Tiel homoj, same kiel la spiritaj filoj de Dio, havas la rimarkindan privilegion kontribui al la pravigo de la suvereneco de Jehovo per kuraco de integreco al li. (it-1 p. 1210 Integreco)

La titolo de ĉi tiu artikolo povas ŝajni redunda demando. Kiu ne volus pravigi la suverenecon de Jehovo? La problemo kun la demando estas ĝia premiso. Ĝi supozas, ke la suvereneco de Jehovo bezonas pravigon. Povus esti kiel demandi: "Kiu ne volus, ke Jehovo estu redonita al ĉi tiu rajta loko en la ĉielo?" La premiso baziĝas sur situacio, kiu ne eblas. La sinteno de Atestantoj de Jehovo instruante ĉi tiun doktrinon eble ŝajnas pozitiva kaj helpema ekstere, sed la premiso, ke la suvereneco de Jehovo bezonas pravigon, estas vualita insulto al la Ĉiopova - kvankam neintenca.
Kiel ni vidis en la artikolo antaŭa, la temo de la Biblio ne estas la pravigo de la suvereneco de Dio. Fakte la vorto "suvereneco" ne aperas ie en la Sanktaj Skriboj. Konsiderante ĉi tion, kial ĉi tio fariĝis centra afero? Kio estas la postefiko de erare instrui al ok milionoj da homoj prediki ion, kion Dio ne petas ilin prediki? Kio vere estas malantaŭ ĉi tiu instruado?

Komencante Malsanan Padon

Lasta semajno, ni ekzamenis ilustraĵon el la libro La Vero, kiu Gvidas al Eterna Vivo kiu estis uzata en la 1960s kaj 70s por konvinki niajn Bibliajn studentojn, ke la Skriboj vere instruas la depostulon de la suvereneco de Dio.[A]  Vi eble memoras, ke la citaĵo finiĝis per referencaj Proverboj 27: 11 kaj Jesaja 43: 10.
Jesaja 43: 10 estas la bazo por la nomo, Atestantoj de Jehovo.

"Vi estas miaj atestantoj," deklaras la Eternulo, "Jes, mia servanto, kiun mi elektis ..." (Isa 43: 10)

Oni instruas nin, ke ni estas kiel atestantoj en kortuma proceso. Kio estas juĝata estas la rajto de Dio regi kaj la justeco de lia regado. Oni diras al ni, ke ni vivas sub lia regado; ke la Organizo de Atestantoj de Jehovo estas vera teokratio - nacio regata de Dio kun loĝantaro pli granda ol tiu de multaj landoj sur la tero hodiaŭ. Per nia konduto kaj montrante, ke la vivo en nia nacio estas "la plej bona vivmaniero iam ajn", oni diras, ke ni pravigas la suverenecon de Jehovo. En la spirito "certigi pri ĉiuj aferoj", ni analizu la validecon de ĉi tiuj asertoj.
Unue la vortoj de Jesaja 43:10 estis diritaj al la antikva nacio de Israelo, ne al la kristana parokanaro. Neniu kristana verkisto aplikas ilin al la unua-jarcenta parokanaro. Estis juĝisto Rutherford, kiu, en 1931, aplikis ilin al la Internaciaj Asocioj de Bibliaj Studentoj, adoptante la nomon "Atestantoj de Jehovo". (Ĉi tiu estas la sama viro, kies tipaj / kontraŭtipaj profetaĵoj instruis al ni, ke ni rifuzas la esperon esti nomataj infanoj de Dio.[B]) Supozante ĉi tiun nomon surbaze de Jesaja 43:10, ni faras fakta tipa / kontraŭtipa aplikado - praktiko, kiun ni ĵus malkonfesis. Kaj ni ne ĉesas per nuntempa aplikaĵo; ne, ni aplikas la nomon retroaktive ĝis la unua jarcento.[C]
Due, se ni prenas la tempon legi la tutan 43rd ĉapitro de Jesaja, ni trovas neniun referencon al la pravigo de la suvereneco de Jehovo kiel la kialo de la metafora kortega dramo. Pri kio Dio parolas kaj pri kio Li volas, ke liaj servistoj atestu, estas lia karaktero: Li estas la vera Dio (kontraŭ 10); la sola savanto (vs. 11); la potenca (kontraŭ 13); la kreinto kaj reĝo (kontraŭ 15). Versoj 16 ĝis 20 donas historiajn memorigojn pri lia sava potenco. Verso 21 montras, ke Israelo formiĝis por alporti laŭdon al li.
En la hebrea, nomo estas pli ol simpla nomo, etikedo por distingi Harry de Tom. Ĝi rilatas al la karaktero de homo - kiu li vere estas. Se ni elektas porti la nomon de Dio, nia konduto povas honori lin, aŭ male, kaŭzi riproĉon al lia persono, lia nomo. Israelo malsukcesis en la unua kaj alportis riproĉon al la nomo de Dio per sia konduto. Ili suferis pro tio (kontraŭ 27, 28).
La alia verso citita kiel subteno por la vero libro ilustraĵo estas Proverboj 27: 11.

