Kiam unu el la atestantoj de Eternulo eliras frapante pordojn, li alportas mesaĝon de espero: la espero de eterna vivo sur la tero. En nia teologio, estas nur 144,000-makuloj en la ĉielo, kaj ili estas ĉiuj krom prenitaj. Tial la ebleco, ke iu, kiun ni eble predikos, baptiĝos kaj tiam estos elektita de Dio por okupi unu el la restantaj ĉielaj postenoj, estas preskaŭ same eble gajni la loterion. Tial ĉiuj niaj klopodoj estas direktitaj al sciigi la esperon por vivo en surtera paradizo.
Estas nia kredo - ja, la oficiala instruado de nia Organizo - ke se iu, kiu rifuzas nian mesaĝon, mortos, li revenos en la releviĝo de la maljustuloj. (Acts 24: 15Tiamaniere, ni montras, ke la Eternulo estas justa kaj justa, ĉar kiu scias, sed ke la individuo eble starus por justeco, se li nur vivus iom pli longe.
Tamen ĉio ĉi ŝanĝiĝas kiam alvenas Armagedono. Ni kredas, ke ŝaf-similaj akceptas la esperon kaj aliĝas al nia organizo. La kaproj estas ekstere kaj ili mortas ĉe Armagedono, en eternan fortranĉadon. (Mt 25: 31-46)
El ĉiuj niaj kredoj, ĉi tiu plej ĝenas nin. Ni konsideras Jehovon justa, justa kaj ama. Li neniam kondamnus iun al la dua morto sen antaŭe doni al li justan averton; okazo ŝanĝi sian kurson. Tamen ni estas akuzitaj doni al la nacioj tiun ŝancon per nia predikado kaj ni simple ne povas fari ĝin. Ni estis selitaj per neebla tasko; neis la ilojn por plenumi nian ministerion. Ĉu ni respondecos pri malsukceso atingi ĉiujn adekvate? Aŭ ĉu antaŭas pli granda verko? Por mildigi nian ĝenatan konsciencon, multaj esperas iun tian miraklan ŝanĝon al nia predika laboro proksime al la fino.
Ĉi tio estas vera enigmo, ĉu vi vidas? Aŭ Jehovo ne traktas ĉiujn egale, aŭ ni eraras pri la espero, kiun ni predikas. Se ni predikas esperon travivi Armagedonon kaj vivi en paradiza tero, tiam tiuj, kiuj ne akceptas la esperon, ne povas ricevi la rekompencon. Ili devas morti. Alie, nia predikado estas superflua - malbona ŝerco.
Aŭ eble ... nur eble ... nia tuta premiso estas malĝusta.
La Preĝejo
Sendube Armagedono estas necesa me mechanismanismo por purigi la teron de malboneco. Oni apenaŭ povus atendi atingi novan mondon de justeco, paco kaj sekureco sen antaŭe forigi ĉiujn elementojn, kiuj subfosus ĝin. En nia nuna malvirta sistemo, milionoj da vivoj estas ĉesigitaj ĉiujare. Milionoj pli mortas ĉiujare en infanaĝo pro malsano kaj vasta subnutrado. Tiam estas la milionoj, kiuj atingas plenaĝecon, nur por vivi en malpureco dum sia tuta vivo, ekhavante ekziston tiel magran, plej multaj el ni en la Okcidento preferus morti ol devi alfronti ĝin.
En la evoluinta mondo, ni estas kiel la Romanoj de la tago de Jesuo, komfortaj en nia riĉeco, sekuraj en nia superforta milita forto, donante por koncedita la privilegian vivon, kiun ni kondukas. Tamen ni ankaŭ havas niajn malriĉajn kaj suferajn amasojn. Ni ne estas liberaj de malsano, doloro, perforto, nesekureco kaj depresio. Eĉ se ni estas el malmultaj privilegiuloj, kiuj eskapas ĉiujn tiujn malsanojn, ni tamen maljuniĝas, dekretas kaj fine mortas. Do se niaj jam mallongaj vivoj estas mallongigitaj eĉ pli per la Granda Milito de Dio, kio? De unu maniero aŭ alia, ĉiuj mortas. Ĉio estas vantaĵo. (Ps 90: 10; Ec 2: 17)
Tamen la espero de la reviviĝo ŝanĝas ĉion. Kun la reviviĝo, vivo ne finiĝos. Oni nur interrompas ĝin - kiel nokta dormo interrompas vian ĉiutagan rutinon. Ĉu vi rimarkas la horojn, kiujn vi dormas? Ĉu vi eĉ bedaŭras ilin? Kompreneble ne.
Pensu reen al la bofiloj de Sodomo kaj Lot. Ili estis detruitaj kune kun la resto de la loĝantoj de la urbo kiam fajro pluvis de la ĉielo. Jes, ili mortis ... antaŭ multaj jarcentoj. Tamen laŭ ilia vidpunkto, ilia vivo estos unu nerompita konscioŝnuro. Subjektive, la breĉo estos neekzistanta. Ne estas maljusto en ĉi tio. Neniu povas montri fingron al Dio kaj krii: "Malbone!"
Do kial vi eble demandos, ĉu la JW-kredo en Armageddon kaŭzus al ni ian malkuraĝon? Kial Jehovo ne povas simple revivigi tiujn mortigitajn en Armagedono, same kiel li agos kun la loĝantoj de Sodom kaj Gomora? (Mt 11: 23, 24; Lu 17: 28, 29)
La Konundro
Se Jehovo revivigas homojn, kiujn li mortigas ĉe Armagedono, li nuligas nian predikan laboron. Ni predikas surteran esperon.
Jen, mallonge, nia oficiala pozicio:
Ni estis trenitaj de la danĝeraj "akvoj" de ĉi tiu malbona mondo en la "savboaton" de la surtera organizo de Eternulo. En ĝi, ni servas flank-al-flanke dum ni iras al la "bordoj" de justa nova mondo. (w97 1 / 15 p. 22 par. 24 Kion Dio bezonas de ni?)
Tiel same kiel Noa kaj lia Dio-timanta familio estis konservitaj en la arkeo, postvivado de individuoj hodiaŭ dependas de sia fido kaj de ilia lojala asocio kun la surtera parto de la universala organizo de Jehovo. (w06 5 / 15 p. 22 par. 8 Ĉu Vi Estas Preparita Por Pluvivado?)
Revivigi tiujn mortigitajn en Armagedono signifas doni al ili la saman rekompencon kiel tiun donitan al tiuj en la arka-simila organizo de pluvivantoj de Armagedono. Ĝi ne povas esti, do ni instruas, ke ne estas tiel, kaj predikas mesaĝon, kiu postulas konvertiĝon por savo.
Kial do la diferenco inter Armagedono kaj Sodomo kaj Gomoro? Simple dirite, tiuj en Sodomo kaj Gomoro ne estis predikataj, kaj tial ili ne havis okazon ŝanĝiĝi. Tio ne kontentigas la justecon kaj senpartiecon de Dio. (Acts 10: 34) Tio ne plu estas la kazo, ni argumentas. Ni plenumas Mateon 24:14.
Ĝis tiam, la sanktoleito ekkaptas ion bone dokumentitan de nia ĉiujara servo-raporto -la plej granda predikado kaj instrua laboro en la homa historio. (w11 8 / 15 p. 22 Demandoj de Legantoj [aldonita litero])
Se vi scivolas pri la ŝajna elfluado de tia grandioza aserto, konsiderante ke la predikado, komencita de Jesuo, rezultis pli ol du miliardoj homoj asertantaj esti kristanaj kompare kun la okulfrapa ok milionoj de Atestantoj de Jehovo, bonvolu kompreni, ke ni ne kalkulas tiujn miliardojn. Ni kredas, ke vera kristanismo mortis en la dua jarcento por esti anstataŭita de apostata kristanismo. Ĉar estas nur 144,000 sanktoleitaj kristanoj en ĉiuj, kaj ekde la kunveno de la aliaj ŝafoj kun surtera espero nur komenciĝis en la 20th jarcento, la ok milionoj, kiuj aliĝis al niaj vicoj en la pasintaj cent jaroj, estas la veraj kristanoj kunvenintaj el ĉiuj tiuj nacioj. Ĉi tio laŭ ni estas elstara plenumo.
