En la unua parto el la serio, ni vidis, ke por protekti nin kontraŭ la malsaĝeco de organizita religio, ni devas konservi klimaton de kristana libereco gardante nin kontraŭ la feĉo de la Fariseoj, kio estas la korupta influo de homa gvidado. Nia estro estas unu, la Kristo. Ni, aliflanke, estas ĉiuj fratoj kaj fratinoj.
Li ankaŭ estas nia instruisto, signifante ke dum ni povas instrui, ni instruas liajn vortojn kaj liajn pensojn, neniam niajn.
Ĉi tio ne signifas, ke ni ne povas spekuli kaj teoriigi pri la signifo de versoj malfacile kompreneblaj, sed ni ĉiam agnosku ĝin pro tio, kio estas homa konjekto ne biblia fakto. Ni volas zorgi pri instruistoj, kiuj traktas siajn personajn interpretojn kiel la vorton de Dio. Ni ĉiuj vidis la tipon. Ili promocios ideon kun granda vigleco, uzante iun ajn logika faleco defendi ĝin kontraŭ ĉia atako, neniam volante pripensi alian vidpunkton, aŭ agnoski, ke eble ili eraras. Tiaj povas esti tre konvinkaj kaj ilia fervoro kaj konvinko povas esti konvinkaj. Tial ni devas rigardi preter iliaj vortoj kaj vidi iliajn verkojn. Ĉu la kvalitoj, kiujn ili manifestas, estas tiuj, kiujn la spirito produktas? (Gal. 5:22, 23) Ni serĉas kaj spiriton kaj veron ĉe tiuj, kiuj instruus nin. La du iras man-en-mane. Do kiam ni malfacile identigas la veron de argumento, multe helpas serĉi la spiriton malantaŭ ĝi.
Konvene, povas esti malfacile distingi verajn instruistojn disde falsaj se ni nur rigardas iliajn vortojn. Tiel ni devas rigardi preter iliaj vortoj al iliaj verkoj.

"Ili publike deklaras, ke ili konas Dion, sed ili malŝatas lin per siaj faroj, ĉar ili estas abomenindaj kaj malobeemaj kaj ne aprobitaj pro bona laboro en iu ajn speco." (Tit 1: 16)

“Rigardu la falsajn profetojn, kiuj venas al vi en ŝafaj ŝafoj, sed interne ili estas rabaj lupoj. 16 Per iliaj fruktoj vi rekonos ilin ... "(Mt 7:15, 16)

Ni neniam fariĝu kiel la korintanoj, al kiuj Paŭlo skribis:

"Fakte, vi kunigas vin, kiu vin sklavigas, kiu formanĝas viajn havaĵojn, kiu ajn kaptas tion, kiu altigas vin mem, kaj kiu batas vin vizaĝe." (2Co 11: 20)

Estas facile kulpigi la falsajn profetojn pri ĉiuj niaj problemoj, sed ni ankaŭ devas rigardi al ni mem. Ni estis avertitaj de nia Sinjoro. Se oni avertas pri la kaptilo kaj tamen ignoras la averton kaj paŝas rekte en ĝin, kiu vere kulpas? Falsaj instruistoj nur havas la potencon, kiun ni donas al ili. Efektive, ilia potenco venas de nia volo obei virojn anstataŭ Kriston.
Estas fruaj avertaj signoj, kiujn ni povas uzi por protekti nin kontraŭ tiuj, kiuj provus denove sklavigi nin al viroj.