"Estu saĝa, mia filo, kaj ĝojigu mian koron, por ke mi povu fari respondon al tiu, kiu min persekutas." (Pr 27: 11)

Ĉi tiu verso ne rilatas al Jehovo. La kunteksto estas tiu de homaj patro kaj filo. Krom la foja metaforo aŭ komparo, Jehovo ne nomas homojn siaj infanoj en la hebreaj Skriboj. Tiu honoro estis malkaŝita de Kristo kaj estas ĉefa ero de la kristana espero. Tamen, eĉ se ni akceptas la ideon, ke la principo en Proverboj 27:11 povas validi por nia rilato kun Dio, ĝi ankoraŭ ne subtenas la instruon, ke nia konduto iel povas pravigi la justecon de Dio kaj lian rajton regi.
Kion implicas ĉi tiu verso? Por malkovri tion, ni devas unue kompreni, kiu faras la mokadon de Dio. Kiu alia krom Satano la diablo? Satano estas nomo; diablo, titolo. En la hebrea, Satano signifas "kontraŭulo" aŭ "tiu, kiu rezistas", dum Diablo signifas "kalumnianto" aŭ "akuzanto". Do Satano la diablo estas la "Kalumnia Kontraŭulo". Li ne estas la "Usurpanta Kontraŭulo". Li ne provas la evidentan maleblecon uzurpi la lokon de Jehovo kiel suverenon. Lia sola vera armilo estas kalumnio. Mensogante, li ĵetas koton al la bona nomo de Dio. Liaj sekvantoj imitas lin per ŝajnigado esti homoj de lumo kaj justeco, sed kiam ili estas blokitaj, ili falas sur la saman taktikon, kiun uzas ilia patro: mensoga kalumnio. Kiel li, ilia celo estas misfamigi tiujn, kiujn ili ne povas venki per vero. (Johano 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Tiel kristanoj ne estas alvokitaj pruvi la pravecon de la regmaniero de Jehovo, sed prefere laŭdi lin per parolo kaj faro, por ke la kalumnio kontraŭ li montriĝu falsa. Tiel lia nomo estas sanktigita; la koto estas forlavita.
Ĉi tiu nobla tasko - sanktigi la sanktan nomon de Dio - estas proponita al ni, sed por la Atestantoj de Jehovo ĝi ne sufiĉas. Oni diras al ni, ke ni ankaŭ devas partopreni por pravigi lian suverenecon. Kial ni prenas ĉi tiun supozan kaj senskriban komision sur nin? Ĉu ĉi tio ne eniras la kategorion de aferoj lokitaj ekster nia jurisdikcio? Ĉu ni ne tretas la domajnon de Dio? (Acts 1: 7)
Sanktigi la nomon de nia Patro estas io farebla individue. Jesuo sanktigis ĝin kiel neniu alia homo iam ajn faris, kaj li faris tion tute sola. Efektive, ĉe la fino mem, Patro retiris sian subtenon de nia frato kaj Sinjoro por klare rimarkigi, ke la kalumnio de la diablo estis tute falsa. (Mt 27: 46)
Savo individue ne estas io, kion niaj gvidantoj instigas nin kredi. Por esti savitaj, ni devas esti parto de pli granda grupo, nacio sub ilia gvidado. Eniru la doktrinon pri "Pravigo de la Suvereneco de Jehovo". Suvereneco estas praktikata super nacia grupo. Ni estas tiu grupo. Nur restante en la grupo kaj agante en harmonio kun la grupo, ni povas vere pravigi la suverenecon de Dio montrante, kiel nia grupo estas pli bona ol ĉiuj aliaj sur la tero hodiaŭ.

