WT-Studado: Ĉu vi "Gravas la Signifon"?

[Recenzo pri la decembro 15, 2014 Gvatoturo artikolo sur paĝo 11]

"Li plene malfermis sian menson, por kompreni la signifon de la Skriboj."- Luko 24: 45

En ĉi tiu daŭrigo de la studo de la pasinta semajno, ni esploras la signifon de tri pliaj paraboloj:

• La semanto, kiu dormas
• La dragnet
• La fuŝa filo

La komencaj alineoj de la studo montras kiel Jesuo aperis al siaj disĉiploj post sia reviviĝo kaj malfermis sian menson por plene kompreni la signifon de ĉio okazinta. Kompreneble, ni ne havas Jesuon paroli kun ni rekte plu. Tamen liaj vortoj estas haveblaj al ni en la Biblio. Krome, li sendis helpanton en sia foresto por malfermi niajn mensojn al la tuta vero en la vorto de Dio.

"" Mi parolis tion al vi, kiam mi estas ankoraŭ kun vi. ²⁶ Sed la helpanto, la sankta spirito, kiun la Patro sendos en mia nomo, tiu instruos vin ĉion kaj revenigos al viaj mensoj ĉion, kion mi diris al vi. "(Joh 14: 25, 26 NWT)

Vi rimarkos, ke li diris nenion pri la funkciado de la sankta spirito limiĝanta al eta grupo de homoj, kiel la 12-apostoloj. Estas nenio en la Skribo por subteni la ideon, ke la sankta spirito deglitas de elita reganta korpo, kiu estas sola en posedo de vero. Fakte, kiam la kristanaj verkistoj aludas la spiriton, ili reprezentas ĝin kiel posedon de ĉiuj, same kiel ĝi estis de la komenco en Pentekosto de 33 CE
Kun tiu menso de vero, ni ekzamenu la "legon" donitan al ĉi tiuj tri ceteraj paraboloj en nia du-semajna studo.

Vorto de Atento

Mi metis "interpreton" inter citiloj, ĉar la vorto ofte estas misaplika pro sia ofta misuzo fare de Bibliaj instruistoj de ĉiuj nomadoj. Kiel veraj serĉantoj, ni devas interesiĝi nur pri la uzo, kiun Joseph metis al ĝi.

Je tio ili diris al li: "Ni ĉiuj havis sonĝon, sed ne estas interpretisto kun ni." Jozef diris al ili: "Ne interpretoj apartenas al Dio? Rilatu ĝin al mi, mi petas. ”” (Ge 40: 8)

Joseph ne "rimarkis" kion signifas la sonĝo de la reĝo, li sciis, ĉar Dio malkaŝis ĝin al li. Do ni ne devas pensi, kion ni celas legi estas interpretoj - revelacioj de Dio - eĉ se iuj kredus nin. Eble pli ĝusta termino por kio sekvas estus teoria interpretado. Ni scias, ke ekzistas vero en ĉiu el ĉi tiuj paraboloj. La eldonistoj de la artikolo antaŭas teoriojn pri tio, kio eblas la interpreto. Bona teorio klarigas ĉiujn konatajn faktojn kaj estas interne konsekvenca. Alie ĝi estas malakceptita.
Ni vidu kiel ni eltenas sin sub tiu honoraj kriterioj.

La Semanto, kiu dormas

“Kion signifas la ilustraĵo de Jesuo pri la semanto, kiu dormas? La viro en la ilustraĵo reprezentas individuajn Regnajn proklamantojn. "- Par. 4

Teorio ofte komenciĝas per aserto. Sufiĉe. Ĉu ĉi tio konvenas al la faktoj?
Kvankam la apliko, kiun la verkisto metas ĉi tiun parabolon, povas ŝajni utila al la leganto, precipe tiuj, kiuj ŝajnas apenaŭ produkteblaj pro sia peno en la kampo-laboro, ĝi ne taŭgas kun ĉiuj faktoj de la parabolo. La verkisto ne provas klarigi, kiel versoj 29 kongruas kun sia klarigo.