Estu tiel kiel eble, ni ne subtaksu debaton pri tio, ĉu ĉi tio estas ĝusta interpreto de eventoj aŭ nur indiko de komunuma hubris. La grava afero estas, ke ĉi tiu kredo pelis nin al la konkludo, ke ĉiuj, kiuj mortas ĉe Armagedono, povas havi nenian revivigan esperon. Ekzakte kial tio? Oni povas plej bone klarigi ĝin iomete modifante ilustraĵon, kiun mi aŭdis unu fojon dum publika diskuto en la Regno-Halo:
Ni diru, ke estas vulkana insulo, kiu estas eksplodonta. Kiel Krakatoa, ĉi tiu insulo detruiĝos kaj la tuta vivo sur ĝi detruiĝos. Sciencistoj de progresinta lando iras al la insulo por averti la primitivajn indiĝenojn pri la baldaŭa katastrofo. La lokanoj tute ne scias pri la detruotaj okazontoj. La monto bruas, sed ĉi tio okazis antaŭe. Ili ne maltrankviliĝas. Ili komfortas kun sia vivmaniero kaj ne volas foriri. Cetere ili ne vere konas ĉi tiujn fremdulojn parolantajn friponajn ideojn pri pereo kaj malgajeco. Ili havas sian propran registaron kaj ne enamiĝas al la ideo devi konformiĝi al nova vivmaniero laŭ malsamaj reguloj en sia baldaŭa nova lando. Tiel, nur malmulto respondas al la averto kaj prenas la ofertitan fuĝon. Baldaŭ post la lasta aviadilo foriras, la insulo eksplodas mortigante ĉiujn tiujn, kiuj restis malantaŭe. Ili ricevis esperon, ŝancon por supervivo. Ili elektis ne preni ĝin. Tial la kulpo estas ilia.
Jen la rezonado de la teologio de la Atestantoj de Eternulo rilate Armageddon. Oni diras al ni, ke ni estas en sav-laboro. Fakte, se ni ne okupiĝos pri ĝi, ni mem fariĝos sango-kulpaj kaj mortos ĉe Armagedono. Ĉi tiu ideo plifortiĝas komparante nian tempon al tiu de Ezekiel.
"Ho filo de homo, mi nomis vin gardisto al la domo de Izrael; kaj kiam vi aŭdas vorton el mia buŝo, vi devas averti ilin de mi. 18 Kiam mi diras al iu malvirta, 'Vi certe mortos', sed vi ne avertas lin, kaj vi malsukcesas paroli por averti la malvirtulon, ke ĝi turniĝos de sia malvirta kurso, por ke li restu viva, li mortos pro lia eraro ĉar li estas malvirta, sed mi petos lian sangon reen de vi. 19 Sed se vi avertos iun malbonulon kaj li ne deturnas sin de sia malboneco kaj de sia malbona kurso, li mortos pro sia eraro, sed vi certe ŝparos vian propran vivon. "(Eze 3: 17-19)
Kritike pensema observanto, kiu estas konata kun la plena korpo de niaj doktrinoj, rimarkos, ke ĉiuj tiam mortintoj pro ne aŭskulti la averton de Ezekiel ankoraŭ reviviĝos.[Mi] (Acts 24: 15) Do la komparo kun nia antaŭ-Armagedona verko ne taŭgas. Tamen ĉi tiu fakto evitas la avizon de preskaŭ ĉiuj miaj fratoj de JW. Tiel, ni iras pordon al pordo, motivitaj de amo por nia kunulo, esperante savi iujn el la eksploda vulkano, kiu estas la tuja milito de Armagedono.
Tamen en la malhelaj niĉoj ni rimarkas, ke la komparo ĵus farita kun la indiĝenoj loĝantaj sur la vulkana insulo ankaŭ ne tute taŭgas. Ĉiuj tiuj indiĝenoj estis avertitaj. Ĉi tio simple ne okazas kun nia predika laboro. Estas milionoj en islamaj landoj, al kiuj oni neniam predikis. Estas milionoj pli vivantaj en sklaveco de unu aŭ alia formo. Eĉ en landoj, kie estas relativa libereco, ekzistas amaso da misuzitaj individuoj, kies edukado estis tiel bedaŭrinda, ke ili emocie malfunkcias. Aliaj estis tiel perfiditaj kaj misuzitaj de siaj propraj religiestroj, ke malmulte esperas, ke ili iam fidos alian. Konsiderante ĉion ĉi, kiel ni povas havi la ŝercon sugesti, ke niaj mallongaj pord-al-pordaj vizitoj kaj literaturaj veturiloj montras justan kaj taŭgan vivsavan ŝancon por la popoloj de la tero. Vere, kia hibrido!
Ni provas rezoni nian eliron kontraŭ ĉi tiu kontraŭdiro parolante pri komunuma respondeco, sed nia denaska justecosento simple ne havos ĝin. Ni estas, eĉ en nia peka stato, faritaj laŭ la bildo de Dio. Sento de justeco estas parto de nia DNA; ĝi estas enmetita en nian Dion-donitan konsciencon, kaj eĉ la plej junaj infanoj rekonas, kiam io "simple ne estas justa".
Fakte nia instruado kiel Atestantoj de Jehovo ne nur kongruas kun nia scio pri la karaktero (nomo) de Dio, sed ankaŭ kun pruvoj malkaŝitaj en la Biblio. Unu elstara ekzemplo estas tiu de Saŭlo el Tarso. Kiel Fariseo, li bone konsciis pri la ministerio de Jesuo kaj liaj miraklaj verkoj. Li ankaŭ estis tre klera kaj bone informita. Tamen necesis mirakla apero de blindiga lumo kune kun ama riproĉo de nia Sinjoro Jesuo por korekti lian kaprican direkton. Kial Jesuo farus tian penon savi lin, sed preterpasus iun kompatindan antaŭadoleskan knabinon en Barato, venditan kiel sklavino de ŝiaj gepatroj por la prezo de novedzino, kiun ili povus akiri? Kial li savus Saŭlon la persekutanton, sed preterpasus iun kompatindan stratbubon en Brazilo, kiu pasigas sian vivon serĉante manĝon kaj kaŝante sin de najbaraj brutuloj? La Biblio eĉ agnoskas, ke onia vivstacio povas malhelpi sian rilaton kun Dio.
“Donu al mi nek malriĉecon nek riĉecon. Nur lasu min konsumi mian porcion da manĝaĵo, 9 Por ke mi ne kontentiĝu kaj malkonfidu vin kaj diru: "Kiu estas la Eternulo?" Nek lasu min malriĉigi kaj ŝteli kaj malhonori la nomon de mia Dio. "(Pr 30: 8, 9)
Laŭ la okuloj de Jehovo, ĉu iuj homoj simple ne valoras la penon? Pereu la penso! Tamen tio estas la konkludo, al kiu kondukas nin nia JW-doktrino.
Mi Ankoraŭ Donas ĝin!
Eble vi ankoraŭ ne sukcesas. Eble vi ankoraŭ ne povas vidi kial Jehovo ne povas indulgi iujn ĉe Armagedono, aŭ se ĝi malsukcesas, revivigi ĉiun laŭ sia propra tempo kaj maniero dum la 1000 jaroj de la estonta regado de Kristo.
Por kompreni kial ĉi tio ne funkcios surbaze de nia instruado pri du-espero-savo, konsideru, ke tiuj, kiuj postvivas Armagedonon - tiuj en la arka-simila organizo de Atestantoj de Jehovo - ne ricevas eternan vivon. Kion ili ricevas estas ŝanco ĉe ĝi. Ili pluvivas sed devas daŭrigi sian pekan staton laborante al perfekteco dum la paso de la mil jaroj. Se ili malsukcesos fari tion, ili tamen mortos.
Nia kredo estas, ke fidelaj Atestantoj de Jehovo, kiuj mortis antaŭ Armagedono, estos revivigitaj kiel parto de la reviviĝo de la justuloj. Ĉi tiuj estas deklaritaj justaj kiel la amikoj de Dio, sed tio estas la tuta deklaro. Ili daŭras en sia peka stato progresante al perfekteco fine de la mil jaroj kune kun la pluvivantoj de Armagedono.
Tiuj elektitaj de Dio por la ĉiela vivo devas, eĉ nun, esti deklaritaj justaj; perfekta homa vivo estas al ili imputita. (Romanoj 8: 1) Ĉi tio ne necesas nun por tiuj, kiuj eble vivos eterne sur la tero. Sed tiaj nun povas esti deklaritaj justaj kiel amikoj de Dio, kiel fidela Abraham. (James 2: 21-23; Romanoj 4: 1-4) Post tiaj atingas efektivan homan perfektecon fine de Jarmilo kaj tiam pasos la finan teston, ili estos en pozicio esti deklaritaj justaj por eterna homa vivo. (El w85 12 / 15 p. 30)
Tiuj, kiuj revenos en la releviĝo de la malpiuloj, revenos ankaŭ kiel pekemaj homoj, kaj ili ankaŭ devos labori al la perfekteco post la fino de la mil jaroj.