Organizo, Organizo, Organizo

Ni ne nomas nin preĝejo, ĉar tio ligas nin al falsa religio, la eklezioj de kristanaro, Babilono la Granda. Ni uzas "parokanaro" je loka nivelo, sed la esprimo por la tutmonda asocio de Atestantoj de Jehovo estas "Organizo". Ni ricevas nian "rajton" esti nomataj 'unu Organizo sub Dio, nedividebla, kun libereco kaj justeco por ĉiuj' per la instruo, ke ni estas la surtera parto de la universala organizo de Dio en la ĉielo.[D]

"Certigu la Pli Gravajn Aĵojn" (w13 4 / 15 pp. 23-24 par. 6
Ezekiel vidis la nevideblan parton de la organizo de Eternulo bildigita de kolosa ĉiela ĉaro. Ĉi tiu ĉaro povas rapide moviĝi kaj ŝanĝi direkton senprokraste.

Ezekiel ne mencias organizon en sia vizio. (Ezek. 1: 4-28) Fakte la vorto "organizo" ne aperas ie en la Nova Monda Traduko de la Sanktaj Skriboj. Ankaŭ Ezekiel mencias neniun ĉaron. Nenie en la Biblio estas montrita Jehovo veturanta sur ĉiela ĉaro. Ni devas iri al pagana mitologio por trovi Dion veturantan sur ĉaro.[E]  (Vidu "Originoj de Ĉiela Ĉaro")
La vizio de Ezekiel estas simbola reprezento de la kapablo de Jehovo tuj disfaldi lian spiriton ie ajn por plenumi lian volon. Estas pura, nepruvita konjekto diri, ke la vizio reprezentas la ĉielan organizon de Dio, des pli ke nenie en la Biblio Jehovo diras, ke li havas ĉiela organizo. Tamen la Reganta Korpo kredas, ke jes, kaj tio siavice donas al ili bazon por instrui, ke estas surtera komponanto, pri kiu ili regas. Ni povas pruvi skribe, ke ekzistas kristana parokanaro regata de Kristo. Ĝi estas la komunumo de sanktoleitoj. (Ef. 5: 23) Tamen la Organizo konsistas el milionoj, kiuj kredas sin "aliaj ŝafoj", kiuj ne estas parto de la sanktoleita parokanaro sub Kristo. Jehovo estas la estro de la Organizo, sekvata de la Estraro kaj tavoloj de meza administrado kiel ĉi tiu grafikaĵo de paĝo 29 de la 15a de aprilo 2013 La Watchtower montras. (Vi rimarkos la evidentan foreston de nia Sinjoro Jesuo en ĉi tiu hierarkio.)

Surbaze de tio, kiel civitanoj de ĉi tiu nacio, ni obeas Jehovon, ne Jesuon. Tamen Jehovo ne alparolas nin rekte, sed parolas al ni per Sia "elektita komunikilo", la Estraro. Do fakte ni obeas la ordonojn de homoj.

Celestial Chariot on the Move (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
La okuloj ĉirkaŭ la radoj de la ĉaro de Dio montras atenton. Tiel same kiel la ĉiela organizo gardas, tiel ni devas esti atentaj por subteni la teran organizon de Eternulo. Sur kongrega nivelo, ni povas montri tiun subtenon per kunlaboro kun la lokaj aĝuloj.