"Sed tuj kiam la rikolto permesas ĝin, li enpuŝas sin en la rikoltilon, ĉar alvenis la rikolto." (Marko 4: 29)

Neniam oni parolas pri "individuaj Regnaj proklamantoj" en la Biblio kiel rikoltistoj. Laboristoj, jes. Laboristoj en la kampo de Dio sub kultivado. (1 Co 3: 9) Ni plantas; ni akvo; Dio igas ĝin kreski; sed ĝi estas la anĝeloj, kiuj faras la rikoltadon. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

La Dragnet

“Jesuo similis la predikon de la regna mesaĝo al ĉiuj homoj kun la malsupreniro de granda trenado en la maron. Tiel kiel reto senindulge kaptas grandajn nombrojn da "fiŝoj ĉiuspecaj", nia predikado allogas milionojn da homoj ĉiusence. " - Par. 9

Estas atesto al la estimo, per kiu ni konsideras nin mem kiel Atestantoj de Jehovo, ke ĉi tiu deklaro povas esti farita antaŭ milionoj kun neria krio de protesto. Por ke ĝi estu vera, ni devas akcepti, ke Jesuo parolis ĉi tiujn vortojn per la laboro de la Atestantoj de Jehovo. Li intencis, ke liaj vortoj kuŝu dum preskaŭ 2000 jaroj ĝis ni plenumos ilin. La laboro de sennombraj kristanoj tra la jarcentoj estas nenia konsekvenco en la rolado de ĉi tiu dragnet. Nur nun, en la lastaj cent jaroj aŭ malpli, la trenŝipo estas lasita de ni, kaj nur ni, por allogi milionojn ĉiuspecajn al la regno.
Denove, por ĉia teorio teni akvon, ĝi devas kongrui al ĉiuj faktoj. La parabolo parolas pri la anĝeloj farantaj la disigan laboron. Ĝi parolas pri la malpiuloj forĵetitaj, enĵetitaj en la fajran fornon. Ĝi parolas pri ĉi tiuj, kiuj grincigas siajn dentojn kaj ploras en tiu loko. Ĉio ĉi respondas mallarĝe al ŝlosilaj elementoj de la parabolo de la tritiko kaj la herbaĉoj trovitaj ĉe Matthew 13: 24-30,36-43. Tiu parabolo havas plenumiĝon dum la fino de la sistemo de aferoj, kiel ĉi tiu. Tamen ĉi tie ni diras asertive en la paragrafo 10, ke "la simbola apartigo de fiŝoj ne raportas al la fina juĝo dum la granda aflikto."
Rigardu denove la facojn de ĉi tiu dragnet parabolo. 1) Ĉiuj fiŝoj estas enportitaj samtempe. 2) La nedezirindaj ne lasas sin mem; ili ne vagas, sed estas forĵetitaj de tiuj, kiuj rikoltas la kaptitaĵon. 3) La anĝeloj rikoltas la kapton. 4) La anĝeloj disigas la fiŝojn en du grupojn. 5) Ĉi tio okazas ĉe la "konkludo de la sistemo de aferoj"; aŭ kiel aliaj Biblioj esprimas ĝin pli laŭvorte, "la fino de la aĝo". 6) La fiŝoj, kiujn oni forpelas, estas malbonaj. 7) Malvirtuloj estas ĵetitaj en la fajran fornon. 8) Malpiuloj ploras kaj grincigas siajn dentojn.
Kun ĉio en menso konsideras kiel ni aplikas la plenumon de ĉi tiu parabolo:

“La simbola disiĝo de fiŝoj ne rilatas al la fina juĝo dum la granda aflikto. Prefere ĝi reliefigas tion, kio okazus dum la lastaj tagoj de ĉi tiu fia sistemo. Jesuo montris, ke ne ĉiuj allogitoj de la vero defendos Jehovon. Multaj kunlaboris kun ni ĉe niaj kunvenoj. Aliaj volonte studis la Biblion kun ni, sed ne volas kompromiti. (1 Re. 18:21) Ankoraŭ aliaj ne plu asocias kun la kristana parokanaro. Iuj junuloj estis edukitaj de kristanaj gepatroj kaj tamen ne ekamis la normojn de Jehovo. " - Par. 10