Pripensu ĝin! Sub la amema atento de Jesuo, la tuta homa familio - Armageddon-postvivantoj, iliaj idaro, kaj la miloj da milionoj da revivigitaj mortintoj, kiuj obeas lin -kreskos al homa perfekteco. (w91 6 / 1 p. 8 [Aldonita litero])
Ĉu ĉi tio ne ŝajnas sensenca? Kia reala diferenco estas inter tiuj, kiuj akceptis la esperon kaj faris grandegajn oferojn en siaj vivoj kaj tiuj, kiuj ignoris Dion?
"Kaj Viaj homoj certe vidos [la distingon] inter virtulo kaj malvirtulo, inter unu servanta al Dio kaj unu, kiu ne servis lin." "(Mal 3: 18)
efektive, kie estas la distingo?
Ĉi tio estas sufiĉe malbona, sed iel ni akceptis ĉi tion kiel parton de nia teologio; verŝajne ĉar kiel homoj ni vere ne volas ke iu mortu - precipe mortaj "nekredemaj" gepatroj kaj gefratoj. Sed estus tro multe apliki la saman logikon al tiuj detruitaj ĉe Armagedono. Estus kvazaŭ la loĝantoj de tiu kondamnita insulo, kiuj elektis ne eniri la aviadilojn kaj forflugi al sekureco, iel ajn mirakle teletransportiĝis al la nova lando; eskapante malgraŭ ilia rifuzo akcepti la etenditan esperon. Se tio estus la kazo, kial eĉ ĝeni unue iri al la insulo? Kial ĝeni vin per la tempo, elspezo kaj ŝarĝo provi konvinki rezisteman loĝantaron, se ilia savo neniam dependis de viaj penoj?
Ni estas antaŭ nerespondebla paradokso. Aŭ Jehovo estas maljusta pri kondamnado de homoj al morto sen iam doni al ili realan ŝancon por postvivo, aŭ nia predikado estas ekzerco en estonteco.
Ni eĉ faris taŭgan agnoskon de ĉi tiu neklareco en niaj eldonaĵoj.
La "maljustuloj" bezonos pli da helpo ol la "justuloj". Dum sia vivo ili ne aŭdis pri la provizo de Dio, aŭ ili ne atentis, kiam la bona novaĵo venis al ilia atento. Cirkonstancoj kaj ĉirkaŭaĵo multe rilatis al siaj sintenoj. Iuj eĉ ne sciis, ke ekzistas Kristo. Aliaj estis tiel malhelpitaj de mondaj premoj kaj zorgoj, ke la "semo" de la bonaj novaĵoj ne enradikiĝis konstante en iliaj koroj. (Mat. 13: 18-22) La nuna sistemo de aferoj sub la nevidebla influo de Satano la Diablo "blindigis la mensojn de la nekredantoj, ke la lumo de la glora bona novaĵo pri la Kristo, kiu estas la bildo de Dio, eble ne brilos. " (2 Kor. 4: 4) Ĝi ne estas "dua ŝanco" por tiuj revivigitaj. Ĝi estas ilia unua reala okazo akiri eternan vivon sur la tero per fido al Jesuo Kristo. (w74 5 / 1 p. 279 A Juĝo, kiu Ekvilibras Justecon kun Kompatemo)
Se la releviĝo de la malpiuloj ne estas dua ŝanco, sed la unua reala okazo por tiuj, kiuj mortas antaŭ Armagedono, kiel povus esti malsame por tiuj kompatindaj animoj, kiuj hazarde havas la malfeliĉon vivi ĉe Armagedono? Ĉi tiuj ne havos iom da supernatura saĝo kaj kompreno, ke mankas iliaj mortintoj, ĉu ne?
Tamen nia kredo je tera espero postulas ĉi tion. Revivigi tiujn, kiuj mortas ĉe Armagedono, transformus la predikadon de JW pri tera espero en kruelan ŝercon. Ni diras al homoj, ke ili devas fari grandajn oferojn por la espero eskapi de la morto ĉe Armagedono kaj vivi en la nova mondo. Ili devas forlasi familianojn kaj amikojn, forlasi karieron, pasigi milojn da horoj en la predika laboro dum la tuta vivo kaj elteni la malestimon kaj mokadon de la mondo. Sed ĉio indas, ĉar ili vivas dum la ceteraj mortas. Do Jehovo ne povas revivigi la maljustulojn, kiujn li mortigas ĉe Armagedono. Li ne povas doni al ili la saman rekompencon vivi en la Nova Mondo. Ĉu tiel estis, do por kio ni oferas?
Jen la sama argumento, kvankam inverse, kiun Paŭlo faris al la Efesanoj:
"Alie, kion ili faros, kiuj estas baptitaj por morti? Se la mortintoj tute ne kreskos, kial ili ankaŭ estas baptitaj por la celo de esti tiaj? 30 Kial ni ankaŭ riskas ĉiun horon? 31 Ĉiutage mi alfrontas morton. Ĉi tio estas tiel certa, kiel mia ekesto pri vi, fratoj, kiujn mi havas en Kristo Jesuo, nia Sinjoro. 32 Se kiel aliaj viroj mi batalis kun sovaĝaj bestoj ĉe Efeso, pro kio mi utilas? Se la mortintoj ne estos levitaj, "ni manĝu kaj trinku, ĉar morgaŭ ni mortos." (1Co 15: 29-32)
Lia punkto validas. Se ne ekzistas reviviĝo, tiam por kio batalis kristanoj de la unua jarcento?
"Ĉar se la mortintoj ne estos levitaj ... ni ĉiuj estas plej kompatemaj." (1Co 15: 15-19)
Kiel ironia, ke ni nun povus povi tute nuligi la rezonadon de Paŭlo. Nia doktrino pri fina alvoko dum la lastaj tagoj, ke homoj saviĝu de Armageddon de tiuj kun ĵus rivelita surtera espero postulas, ke ne resurektu tiuj, kiuj mortas ĉe Armagedono. Se ekzistas, tiam ni, kiuj rezignas tiom en la kredo, ke ni solaj postvivos en la Nova Mondo "estas ĉiuj kompatemaj".
Kiam ajn ni frontas tian kontraŭdiron, kiu rezultas de du reciproke ekskluzivaj premisoj, estas tempo humiligi nin mem kaj agnoski, ke ni havas ion malbonan. Estas tempo reiri al kvadrato unu.
Komencante ĉe Square One
Kiam Jesuo komencis sian predikadon, li etendis unu esperon al ĉiuj, kiuj fariĝos liaj disĉiploj. Ĝi estis la espero regi kun li en sia Regno. Li serĉis formi regnon de pastroj, kiuj kune kun li restarigus ĉiun homon al la benita stato, kiun Adam havis antaŭ sia ribelo. De 33 CE pluen, la mesaĝo, kiun predikis kristanoj, konsistis el tiu espero.
Gvatoturo malkonsentas pri ĉi tiu vidpunkto.
Tamen Jesuo Kristo gvidas mildulojn en pacan novan mondon, kie la obeema homaro unuiĝos en la adoro de Dio, Dio kaj premos antaŭen al la perfekteco. (w02 3 / 15 p. 7)
Tamen ĉi tiu arbitra deklaro trovas nenian subtenon en la Skribo.
Kun la espero, ke Jesuo efektive instruis, estis nur du rezultoj: Akceptu la esperon kaj gajni la ĉielan rekompencon, aŭ malakceptu la esperon kaj maltrafu. Se vi maltrafus, vi ne povus esti deklarita justa en ĉi tiu sistemo de aferoj kaj do ne povus esti liberigita de peko kaj ne povus heredi la regnon. Vi daŭrus tiel maljustaj kaj la maljustuloj reviviĝis kiel tiaj. Ili tiam havos la eblon kontakti sin kun Dio akceptante la helpon donitan de la "Regno de Pastroj" de Kristo.
Dum 1900-jaroj, ĉi tio estis la sola espero plilongigita. La ŝajna prokrasto ŝuldiĝis al la neceso kolekti apartan nombron da tiaj por plenigi la bezonon. (2Pe 3: 8, 9; Re 6: 9-11) Ĉio iris bone ĝis la mezo de la 1930-aj jaroj, kiam juĝisto Rutherford ekpensis pri neskribita ideo bazita tute sur fabrikitaj tipoj kaj antipoj, ke ekzistis alia espero. Ĉi tiu duaranga espero estis, ke iĝante membro de la organizo de la Atestantoj de Jehovo, homo povus postvivi al Armageddon por vivi en la Nova Mondo, kvankam ankoraŭ kiel neperfekta homo, ankoraŭ bezonanta elaĉeton. Tiamaniere li tute ne diferencis de la revivigita maljusteco, krom tio, ke li ekaperis "atingi perfektecon". De difino, ĉi tiu lego kondamnas la miliardojn, kiuj mortos ĉe Armageddon al eterna detruo.