La rezonado estas simpla kaj logika. Ĉar Jehovo bezonas pravigi sian suverenecon, li bezonas testokazon por pruvi la kvaliton de sia regado. Li bezonas nacion aŭ regnon sur la tero, kiu rivalas kun la diversaj homaj registaroj de Satano. Li bezonas nin. Atestantoj de Jehovo! La sola vera nacio de Dio sur la tero !!
Ni estas teokratia registaro - la logiko daŭras - regata de Dio. Dio uzas homojn kiel sian "nomumitan kanalon de komunikado". Sekve, Lia justa regado estas enkanaligita tra grupo de viroj, kiuj donas ordonojn kaj direkton tra reto de mezaj administrantoj kun aŭtoritato donita de supre, ĝis ĝi atingas la individuan membron aŭ civitanon de ĉi tiu granda nacio.
Ĉu ĉio ĉi estas vera? Ĉu Jehovo vere havas nin kiel sian nacion por pruvi al la mondo, ke lia regmaniero estas la plej bona? Ĉu ni estas testokazo de Dio?

Israela Rolo en Alvokado de Dia Suvereneco

Se ĉi tiu instruado de la Estraro de Administrado estas malĝusta, ni devus povi pruvi tion uzante la principon trovitan ĉe Proverboj 26: 5

"Respondu la stultulon laŭ lia malsaĝeco, por ke li ne pensu, ke li estas saĝa." (Pr 26: 5)

Tio ĉi signifas, ke kiam iu havas stultan aŭ malsaĝan argumenton, ofte la plej bona maniero refuti ĝin estas konduki ĝin al sia logika konkludo. La stulteco de la argumento tiam fariĝos manifesta al ĉiuj.
Atestantoj de Jehovo asertas, ke Jehovo starigis la nacion Israelo kiel ian rivalan registaron al tiu de Satano celante montri la veran avantaĝon vivi sub lia regado. Israelo fariĝos objekta leciono pri tio, kiel estus vivi sub la universala suvereneco de Dio. Se ili malsukcesus, la tasko falus sur niajn ŝultrojn.

Alvokanta popolon Reveni al la Eternulo
De la tagoj de la profeto Moseo ĝis la morto de la Sinjoro Jesuo Kristo, la surtera nacio de natura, cirkumcidita Israelo estis la videbla organizo de Dio Eternulo. (Psalmo 147: 19, 20) Sed de la verŝado de la spirito de Dio sur la fidelajn disĉiplojn de Jesuo Kristo en la festotago de Pentekosto en 33 p.K., la spirita Israelo kun cirkumciditaj koroj estis la "sankta nacio" de Dio kaj lia videbla surtera. organizo. (Paradizo Restarigita Al Homaro - De Teokratio, 1972, ĉap. 6 p. 101 par. 22)

Per ĉi tiu logiko, Jehovo starigis la nacion de Israelo por montri kiel lia regado estas plej bona; regulo, kiu profitigas ĉiujn liajn regatojn, virojn kaj virinojn. Israelo donus al Jehovo la ŝancon montri al ni, kiel estus lia regado super Adamo kaj Eva kaj iliaj infanoj, se ili ne pekus kaj malakceptus lin.
Se ni akceptas ĉi tiun premison, ni devas agnoski, ke la regado de Jehovo inkluzivos sklavecon. Ĝi ankaŭ inkluzivus poligamion, kaj ĝi permesus al viroj eksedziĝi de siaj edzinoj pro kaprico. (Deut. 24: 1, 2) Laŭ la regado de Jehovo, virinoj devus esti kvarantenaj dum sep tagoj dum la menstruo. (Lev. 15: 19)
Ĉi tio estas klare sensencaĵo, tamen estas sensencaĵo, kiun ni devas akcepti, se ni daŭrigos antaŭenigi nian ideon, ke Eternulo pravigas sian suverenecon per Sia tiel nomata surtera organizo.

Kial Israelo Estis Formita?

Jehovo ne konstruas domon el fuŝaj kaj malsuperaj materialoj. Nepre falus. Lia suvereneco estas praktikota super perfekta popolo. Kio do estis lia kialo krei la nacion de Israelo? Prefere ol akcepti tion, kion homoj diras, ni estu saĝaj kaj aŭskultu la kialon, kiun Dio donas por starigi Israelon laŭ la leĝa kodo.

