[El ws 15 / 01 p. 13 por marto 9-15]
“Daŭrigu ĉi tion memorante min.” - 1 Cor. 11: 24
Pli taŭga titolo por ĉi tiu semajno Gvatoturo studo estus "Kiel Ni Observas la Vespermanĝon de la Sinjoro." La "kial" estas respondita en la malferma alineo de la artikolo. Post tio, la resto de la artikolo celas instrui la ok milionojn da Atestantoj de Eternulo pri kiel ni observas la Memorialon. Ĉi tiu instrukcio resumas per unu frazo: Atestantoj de la Eternulo observas la Vespermanĝon de la Sinjoro per observado de la Vespera Manĝo de la Sinjoro.
Tio ne estas kolerega. La frazo havas perfektan sencon kiam vi konsideras ĉi tiujn du difinojn por la verbo "observi" prenitaj el la Pli mallonga Oksforda Vortaro:
- Marki aŭ agnoski (festivalo, datreveno, ktp.) laŭ ĝiaj ritoj; plenumi (ceremonio, rito, ktp.)
- Atentu; konscii pri vidi; rimarki, percepti, vidu.
La atestantoj de Jehovo estas instruitaj ne observi (plenumi ceremonion aŭ ĝustajn ritojn; t.e. partopreni la emblemojn) la Vespermanĝon de la Sinjoro, sed nur observi (atentu, atentu, rigardu).
En definitiva, temas pri ĉio ĉi tiu artikolo. Ĉu ĉi tio estas vera? Ĉu vere ĉi tio estas tio, kion Jesuo volas, ke ni faru, kiam ni kunvenos en aprilo 3rd, 2015 por memorfesti sian morton?
Kial Ni Observas la Memorialon
Ni revenu al la "kialo" konforme al la titolo de la artikolo. La temo teksto estas prenita de 1 Corinthians 11: 24. Tamen multaj versoj el tiu ĉapitro estas referencitaj kaj cititaj en la artikolo. Ĉi tie ili estas:
"Kiam vi kunvenas en unu loko, ne vere manĝas la Vespermanĝon de la Sinjoro. 21 Ĉar, kiam vi manĝas ĝin, ĉiu prenas sian propran vesperan manĝon antaŭe, tiel ke unu malsatas, sed alia estas ebria. 22 Ĉu vi ne havas domojn por manĝi kaj trinki? Aŭ ĉu vi malestimas la komunumon de Dio kaj faras hontulojn, kiuj havas nenion? Kion mi povas diri al vi? Ĉu mi rekomendu vin? En ĉi tio mi ne rekomendas vin. 23 Ĉar mi ankaŭ donis al vi de la Sinjoro, ke mi transdonis al vi, ke la Sinjoro Jesuo en la nokto, kiam li estos perfidita, havas panon, 24 kaj dankinte, li disrompis ĝin kaj diris: "Ĉi tio signifas mian korpon, kiu estas por vi. Daŭrigu ĉi tion memorante min. ” 25 Li faris same kun la taso, post kiam ili vespermanĝis, dirante: "Ĉi tiu kaliko signifas la novan interligon per mia sango. Daŭrigu ĉi tion, kiam ajn vi trinkos ĝin, rememorinte min. " 26 Ĉar, se vi manĝas ĉi tiun panon kaj trinkas ĉi tiun pokalon, vi proklamas la morton de la Sinjoro, ĝis li venos. 27 Tial, kiu manĝos la panon aŭ trinkas indigne la kalikon de la Sinjoro, tiu kulpos respektante la korpon kaj la sangon de la Sinjoro. 28 Unue lasu homon aprobi sin post ekzameno, kaj nur tiam li manĝu el la pano kaj trinku el la kaliko. 29 Ĉar tiu, kiu manĝas kaj trinkas sen konsterni la korpon, manĝas kaj trinkas juĝon kontraŭ si. 30 Tial multaj inter vi estas malfortaj kaj malsanaj, kaj tre malmultaj endormiĝas. 31 Sed se ni malkaŝus tion, kio ni mem estas, ni ne estus juĝitaj. 32 Tamen, kiam ni estas juĝitaj, ni estas disciplinitaj de la Eternulo, por ke ni ne kondamniĝu kun la mondo. 33 Konsekvence, miaj fratoj, kiam vi kunvenas por manĝi ĝin, atendu unu la alian. 34 Se iu malsatas, li manĝu hejme, por ke ne kunvenu en juĝo. Sed pri la ceteraj aferoj, mi ordigos ilin kiam mi alvenos. "(1Co 11: 20-34)
La kialo ke verso 26 estas kolorigita estas ke ĝi estas la sola verso ne referencita eĉ unufoje en ĉi tiu tutaĵo Gvatoturo studi. Ĉi tio estas aparte stranga, ĉar ĝi estas la unu verso, kiu respondas al la demando proponita de la titolo de la artikolo.