Solvado de la Kontraŭdiro
La sola maniero solvi ĉi tiun kontraŭdiron - la sola maniero, kiel ni povas montri, ke Jehovo estas justa kaj justa - estas forlasi nian Dion malhonoran doktrinon pri tera espero. Ĉiukaze ĝi havas neniun bazon en la Skribo, do kial ni alkroĉiĝas al ĝi tiel persisteme? Miliardoj resurektos en la Nova Mondo - tio estas vera. Sed ĉi tio ne estas etendita kiel espero, ke ili devas akcepti aŭ malakcepti.
Por ilustri ĉi tion, ni revenu al nia vulkana insulo, sed ĉi-foje ni adaptos ĝin al la faktoj de la historio.
Amanta, saĝa kaj riĉa reganto antaŭvidis la proksimiĝantan detruon de la insulo. Li aĉetis vastan terpecon sur la kontinento por krei novan propran landon. Ĝia tereno estas bela kaj varia. Tamen ĝi estas tute sen homa vivo. Li tiam nomumas sian filon, kiun li tute fidas, por eliri kaj savi la homojn sur la insulo. Sciante, ke la plej multaj el la loĝantoj de la insulo ne kapablas kompreni ĉiujn konsekvencojn de siaj cirkonstancoj, la filo decidas, ke li kunportos ĉiujn perforte al la nova lando. Tamen li ne povas fari tion antaŭ ol li unue starigos subtenan infrastrukturon; registara administracio. Alie, estus kaoso kaj perforto. Li bezonas kapablajn regantojn, ministrojn kaj resanigantojn. Ĉi tiujn li prenos de la propraj homoj de la insulo, ĉar nur tiuj, kiuj loĝis sur tiu insulo, plene komprenas ĝian kulturon kaj la bezonojn de ĝiaj homoj. Li vojaĝas al la insulo kaj komencas kolekti tiajn. Li havas rigidajn normojn, kiujn oni devas plenumi, kaj nur malmultaj mezuras. Ĉi tiujn, li elektas, trejnas kaj preparas. Li testas ilin ĉiujn pri taŭgeco. Tiam, antaŭ ol la vulkano erupcias, li prenas ĉiujn ĉi tiujn al la nova lando, kaj starigas ilin. Poste li perforte venigas ĉiujn loĝantojn de la insulo al la nova lando, sed en maniero, kiu permesas al ĉiuj alklimatiĝi al iliaj novaj cirkonstancoj. Ilin helpas kaj gvidas liaj elektitoj. Iuj malakceptas ĉian helpon kaj daŭras per manieroj endanĝerigantaj la pacon kaj sekurecon de la loĝantaro. Ĉi tiuj estas forigitaj. Sed multaj, liberigitaj de ĉiuj ŝarĝoj, kiuj malhelpis ilin en sia antaŭa vivo sur la insulo, volonte akceptas sian novan kaj pli bonan vivon.
Kiam Venas Armageddon?
La Biblio ne diras, ke Armageddon venos, kiam ĉiuj homoj sur la tero havis okazon akcepti aŭ malakcepti la esperon vivi eterne sur la tero. Kion ĝi diras estas ĉi tio:
"Kiam li malfermis la kvinan sigelon, mi vidis sub la altaro la animojn de buĉistoj pro la vorto de Dio kaj pro la atestanto, kiun ili donis. 10 Ili kriis per laŭta voĉo, dirante: "Ĝis kiam, Suverena Sinjoro, sankta kaj vera, vi rifuzas juĝi kaj venĝi nian sangon kontraŭ tiuj, kiuj loĝas sur la tero?" 11 Kaj oni donis al ili ĉiun blankan robon, kaj oni diris al ili ripozi iom pli longe, ĝis la numero estos plenigitaj de iliaj kunuloj kaj iliaj fratoj, kiuj estis mortontaj, kiel ili estis. ”(Re 6: 9-11)
Jehovo ĉesigos ĉi tiun malnovan sistemon, kiam la plena nombro de la fratoj de Jesuo finiĝos. Post kiam liaj elektitoj estos forigitaj de la sceno, li liberigos la kvar ventojn. (Mt 24: 31; Re 7: 1) Li eble permesos al iuj postvivi Armagedonon. Aŭ li komencas per pura ardezo, kaj uzas la reviviĝon de la maljustuloj por iom post iom repopoli la teron. Jen detaloj pri kiuj ni nur povas konjekti.
Ŝajnas, ke iuj ne ricevos reviviĝon. Estas tiuj, kiuj eliras el sia vojo por aflikti la fratojn de Jesuo. Estas malbona sklavo, kiu trouzas siajn fratojn. Estas viro senleĝa, kiu sidas en la templo de Dio kaj rolas kiel rivala Dio. Kiuj estas ĉi tiuj kaj kia estas ilia puno, ni devos pacienci por lerni. Poste estas aliaj, kiuj havis la esperon fariĝi fratoj de Jesuo, nur por atingi la markon. Ĉi tiuj estos punitaj, kvankam ŝajne ne kun la dua morto. (2Th 2: 3,4; Lu 12: 41-48)
La simpla fakto estas, ke nur unu espero iam etendiĝis al kristanoj. La elekto ne estas inter tiu espero kaj la dua morto. Se ni preterlasas tiun esperon, ni havas eblecon reviviĝi en la Nova Mondo. Tiam al ni estos ofertita surtera espero. Se ni prenos ĝin, ni vivos. Se ni malakceptos ĝin, ni mortos. (Re 20: 5, 7-9)
_______________________________________________________
[Mi] La artikolo "Kiu estos Resurektita?" En la 1 de majo, 2005 La Watchtower (p. 13) reviziis la pensadon de la Atestantoj de Jehovo rilate al la releviĝo de individuoj mortigitaj rekte de la Eternulo. Korah, kiu konscie kontraŭis la sanktoleitojn de Eternulo kaj kiu estis englutita de la tero kiel konsekvenco de lia ribelo, nun konsideras esti inter tiuj en la tomboj memoraj (Ŝeol), kiuj aŭdos la voĉon de la majstro kaj eliros. (John 5: 28)
Espero estas kiel ankro por la animo - tiel grava por ke tiu ankro estu solida! Multaj, kiuj sentas, ke ili havas teran esperon, ankaŭ deziras "vidi" Jehovon. Parto de la malfacilaĵo estas la miskompreno de ĉi tiu verso: "Neniu homo vidis Dion iam ajn." Kiel Johano signifis "vidita"? Johano parolis figure sufiĉe multe. Li nomas Jesuon "la Vorto" kaj "la lumo". Li diras, ke Dio "estas Amo" kaj Dio "estas lumo". Johano mem klarigu...”Neniu homo vidis Dion iam ajn; la solenaskita dio kiu estas ĉe la Patro estas la... Legu pli "
Jesuo proponis sian vivon kiel respekto por aĉeti reen tion, kio estis perdita de Adam. (Matt.20: 28)
Tial Jesuo estas priskribita kiel la ULTRA Adam. (1 Cor. 15: 45)
Elaĉetomono reaĉetas Ĝuste tion, kio estis perdita - nenio PLI & nenio malpli.
Se IU ajn homo resurektos al la ĉielo por fariĝi potencaj spiritaj estaĵoj, evidente evidentiĝas, ke la elaĉeta prezo de Jesuo atingas PLI ol tio, kio estis perdita, kaj severe malekvilibrigas la pesilon de justeco.
NENIU el la eblaj idoj de Adamo havis alian esperon krom eterna vivo sur la tero.
Nur miaj pensoj.
Bonega observo mia amiko, mi aperigos ĝin en mia diskuto kun amikoj.