"Tamen antaŭ ol la fido alvenis, ni estis gardataj de la leĝo, ni estis transdonitaj kune en gardejon, rigardante al la fido destinita al esti rivelita. 24 Konsekvence la Leĝo fariĝis nia gvidanto, kondukanta al Kristo, por ke ni estu deklaritaj justaj pro fido. 25 Sed nun, kiam la fido alvenis, ni ne plu estas sub gvidisto. 26 VIAJ estas ĉiuj, filoj de Dio per Via fido en Kristo Jesuo. ”(Ga 3: 23-26)

La leĝo helpis protekti la semon profetitan en Genezo 3:15. Ĝi ankaŭ servis kiel instruisto kondukanta al la kulmino de tiu semo en Jesuo. Resume Izrael formiĝis nacio kiel parto de la maniero de Dio konservi la semon kaj finfine savi la homaron de peko.
Temas pri savo, ne suvereneco!
Lia regado super Israelo estis relativa kaj subjektiva. Ĝi devis konsideri la malsukcesojn kaj malmolan koron de tiuj homoj. Tial li donis koncedojn.

Nia Pekado

Ni instruas, ke Israelo malsukcesis subteni la suverenecon de Jehovo, kaj tial ni atestas kiel Jehovaj atestantoj, ke lia suvereneco estas la plej bona laŭ nia maniero profiti sub ĝi. Mi vidis en mia vivo sennombrajn ekzemplojn de la regado de homoj, specife de la lokaj maljunuloj, laŭ la gvidlinioj donitaj de alta administrado, kaj mi povas atesti, ke se ĉi tio vere estis ekzemplo de la regado de Jehovo, ĝi alportus grandan riproĉon al lia nomo.
Jen kuŝas la muŝo en nia ungvento. Dio troviĝu vera, kvankam ĉiu viro estas mensoganto. (Ro 3: 4) Nia reklamado de ĉi tiu ideo egalas al kolektiva peko. Jehovo diris al ni nenion pri pravigo de sia suvereneco. Li ne asignis al ni ĉi tiun taskon. Arogante akcepti ĝin, ni malsukcesis en la unu grava tasko, kiun li donis al ni - sanktigante sian nomon. Promociinte nin kiel ekzemplon al la mondo de la regado de Dio, poste malsukcesante pri ĝi, ni alportis riproĉon al la sankta nomo de Jehovo - nomo, kiun ni supozis porti kaj publikigi kiel nian, ĉar ni asertas, ke nur ni el ĉiuj mondaj kristanoj estas Liaj atestantoj.

Nia Peko Plilongigita

Serĉante historiajn ekzemplojn por kristana vivado, la eldonaĵoj iras al israelidaj tempoj multe pli ol kristanaj. Ni bazas niajn tri jarajn kunvenojn sur la israela modelo. Ni rigardas la nacion kiel nian ekzemplon. Ni faras ĉi tion, ĉar ni fariĝis tio, kion ni abomenas, nur plia ekzemplo de organizita religio, la regado de homoj. La potenco de ĉi tiu homa regado lastatempe pligrandiĝis ĝis la punkto, ke ni nun petas meti niajn vivojn en la manojn de ĉi tiuj viroj. Absoluta - kaj blinda - obeo al la Estraro nun estas sava afero.

Sep Paŝtistoj, Ok Dukoj - Kion ili signifas por ni hodiaŭ (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
En tiu tempo, la vivdaŭra direkto, kiun ni ricevas de la organizo de Eternulo, eble ne aspektas praktika de homa vidpunkto. Ni ĉiuj devas esti pretaj obei iujn ajn instrukciojn, kiujn ni eble ricevos, ĉu ĉi tiuj ŝajnas solaj de strategia aŭ homa vidpunkto aŭ ne.

Kio pri Dia Suvereneco?

Jehovo regis super Izrael en limigita senco. Tamen ĝi ne indikas lian regadon. Lia regulo estas desegnita por senpekaj homoj. Tiuj, kiuj ribelas, estas ĵetitaj ekstere, por morti. (Rev. 22:15) La lastaj ses mil jaroj proksimume estas ĉiuj partoj de epoko dediĉita al la eventuala restarigo de vera teokratio. Eĉ la estonta regado de Jesuo - la Mesia regno - ne estas la suvereneco de Dio. Ĝia celo estas venigi nin al ŝtato, en kiu ni povas reeniri la justan regulon de Dio. Nur fine, kiam ĉiuj aferoj reordiĝas, Jesuo transdonas sian suverenecon al Dio. Nur tiam la Patro fariĝas ĉio al ĉiuj viroj kaj virinoj. Nur tiam komprenos, kion vere implicas la suvereneco de Jehovo.