Demando: Kial ni observas la Vespermanĝon de la Sinjoro?
Respondo: Por proklami lin ĝis li alvenos.
Ni nur fokusas pri verso 24, kiu diras, ke ni observas en memoro. Vi povas memori sen fari ion sed vi ne povas proklami sen fari ion. Rememoro taŭgas kun la ideo de amaso da silentaj, pasivaj observantoj. Tamen, por organizo kiu metas predikadon kaj proklamon sur la plej alta piedestalo, ĝi devas ŝajnigi stranga al la hazarda observanto, ke ni donus la ŝancon alporti ĉi tiun antaŭon kaj centron.
Tamen ĝi tute ne estas stranga. Fokuso pri verso 26 postulus nin trakti iujn malkomfortajn demandojn. Eĉ la verso 24 starigas demandojn, se ni legas ĉion, kaj ne nur la frazon "daŭre faru ĉi tion memore al mi." Kiel vi povas vidi supre, tiu frazo okazas dufoje, unu fojon en verso 23 kaj denove en 24. Ĉiufoje, kiam li diras ĝin, li preterpasas la emblemojn - la panon kaj la vinon. Do liaj apostoloj manĝis la panon kaj trinkis la vinon, kiam Jesuo diris "gardu fari ĉi tio ... " Poste en verso 26 la apostolo Paŭlo klarigas la celon. La ago manĝi la panon, kaj la ago trinki la vinon, samas al publika proklamo de la ekzisto de la Eternulo antaŭ lia publika manifestacio ĉe lia reveno.
Ago! Ago! Ago! Ĉi tie estas nenio pri grupo, kiu staros flanken, silente observante, detenante sin de iu ajn formo de partopreno.
Do kial la artikolo kontraŭdiras ĉi tiun ideon?
Kion celas la Evidenteco?
Laŭ la Estraro de Registaro, kristanoj bezonas ian klaran evidentecon, ke ili devas partopreni. Malpermesante tion, ili postulas nur ĉeesti kaj observi.
"Dankemo al Dio kaj al lia Filo devas nin movi ĉeesti ĉe la memorfesto de la morto de Jesuo, tiel obeante la komandon: 'Tenu ĉi tion memorante min.' " - Par. 5
"Ni neniam volus montri malrespekton por la ofero de Jesuo. Do ni ne partoprenas la emblemojn se ni ne havas klara evidenteco ke ni estas sanktoleitaj. " (Simpligita Eldono)
Kio estas ĉi tiu indico? Kie estas la instruado al kristanoj pri tio, kion ili devas fari, se al ili mankas ĉi tiuj pruvoj?
Estas eĉ pli serioza demando pripensi. Jesuo donis ordonojn al siaj disĉiploj: "Daŭrigu tion." Li diris nenion pri starado kiel trankvilaj observantoj. Li parolis pri partoprenado de la pano kaj vino. Do se ni ne partoprenas, ni malobeas Jesuon. Malobeo al nia Sinjoro estas mortkondamno. Do ni vere bezonas kontraŭrekomandon por esti sekuraj, ĉu ne? Ni bezonas ion klare de nia Sinjoro, kiu direktigas nin ne partopreni se ni ne plenumas iujn kriteriojn, aŭ se ni falas en malsaman kategorion kristana. Kie ni trovas tian direktivon? Klare ne sufiĉas diri en la Tago de Juĝo, "Mi ne obeis vin Sinjoro, ĉar ĉi tiuj infanoj diris al mi, ke mi ne devas fari ĝin." La ekskuzo ke "Mi nur sekvis ordonojn" simple ne tranĉos ĝin tiam.
Do denove, kiajn "klarajn atestojn" la estraro de registaro donas al ni?
Paragrafo 14 deklaras: "Tiuj, kiuj partoprenas la emblemojn Memorial, estas tute certaj, ke ili estas parto de la nova interligo." Esti tute certa pri io ne konsistigas evidentecon. Milionoj estas tute certaj, ke ne ekzistas Dio. Milionoj pli estas tute certaj, ke homo evoluis el unuĉelaj organismoj.
Kiel Ni Povas Scii?
Kiel la apostoloj sciis, ke ili estas membroj en la Nova Interligo? Ĉu ĉar ili havis iun misteran revelacion, nur al kiu ili estis private? Tute ne. Ili sciis ĉar iu kun senmanka akredito, kiun ili fidis implicite diris al ili. Jesuo diris, "Ĉi tiu kaliko signifas la novan interligon per mia sango." (1Co 11: 25) Ne estis mirakla memkonscio.
