tiuj amikoj, kiujn ni amis antaŭ ol ni fariĝis Atestantoj, restis en kontakto kun mia panjo per mi. Iuj, kiuj loĝas en mia urbo, ja vizitas ... sed neniuj gefratoj. Tamen ni (JW) fanfaronas pri la amo, kiun ni montras. Mi ne plu estas en la... Legu pli "
Bonega artikolo, tre vera. Kio plej malĝojigas min estas la fakto, ke ni estas konstante kuraĝigitaj eviti eĉ proprajn gepatrojn, se ili forlasas la "veron", ni supozas maltrankviligi ilin pri amo, rilato kaj zorgo pro organiza politiko por subaĉeti ilin al la organo. . Ni eĉ maskas ĉi tion kiel volon de dio, sed de malbeno kiam maljunaj gepatroj vere bezonas helpon eble pro la sanproblemo, kiun oni diras al ni - estas nia kristana respondeco zorgi pri ili. (diskuti pri spiritaj aferoj estas malpermesita). Ĉiuokaze ĉi tio estas mia sperto. Parenteze... Legu pli "
Dorcas, mi ofertas al vi mian amon kaj subtenon, mia fratino. Via patrino estas tiu, kiu estas benita havi tian aman kaj sindediĉan filinon. Mi esperas, ke viaj infanoj helpos vin kaj rigardas vian ekzemplon.
Mi supozas, ke mi tre dankas viajn komentojn, ĉar mi troviĝas en ĉi tiu pozicio, prizorgi mian maljunan patrinon. Amuze kiel, kvankam ŝi estas fidela Atestanto dum pli ol 40 jaroj kaj multaj proklamas "ami" ŝin, ŝi ricevas absolute NENIUN vizitojn de iu ajn en la kongregacio krom kelkaj, kiuj mem luktas kun aĝo kaj malfortaĵoj kaj simpatias kun niaj. situacio. Maljunaj vizitoj? Ne. Pioniraj vizitoj? Ne. Helpo pri ofertoj? Ne. Mi supozas ke la kialo de tio estas ĉar mi ne estas pioniro sed mi povus erari. Ekzistas... Legu pli "
Saluton Dorcas, mi tre dankas viajn klopodojn prizorgi vian patrinon. Mi scias, kiel malfacile povas esti ĉi tio. Estas periodo, kiun vi ne planis, sed pro respekto kaj amo al via patrino (aŭ gepatroj ĝenerale), oni nur adaptiĝas kaj faras tion farebla. Mi vidas pli-malpli la samon sur nia parokanaro. Estas tiom da fokuso pri kampa servo, ke plej multaj eldonistoj en la kongreso pasigas nur tre malmulte da tempo por prizorgi la malfortajn aŭ maljunajn, kvankam feliĉe estas ĉiam tre malmultaj, kiuj klopodas malfacile.... Legu pli "
Mi sentas vin, Dorcas. Mia edzino kaj mi havis la privilegion flegi ŝian patrinon dum konsiderinda periodo sen helpo de ŝiaj parencoj. Ĝi estis malfacila kaj ĝi signifis rezigni multajn aferojn, sed neniu el ni bedaŭras, nek ni farus alimaniere retrospektive. Per tia obeemo montri Dian sindonemon prizorgante tiujn, kiuj iam zorgis pri ni, ni trovas favoron en la okuloj de Dio. Kaj ni bezonas la tutan favoron. 🙂
Dorcas, mi povas emfazi kun vi. Mia avino edukis min kiam mia panjo foriris. Proksime de siaj mortantaj tagoj mi ofte elĉerpiĝis de la laboro kaj ne povis multe prizorgi ŝin. Mi kredas, ke ne nur gepatroj malsanaj kaj maljunaj volas & bezonas, ke iliaj infanoj estu kun ili - la infanoj mem volus esti kun siaj gepatroj / geavoj laŭeble en tiuj cirkonstancoj. La obeo al rekomendoj / instrukcioj de Gvatejo, ktp - & kredante, ke ĉi tiuj estas de Jehovo - ĉi tio probable superus la deziro de la infanoj esti kun siaj maljunuloj.
Saluton Dorcas
Mi amas vin. Mi nur volis diri ĉi tion kaj diri dankon al vi.
Se io povas fari, mi faros. Vi estas en miaj preĝoj popeto.