"Poste la fino, kiam li transdonas la regnon al sia Dio kaj Patro, kiam li alportis al nenio la tutan registaron kaj ĉian aŭtoritaton kaj povon ...28 Sed kiam ĉiuj aferoj estos submetitaj al li, tiam la Filo mem ankaŭ submetos sin al Tiu, kiu submetis lin al ĉio, por ke Dio estu ĉio al ĉiuj. "(1Co 15: 24-28)

Kie Ni Malĝustas

Vi eble aŭdis, ke la plej bona formo de registaro estus benigna diktatoreco. Mi kredis, ke ĉi tio veras mi mem samtempe. Oni povas facile imagi al Eternulo kiel la plej bonintenca reganto iam ajn, sed ankaŭ kiel reganto, kiun oni devas obei sen escepto. Malobeo rezultigas morton. Do la ideo de benigna diktatoro ŝajnas konveni. Sed ĝi taŭgas nur ĉar ni rigardas ĝin el karna vidpunkto. Ĉi tiu estas la vidpunkto de la fizika homo.
Ĉiu ŝtatformo, kiun ni povas montri, baziĝas sur la principo de karoto kaj bastono. Se vi faras tion, kion via reganto volas, vi beniĝas; se vi malobeas lin, vi estos punita. Do ni obeas pro kombinaĵo de memintereso kaj timo. Hodiaŭ neniu homa registaro regas surbaze de amo.
Kiam ni pensas pri dia regado, ni ofte anstataŭigas Viron per Dio kaj forlasas ĝin. Alivorte, dum la leĝoj kaj la reganto ŝanĝiĝas, la procezo restas la sama. Ni ne tute kulpas. Ni konis nur variaĵojn pri la unu procezo. Estas malfacile antaŭvidi ion tute novan. Do kiel Atestantoj, ni repagas al la konataj. Sekve, ni nomas Jehovon la "universala suvereno" pli ol 400 fojojn en la eldonaĵoj, malgraŭ tio, ke la titolo ne aperas eĉ unufoje en la Biblio.
Je ĉi tiu punkto, vi eble argumentas, ke tio estas elektema. Kompreneble, Jehovo estas la universala suvereno. Kiu alia povus esti? Ke ĝi ne estas eksplicite dirita en la Skriboj, estas tute neeble. Evidentaj universalaj veroj ne devas esti deklaritaj veraj.
Ĝi estas racia argumento, mi konfesas. Ĝi konfuzis min dum longa tempo. Nur kiam mi rifuzis akcepti la premison, ke la ampolo estingiĝis.
Sed ni lasu tion por la artikolo de la venonta semajno.

_______________________________________________
[A] Vidu la ilustraĵon en ĉapitro 8, alineo 7 de La Vero, kiu Gvidas al Eterna Vivo.
[B] Vidu "Orfoj"Kaj"Alproksimiĝu al la 2015 Memorial - Parto 1"
[C] Vidu w10 2 / 1 p. 30 par. 1; w95 9 / 1 p. 16 par. 11
[D] Ĉi tio estas ankoraŭ alia neskribita termino elpensita por plifortigi ideon.
[E] Ni ne festas naskiĝtagojn, ne ĉar la Biblio kondamnas ilin specife, sed ĉar la nuraj du naskiĝtagaj festoj en la Biblio estas ligitaj al la morto de iu. Naskiĝtagoj estas konsiderataj kiel paganaj en origino kaj do kiel kristanoj, Atestantoj de Jehovo havas nenion komunan kun ili. Ekde ĉio referencoj al Dio rajdanta en ĉaro estas paganoj, kial ni rompas kun nia propra regulo kaj instruas ĉi tion kiel Skribo?

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    20
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x