Ĉio en ĉi tiu artikolo estas sufiĉe ĝusta, tamen ĝi estas mia opinio, ke efektive ekzistas UNU espero, sed ĝi estas surtera espero kiel Jehovo origine celis por la homaro kiel estis lia originala celo antaŭ ol Adamo kaj Eva pekis. Ni devas rigardi ekster la placo kaj kompreni la tutan koncepton de ĉielo, la biblio havas multajn malsamajn signifojn por la termino "ĉielo". Mi povas diskuti ĉi plu, sed la respondoj estas ĉiuj tie. Ĉi tiuj 144,000 XNUMX ja estas alia grupo, al ili estos donitaj la taskoj instrui kaj instrui la homaron per la informoj malkaŝitaj en la novaj volvaĵoj. La... Legu pli "
Efesanoj 4: 4 instruas la sekvantojn de Kristo - "Unu korpo estas, kaj unu spirito, same kiel vi estis vokita al la UNUA ESPERO de via voko." Tiu "unu espero" - kiu estas eterna vivo sur la tero - estas klare montrita en la sekvaj skribaĵoj kaj harmonias kun la repaciga elaĉeta ofero de Jesuo, kiu kvalifikas lin kiel "la lasta Adamo". (Psalmo 37:11) Sed la humiluloj posedos la teron, Kaj ili trovos delikatan ĝojon en la abundo de paco. (Psalmo 37:29) Virtuloj posedos la teron, Kaj ili vivos eterne sur ĝi. (Mateo 5: 5) "Feliĉaj estas la mildaj, ĉar ili volas... Legu pli "
Nedankinde. Mi ofte skribas (kaj legas) haste do miaj mallongaj komentoj eble sonas kiel "Mi volas la respondon kaj mi volas ĝin nun" 😀 - sed kompreneble mi ne ĉiuj estas tia. Interesaj komentoj al ĉiuj! Mi tamen ŝatus vidi pli tiajn en la forumo, estas pli facile sekvi komentojn kaj la diskuton tie kiam vi povas citi aliajn ktp.
Najtingalo, mi sentas, ke kelkaj el miaj vortoj al vi supre eble renkontis iom pli malakre, kiujn mi preferus aŭ intencus. Kiom ajn zorgemaj ni povus esti, kelkfoje aferoj elglitas, ke 20/20 posteventa saĝo diktus alimaniere. Proverboj 10:19 memorigas nin "En la abundo de vortoj ne mankas malobeo". Mi bedaŭras, se iu el mia tono ne sukcesis plenumi tiun normon.
Najtingalo, Jes, laŭ la Skribo ŝajnus, ke ĉiuj sanktuloj estos Reĝoj kaj Pastroj - mi ĝis nun ne vidis ion, kio indikus alie. Tamen mi pensis, ke via punkto pri nombroj estas interesa, kaj mi pensis pri tio, kion Jesuo diris al siaj veraj disĉiploj, ke en la domo de lia Patro estas multaj loĝlokoj kaj pozicioj, kaj tial estus racie konkludi, ke ne ĉiuj pozicioj farus estu egalaj (Johano 14: 2) Ankaŭ aliaj skribaĵoj indikus ĉi tion, Mat 11:11, Luko 19: 11-27, ktp. Do malsamaj kapabloj, iuj pli da scioj ol aliaj, finfine ili... Legu pli "
Ŝajnas, ke la du grupoj havas du malsamajn rolojn. Alie, kial Revelacio uzus iun ajn lingvon por igi ilin ŝajni, kiel ili ne samas? La problemo estas determini ĝuste en kia maniero ili diferencas. Mi ofte sentis, ke la vortoj de Revelacio mankas sufiĉan korodon de la ceteraj skribaĵoj por fidinde interpreti ĝin. Se tio ne okazus, ĝi estus plene komprenita ĝis nun, sed post 2,000 XNUMX jaroj ni ŝajnas preskaŭ senprudentaj kiel kiam Johano skribis ilin. Kiel Meliti diras, ni devos... Legu pli "
Rigardante la plej supre, mi pensas, ke la sola afero, kiun ni povas diri per absoluta certe, estas, ke ni ne scias, kiuj estas vere la 144,000 kaj la granda homamaso. Ni povas diri kun certeco, ke la du grupoj estas bildigitaj, sed ĉu ili diferencas unu de la alia aŭ la sama grupo rigardas du vidpunktojn? La dua eliras el la granda aflikto, sed ni eĉ ne povas konstati tion, kio estas kun absoluta certeco.
Resume, ni nur devos atendi por vidi la revelacion de ĉi tiuj profetaĵoj en la konvena tempo de Dio.
A.. 1) 144,000 = judaj 2) Granda homamaso = nacianoj. (Ne estus probable, ke la Eklezio dividiĝu en 12 tribojn.) Se ĝuste, ĉi tiu vizio de la 144,000 kaj la Granda homamaso montrus la planon de Dio por Israelo malgraŭ la persekutado de antikristo kaj Satano dum la GT post la tri. kaj duonjarojn (en la 7 jarojn) kiam la abomenindaĵo de dezerto staras en la Templo (laŭvorta konstruado de templo komence de la 7 jaroj, kaj detruota, Matt 24.) Matt 19:28 "Vi, kiu sekvis min, en la... Legu pli "
Jes. Sed se estas milionoj da sanktuloj? Ĉu ili ĉiuj estos reĝoj kaj pastroj? Ĉu multaj vere bezonas ĝin?
Mi supozas, ke ni nur devos atendi por vidi kiom da persona, persona atento ĉi tiuj donos al la miliardoj da revivigitaj.
Najtingalo, vi demandis "Jes. Sed se estas milionoj da sanktuloj? Ĉu ili ĉiuj estos reĝoj kaj pastroj? Ĉu tiom multaj vere bezonas? " La problemo en ĉi tiu hipoteza demando estas, kompreneble: Kiu diris, ke estas milionoj da sanktuloj? La sola uzanta ĉi tiun vorton "milionoj" nuntempe estas vi. Se hipoteza situacio, nepruvebla, efektive veras, ĉu tiu situacio estas necesa? Tio estas, se vere ekzistas milionoj da sanktuloj, ĉu ili bezonas? Bezonata por kio? Ĉu esti "sanktulo" ankaŭ signifas esti reĝo? Kion faras tiuj reĝoj ĉiuokaze? Memoru iujn... Legu pli "
Saluton Nightingale, Ĉar mi ŝatas antaŭparoli iun afiŝon (sed ne ĉiam memoras fari ĝin), ni devas, ĉiu el ni, atenti, ke ni ne scias ĉion, kaj ke ni povas erari. Mi aplikas tiun konsilon al mi en ĉi tiu momento, por ke vi komprenu kiel ĝuste vidi la opinion, kiun mi tuj donos al vi. 1. Ĉu mi kredas, ke estos "kristanoj kaj aliaj fidelaj Diaj servistoj de antaŭkristanaj tempoj" - vi celas reviviĝi (ĉu ne?) "Kiuj ne estas reĝoj / pastroj dum la Jarmilo"? Jes, tio devas esti vera. Kial? Pro la simpla kialo... Legu pli "
Dankon pro viaj pensoj. Laŭ mia opinio ankaŭ neniu iras al la ĉielo kaj ke ne ekzistas tia "ĉiela reviviĝo". Do pri la Tero, pri kiu ni parolas, ĉu la temo estas la reĝoj aŭ la ne-reĝoj. Kaj la 144.000 devas esti simbolaj pro la kialoj menciitaj de vi. Unu afero, kiun mi ŝatus scii, estas ĉi tio: kio estas la "Israelo", de kiu tiuj "144.000" estas sigelitaj? Mi pripensis ĉi tion ankaŭ en la TDT-forumo sub la fadeno Revelacio 7: 1-4. (eble ni povus daŭrigi ĉi tiun diskuton tie, estus pli praktike).... Legu pli "
Saluton, ĉu vi pensas, ke estos kristanoj kaj aliaj fidelaj Diaj servistoj de antaŭkristanaj tempoj, kiuj ne estas reĝoj / pastroj dum la Jarmilo? Se jes, kie estas ĉi tiu alia grupo en la Biblio? Eĉ la granda homamaso servas en la templo, ĉu tio ne signifas, ke ili estas pastroj? Ĉi tio estas la malfacila afero por mi, ŝajnas strange, ke estus eble milionoj da reĝoj / pastroj - ĉu multaj vere bezonas - sed ankaŭ veras, ke Biblio ne ŝajnas paroli pri tiuj fideluloj, kiuj ne estus reĝoj / pastroj? . Aŭ ĉu? Kaj ĉu ne la malgranda grego... Legu pli "
Saluton, vi diris: “Jes, mi kredas, ke Jesuo revenos sur la teron, en korpa formo, iam. La Gardoturo malŝatas ĉi tiun ideon, kaj malaprobas aliajn kristanajn religiojn, kiuj subtenas tiajn ideojn. Tamen ni devas rimarki, ke post la releviĝo de Jesuo, li aperis al kelkaj homoj en la ĉirkaŭaĵo de Jerusalemo, kaj estis rekonita kiel homo ”Ni certe estas sur la sama paĝo ĉi tie. Ĉu vi pensis, ke ni nun estas en la miljara regado de Kristo? Notu Matt.25: 31,32,46: "Kiam la Filo de homo venos en sia gloro (komencita en la unua Jarcento-Johano 1:14; Matt.26: 64; Luko21: 27;... Legu pli "
Saluton, mi devas diri, ke mi tute ne sciis, ke iu prenos miajn vortojn tiel serioze, des malpli iros al tiaj klopodoj por respondi tiel bone konsiderite. Permesu al mi laŭdi vin. Iuj el la aferoj, kiujn vi diskutas, tuŝas komprenon de Revelacio. Mi ne povas diri, ke mi vere komprenas ĝin. Ni nur devas rigardi la registron de la Gardoturo provante interpreti ĝin, same kiel provojn de aliaj tra la jarcentoj, scii kiom malfacila kaj plena de necerteco fari la provon povas esti. Mi kredas, ke granda damaĝo estas farita kiam religiuloj... Legu pli "
qspf, mi pensis pri la afero pri senmorteco - ni ekkonas de Luko 20:36, ke la anĝeloj estas senmortaj. Sed ĉio dirita en la Biblio pri anĝeloj ne rilatas al bonaj kaj malbonaj anĝeloj samtempe, ĉar ni scias, ke Satano kaj demonoj estos detruitaj fine. Rilate al la elektitoj senmortaj, mi komprenis, ke ili ne povas morti en la senco, ke neniu povus mortigi ilin, aŭ per alia rimedo. Kaj do se ili restos fidelaj, kiel ni komprenas, tiam ili daŭre estos senmortaj. Sed se cirkonstancoj ŝanĝiĝis,... Legu pli "
Mi sufiĉe certis, ke neniu iras al la ĉielo, kaj mi kredas, ke ĉi tio efektive estas bona afero. Mi rimarkas, ke neniu iras al la ĉielo, estas miriga kaj polemika por multaj kristanoj, precipe ĉar ĝi malobservas la amatajn esperojn kaj revojn de multaj el ili. Necesus longa diskurso por konvinki aferon pri ĝi, sed mi ŝatus trakti iujn aferojn, kiuj sugestas, almenaŭ al mi, ke tio eble estas reala eblo. Konsideru: “En la domo de mia Patro estas multaj ĉambroj.... Legu pli "
Ankaŭ mi, kiel multaj aliaj, kredas, ke la fratoj de Kristo regos en la regno de Dio sur la tero. Mi komprenas laŭ viaj interesaj komentoj, ke vi pensas, ke Jesuo regos el la ĉielo - ĉu vi pripensis la eblon, ke Jesuo, kiel Reĝo de tiu Regno, ankaŭ regos sur la tero kun siaj fratoj?