Kiel precize la anĝeloj okupiĝas pri tio? Ĉu ekzistas evidenteco de anĝela implikiĝo? Ĉu ni honeste kredu, ke la lastaj cent jaroj konsistigas la konkludon de la sistemo de aferoj? Kiel estas tiuj, kiuj "ne pretas fari devontigon" kaj tiuj, kiuj "jam ne asocias", forĵetitaj de la anĝeloj en la fajran fornon? Ĉu ni vidas evidentaĵojn, ke la junuloj de kristanaj gepatroj, kiuj "ne disvolvis amon al la normoj de Eternulo", ploras kaj grincigas siajn dentojn?
Estas malfacila por iu teorio konveni al ĉiuj faktoj, sed oni povus atendi, ke ĝi konvenas al plej multaj el logika maniero por havi ian kredindecon, ia eblecon esti ĝusta.
Paragrafo 12 aldonas novan elementon al la rakonto, unu ne trovita en la parabolo.

“Ĉu ĉi tio signifas, ke tiuj, kiuj forlasis la veron, neniam rajtos reveni al la komunumo? Aŭ se iu ne dediĉas sian vivon al Jehovo, ĉu li estos eterne klasifikita kiel iu "netaŭga"? Ne. Estas ankoraŭ fenestro de ŝanco por tiaj antaŭ la eksplodo de la granda aflikto. " - Par. 12

Ni ĵus diris kategorie, ke la "disiĝo de la fiŝo ne raportas al la fina juĝo dum la granda aflikto." La parabolo diras, ke anĝeloj estas ĵetitaj al la fiŝoj en la fajran fornon. Sekve tio devas okazi, kiel ni ĵus diris, "dum la lastaj tagoj de ĉi tiu malbona sistemo". Ĉi tio okazis dum almenaŭ 100-jaroj laŭ nia kalkulo. Centoj da miloj, se ne milionoj, da homoj venis en la trenadon de la Atestantoj de Jehovo en la pasintaj 100 jaroj kaj mortis pro naturaj kaŭzoj, tiel finante ĉu en la ujoj aŭ en la fajra forno, grincante la dentojn kaj plorante.
Tamen ĉi tie ni revenas al tio. Nun ŝajnas, ke iuj el la fiŝoj, kiujn oni forĵetas, povas vagi reen en la reton. Ankaŭ ŝajnas ke la juĝo antaŭ "la eksplodo de la granda aflikto" estas implikita, kvankam ni ĵus neis ĉi tion.
Malmultaj homaj teorioj taŭgas por ĉiuj faktoj, sed por konservi nivelon de kredindeco kaj akcepto, ili devas esti interne konsekvencaj. Teorio kiu kontraŭdiras sian propran internan rezonadon servas nur por pentri la teoriston kiel stultulon.

