Studo pri WT: Imitu tiun, kiu promesas eternan vivon

[El ws15 / 05 p. 24 por julio 20-26]

"Fariĝu imitantoj de Dio, kiel amataj infanoj." - Ef. 5: 1

Malgranda Flanka Vojaĝo Unue

Kvankam mi ne strikte temas, mi opinias ke estos profite fari iomflankan vojaĝon por daŭrigi nian temon studo de pasinta semajno.
La pasintsemajne ni ekzamenis, kiel la eisegetika naturo de la Biblia studobjekto uzata de la Organizo de la Atestantoj de Jehovo povas konduki nin al eraraj konkludoj pri la vera signifo de fido.
La ĉi-semajna studo malfermiĝas kun unu el la plej mizeraj ekzemploj de eisegesis, kiun oni probable trovas en la Bibliaj skribaĵoj de iu ajn grava religio - kaj tio diras multajn.

"Sendube ni ĝojas, ke Dio promesis senmortecon en la ĉielo al fidelaj sanktoleitoj kaj eterna vivo sur la tero al “lojalaj” ŝafoj de Jesuo."(John 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - par. 2

Jen la skribaĵoj cititaj en la alineo kiel pruvo por tiu aserto:

“Kaj mi havas aliajn ŝafojn, kiuj ne estas de ĉi tiu faldo; ankaŭ tiujn mi devas kunporti, kaj ili aŭskultos mian voĉon, kaj ili fariĝos unu grego, unu paŝtisto. ”(Joh 10: 16)

"Ĉi tio signifas vivon eternan, ilia ekkono de vi, la sola vera Dio kaj tiu, kiun vi sendis, Jesuo Kristo." (Joh 17: 3)

"Por ĉi tio, kio estas korpebla, devas enkonduki koruptecon, kaj ĉi tio, mortiga, devas surmeti senmortecon." (1Co 15: 53)

Uzante ĉi tiujn Skribojn, ĉu vi povas pruvi, ke Dio promesis eternan vivon sur la tero al la lojalaj "aliaj ŝafoj" de Jesuo? Ĉu vi povas eĉ pruvi, kiuj estas la aliaj ŝafoj?
Oni instruas nin, ke la aliaj ŝafoj ne estas adoptitaj infanoj de Dio, sed nur amikoj. Tamen la temo de Efesanoj 5: 1 diras, ke ni devas "imiti Dion kiel amatajn infanojn." Kie ĝi diras, ke la aliaj ŝafoj estas amikoj de Dio, sed ne liaj infanoj?
Jen kiel funkcias eisegezo. Vi komencas studi kun Atestantoj de Jehovo. (Ĉi tio vere validas por iu ajn formo de organizita religio, sed mi ilustros ĝin per tiu, kiun mi plej bone konas.) Ili instruas vin pri la reviviĝo, la stato de la mortintoj, la nomo de Dio kaj multaj aliaj fundamentaj aferoj. Vi eble malkonsentas laŭ via fono, sed malrapide ilia lerta uzo de la Biblio konvinkas vin. Vi ekkonas kaj ŝatas viajn instruistojn. Ili estas tiel sinceraj. Iam, vi komencas fidi ilin. Tiutempe vi ĉesas ekzameni skeptike. Ili ne plu devas pruvi ĉion. Iliaj konkludoj kaj spekulado ekfunkciigas.
En mia kazo, la fidindaj individuoj estis miaj gepatroj, kiuj siavice lernis de bonaj amikoj, kiuj lernis de aliaj. Superregi ĉion estis la fidinda fonto de la eldonaĵoj de la Watchtower Bible & Tract Society.
Tiam unu tagon, la Estraro de Administrado rakontis al mi pri nova formo de interkovriĝanta generacio por klarigi ilian version de Mt. 24: 34 kaj mi komencis dubi. Amiko petis min pruvi 1914 kaj mi trovis, ke mi ne povas. Tiam mi devis pruvi ke la aliaj ŝafoj ne devas partopreni kaj mi trovis ke mi ne povas. Tiam mi devis pruvi, ke nia juĝa sistemo estas Skriptura kaj mi trovis, ke mi ne povas. Ni laŭdire estas "pretaj fari defendon antaŭ ĉiuj, kiuj postulas de ni" kialon de la espero en [ni] ", sed mi ne povis fari tion inter ni. (1 Peter 3: 15)
Eisegesis malsukcesis min. Sed kiam mi komencis rigardi la Biblion kaj lasante ĝin diri nur kion ĝi signifas — eksgezo - mi subite komprenis kion Jesuo volis diri kiam li diris, ke la vero liberigos nin. (Johano 8: 32)
Pardonu. Tio forigis nin de temo, sed ĝi estas tiel grava temo, ke mi sentis, ke ĝi meritas esti pritraktita surloke. Nun reen al la Gvatoturo artikolo.