Kiel la Izraelidoj sciis, ke ili estas en la Jura Interligo? Denove, homoj, kiujn ili fidis, instruis ilin kaj iliaj vortoj estis apogitaj de la sanktaj skribaĵoj. Ne estis mirakla memkonscio.
Kiel iuj servantoj de Jehovo sciis, ke ili estas en iuj el la interligoj kaj / aŭ interkonsentoj, kiujn Dio faris kun ili? Denove, ilin informis fontoj neatingeblaj. Estis neniu momento de mirakla voko.
Mi kredis, ke mi estas ne en la nova interligo, sed estis unu el la "aliaj ŝafoj" (kiel difinitaj de Atestantoj de Jehovo) kun tera espero, ĉar miaj gepatroj - du homoj, pri kiuj mi fidis implicite - tion diris al mi. Ili siavice kredis, ĉar iliaj bibliaj instruistoj - denove homoj en kiuj ili fidis implicite - tion diris al ili. Ili siavice kredis, ĉar iu pli alte en la spirita nutra ĉeno instruis ilin. Ĉi tiu fido igis nin malgajigi nian gardiston. Ni ne kontrolis el la sanktaj skribaĵoj, ĉu ĉi tiuj aferoj estas tiel. (1Jo 4: 1)
Estas la tempo ĉesi fidi nespiritajn homojn kaj komenci kontroli kion ni diras al la lumo de la Skribo.
Paragrafo 15 daŭras, “La sanktoleitoj scias, ke ili ankaŭ estas parto de la regno. (Legu Luko 12: 32) " Kiel ili scias? Luko 12: 32 ne provizas la respondon krom se ni volas akcepti cirklan rezonadon kiel validan pruvon.
La Doktrina Linchpin
Kio do estas nia "klara evidenteco" ke ni estas aŭ ne en la Nova Interligo?
"La spirito de Dio atestas" kun ili, por ke ili sciu sendube, ke ili estas liaj sanktoleitaj filoj. "- Par. 16, citante de Romanoj 8: 16
Jen ĝi! Ĉi tiu estas la sola Skribo iam ajn uzata por subteni nian instruadon, ke la sanktoleitoj estas mirakle elvokitaj el la pli granda grupo de kristanoj. Ĝi estas la limo de nia instruado.
Ni estu klaraj. La Estraro de Registaro bazas vian - Vian - esperon pri savo sur ilia interpreto de ĝuste kiel la spirito de Dio "atestas". Surbaze de ĉi tiu lego, ili diras vi ke vi povas malobei rektan ordonon de Jesuo por partopreni. Fakte ili diras al vi, ke partopreni montras malrespekton por la Filo de Dio, kio estas peko.
Ni uzu iom da rezonado ĉi tie. La Estraro asertas esti la Fidela kaj Diskreta sklavo. Ili devas do esti la ekzemplo mem de fideleco kaj bontrovo (saĝo). Ĉu tio reflektas en iliaj instruoj. Ĉi tio gravas, ĉar ni bazas nian esperon pri savo sur ilia unika interpreto de Romanoj 8:16. Por respondi tion, ni ekzamenu nur unu ekzemplon de ilia historio, la negrava afero, ĉu la loĝantoj de Sodomo kaj Gomoro revenos en la reviviĝo. Ilia pozicio entute ŝanĝis sep fojojn! (w1879 / 7 p. 8, originala WT-pozicio: Jes. Laŭ supozata FDS: w52 6/1 p. 338, Ne; w65 8/1 p. 479, Jes; w88 6/1 p. 31, Ne; pe unue eldono, p. 179, Jes; pe posta eldono, p. 179, Ne; Insight II, p. 985, Jes; re p. 273, Ne)
Ĉu vi prepariĝi pendigi via espero de savo pri ĉi tiu unuopa homa lego de Romanoj 8: 16?
Ĉu la kunteksto de Romanoj 8 subtenas tian vidon?
“Por tiuj, kiuj vivas laŭ la karno, pensas en la karnaj aferoj, sed tiuj, kiuj vivas laŭ la spirito, sur la aferoj de la spirito. 6 Doni la menson al la karno signifas morton, sed estigi la menson sur la spiriton signifas vivon kaj pacon; ”(Ro 8: 5, 6)
Pri nur du grupoj oni parolas, ne pri tri. Unu grupo mortas, la alia vivas en paco. Laŭ vs. 14, la dua grupo estas la filoj de Dio.
Tamen, vi estas en harmonio, ne kun la karno, sed kun la spirito, se la spirito de Dio vere loĝas en vi. Sed se iu ne havas la spiriton de Kristo, ĉi tiu homo ne apartenas al li. 10 Sed se Kristo estas en kuniĝo kun vi, la korpo estas mortinta pro peko, sed la spirito estas vivo pro justeco. ”(Ro 8: 9, 10)
Aŭ la spirito de Dio estas en vi, aŭ ne. Aŭ la spirito de Kristo estas en vi kaj vi apartenas al li, aŭ ĝi ne estas kaj vi apartenas al la mondo. Denove, neniu provizo estas farita en romanoj por tria aprobita grupo.