Gardu vin kontraŭ tiuj, kiuj parolas pri ilia propra originaleco

Antaŭnelonge mi legis libron, en kiu la aŭtoro atentis multajn bonajn Skribajn vortojn. Mi lernis multon en mallonga tempo kaj povis kontroli kion li diris per la uzo de la Skriboj duoble kontroli sian rezonadon. Tamen, estis aferoj en la libro, kiujn mi sciis, ke ili eraras. Li montris amon al numerologio kaj metis grandan signifon en nombraj koincidoj, kiuj ne malkaŝiĝis en la vorto de Dio. Kvankam agnoskis spekuladon en la komenca alineo, la resto de la artikolo lasis malmultan dubon, ke li konsideras, ke liaj trovoj estas kredindaj kaj verŝajne faktaj. La temo estis sufiĉe sendanĝera, sed estante levita kiel Atestanto de Jehovo kaj ŝanĝinte mian vivkurson surbaze de la spegula numerologio de mia religio, mi nun havas preskaŭ instinktan aversion al iuj provoj de "malkodado de Biblia profetaĵo" per nombroj kaj aliaj spekulaj rimedoj.
"Kial vi subtenis ĝin tiel longe", vi povus demandi min?
Kiam ni trovas iun, kiun ni fidas, kies rezonado ŝajnas sana kaj kies konkludojn ni povas konfirmi per la Skriboj, ni nature sentas nin trankvilaj. Ni eble mallevas nian gardiston, pigras, ĉesas kontroli. Poste enkondukas rezonado ne tiel sana kaj konkludoj ne konfirmindaj en la Skribo, kaj ni glutas ilin fideme kaj volonte. Ni forgesis, ke tio, kio igis la bereanojn tiel noblaj, ne simple estis, ke ili zorge ekzamenis la Skribojn, ĉu la instruoj de Paŭlo veras, sed ke ili faris ĉi tion. ĉiutage. Alivorte, ili neniam ĉesis kontroli.

"Nun ĉi tiuj estis pli noblaj, ol tiuj en Tesaloniko; ĉar ili akceptis la vorton kun la plej granda klopodo, ekzamenante atente la Skribojn. ĉiutaga por vidi ĉu ĉi tiuj aferoj estis tiel. ”(Ac 17: 11)

Mi venis fidi tiujn, kiuj instruas min. Mi pridemandis novajn instruojn, sed la bazoj, pri kiuj mi estis traktita, estis parto de la bazo de mia fido kaj kiel tia neniam estis pridubitaj. Nur kiam ili radikale ŝanĝis unu el tiuj bedaŭraj instruoj - la generacio de Matthew 24: 34 - mi komencis pridemandi ilin ĉiujn. Ankoraŭ daŭris jarojn, ĉar tia estas la potenco de mensa inercio.
Mi ne estas sola en ĉi tiu sperto. Mi scias, ke multaj el vi estas ankaŭ sur la sama vojo - iuj malantaŭe kaj iuj antaŭen - sed ĉiuj samaj. Ni lernis la plenan signifon de la vortoj: "Vi ne fidu vian princon, nek homon, kiu ne povas alporti savon." (Ps 146: 3) En aferoj de savo, ni ne plu metos nian fidon en la filo de la surtera viro. Tio estas la ordono de Dio, kaj ni ignoras ĝin en nia eterna pereo. Tio eble sonas tro draste por iuj, sed ni scias, per sperto kaj fido, ke ne.
En John 7: 17, 18 ni havas valoran ilon por helpi nin eviti misfamigi nin.

“Se iu volas plenumi Lian volon, li scios pri la instruado, ĉu ĝi estas de Dio aŭ mi parolas pri mia propra originaleco. 18 Kiu parolas pri sia propra originaleco, tiu serĉas sian propran gloron; sed tiu, kiu serĉas la gloron de tiu, kiu sendis lin, ĉi tiu estas vera, kaj ne ekzistas maljusteco en li. "(Joh 7: 17, 18)

Eisegesis estas la ilo uzata de tiuj, kiuj parolas pri sia propra originaleco. CT Russell helpis multajn homojn liberigi sin de falsa instruado. Li estis laŭdita por turnante la hoson sur Hellfire, kaj li helpis al multaj kristanoj liberigi sin de la timo de eterna turmento, kiun la preĝejoj uzis por regi kaj fuĝi siajn gregojn. Li laboris forte por diskonigi multajn Bibliajn verojn, sed li ne rezistis la tenton paroli pri sia propra originaleco. Li pereis al la deziro konstati, kio ne estis lia, scii - la tempo de la fino. (Agoj 1: 6,7)
flugiloFine ĉi tio kondukis lin al piramidologio kaj egiptologio, ĉiuj helpe de lia 1914-kalkulo. La Dia plano de la Aĝoj fakte montris la egiptan dio-simbolon de Flugila Horuso.
La fascino pri la kalkulado de la aĝoj kaj la uzo de piramidoj - precipe la Granda Piramido de Gizo - daŭris en la Rutherford-jaroj. La sekva grafiko estis prenita de la nomita sep volumenaro Studoj en la Skriboj, montrante kiom elstare piramidologio figuris en la Skriptura interpreto, kiun CT Russell spionis.
Piramida diagramo
Ni ne parolu malbone pri la viro, ĉar Jesuo konas la koron. Li eble estis tre sincera en sia kompreno. La vera danĝero por ĉiuj, kiuj obeus la ordonon fari disĉiplojn por Kristo, estas, ke ili povus fari disĉiplojn por si mem. Ĉi tio eblas ĉar "la koro is trompaj antaŭ ĉio aferoj, kaj senespere malvirta: kiu povas scii ĝin? " (Jer. 17: 9 KJV)
Tre verŝajne, tre malmultaj ekvolas volonte trompi. Kio okazas estas, ke ilia propra koro trompas ilin. Ni devas unue iluzii nin antaŭ ol ni povos ekiluzii aliajn. Ĉi tio ne senkulpigas nin pri peko, sed tion Dio determinas.
Estas evidenteco de ŝanĝo en la sinteno, kiun Russell havis de la komenco. Li verkis la jenajn nur ses jarojn antaŭ sia morto, kvar jarojn antaŭ 1914, kiam li atendis, ke Jesuo manifestiĝos ĉe la komenco de la Granda aflikto.

