Mi estis kreskigita kiel unu el la Atestantoj de Jehovo. Mi okupiĝis pri la plentempa servo en tri landoj, kunlaboris proksime kun du Betleanoj, kaj povis helpi al dekduoj ĝis la bapto. Mi ege fieris diri, ke mi estas "en la vero." Mi vere kredis, ke mi estas en la sola vera religio, kiun Eternulo havas sur la tero. Mi diras nenion ĉi pri tio, ke mi nur starigu mian animstaton antaŭ ol mi komencis ĉi tiun kurson de studado. Malrapide, dum monatoj kaj jaroj, mi konsciis, ke plej multaj el niaj kernaj doktrinoj estas falsaj. Mi venis vidi tion 1914 havas neniun skriban signifon. Tio 1919 ne markas la nomumon de la fidela administranto. Ke ne ekzistas Skriptura bazo por la Estraro de Administrado alpreni la titolon de fidela kaj diskreta sklavo. Ke la arbitra enmeto de la nomo de Dio en la kristanaj Skriboj preterpasas tion, kio estas skribita kaj pli malbona, kaŝas grava vero pri nia rilato kun Dio. Ke la aliaj ŝafoj kaj malgranda grego ne rilatas al du apartaj grupoj de kristanoj kun malsamaj esperoj, sed baziĝas sur la nun malfavora praktiko de instruado antitipoj. Ke la ordono al partopreni de la emblemoj validas por ĉiuj kristanoj. Ke la politiko de disfellowshipping estas malŝatata kaj malĝuste misprezentas la direkton de la Biblio pri bonorda pritraktado de juĝaj aferoj.
Ĉi tiuj aferoj kaj pli mi lernis, kaj tiel alvenis al la punkto, ke mi devis decidi, kiun mi pli amas - la Organizaĵon aŭ La Veron. Ĉi tiuj du ĉiam estis sinonimaj, sed nun mi vidis, ke mi devas elekti. Donita la atesto de 2 Tesalonikanoj 2: 10, nur unu respondo povus esti por mi. Tamen, ampleksi veron kondukas al nepra demando por iu ajn venanta el la fono de Atestantoj de Jehovo.
Preskaŭ ĉiuj el ni venas al la punkto, kiam ni demandas, "Kien alian mi povas iri?"
Ne-JW leganta ĉi tion eble bagatelas la demandon. "Nur iru al malsama preĝejo; unu vi ŝatas, "estus lia respondo. Tia respondo ignoras la fakton, ke ni kaŭzas eĉ forlasi nian organizon - kio signifas eble lasi amikojn kaj familion - estas ke ni amas veron. Per nia predikado ni spertis preskaŭ ĉiun alian religion kaj vidis, ke ĉiuj instruas malveraĵojn. Se ni tuj forlasos ŝipon por tiel diri, pli bone estus religio, kiu instruas veron, alie ne utilas trairi la traŭmaton. Ni rigardus ĝin kiel nur saltante de la proverba fritita pato en la fajron.
Mensogoj Malpermesitaj de BlankaKaj jen la rubo!
Ni ilustru ĝin tiel: oni instruis al mi, ke por postvivi Armageddon en la Novan Mondon, mi bezonas resti en la ark-simila organizo de la Atestantoj de Jehovo.

“Ni estis tiritaj de la danĝeraj 'akvoj' de ĉi tiu malbona mondo en la 'savboaton' de la surtera organizo de Jehovo. En ĝi ni servas unu apud la alia kiel ni iras al la 'bordoj' de justa nova mondo."(W97 1 / 15 p. 22 par. 24. Kion Dio Postulas De Ni?)

"Tiel, kiel Noa kaj lia Dio-timanta familio estis konservitaj en la arkeo, postvivado de individuoj hodiaŭ dependas de sia fido kaj de ilia lojala asocio kun la surtera parto de la universala organizo de Eternulo." (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 Estas Vi preparis por travivado?)

Mi ĉiam kredis, ke mia "savboato" estis direktita al la marbordo dum ĉiuj aliaj boatoj en la kristaneco navigis en la kontraŭa direkto al la akvofalo. Imagu la ŝokon de la konstato, ke mia boato navigis ĝuste apud la resto; nur unu plia ŝipo en la floto.
Kion fari? Ne havis sencon salti en alian ŝipon, sed forlasi ŝipon kaj salti en la maron ne ŝajnis kiel alternativo.
Kien alian mi povus iri? Mi ne povis fari respondon. Mi pensis pri Petro, kiu faris la saman demandon pri Jesuo. Almenaŭ, mi kredis, ke li faris la saman demandon. Kiel ĝi rezultas, mi eraris!