“Ĉar ĉiuj, gvidataj de la spirito de Dio, estas efektive la filoj de Dio. 15 Ĉar vi ne ricevis spiriton de sklaveco denove timante, sed vi ricevis spiriton de adopto kiel filoj, per kiu ni krias spiriton: “Abba, Patro! ” 16 La spirito mem atestas per nia spirito, ke ni estas infanoj de Dio. ”(Ro 8: 14-16)
La grupo kun la spirito estas la filoj de Dio. La grupo sen la spirito estas de la mondo, la karno. Oni ne mencias trian grupon, kiu havas sian spiriton, sed ne estas liaj filoj, nur liaj amikoj. Se ni havas lian spiriton, ni estas liaj infanoj. Se ni ne havas lian spiriton, ni estas mortaj.
Ni instruas, ke Dio iel konsciigas iujn homojn, ke ili estas liaj filoj. Ĉar ni instruas ĉiun infanon edukitan kiel Atestanto de Jehovo kaj ĉiun novan studenton, kiun ni trovas laŭvoje, ke ili ne apartenas al ĉi tiu grupo, la instruado fariĝas memplenuma. Kiel la kulta estro, kiu diras, ke li parolas al Dio, ni devas kredi, ĉar ni ne aŭdas la voĉon de Dio, do ni scias, ke Dio ne parolas al ni. Tamen ni neniel povas pruvi, ke la kulta estro aŭdas Dion. Malgraŭ ĉio, se ni akceptos lian regadon super ni, ni devas akcepti kaj kredi, ke Dio parolas al li.
Oni atendas, ke ni akceptos ĉi tiun interpreton kiel aferon de fido - fido al homoj. Atestantoj de Jehovo aŭskultas virojn, obeas virojn kaj ankoraŭ atendas esti benitaj. Estas unu viro, kiun ni ordonas aŭskulti, unu viro, kiun ni ordonas obei. Tamen fari tion oponos nin al la instrukcioj de la Estraro. Ĉe la bela flanko, obei Jesuon rezultigas benojn. (Ac 3:23; Mt 17: 5)
Kio Ne Estas Tie
Estas pli klaraj pruvoj, ke la interpreto de la Reganta Korpo estas malĝusta. Ĝi troviĝas en tio, kio mankas. Se ni akceptas, ke ekzistas duaranga klaso de kristanoj, kie estas la indico? Se nur 144,000 99.9 iras al la ĉielo kaj ok milionoj restas sur la tero, tiam kie estas la provizo de Jesuo por la XNUMX%, kiuj ne estas la infanoj de Dio? Kie li parolas pri grupo, kiu estas la amikoj de Dio, ne liaj filoj? Kie estas menciita grupo, kiu ne eniras la novan interligon? Kie oni rakontas al ni pri grupo de kristanoj, kiuj ne havas Jesuon kiel peranton? Kie li donas instrukciojn pri kiel observi sian monumenton al ĉi tiu grupo, por ke ili estu certaj, ke ili ne montras al li malrespekton retenante sian partoprenon?
Shadrach, Meshach kaj Abednego sin prezentis kaj ĉeestis la nomadon de la ceremonio por adori la oran bildon. Ili observis la ceremonion. Ili estis nur ĵetitaj en la fajran fornon pro rifuzado partopreni. Se maljusta homa reĝo rigardas ĉeeston sen partopreno kiel afronton, kiom pli rajta Reĝo petanta partoprenon en justa ceremonio vidas ĝin tiel? (Da 3: 1-30)
Al Kiu Vi Vin Amas?
La Kanto 62 de la nova kantlibro komenciĝas jene:
Al kiu vi apartenas?
Kiun dion vi nun obeas?
Via sinjoro estas li, al kiu vi klinas.
Li estas via dio; vi servas lin nun.
Vi ne povas servi du diojn;
Ambaŭ mastroj neniam povas dividi
La amo de via koro en lia elpensita parto.
Al neniu vi estus justa.
Jesuo donis al vi klaran ordonon:
"Kaj dankinte, li disrompis ĝin kaj diris:" Ĉi tio signifas mian korpon, kiu estas por vi. Daŭrigu ĉi tion memorante min. ” 25 Li faris same kun la taso, post kiam ili vespermanĝis, dirante: "Ĉi tiu kaliko signifas la novan interligon per mia sango. Daŭrigu ĉi tion, kiam ajn vi trinkos ĝin, rememorinte min. "" (1Co 11: 24, 25)
La Estraro de Regantoj de la Atestantoj de Eternulo donis al vi klaran ordonon:
"Neniu dediĉita servisto de Eternulo kaj fidela sekvanto de lia Filo volus montri malrespekton por la ofero de Jesuo partoprenante la emblemojn de la Memorialo, se li aŭ ŝi fakte malhavas klaran evidentecon de esti sanktoleita kristano." - Paro 13
La demando nun estas: Al kiu vi apartenas?