“Krome ni ne nur trovas, ke homoj ne povas vidi la dian planon per la studado de la Biblio per si mem, sed ni vidas ankaŭ, ke se iu flankenmetas la SKRI-STUDOJn, eĉ post kiam li ilin uzis, post kiam li ekkonis ilin, post kiam li legis ilin dum dek jaroj - se li tiam flankenlasas ilin kaj ignoras ilin kaj iras al la Biblio sole, kvankam li komprenis sian Biblion dum dek jaroj, nia sperto montras, ke post du jaroj li iras en mallumon. Aliflanke, se li nur legus la SKRIBRAN STUDON kun iliaj referencoj, kaj ne legus paĝon de la Biblio, kiel tia, li estus en la lumo fine de la du jaroj, ĉar li havus la lumon. de la Skriboj. " (la Gvatado kaj Heroldo de la Ĉeesto de Kristo, 1910, paĝo 4685 par. 4)

Kiam Russell unue publikigis Gvatoturo de Zion kaj Heroldo de la Ĉeesto de Kristo en 1879, ĝi komenciĝis per nur 6,000 ekzempleroj. Liaj fruaj skribaĵoj ne indikas ke li sentis ke liaj vortoj devas esti egalitaj kun la Sankta Biblio. Tamen, 31 jarojn poste, la sinteno de Russell ŝanĝiĝis. Nun li instruis siajn legantojn, ke ne eblas kompreni la Biblion, krom se ili dependis de liaj publikigitaj vortoj. Fakte, laŭ tio, kion ni vidas supre, li sentis, ke eblas kompreni la Biblion uzante nur liajn skribaĵojn.
La Organizo, kiu elkreskis el sia laboro, estas gvidata de Estraro de viroj, kiuj ŝajne sekvis la paŝojn de sia fondinto.

"Ĉiuj, kiuj volas kompreni la Biblion, devas aprezi, ke la 'tre diversigita saĝo de Dio' povas esti konata nur per la komunikilo de Jehovo, la fidela kaj diskreta sklavo." (Gardoturo; 1-a de oktobro, 1994; p. 8)

Por "pensi konsente", ni ne povas enhavi ideojn kontraŭajn al ... niaj publikaĵoj (Diskuto pri Cirkvita Asembleo, CA-tk13-E n-ro 8 1/12)