Mi konsentas kun ĉi tio. Qspf, bonega afiŝo, mi aparte ŝatas la punkton 2, kiun vi alportis tie. Estas mistero al mi, kial tiom multaj kredas, ke iuj homoj iros al la ĉielo. Kie diras Jesuo aŭ Paŭlo aŭ iu tia? Nenie vi povas trovi aserton kiel "vi estos en la ĉielo kun mi" aŭ "ni ĉiuj estos kun la ĉielo kun Kristo" ktp. Ĝi estas same kiel supozo surbaze de kelkaj versoj kiel la menciita Johano 14. Sed ĉu vi konsideris tion 1 Tesalonikanoj temas pri la tempo, kiam Jesuo venas... Legu pli "
Mi ne kredas, ke Jesuo povus esti nomata koruptebla simple ĉar li povus morti. La kialo, ke li povus morti, estas ĉar li estis vera homo kun karno kaj sango. Li estis perfekta homo, sed havi homan perfektecon ne signifas esti nedetruebla. La integreco de Jesuo estis malferma demando komence de lia vivo. Kiel diras Ecclesiastes, morto estas "pli bona" ol vivo, la fino "pli bona" ol la komenco, ĉar nur tiam ni scios ĉu la rezulto de la vivo de homo estas bona aŭ malbona. Ni scias NUN, ke Jesuo estis nekoruptebla ĉar li estis... Legu pli "
Jes, mi kredas, ke Jesuo revenos al la tero, en korpa formo, iam. La Gardoturo malŝatas ĉi tiun ideon, kaj malaprobas aliajn kristanajn religiojn, kiuj subtenas tiajn ideojn. Tamen ni devas rimarki, ke post la releviĝo de Jesuo, li aperis al kelkaj homoj en la ĉirkaŭaĵo de Jerusalemo, kaj estis rekonita kiel viro. Kiel tio povas esti, ĉar oni diras al li, ke li "mortis unufoje por ĉiam"? Se li reviviĝus kiel homo, kiel li povus iri al la ĉielo? La laŭvorta ĉielo (kosma spaco?) Estas mortiga por la homa vivo; persono en spaco mortus en... Legu pli "
Kion vi diras pri Jesuo krei korpon por ĉiu okazo laŭ la cirkonstancoj, havas multan sencon kaj kongruas kun la biblia registro. Mi ne pensis pri la apliko de la manko de genealogio de Melkicedek al ĉi tio, sed ĝi certe kongruas bele.
Dankon por aldoni ĉi tiujn pensojn.
Jesuo estas la unua kiu heredas la teron - la dua Adam. La interligo (Sarah) kun Abraham produktis homan semon, Kriston. Gal 3:16 La semo de Abraham promesis heredi la teron aŭ "landon". Gen.28: 13,14 Kristo ricevis spiritan vivon per sia releviĝo Rom 10: 7,9 Li estas la unua kiu plenumas Ps 37:11 Li estas heredanto de ĉiuj aferoj Heb 1: 2 Ĉio estas sub li sub 1 Kor 15:28 Ĉio kreiĝis per li kaj por li Kol 1:16 Unueco venos al ĉiuj aferoj en la ĉielo kaj sur la tero Ef 1:10 Li ricevis ĉian aŭtoritaton en la ĉielo.... Legu pli "
Gal 3: 8 diras, ke la Evangelio estis predikita anticipe al Abraham. Ĉi tio mallonge estas la Evangelio de la Lando / Regno, la Evangelio, kiel predikita de Jesuo kaj la apostolo Paŭlo.
Tio alportas alian punkton.
Jehovo faris interligon kun Abraham, unu el la kondiĉoj estis la lando Palestino, malfacilas ignori, ke posteuloj de Abraham ankoraŭ okupas ĉi tiun saman landon malgraŭ la provoj de pli grandaj kaj pli potencaj kontraŭuloj forpeli ilin!
Nenie en la Skriboj estas resendita la interligo de Abrahams, ĉu Israelo ankoraŭ estas sur la bildo? Viaj pensoj bonvolu.
En Ezek 37 mencias spiritan reviviĝon de Israelo. Estas multaj aliaj profetaĵoj pri resaniĝo de nun blindigita natura Israelo. Intertempe la preĝejo (tio estas la internacia eklezio) estas la vera Israelo de Dio, Gal 6: 16 kaj Phil 3: 3.
Paŭlo nomas la nekonvertitan nacian, naturan Israelon "la Izrael de la karno", 1 Kor 10:18.
Romanaj ĉapitroj 9, 10 kaj 11 estas interesaj.
Paŭlo vidas, ke en la estonteco okazos konvertiĝo de nun blindigita Israelo.
Mi devos esplori tion kiel tempo permesas, sed eble estas iu sur ĉi tiu forumo kun la informoj mane. Mia demando estas, Ĉu la Eternulo promesis al Abraham, ke liaj posteuloj loĝus Palestinon eterne? Ĉar se ne ekzistas kondiĉo pri la tempodaŭro, tiam ni povas sekure diri, ke Eternulo observis sian vorton. Ili loĝis tiun teron dum 1,600 jaroj.
Kaj ankoraŭ!
La promeso pri tero al Abraham kaj liaj posteuloj - kristanoj estas invititaj partopreni ĉi tiun promeson kiel spiritaj infanoj de Abraham - "la beno de Abraham" ĉi tiun frazon se troviĝas en Gal 3:14 kaj Gen 28: 4 - jen la ligo inter la du testamentoj. Abraham kaj lia idaro neniam ankoraŭ heredis la teron / teron. En sia prediko ĉe Agoj 7 (la prediko, kiu kostis al li la vivon) Stefano diris en Agoj 7: 5 "Li donis al li nenian heredon ĉi tie, eĉ ne sufiĉan teron por piedpremi. Sed Dio promesis, ke li kaj liaj posteuloj post li faros... Legu pli "
"Tiam la signo de la Filo de homo aperos en la ĉielo, kaj ĉiuj triboj de la tero sin batos en malĝojo." (Matt. 24:30). Ĉu ĉi tio "batos sin en malĝojo" rezultigos ĉiujn tribojn de la tero ne detruitaj, igante nenecesan post-Armagedonan reviviĝon? Nur penso.