Konduki tute la vian riflessione, ankaŭ se fino ĝis nun mi estas limigita aŭ helpanta al komemorazione senza parto pro tio, ĉar mi mankas la koron de afrikado eventuali sguardi pri malaprobo kaj mi ne vergogno treissimo. Il punto è che tutte le volte che ho tentato di esprimere il mio vidpunkto, bibbia alla mano, mi havas risposto che il vangelo ė stato skribita per gli unti, che i cristiani del primo sekcio estas tutti unti, che Gesù ė mediatore tra Dio e gli unti, che il patto ė rivolto solo agli unti. E quando obietto che allora is inutile per mi, che sono una piccola... Legu pli "
He Meleti,
Bonega laboro!!! Mi dankas vian bonan laboron pri ĉi tiu artikolo, klare kun faktoj ... nediskutebla! Mi scivolas kial la pli grava ICor 11:26 ne estis menciita en la artikolo de WT ĝis mi legis vian afiŝon. Kaj se estus ia distingo, kiu ĝuus la "panon" kaj "vinon" Jesuo, Paŭlo aŭ Jah mem dirus tion al ni.
Konservu ĝin!
John 3: 3 vere, vere, mi diras al vi, krom se oni denove naskiĝas, li ne povas vidi la regnon de Dio, la regno de Dio kovras la novan ĉielon kaj la novan teron, estas tempo ke ni ekkonu Kriston por ni mem, bonega artikolo Meleti havanta min multe pripensante ĉi tiun temon.
par. 18 de ĉi tiu reviziita artikolo pri WT mencias "surteran esperon"
Meleti / Alex n aliaj,
Ĉu la Biblio instruas "surteran esperon", se jes, por kiu?
Eliro 12: 24-27 24 "Vi devas observi ĉi tiun eventon kiel daŭran regulon por vi kaj viaj filoj. + 25 Kaj kiam vi venos en la landon, kiun la Eternulo donos al vi, kiel Li diris, vi devas observi ĉi tion. + 26 Kaj kiam viaj filoj demandos vin: "Kion signifas ĉi tio por vi?" + 27 Vi devas diri: Estas la ofero de la Pasko al la Eternulo, kiu transiris la domojn de la Izraelidoj en Egiptujo, kiam li plaŭdis al la Egiptoj. , sed li ŝparis niajn domojn. "" Observi la Paskon postulis agadon. Ili devis daŭrigi ĉi tion en... Legu pli "
Mi pensus tiel. Jesuo oferis la vinon kaj panon al siaj apostoloj kaj ĝi estis preterpasita, sed estas neniu registro pri li partoprenado. Ne havus sencon por li partopreni.
Rigardu Lukon 22: 15,16 (NWT: "Mi tre deziris manĝi ĉi tion ... Mi ne manĝos ĝin denove ĝis ...") Do li certe manĝis ĝin kun ili ... jen mia penso!
Vivas!
Mi ne havas tempon por trovi la koncernajn skribaĵojn nuntempe, do ĉi tiu respondo estos tuj supre. La Biblio instruas, ke la tero estos restarigita al paradiza stato kaj plena de perfektaj homoj. Jen la celo de la Mesia Regno. Do ĉi tio ne estas tiel espero kiel promeso. Kiel promeso de Dio, ĝi estas fakto kaj ne povas esti ŝanĝita. Kiam ni parolas pri espero, ni enkondukas ion kondiĉan. La espero, kiun Jesuo predikis, estis por iuj homoj, kiuj elektis sekvi lin kaj fariĝi parto de ĉi tio... Legu pli "
Estas kiel esti invitita al manĝo kaj ne manĝi, leviĝi kaj foriri sed diri dankon pro invito al mi, pardonu, ke mi ne povis partopreni la manĝon kontraŭ mia religio kvankam la pano kaj vino aspektis bonegaj, mi certas, ke ĝi gustis mirinde sed simple ne povis havi parton de ĝi, sed la kompanio bonis, la amuzado bonis, nur ne la manĝaĵo.
Saluton Meleti, solida artikolo, kiu estas plena de ĝustaj demandoj, tio helpas min kompreni demandon, pri kiu mi ĉiam scivolas, sed sentis, ke mi eble faras ion malbonan, se mi pridubas ĝin, do mi lasas ĝin sola, mi estas bonega pro via punkto. de rezonado, kiu klare montras al mi validan punkton.