Kiel Jesuo Spegulis la Amon de Dio

Jesuo ne komencis sian ministerion por trovi kulpon, sed por lumigi kaj rebonigi dividante la mirindan mesaĝon de la Bona Novaĵo. Tamen kontraŭuloj necesigis, ke li atentigu pri malĝusta pensado kaj fontoj de spirita hipokriteco kaj korupteco. Tion li faris por protekti la ŝafojn.
Ni ĉiuj estas ŝafoj, sed ankaŭ ni ĉiuj estas paŝtistoj. Foje ni bezonas helpon, kaj aliajn fojojn ni havas la okazon provizi komforton kaj aman prizorgon. Ni portas multajn ĉapelojn dum ni strebas sekvi la paŝojn de nia Majstro. Ĉi-semajne mi ŝatus provi alian manieron. Ĉi-semajne ni prenos la eldonistojn de ĉi tiu artikolo laŭ sia vorto.

“Kiam Jesuo vidis homojn suferantajn, li moviĝis por montri amon al ili. Tiel li perfekte reflektis la amon de sia Patro. Post unu vasta predikado, Jesuo kaj liaj apostoloj estis irontaj al izolita loko por ripozi. Ĉar li sentis kompaton por la homamaso atendanta lin, tamen Jesuo prenis tempon "instrui al ili multajn aferojn." - par. 4

Do se vi estas en la predikado kaj ekzistas fratino, kiu vivas sola, eble sentiĝanta deprimita, izolita kaj ignorita, vi ne volus cedi al la memserva penso, ke vi devas fari vian tempon kaj povas ' ne povas perdi duonhoron aŭ pli ĵetante sin sur la fratinon por kuraĝigi kaj eble vidi, ĉu ŝi bezonas ion.
Jesuo neniam memregis. Ĉi tiu alineo citas de Mark 6 kiu enhavas la miraklon de la pano kaj fiŝoj. Do Jesuo ne nur vidis la spiritajn bezonojn de la ŝafoj, sed ankaŭ iliajn fizikajn bezonojn. Li povus pensi, "Nu, se ili ne estas sufiĉe saĝaj por alporti siajn proprajn provizojn, tio estas sur ili." Ni ĉiam volus imiti lian zorgeman kaj donantan naturon. Kiel facile estas por ni vidi homojn, kiuj malofte venas al la kunvenoj kaj maldungas ilin kiel malfortan kaj eĉ malbonan asocion por ni. Ni eble rezonas, se ili volas nian helpon, tiam ili devas veni al la kunvenoj kaj eliradi regule. Alie ili ne meritas nian tempon.
Ĉi tio ne imitus nian Sinjoron.
Paragrafo 5 kaj 6 donas bonegan ekzemplon implikanta junan fraton lernantan vidi vivon tra la okuloj de maljunulo. Ĝi fermiĝas kun la penso: "Por imiti la amon de Dio, ni devas meti nin en la ŝuojn de nia frato, por tiel diri. " Paragrafo 7 agnoskas, ke ĝi ne ĉiam facilas "Kompreni la doloron, kiun spertas aliaj."   Ĝi fermiĝas citante 1 Peter 3: 8:

"Fine, vi ĉiuj havas unuecan menson, samrangan amon, fratan amon, mildan kompaton kaj humilecon."

Kiom ofte la fratoj kaj fratinoj en via halo invitis vin al sia hejmo? Kiom ofte vi faris la samon? Ni parolas pri kunuleco ĉe la kunvenoj, sed kvin aŭ dek minutojn antaŭ kaj post kunveno ne estas tio, kion Petro havis en menso, kiam li parolis pri tenera kompato kaj amema frato. Ĉu li aldonis "humilecon" al la ekvacio, parolas volumojn pri la speco de rilato, kiun li instigis nin havi kun niaj fratoj. Humila homo ne inklinas esti juĝa. Li ne sondas en la vivon de alia per intrusemaj demandoj. Lia parolado neniam celas mezuri la valoron aŭ valoron de alia. Se niaj demandoj sentas, ke iu kontrolas ilin, tiam kiel ni povas diri, ke ni montras veran kunulon kaj sinceran humilecon?