Jes, kie ĝuste ni trovas la fruajn kristanojn predikantajn bonajn novaĵojn, kiuj implicis havi dorlotbestan tigron kaj palacan domon sur la lago, por mia vivo mi ne povas trovi tian mesaĝon! Tamen la morto kaj resurekto de Jesuo abundas kiel bonaj novaĵoj, kaj ĉi tio ne estis parto de la atesta laboro de Judoj, Paŭlo diris, ke li estas ministro de la nova interligo (2Cor3: 6). Mi neniam aŭdis, ke ĝi instruas, ke la gefratoj estas ministroj de la nova interligo, aŭ ke ili allogos homojn en la novan interligon, do kio estas ĉiuj ministroj... Legu pli "
“Sed eĉ se ni aŭ anĝelo el la ĉielo anoncus evangelion krom tiu, kiun ni predikis al vi, ili estu sub la malbeno de Dio! Kiel ni jam diris, do nun mi denove diras: Se iu anoncas al vi evangelion krom tio, kion vi akceptis, ili estu sub la malbeno de Dio! " Gal 1: 8,9
Reveni al la punkto de la promesoj faritaj en Psalmoj kaj Jesaja pri la "tero" la vorto por tero (erets) en la hebrea havas la signifon de tero aŭ teritorio, ne la planedo. Kiam hebreo uzis ĉi tiun vorton, li uzis ĝin kun la kompreno, ke ĝi rilatis al lia teritorio en la "lando" de Israelo. Plej multaj aliaj tradukoj redonas la vorton "tero" (eretoj) kiel landon, kio estas pli la signifo transdonita en la hebrea, ĝi taŭgas al GB-teologio uzi la vorton tero anstataŭ la pli ĝusta lando por aldoni pezon al la ideo de la surtera espero. Ĝi estas eĉ... Legu pli "
Tio estis unu el la plej komplikaj artikoloj, kiujn mi legis. Ĝi montras al mi denove, kiel konfuzajn aferojn tendencas akiri kiam ni fariĝas neskribaj kaj antaŭenpuŝi sin en la spegulaĵon konsistigante niajn proprajn doktrinojn. Mi vidis tion dum jaroj sur la korpo. de aĝuloj kiam ili komencis foriri de la skribaĵoj, kiam la problemoj komenciĝis. Kev
Plue en Johano 14: 2. Mi serĉis la grekan vorton por "domo" kaj unu signifo estas donita kiel "hejmo". Ĉu do la Skribo povus legi: "En la domo de mia Patro"?
Kaj nur kiel ekzemplo de la termino, en 1 Petro 4:17 "la domo de Dio" rilatas al la homoj de Dio, kiuj estas la eventualaj membroj de la Regno.
Ĝi sonas sufiĉe racie al mi. Dum mi tre ŝatus flugi ĉirkaŭ la kosmo kaj trairi murojn tiel same kiel la sekvan ulon, mi ne plendos, se mi finiĝos surtera. Paradizo estos finfine tre bela loĝloko. Mi suspektas, ke estas iom pli ol ĝi, sed mi feliĉas atendi kaj vidi.
anderestimme, ĉu vi aludis al Johano 14: 2,3? v 2 “La domo de mia Patro havas multajn ĉambrojn; se ne estus tiel, ĉu mi dirus al vi, ke mi iros tien por prepari lokon por vi? " Se ĉi tio rilatas al la estonta Dia Regno sur la tero, tiam mi ne vidas problemon kun ĉi tiu skribaĵo. v 3 "Kaj se mi iros kaj pretigos por vi lokon, mi revenos kaj prenos vin kun mi, por ke vi ankaŭ estu tie, kie mi estas." Kiam Jesuo revenos, se li kaj liaj fratoj devas regi... Legu pli "
Mi trovas, ke nia mesaĝo al homoj konsistas el eterne vivi en paradizo, kie ili povas ĝui posedi sian propran hejmon, ne malsaniĝi, ludi kun la bestoj, petoli kun siaj revivigitaj karuloj, ktp. . Ni malofte, se iam ajn, inkluzivas Jesuon Kriston en nia mesaĝo. Aliĝu al nia organizo kaj vi pravos kun Dio. Forgesu pri skribaĵoj kiel 2 Kor. 5: 18-20, aŭ Luko 24: 45-47. Iu mirinda kresko en ĉi tiu lando stagnis.
Se la Bona Novaĵo de la Regno estos predikata precize en la tuta loĝata tero, tiam jes, estas pli por veni - kiel alie la skribo plenumiĝus? Ni scias, ke la "predikado de la evangelio de la Regno" antaŭas la starigon de la Regno de Dio.
"Ĉi tiu evangelio de la Regno estos predikita en la tuta mondo por atesto al ĉiuj nacioj, kaj tiam venos la fino."
Mi vidas vian celon, sed ĝi baziĝas sur la supozo, ke por kvalifiki por plenumo, Mt 24:14 postulas la bonan novaĵon prediki "precize". Kiu devas determini kiom da precizeco necesas por plenumo? Ni devas eltrovi tion, starigi la parametrojn por mezuri ĉu ĝi estis predikita sufiĉe precize aŭ ne por kvalifiki kaj tiam ni devas determini ĉu ĉiuj nacioj ricevis ĉi tiun precizan mesaĝon, kaj tiam ĝis kiu grado tiu predikado devas penetri en ĉiuj nacioj antaŭ profeta plenumo povas esti atingitaj. Kaj eksplodo, antaŭ ol vi scios... Legu pli "
Por mi la "celloko" estas negrava. Mi eniris "en la buson" kiam mi petis Dion direkti mian vivon, ĉe mia bapto. Li estas la ŝoforo kaj mi foriros kien ajn li elektos lasi min for. Neniu sarkasmo celis miajn fratojn kaj fratinojn. Paradizo sur la tero sonis mirinde, kiam ĝi estis la sola espero ofertita tiutempe, kiam JW-oj venis al mia pordo. Je ĉi tiu punkto de mia longa vivo, mi iros kien ajn Li preparis por mi.
Do, se la Bona Novaĵo de la Regno de Dio ne estas predikata tiel precize kiel Jesuo Kristo kaj la apostolo Paŭlo predikis, kiom multe hodiaŭ estas predikata la Bona Novaĵo - ne tre, mi pensas. Ĉu ĉi tio ne igus nin konkludi, ke se la Bona Novaĵo de la Regno estos predikata en la tuta loĝata tero (Mat 24:14), ke efektive ankoraŭ venos?
Tio estas tre bona demando. Ĝis kiom precize la mesaĝo de bona novaĵo pri la regno de Dio kaj lia Kristo devas esti predikita por plenumi Mt 24:14?
Ekzistas nur unu sava kristana Evangelio, kiu estis predikita de Jesuo kaj tiam de la apostoloj. Jen la Bona Novaĵo de la Regno, kiu estos predikita en ĉiuj loĝataj teroj ĝis la fino de ĉi tiu sistemo kaj la reveno de Jesuo Kristo.
La sama Evangelio tiam estas tio, kion Jesuo veraj disĉiploj devus prediki.
Vere, sed ne vere respondas la demandon, kiun vi starigis. Mi supozas, ke ni nur devos atendi kaj vidi.
Bone farita. Vi sukcesis enmeti vortojn pri iuj aferoj, kiujn mi sentis de kiam mi estis infano kreskanta en la vero. Mi scias, kio estas justa kaj la oficiala doktrino estas malproksima de ĝi. Ĝi vere estas paradokso. Ili ne povas ŝanĝi ĝin sen retaksi la tutan historion kaj celon de la organizo. Mi tamen ne atendas, ke iuj veraj kredantoj legos ĉi tion, kio malĝojigas min. Ĝi ne estas tiel komplika kaj sufiĉe liberiga. Redankon!
Mi petus vin ĉiujn prezenti bibliajn pruvojn (sola skribura ... "Nur skribaĵo"), ke la reviviĝo de la maljusteco estas progresema procezo okazanta dum la mil jaroj.
La fakto estas, ke eĉ JW scias, ke ne ekzistas biblia subteno por ĉi tiu instruado. Ĝi estas ekstrapolo de komprenoj. Se ĉi tio estas ne subtenata en la Skribo, tiam eble ni devas reiri al la bazaĵoj kaj vidi, kion la Skriboj fakte diras pri la unua kaj dua resurektoj ...
Ĝi ne povas esti pruvita same kiel ni ne povas pruvi, ke la reviviĝo de la maljustuloj okazas post la fino de la mil jaroj, kiel iuj asertas. Ni nur povas teoriadi. Al la fino, ne gravas, ke ni komprenu la detalojn nun, nur la grandan bildon.