Dankon.
Mi legis ĉi tiun artikolon ree kaj ree. Meleti ĉu mi pravus diri, ke Jesuo estis la sola observanto ĉi-foje? Eliro 12: 24-27 24 "Vi devas observi ĉi tiun eventon kiel daŭran regulon por vi kaj viaj filoj. + 25 Kaj kiam vi venos en la landon, kiun la Eternulo donos al vi, kiel Li diris, vi devas observi ĉi tion. + 26 Kaj kiam viaj filoj demandos vin: "Kion signifas ĉi tio por vi?" + 27 Vi devas diri: Estas la ofero de la Pasko al la Eternulo, kiu transiris la domojn de la Izraelidoj.... Legu pli "
Mi tre bedaŭras pro la tajpaj eraroj. Mi provos eviti ilin venontfoje.
Ĝi estas tre bona artikolo. Temo inda mediti pri. Mi supozas, ke plej multaj vidos, ke kredanto en Kristo devas manĝi la panon kaj la vinon. Tiel ofte kiel li / ŝi ŝatas fari tion (el la koro), tiel oni montras sinceran kaj veran dankon pro tio, kion Kristo kaj Lia Patro aranĝis kaj faris. Mi kredas, ke ĝi devas veni el la koro por eviti ke ĝi fariĝu tradicio, kie ĝi fariĝu pli ceremonio ol ago de aprezo kaj amo por la donaco. Ĉu oni aliĝu al formale aranĝita memorfesto, kiel la organizita... Legu pli "
Por mi estas freneze fari ĉian ekstran penon por fari personajn invitojn al la amasoj por veni al la monumento por aŭdi paroladon pri kial ili ne estas en la interligo perita de Jesuo, kaj ke ili eksciu, ke se ili fariĝos JW, ili ne atendu iri al ĉielo. Se ili apartenas al iu alia kristana konfesio, ili jam planas iri al la ĉielo, kaj la plej multaj el ili jam partoprenas sian propran preĝejon. Logike ili devus scivoli kial ili estis invititaj kiam nenio okazis. Se la JW-oj provas... Legu pli "
Mi havas amikon, kiu demandis min, ĉu ŝi povas ĉeesti la specialan okazon kaj venis, ŝi ne estis tre impresita kaj ne petis reveni. Mi havas duan amikon kaj ne volis reveni. Kaj mi ne vere kulpigas ilin! Mi neniam impresis la funebran ceremonion, ke mi ne sentas min kortuŝita de Jesua ofero
Mi nur legis la artikolon kaj mi opiniis ke ĝi estis preskaŭ ĝusta ĝis paragrafo 13. Tiam la resto ŝajnas kontraŭdiri la antaŭajn alineojn. Paragrafo 8 diras ke la memora pano kaj vino simbolas jesan senvaloran oferon nome de obeema homaro. Kaj ni dankas tiun erotikan dispozicion. La resto de la studo estas dediĉita al persekutado de 99 9. Procentoj de. La atestantoj malakceptis tiun erotikan dispozicion. Malobei sin al Jesuo, ordonu manĝi kaj trinki de la simboloj. Kaj tial samtempe rifuzas la oferon, kiun li faris pro viaj pekoj. Ne ekzistas alia... Legu pli "
Koncerne al mia kompreno de romianoj 8 v 16, la spirito atestas per nia spirito, ke ni estas filoj de dioj. Unuflanke ili diras, ke nur la individuo scius, ĉu dio vokis lin. Sed ŝajnas ke se ni asertas, ke ni atestas kaj ni estas dioj, kaj ni volas partopreni la panon kaj vinon. Tiam la lego ŝajnas ŝanĝiĝi malgraŭ tio, kion diras tiu gvato. Ili ne ŝajnas kredi vin. Mi estis submetita al tirado de demandoj desegnitaj por konvinki min ne... Legu pli "
Alia afero se para 8 ĝustas kaj la memora pano kaj vino simbolas jesan oferon nome de obeema homaro. Tiam partoprenado de ili simbolas nian fidon kaj akcepton de la ofero, ne ... kev
Koncerne al 1-korintanoj 11 kaj la lasta vespermanĝo unu el la problemoj en la kongregacio estis, ke iuj el la fratoj malrespektis la tutan aranĝon. En tio ili ne komprenis la korpon de la sinjoro. Kio probable signifas la korpon de aliaj kredantoj en Kristo. Ŝajnas, ke iliaj agoj kaj sinteno rilate al aliaj kredantoj eĉ dum la nokto alportis juĝon kaj korekton de la sinjoro. Do partopreninte ni bezonus bone rigardi nin mem kaj nian sintenon rilate al aliaj. Metu ĝin ĝuste kaj poste partoprenu. . Kev
Bonega artikolo, Meleti. Ankaŭ mi ne tre entuziasmiĝas pri la memora traktado; ŝajnas ne distribui sensencaĵojn al homoj, kiuj en siaj propraj kristanaj religioj partoprenas la emblemojn. Kiel ili sukcesis?