La Prodigal Filo

La parabolo de la mirinda filo donas timigan bildon pri la amplekso de kompatemo kaj pardono ekzempligita en nia ĉiela patro, la Eternulo. Unu filo forlasas hejmon kaj malŝparas sian heredaĵon per vetludado, ebriiĝante kaj kaŝiĝante kun prostituitinoj. Nur kiam li trafis rokan fundon, li rimarkas, kion li faris. Reveninte, lia patro, reprezentita de la Eternulo, vidas lin longe kaj forkuras por ĉirkaŭpreni lin, pardonante lin eĉ antaŭ ol la junulo sin esprimis. Li faras tion sen zorgemo pri tio, kiel lia pli maljuna filo, la fidela, povus senti pri ĝi. Li tiam vestas sian pentantan filon per belaj roboj, surmetas grandiozan festenon kaj invitas ĉiujn de malproksime; muzikistoj ludas, estas la bruo de festado. Tamen la pli maljuna filo ofendas la patron pro pardono kaj rifuzas partopreni. Ŝajne, li sentas, ke la pli juna filo devas esti punita; igita suferi pro liaj pekoj. Por li, pardono nur havas prezon, kaj pago devas esti precizigita de la pekinto.
Multaj el la vortoj en alineoj 13 per 16 donas la impreson, ke ni kiel Atestantoj de Jehovo plene konformas al la direkto de Kristo, imitante la kompaton kaj pardonon de nia Dio, kiel esprimite en ĉi tiu parabolo. Tamen oni ne juĝas homojn per siaj vortoj sed per siaj faroj. Kion malkaŝas niaj faroj, niaj fruktoj pri ni? (Mt 7: 15-20)
Estas video sur JW.org nomata La Prodigal Revenas. Dum la gravulo montrita en la video ne sinkas al la samaj profundoj de malhonoro, kiujn atingas la filo en la parabolo de Jesuo, li faras pekojn, kiuj povus malinstigi lin. Reveninte hejmen al siaj gepatroj, pentantaj kaj petantaj helpon, ili tenas sin esprimante plenan pardonon. Ili devas atendi la decidon de la loka korpo de aĝuloj. Estas sceno, en kiu liaj gepatroj sidas streĉe kun maltrankvilaj esprimoj atendantaj la rezulton de tiu juĝa aŭdienco, sciante bone, ke li eble estos malaprobita kaj ke ili tial devos nei al li la helpon, kiun li senespere bezonas. Ĉu la rezulto - kaj ofte okazas en la reala mondo, kiam similaj kazoj venis antaŭ la kongregacion - la sola espero pri la pentanto tiam pacience kaj submetiĝe iris al kunvenoj regule, ne mankas ajnaj, kaj atendas tempodaŭron. kiu averaĝe daŭras de 6 al 12 monatoj antaŭ ol li povus esti pardonita kaj bonvenigita reen en la erotikan brakumon de la parokanaro. Se li kapablus fari tion en sia malfortigita spirita stato, la kongreso bonvenigus lin singarde. Ili ne aplaŭdus la anoncon pro timo ofendi aliajn. Male al la patro de la parabolo, ne okazus festo, ĉar oni rigardus ĝin kiel neatendite. (Vidu Ĉu Ni Aplaŭdu Rekomencon?)
Aferoj estas eĉ pli malbonaj por iu revenanta, kiu jam estis ekskludita. Male al la malŝparema filo de la parabolo de Jesuo, li ne povas esti bonvenigita tuj sed devas travivi periodon de provo, en kiu li (aŭ ŝi) atendas fidele ĉeesti ĉiujn kunvenojn, dum li estas ignorata kaj ne parolata de iu ajn en la komunumo. Li devas veni lastmomente kaj sidi malantaŭe kaj foriri tuj post la fino de la kunveno. Lia eltenemo sub ĉi tiu testo estas vidata kiel pruvo de vera pento. Nur tiam la pliaĝuloj povas decidi permesi lin reveni al la komunumo. Tamen ili trudos limojn al li dum kelka tempo. Denove, se amikoj kaj familio farus grandan aferon de lia reveno, okazigante feston, invitante grupon ludi muzikon, ĝuante dancadon kaj festadon - resume, ĉio, kion la patro de la malŝparema filo faris en la parabolo - ili estus forte konsilis.
Jen la realaĵo, kiun iu atestanto de la Eternulo povas atesti. Dum vi rigardas ĝin, gvidate de la Sankta Spirito, kiu estas tie, por konduki vin al la tuta vero, kian karakteron en la parabolo ni simile atestas la Atestantojn de Jehovo?
Estas unu plia elemento, kiun ni pripensu antaŭ ol fermi. Lia pli maljuna filo estis admonita kaj konsilita de lia ama patro por lia malĝusta sinteno rilate sian pentantan pli junan fraton. Tamen en la parabolo estas neniu mencio pri kiel tiu pli maljuna frato respondis.
Se ni malsukcesis montri kompaton, tiam en la tago de juĝo ni estos juĝitaj senkompate.

“Ĉar tiu, kiu ne praktikas kompaton, havos sian juĝon senkompate. Kompatemo triumfas super juĝo. "(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.