"Mi petus vin ĉiujn prezenti bibliajn pruvojn (sola skriba ..." Nur skribaĵoj "), ke la reviviĝo de la maljusteco estas progresema procezo okazanta dum la mil jaroj." Nu, vi scias, ke ni ne povas fari tion; simple ne ekzistas. Rom 9: 28- Ĉar Li finos la laboron kaj distranĉos ĝin per justeco; ĉar mallongan laboron la Sinjoro faros sur la tero. 1 Kor 6: 2 - Ĉar li diras: "En favora tempo mi aŭskultis vin, kaj en tago de savo mi helpis vin." Jen nun estas la favora tempo; jen nun estas la... Legu pli "
Saluton Meleti, dankon pro vidi ĝin tiel grava, kiel dediĉi tempon kaj penadon al verkado de ĉi tiuj artikoloj.
eble vi daŭre trovos la kuraĝon daŭrigi.
lumo estas bona
Dankon, lumfluo. Tre estimata.
Fojfoje mi pensas, ke ni batas nin iomete sur la dorso, kaj precipe kiam temas pri la pionira ministerio. Mi devas agnoski, ke multaj pioniroj, kiujn mi konas, laboras, sed kion ĉiuj iliaj klopodoj aldonas kiam temas pri Bibliaj studoj kaj la nombro baptita en ĉi tiu lando. En mia lastatempa Cirkvito-Asembleo, 3 estis baptitaj el nia parto de la cirkvito, unu estante filo de frato en mia parokanaro. Nia Cirkvito havas entute 341 regulajn pionirojn. Faru la matematikon. Ĝi signifas multajn homajn horojn... Legu pli "
Kion vi kondamnas kiel neskribaj estas la espero mem, kiun la plimulto de la kristanismo hodiaŭ havas: kristanoj finfine vivos eterne sur la tero. La nocio de reviviĝo al ĉielo estas la posta ideo. Kiam Rutherford enkondukis ĝin, li ne prezentis novan ideon sed malnovan. Kion la gvatturo instruis antaŭe kaj instruas nun por la 144,000 estas la nova ideo. Ĉiuj vivos sur la tero (Mateo 5: 5), inkluzive Jesuon (Agoj 3:21).
Konsentis. NWT Rev 5:10 legas "ili regos super la tero" implicante ke la sanktoleita rego el la ĉielo. Ĉi tio estas sanigita versio de la traduko. La sama skribaĵo en la itala traduko de la TNK diras "ke ili regos sur la tero". plej multaj tradukoj tiel legas. Ke Jesuo kaj la 144000 regos sur la tero. En la Skriboj nenio diras, ke Jesuo parousia estas muŝo ... Tio estas, ke li venas kaj poste li reiras al la ĉielo. Daniels-bildo de oro, arĝento, kupro kaj tiel plu estas frapita per ŝtono kaj ĉi tiu ŝtono... Legu pli "
Mi konsentas, ke ĝi estis uzata por sugesti regadon en la ĉielo, sed ĝi fakte estas dubasenca. "Super la tero" fakte estas la taŭga traduko, sed same kiel David regis super Israelo, tio ne signifis, ke li faris tion de ie alia.
Mi devas konsenti. Jesuo promesis al siaj disĉiploj, ke ili heredos la teron, kaj promesoj kiel tiuj trovitaj en la psalmo 37 ne malaperas nur ĉar ili estas en la AT. Ĝi iomete konfuzas pro la promesoj de Jesuo pri liaj disĉiploj esti kun li en la domo de sia patro, sed la ideo, ke heredi la teron implicas vivi sur ĝi, estas malfacile refutebla. Eble al fidelaj homoj estos donita la kapablo realiĝi kaj senmateriiĝi kiel la anĝeloj de la tempo de Noa.
Nun estas stranga penso.
Alia variablo estas la difino de ĉielo. La vorto estas uzata en malsamaj manieroj en la Biblio kaj oni devas rigardi la kuntekston por provi distingi inter unu kaj la alia.
Mi sufiĉe esploris pri ĉi tiu demando pri "sur" kontraŭ "super", kaj laŭ la interliniaj rimedoj kaj konkordancoj, kiujn mi trovis, esence ne estas diferenco inter "en" kaj "super" en ĉi tiu kunteksto, surbaze de la Greka vorto "epi". La referenca biblio provas pravigi traduki "epi" kiel "super" ĉar la vorto estas uzata en la greka genitiva kazo. Tamen estas ĉi tie subtileco de traduko eĉ por la genitiva kazo. Kiam uzata por signifi lokon, "epi" signifas "sur" aŭ "sur", dum kiam signante regadon respektata al personoj sub aŭtoritato, "epi" signifas "super". Tiel, ĝi... Legu pli "
Jesuo plurfoje parolis pri la "regno de la ĉieloj". Ne la regno de la tero. Do antaŭ ol ni kategorie povas aserti, ke la unua espero estis, ke kristanoj vivu eterne sur la tero, oni bezonas prezenti iujn malfacilajn pruvojn.
La skribaĵoj ankaŭ parolas pri stokado de niaj trezoroj en la ĉielo. Ĉi tio ne estas laŭvorta. Ni ne povas fizike stoki nian oron kaj arĝenton tie.
James 1: 17 diras .. Ĉiu bona donaco kaj ĉiu perfekta donaco estas de supre, malsuprenirante de la Patro de la ĉielaj lumoj, kiu ne varias aŭ ŝanĝiĝas kiel la ombraj ombroj.
Do en la hebrea menso ĉiuj bonaj kaj perfektaj aferoj devenas de dioj ... aŭ de ĉielo. Tial la esprimo "regno de la ĉieloj" havas la saman signifon.
Dio konservis perfektan promeson por la sanktoleitaj fratoj de Kristo.
Bonega rezonado, sed apenaŭ pruvo de unu vidpunkto aŭ de la alia.
Silas Silvano, Jakobo 1:17 - kia interesa skribaĵo, kiun mi nun intencas esplori konforme al viaj komentoj. Dankon pro tio, tre dankita.
Mi nomas ĉi tiujn versojn versoj "ĉiela banko" kaj ekzistas multaj: Mateo 5:12, 6:20, 19:21, Marko 10:21, Luko 6:23, Luko 18:22, 2 Kor 5: 1, Fil 3:20, Kol 1: 5, 1 Petro 1: 4 ktp. Estas tia honto, ke tiom multaj homoj pensas, ke ili signifas, ke homoj iras al la ĉielo. Kiam iu retiriĝas, ĉu li iras loĝi en la banko, kie liaj ŝparaĵoj estis investitaj?
Pri "pri stokado de niaj trezoroj en la ĉielo". Eĉ se ni konsentus, ke niaj "trezoroj" estas stokitaj en la ĉielo, Jesuo NE diris, ke ni stokos NIAN en la ĉielo iam. Ni certe scias, ke ĉielo estas la loĝejo de Dio. Kio povus esti "konservita" kun Dio? Nur nia bona nomo, nia reputacio kiel humilaj homoj klopodas fari ĝuste. Se Dio ricevis tiun mesaĝon kaj "zorge konservis" la manieron kiel ni vivis niajn vivojn, rigardante nin kaj niajn vivojn en favora maniero, laŭ maniero ni bezonas nin translokiĝi.... Legu pli "
Mi pensas, ke ni simple nun ne havas sufiĉan scion nun por plene kompreni - kaj akordigi - la promesojn de Jesuo ĉe Matt 5: 3, 5. Estas facile vidi korelacion inter 'heredi la teron' kaj la promesojn ĉe, ekzemple, Psalmo 37. Tamen mi firme kredas, ke la vidpunkto tute-sen-ĉiela estas same malĝusta kiel la vidpunkto ĉiela-sen-ĉiela. Fidelaj kristanoj iros al Jesuo kaj vidos Dion, kaj ili heredos la teron kaj loĝos sur ĝi. Mi ŝatus scii la pli fajnajn detalojn nun, sed mi povas atendi.
Regno de la ĉieloj = Regno de Dio, Mateo 19:23, 24. Nur Mateo uzas la esprimon "regno de la ĉieloj", kie ĉielo rilatas al Dio. Tiutempe la vorto Dio estis kelkfoje anstataŭigita per la vorto ĉielo, ekzemple "Mi pekis kontraŭ la ĉielo" te kontraŭ Dio. La Biblio neniam mencias "regnon en la ĉielo".
Meleti
Alia serioza problemo ekestos, se oni provas ĝuste klarigi Luko 20,34-36 kun la du espero-doktrino en menso:
Jesuo diris al ili: "La infanoj de ĉi tiu sistemo de aferoj * edziĝas kaj estas geedzigitaj, 35 sed tiuj, kiuj estis kalkulitaj indaj gajni tiun sistemon de aferoj kaj la reviviĝon el la mortintoj, ne edziĝas, nek edziniĝas. + 36 Fakte, ili ne plu povas morti, ĉar ili similas al anĝeloj, kaj ili estas filoj de Dio, estante infanoj de la reviviĝo. - NWT