Elstara artikolo !! Simpla, klara kaj skriba
En via komenca alineo vi diris: "Pli taŭga titolo por la studo de ĉi tiu semajno Gardoturo estus" Kiel Ni Observas la Vespermanĝon de la Sinjoro. " La "kial" estas respondita en la komenca alineo de la artikolo. Post tio, la resto de la artikolo celas instrui la ok milionojn da Atestantoj de Jehovo pri kiel ni observas la Memorial. Ĉi tiu instrukcio povas esti resumita per unu frazo: Atestantoj de Jehovo observas la Vespermanĝon de la Sinjoro observante la Vespermanĝon de la Sinjoro. " Mi pensas, ke vi maltrafis la celon de la titolo. La verkisto ne intencis ĝin interpreti kiel: "Kial ni [Memorigas] la Sinjoron... Legu pli "
En via komenca alineo vi diris: "Pli taŭga titolo por la studo de ĉi tiu semajno Gardoturo estus" Kiel Ni Observas la Vespermanĝon de la Sinjoro. " La "kial" estas respondita en la komenca alineo de la artikolo. Post tio, la resto de la artikolo celas instrui la ok milionojn da Atestantoj de Jehovo pri kiel ni observas la Memorial. Ĉi tiu instrukcio povas esti resumita per unu frazo: Atestantoj de Jehovo observas la Vespermanĝon de la Sinjoro observante la Vespermanĝon de la Sinjoro. " Mi pensas, ke vi maltrafis la celon de la titolo. La verkisto ne intencis ĝin interpreti kiel: "Kial ni [Memorigas] la Sinjoron... Legu pli "
Mi partoprenos ĉi-jare la 3-an de aprilo. Jesuo ordonis "prenu, manĝu, jen mia korpo", mi en la pasinteco emfazis ĉi tiun ordonon pri pluraj monumentoj. parolas, sed malsukcesis obei la ordonon. Sed ne estos same denove. Mi partoprenos de mia seĝo, sopirante kredis, ke kiu ajn konfesos Jesuon. Al ĉiuj, kiuj demandas, kial mi partoprenis, estos montrita w07 1/15 Demandoj de. Legantoj "Kiel oni devas rigardi homon, kiu decidis en sia koro, ke li nun estas sanktoleita kaj komencas partopreni la emblemojn ĉe la Memorial? Li ne estu... Legu pli "
La katolika eklezio delonge instruis, ke vi ne povas komuniĝi se vi faris gravajn pekojn, pri kiuj vi ne pentis kaj konfesis. Por fari tion, estus blasfemo Mi suspektus, ke Paŭlo probable havas la saman menson ĉi-rilate. Li verŝajne signifas, ke se homo kulpas pri serioza pekado kaj eble eĉ okupiĝas pri ĝi kiel ekzemple adulto, li ne havus puran konsciencon kaj tiel, se li ŝajnigos, ke li estas en kuniĝo kun Kristo, tre bone povus esti? pekante kontraŭ la sankta spirito... Legu pli "
Saluton Omionmen Ŝajnas sufiĉe klare, ke estis "aliaj ŝafoj" kiam ĝi estis verkita. Ĉiu pagana kristano estis unu el ili. Sed eble vi jam ŝatis tion kaj uzas vian demandon por atentigi pri la misrezono de la doktrino. Se jes, vi montras bonegan aferon. Laŭ JW-teologio ne estis "aliaj ŝafoj" kaj tial la apliko, kiun ili faras, evidente mankas, ĉar Paŭlo skribis al kongregacio, kiu konsistis nur el sanktoleitaj kristanoj (teologio de JW agnoskas ĉi tion). Kompreneble povus esti tiuj, kiuj ankoraŭ ne estis baptitaj ĉeestantaj, ĉu pro... Legu pli "
Danku vian respondon kaj tiun de Yobec.
Konfeso de gravaj pekoj al aĝuloj de Jw aŭ katolike estas bibliaj?
Aŭ ĉu konfeso al Dio estas kaj deturni sin de peko?
Jesuo diris al la adultaj virinoj simple "iri kaj ne peki plu".
Paŭlo diris "konfesu viajn pekojn unu al la alia"
Ĉu la deklaro de Paŭlo estas ordono aŭ simple bona konsilo, ĝi estas la temo de multe da debato.