Imitu la Bonkorecon de Eternulo

La Filo de Dio diris: “La Plejaltulo. . . estas afabla al la dankemaj kaj malvirtaj .... [Jesuo] traktis homojn bonkore antaŭvidante kiel liaj vortoj kaj agoj povus influi la sentojn de alia individuo. " - par. 8

Ni aŭdas rakontojn pri eventuale bonintencaj fratoj uzantaj patrajn aŭ facilajn solvojn kiam ili klopodas helpi iun, kiun ili vidas malforta. Ili eble diros, "Vi nur devas fari pli regulajn kunvenojn kaj eliri en la kampo-servo ĉiusemajne." Ili tute ne kulpas pri niaj eldonaĵoj kaj la vojaĝantaj estroj antaŭenigas la ideon de spiriteco per rutino.
Ili ne rimarkas, ke ofte tio, kion ili vidas kiel kuraĝiga fonto, estas ĝuste la malo. Kiom da Atestantoj de Jehovo senkuraĝiĝas kaj deprimas ĉar ili ne plenumas arbitrajn normojn? Ĉi tiuj ankaŭ ne estas nur iuj normoj. Ili kredigas, ke ilia eterna vivo dependas de plenumo de ĉi tiuj normoj. Jesuo diris: "Mia jugo estas bonkora, kaj mia ŝarĝo estas malpeza." (Mt. 11:30) Tamen tio, kion ni metas sur la fratojn, pli similas al la jugo de la Fariseoj.

"Ili ligas pezajn ŝarĝojn kaj metas ilin sur la ŝultrojn de la homoj, sed ili mem ne pretas ĉirkaŭpreni ilin per sia fingro." ⁵ Ĉiujn verkojn, kiujn ili faras, por esti rigardataj de viroj ;. . . " (Mt 23: 4, 5)

La emfazo, kiun la JW-gvidado metas al verkoj videblaj antaŭ homoj, estas plenumo de tio, kion Jesuo diras ĉi tie en verso 5. Ĉu ni povas trovi unu vorton de nia Sinjoro, kie li parolas pri metado de pliaj horoj en la predikado kiel rimedo por akiri favoron kun li? Ni devas memori, ke hebreoj 10: 24 ne diras, "ni pripensu unu la alian kaj incitu kulpojn al belaj verkoj."
Kiel alian ni povas imiti la bonkorecon de la Sinjoro, kiu laŭ ĉi tiu alineo estas bonkora eĉ kun la malbonuloj?
Ni diru, ke ni scias pri fratino, kiu estis malaprobita pro malcxasteco. Poste ni lernas, ke ŝi edziniĝis al la persono kun kiu ŝi vivis kaj revenas al la kunvenoj. Tamen la maljunuloj sentas, ke ŝi bezonas pli da tempo por montri penton. Ili sentas, ke venante al kunvenoj kaj eltenante la daŭran riproĉon de la kongregacio per timigado, ili montras penton. (Ĉi tio similas al la katolika pensmaniero pri pentofaro.) Tri monatoj pasas. Poste ses. Fine post jaro, ŝi estas reinstalita. Kion ni devas fari intertempe? Ĉu ni devas obei virojn kaj fari nenion por helpi ĉi tiun fratinon, ignorante kaj plene ŝminkante ŝin? Ĉu tio estas la kurso de amo? Ĉu ĝi estas la kurso de obeado? Obeo al viroj, jes. Sed ĉu interesas nin obei homojn, aŭ Dion? En tia cirkonstanco, Paŭlo konsilis la korintan parokanaron pri kiel trakti unu, kiun ili admonis.

"Ĉi tiu riproĉo de la plimulto sufiĉas por tia viro, ⁷ por ke, kontraŭe nun, vi bonkore pardonu kaj konsolu [lin], ke iel tia homo ne estu englutita de sia troa malĝojo. "(2Co 2: 6, 7)

Ĉi tiu konsilo probable venis nur monatojn post la komenca direkto por eviti la pekulon. Retenante amon, kiam evidentiĝas la evidenteco, ke pekulo forlasis sian pekon, ni povas kaŭzi, ke li estu tro malĝoja kaj eĉ englutita kaj perdita al ni. Se ni farus tion, kion dirus al ni la Sinjoro Jesuo? “Bone, bona kaj fidela sklavo, ĉar vi obeis la maljunulojn. Domaĝe por ĉi tiu, ke li ne estis pli forta, sed tio estis lia problemo. Vi tamen eniras en mian ripozon. "
Mi ne scias pri vi, sed mi ne pensas tiel!