En la 31 jaroj nombrante de la unua numero de La Gvato, ĝia cirkulado kreskis de 6,000 al ĉirkaŭ 30,000 ekzempleroj. (Vidu Jarraporton, w1910, paĝo 4727) Sed teknologio ŝanĝas ĉion. En kvar mallongaj jaroj, legantaro de Beroean Pickets kreskis de manpleno (laŭvorte) al preskaŭ 33,000 pasintjare. Prefere ol la 6,000 numeroj presitaj de Russell, niaj paĝaj vidpunktoj proksimiĝis al kvaronmiliono en nia kvara jaro. La ciferoj duobliĝas kiam unu faktoroj en la legantaro kaj vidkvoto de nia fratina retejo, Diskuti la Veron.[Mi]
La celo de ĉi tio ne estas blovi nian propran kornon. Aliaj retejoj, precipe tiuj malkaŝe malestimaj de la Estraro kaj / aŭ Atestantoj de Jehovo, rikoltas pli da vizitantoj kaj sukcesoj. Kaj tiam estas la milionoj da sukcesoj, kiujn JW.ORG ricevas ĉiumonate. Do ne, ni ne fanfaronas kaj ni rekonas la danĝeron rigardi statistikan kreskon kiel pruvon de la beno de Dio. La kialo mencii ĉi tiujn nombrojn estas, ke ĝi devas doni al ni paŭzon por sobra pripensado, ĉar ni malmultaj, kiuj komencis ĉi tiun retejon kaj nun proponas vastigi al aliaj lingvoj kaj novan senkonfesian retejon por la predikado de la bonaj novaĵoj, faras tion plene. atentante la eblon, ke ĉio fuŝiĝu. Ni konsideras, ke ĉi tiu retejo apartenas al la komunumo, kiu estis konstruita ĉirkaŭ ĝi. Ni konsideras, ke multaj el vi dividas nian deziron kaj plivastigi nian komprenon pri la Skriboj kaj konigi la bonajn novaĵojn tra la tuta mondo. Sekve, ni ĉiuj devas gardi nin kontraŭ la trompema homa koro.
Kiel ni povas eviti la hibridon, kiu igas nuran homon pensi, ke liaj vortoj egalas al Dio?
Unu maniero estas neniam ĉesi aŭskulti aliajn. Antaŭ jaroj, amiko ŝerce diris, ke la sola afero, kiun vi neniam vidos en Bethel-hejmo, estas sugestkesto. Ne tiel ĉi tie. Viaj komentoj estas nia sugestokesto kaj ni aŭskultas.
Ĉi tio ne signifas, ke ĉiu ideo estas akceptebla. Ni ne volas iri de ultra-reganta medio, kiu malpermesas iun ajn Skriban komprenon, kiu malkonsentas kun tiu de Centra gvidantaro, al unu el senpagaj ideoj kaj opinioj. Ambaŭ ekstremaĵoj estas danĝeraj. Ni serĉas la vojon de modereco. La maniero adori kaj en spirito kaj vero. (Johano 4:23, 24)
Ni povas konservi al tiu meza tero aplikante la principon cititan supre de John 7: 18.

Disfellowshipping - Ne por ni

Rigardante malantaŭen dum la pasintaj kvar jaroj, mi povas vidi en mi mem progreson kaj, mi esperas, iom da pozitiva kresko. Ĉi tio ne mem-laŭdas, ĉar ĉi tiu sama kresko estas natura konsekvenco de la vojaĝo, kiun ni ĉiuj daŭrigas. Fiero malhelpas ĉi tiun kreskon, dum humileco akcelas ĝin. Mi konfesas, ke mi estis retenita dum iom da tempo per la fieraj fleksioj de mia JW-edukado.
Kiam ni komencis la retejon, unu el niaj zorgoj - denove sub la influo de JW-pensmaniero - estis kiel protekti nin kontraŭ apostata pensado. Mi ne celas la distorditan vidon, kiun la Organizo havas pri apostasio, sed reala apostasio, kiel difinita de Johano en 2 John 9-11. Apliki la politikon pri malprogresado de JW al tiuj versoj kaŭzis, ke mi scivolas kiel mi povus protekti la forumajn membrojn kontraŭ tiuj intencoj misfamigi aliajn per personaj ideoj kaj agendoj. Mi ne volis esti arbitra nek agi kiel iu mem-nomumita cenzuristo. Aliflanke, moderisto devas moderiĝi, tio signifas, ke lia tasko estas konservi la pacon kaj konservi ambicion kondicxantan al reciproka respekto kaj individua libereco.
Mi ne ĉiam traktis ĉi tiujn devojn komence, sed okazis du aferoj por helpi min. Unue estis pli bona kompreno de la Biblia vidpunkto pri kiel teni la kongregacion pura de korupto. Mi venis vidi la multajn neskribajn elementojn en la Juĝa Procezo, kiel praktikataj de Atestantoj de Jehovo. Mi konsciis, ke senrajtigo estas homfarita politiko kontrolita de eklezia gvidantaro. Ĉi tion ne instruas la Biblio. Ĝi instruas fortiri aŭ disiĝi de la pekulo surbaze de persona sperto. Alivorte, ĉiu individuo devas mem decidi kun kiu li elektas asocii. Ĝi ne estas io, kion aliaj devigas aŭ trudas.
La dua, kiu kongruis kun la unua, estis la sperto vidi kiel vera parokanaro - eĉ virtuala kiel la nia - traktas ĉi tiujn aferojn sub la ombrelo de la sankta spirito de Dio. Mi vidis, ke ĝenerale kongregacio policigas sin. La membroj agas kvazaŭ kun unu menso kiam envenanto envenas. (Mt 7:15) Plej multaj el ni estas ne malgrandaj ŝafoj, sed militemaj spiritaj soldatoj kun multa sperto pri lupoj, ŝtelistoj kaj rabistoj. (Johano 10: 1) Mi vidis, kiel la spirito gvidanta nin kreas atmosferon, kiu forpuŝas tiujn, kiuj instruus sian propran originalecon. Ofte ĉi tiuj foriras sen bezono de severegaj rimedoj. Ili sentas, ke ili ne plu estas bonvenaj. Tial, kiam ni renkontas la "ministrojn de justeco", pri kiuj Paŭlo parolis ĉe 2 Korintanoj 6: 4, ni devas nur sekvi la konsilon de Jakobo:

Submetu vin al Dio; sed kontraŭu la Diablon, kaj li fuĝos de VI. ”(Jas 4: 7)

Ĉi tio ne signifas, ke en ekstremaj kazoj la kontrolanto ne agos, ĉar eble okazos tempoj, kiam ne ekzistas alia metodo por konservi la pacon de nia kunvenejo. (Se viro enirus en fizikan kunvenejon kaj krius kaj krius kaj agus perforte, neniu konsiderus maljustan cenzuron, ke la individuo estu eskortita.) Sed mi vidis, ke ni malofte devas decidi. Ni nur devas atendi por percepti la volon de la komunumo; ĉar tiel ni estas, komunumo. La vorto en la greka signifas tiujn, kiuj estas vokis de la mondo. (Vidu Fortajn: ekklésia) Ĉu ne tiel ni estas, plej laŭvorte? Ĉar ni konsistas el parokanaro vere monda kaj kiu, kun la beno de nia Patro, baldaŭ ampleksos plurlingvajn grupojn.
Do ni, en ĉi tiu frua stadio, forlasu ajnan nocion de oficiala malkaŝa politiko efektivigita de iu ajn formo de gvidado. Nia estro estas unu, la Kristo, dum ni ĉiuj estas fratoj. Ni povas agi unisone same kiel la korinta parokanaro por riproĉi iujn krimulojn por eviti poluadon, sed ni agos tiel ameme, por ke neniu perdiĝu pro la malĝojo de la mondo. (2 Kor. 2: 5-8)

Kio Se Ni Misbehave

La feĉo de la Fariseoj estas la polua influo de koruptita gvidantaro. Multaj kristanaj sektoj komencis laŭ la plej bonaj intencoj, sed malrapide descendis en rigidajn regulojn ortodoksajn. Eble interesos vin scii, ke idasidaj judoj komenciĝis kiel ampleksa branĉo de judismo donita al kopiado de la bonkoreco de kristanismo. (Hasidic signifas "ama bonkoreco".) Ĝi nun estas unu el la pli rigidaj formoj de judismo.
Ĉi tio ŝajnas esti la maniero de organizita religio. Nenio misas pri iom da ordo, sed Organizo signifas gvidadon, kaj ĝi ĉiam ŝajnas fini kun homaj gvidantoj supozeble agantaj en la nomo de Dio. Viroj regas virojn pro sia vundo. (Eccl. 8: 9) Ni ne volas tion ĉi tie.
Mi povas doni al vi ĉiujn promesojn en la mondo, ke tio ne okazos al ni, sed nur Dio kaj Kristo povas fari promesojn, kiuj neniam malsukcesas. Sekve, vi dependos de ni kontroli. Jen kial la komenta funkcio daŭros. Se iam venos la tago, kiam ni ĉesos aŭskulti kaj komencos serĉi nian propran gloron, tiam vi devas voĉdoni per viaj piedoj, kiel multaj el vi jam faris kun la Organizo de Atestantoj de Jehovo.
La vortoj de Paŭlo al la Romanoj estu nia devizo: "Dio troviĝu vera, kvankam ĉiu viro mensogas." (Ro 3: 4)
_________________________________________________
[Mi] (Vizitantoj kalkulas laŭ distingaj IP-adresoj, do la efektiva nombro estos pli malalta ĉar homoj ensalutas anonime de malsamaj IP-adresoj. Homoj ankaŭ vidos paĝon pli ol unu fojon.)

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.