Saluton, homoj. Estas bona sekvo pri demando. Klare konfeso al Dio estas deviga. Mi ne trovas la bibliajn bazojn por katolika / JW-procedo, sed konfeso al kunkristanoj eble taŭgas. Ne ili povas absolvi vin de peko, sed ĝi probable havus kelkajn avantaĝojn, se ili vere provus doni spiritan subtenon. Sed rilate al la pritraktata afero, tiam la ŝlosilo devas esti pentanta koro, kiu inkluzivus veran penon ĉesigi la pekon (Prov 24:16). Nur tiam persono povus apelacii pardonon surbaze... Legu pli "
Mi kredas, ke la ĉefa kialo, kial ni povas konfesi pekojn al aliaj kristanoj, estas ke ili povas preĝi por ni. Kiel virtulo, la peto havas multan forton. . Vidu Jakobo ĉapitron 5. Ĉi tio devas esti la kialo por alvoki la pli maljunajn virojn de la kongregacio. 1 ni dividas la pekon. 2 Ili preĝas por ni .3 Ni ricevas pardonon de la sinjoro. Resultante spiritan kaj eĉ eble korpan resanigon. La problemo estas ĉe la JWs, ke se vi konfesos al la aĝuloj probable vi estos trenita antaŭ juĝa komitato... Legu pli "
Al Legantoj en Germanio: la artikolon pri Legantoj en la germana vi povas trovi en w07 Mai 15a numero
Ĉu ni povas partopreni tutan kongregacion?
Kiam ajn du aŭ tri kolektiĝas en la nomo de Kristo, li estas tie kun ili.
Kio estas parokanaro? Eblas, ke tuta Jw-parokanaro partoprenas? Teorie jes, praktike ne. Sed kiam vi kunvenas kun samideanoj en via hejmo kaj ĉiuj partoprenas, tiam ĉu vi ne estas loka parokanaro de la infanoj de Dio?
Dankon pro tio kaj viaj antaŭaj artikoloj pri ĉi tiu temo. Sed mi havas demandon.
Ĉu vi partoprenos PUBLIKAJN antaŭ la tuta konversacio ĉi-jare?
La demando aperas kiel impertinenta kvankam mi ne sugestas, ke tio estis via intenco. Ĝi ankaŭ baziĝas sur premiso ne establita.
Bone, neniu ofendo celis. Mi demandis, ĉar mi certas, ke mi legis sur ĉi tiu retejo fortan artikolon (sufiĉe lastatempe) sugestantan la bezonon publike konfesi Jesuon per nia memora ĉeesto kaj partopreno. Ĉar la sugesto venis de ĉi tiu retejo, mi scivolis scii, ĉu la aŭtoro de la artikolo (eble estis vi aŭ de kontribuanto - mi bedaŭras, ke mi ne memoras), sekvos siajn vortojn kun agoj. Tio estas ĉio. Se vi estus respondinta kaj dirinta jes, tiam surbaze de la artikolo mi demandis min, kiaj devas esti miaj agoj. Nur... Legu pli "
La Skribo de 7 Math: 23 devus esti ĉi tia:
Mat_10: 32 “Ĉiu do, kiu konfesas kuniĝon kun mi antaŭ homoj, mi ankaŭ konfesos kuniĝon kun li antaŭ mia Patro, kiu estas en la ĉielo;
Mia kulpo…..
Saluton Stonedragon, eble vi aludas unu el la artikoloj, kiujn mi ĵus kontribuis. Imagu vin ĉe monumento de Jw, ĉu via konscienco vere povas esti bona, kiam oni ofertas al vi la panon kaj tiam malakceptas ĝin? La linio, kiun mi uzis, estis, ke SE NI ELEKSAS ĉeesti, mi kredas, ke estas malĝuste rifuzi Kriston. Sed multaj elektas ne ĉeesti. Tio estas ilia propra elekto kaj same komprenebla se ili preferas festi private. Persone, mi ankoraŭ ĉeestas, partoprenos publike antaŭ la tuta KH, sed ankaŭ havos privatan monumenton la 2an de aprilo kun amikoj kaj... Legu pli "
Neniu ofendo prenita. La problemo por multaj estas ke ni partoprenas sub malpermeso por tiel diri. Se mi dirus en ĉi tiu retejo, ke mi partoprenis publike kaj la jaron, kiam mi unue komencis fari ĝin, ĝi malvastigas la kampon kaj endanĝerigas mian anonimecon. Mi ankaŭ ne volas implici dirante ĉu aŭ ne mi partoprenas publike, ke aliaj sekvu mian ekzemplon. Partopreni ne estas laŭvola, ĉar ĝi estas ordono donita de Jesuo al liaj disĉiploj. Tamen partopreni kiel parton de JW-ceremonio estas nedeviga. Iuj eble sentas, ke estas avantaĝoj... Legu pli "
Meleti:
Bona rezonado! Mi esperas, ke multaj legos ĝin.
Bobcat