Imitu la Saĝon de Dio

"Nia povo koncipi okazaĵojn tra kiuj ni ne travivis ankaŭ povas helpi nin imiti la saĝon de Jehovo kaj antaŭvidi la probablajn rezultojn de niaj agoj." - par. 10

“Neniam ni planus aŭ farus ion, kio povus endanĝerigi nian altvaloran rilaton kun la Eternulo! Anstataŭe, ni agu konforme al ĉi tiuj inspiraj vortoj: 'La aĉulo vidas la danĝeron kaj kaŝas sin, sed la nesperta daŭre rajtas daŭrigi la konsekvencojn.' - Prov. 22: 3 ” - par. 11

Sona konsilo. Do, kiaj estas la konsekvencoj por eternigi mensogon pri Dio aŭ pri la instruoj de Jesuo? Pripensu ĉi tiujn versojn:

"Sed io malpura kaj iu, kiu faras tion, kio estas abomeninda kaj trompa neniel eniros en ĝin; nur tiuj skribitaj en la vivo de la Ŝafido eniros. "(Re 21: 27)

"Ekstere estas la hundoj kaj tiuj, kiuj praktikas spiritismon kaj tiujn, kiuj estas sekse senmoralaj, la murdistoj kaj idolanoj kaj ĉiuj, kiuj amas kaj praktikas mensogon." "(Re 22: 15)

Se ni scias, ke instruo estas falsa, tiam ni ne trompas nin, se ni instruas al aliaj, ke ĝi estas vera? Se ni scias, ke doktrino estas falsa, tiam ni ne montras, ke ni amas kaj praktikas la mensogon, se ni prenas nian valoran tempon ĉiusemajne por iri de pordo al pordo por plu disvastigi ĉi tiun falson?
Do demandu vin mem, ĉu vi kredas, ke la instruoj de "la superplena generacio", aŭ la nevidebla ĉeesto de Kristo en 1914, aŭ la nomumo de 1919 de la Estraro de Registaro kiel fidela sklavo, aŭ la aliaj ŝafoj kiel amikoj - ne filoj - de Dio estas vera? Se ne, tiam kiel vi plej bone povas imiti la saĝon de Dio kaj eviti la konsekvencojn antaŭenigi tiajn instruojn?
Certe, ĉi tio povas esti delikata linio por marŝi por tiuj, kiuj daŭre asocias por havi la ŝancon helpi aliajn veki la veron. Ni devas juĝi neniun, ĉar la Eternulo vidas la koron.

Evitu Malutilan Kontempladon

Parolante pri Eva, paragrafo 12 diras:

"Anstataŭ esti diris kio estis bona kaj malbona, ŝi mem decidos ĉi tion."

Eva ja rifuzis la regon de Dio, volante determini por si tion, kio estis bona aŭ malbona. Ĉi tiu pensado sendependiĝis de Dio kaj tial malutilis. Ni tamen povas iri en la kontraŭa direkto. Ni povas kapitulacigi nian liberan penson al alia viro aŭ grupo de viroj. Ni povas veni dependi de viroj por regi nin kaj determini, kio estas ĝusta kaj malbona por ni. Ĉi tio ankaŭ pensas, kiu estas sendependa de Dio. Ĝi estas nur alia versio de la peko de Adamo kaj Eva. Anstataŭ decidi por ni mem, kio estas bona kaj malbona, ni lasas ĝin al aliaj, pensante, ke tiamaniere ni povas plaĉi al Dio. Ni komencas fidi homojn kaj ĉesi ekzameni por ni mem la Skribojn. (Agoj 17: 11)
La maniero plaĉi al Dio estas ĉesi pensi sendepende de li, kaj komenci aŭskulti kaj obei sian Filon, nian Sinjoron, nian Reĝon, nian elaĉetanton. Ni bezonas ĉesi fidi al memproklamitaj eminentuloj kaj filo de surtera homo, en kiu ne ekzistas savo. (Ps 146: 3)

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.