Demandante la ĝustan Demandon

La kialo, kiun mi demandis pri "kien iri", estis, ke mi havis la penson de JW-trudita, ke savo rilatas al loko. Ĉi tiu pensprocezo estas tiel enigita en nian psikon, ke ĉiu atestanto, kiun mi renkontis, faras la saman demandon pensante, ke ĝi estas tio, kion diris Petro. Fakte li ne diris: "Sinjoro, kien alian ni iru?" Kion li demandis, "Sinjoro, kiu ĉu ni foriros? "

Simon Simon respondis al li: "Sinjoro, kiu ĉu ni foriros al? Vi havas eldirojn de eterna vivo. "(Johano 6: 68)

La Atestantoj de Jehovo estas trejnitaj kredi, ke por atingi la bordon de la Nova Mondo, ili devas resti en la Organiza Arkeo kun la Estraro ĉe la kapo, ĉar ĉiu alia ŝipo iras en la malĝusta direkto. Forlasi ŝipon signifas droni en la turbulaj akvoj de la maro de la homaro.
Tio, kion ĉi tiu menso preteratentas, estas fido. Kredo donas al ni vojon for de la boato. Fakte kun fido ni tute ne bezonas boaton. Tio estas ĉar per fido ni povas marŝi sur akvo.
Ĉu vi iam pensis pri kial Jesuo marŝis sur akvo? Ĝi estas speco de miraklo aparte de ĉiuj aliaj. Per siaj aliaj mirakloj: manĝi la homamason, kvietigi la ŝtormon, resanigi malsanulojn, kaj resurekti la mortintojn - li profitigis aliajn. Tiuj mirakloj pruvis lian povon provizi kaj protekti lian popolon kaj donis al ni antaŭdiron pri tio, kion faros lia justa regado por la homaro. Sed la miraklo de marŝi sur akvo kaj tiu de malbenado de la figarbo staras aparte. Promeni sur akvo eble aspektas nekaŝe okulfrapa, kaj malbeni la figarbon ŝajnas preskaŭ petola; tamen Jesuo estis neniu el ĉi tiuj aferoj. (Mt 12: 24-33; Sinjoro 11: 12-14, 19-25)
Ambaŭ ĉi tiuj mirakloj estis limigitaj al liaj disĉiploj. Ambaŭ celis montri la nekredeblan potencon de fido. Kredo povas movi montojn.
Ni ne bezonas organizon por gvidi nin marborden. Ni nur devas sekvi nian Sinjoron kaj ekzerci fidon en li. Tion ni bezonas.

Kunvenado

"Sed kio pri la kunvenoj?" Iuj demandos.

"Kaj ni konsideru unu la alian inciti al ami kaj bonfari, 25 ne forlasante la kunvenon de ni mem, kiel iuj havas la kutimon, sed kuraĝigante unu la alian, kaj des pli tiel, ke vi rigardas la tagon proksima. "(Heb 10: 24, 25)

Ni estis kreskigitaj kun la ideo, ke kunvenoj estas esencaj. Ĝis antaŭnelonge ni renkontiĝis tri fojojn semajne. Ni ankoraŭ renkontas duonhorajn tagojn, kaj poste estas la regionaj konvencioj kaj cirkvitaj asembleoj. Ni ĝuas la senton de sekureco, kiu devenas de apartenado al granda homamaso; sed ĉu ni bezonas aparteni al organizaĵo por kolektiĝi?
Kiom ofte Jesuo kaj la kristanaj verkistoj diris al ni renkontiĝon? Ni ne havas direkton ĉi-rilate. La sola direkto, kiun ni havas, venas de la libro de hebreoj kaj ĝi diras al ni, ke la celo kunveni estas instigi unu la alian ami kaj plenumi bonajn verkojn.
Ĉu tion ni faras en la Regna halo? Laŭ via sperto, en halo de 100 al homoj de 150, sidante trankvile dum du horoj antaŭ la tuta fronto, aŭskultante iun sonon de instrukcio el platformo, kiel ni incitu unu la alian ami? Por bone funkcii? Tra komentado? Ĝis ia punkto, jes. Sed ĉu tio estas kion Hebreoj 10: 24, 25 petas nin fari? Inspiri per 30 dua komento? Certe, ni eble babilos post la kunveno dum kvin aŭ dek minutoj, sed ĉu tio povus pensi la tutan verkiston? Memoru, ĉi tiu metodiko ne estas ekskluziva de la Atestantoj de Jehovo. Ĉiu Organizita Religio sur la planedo uzas ĝin. Ĉu vi vidas aliajn religiojn abundajn kaj amindajn farojn pro la kunvenaj procedoj?
Se ĝi ne funkcias, ripari ĝin!
Lin malĝoja estas, ke ni iam havis modelon, kiu funkciis. La bona novaĵo estas, ke nenio malhelpas nin reiri al ĝi. Kiel kolektiĝis kristanoj de la unua jarcento? Ili havis multajn nombrojn kiel ni hodiaŭ. Ekzemple, estis tri mil animoj baptitaj nur en Pentekosto, kaj baldaŭ poste, la Biblio diras, ke kvin mil viroj (ne kalkulantaj virinoj) fariĝis kredantoj post aŭskultado de la instruado de la apostoloj. (Agoj 2: 41; 4: 4) Tamen, kun tiom grandaj nombroj, ne ekzistas registroj pri kongresoj, kiuj konstruas specialajn kunvenejojn. Anstataŭe, ni legis pri kongregacioj kunvenantaj en la hejmoj de kredantoj. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Kiel Estis En la Komenco

Kio retenas nin fari la samon? Unu afero estas timo. Ni laboras kvazaŭ sub malpermeso. Kunveno kun aliaj povus fariĝi konata al la aŭtoritatoj en la loka kongregacio de la Atestantoj de Jehovo. Kunvenado ekster la aranĝo de la Estraro de Administrado probable estus vidata kiel minaco al ilia aŭtoritato kaj povus esti gravaj sensacioj. La kongregacio de la unua jarcento estis persekutita de la aŭtoritato de la judoj tiutempe, ĉar ili vidis la kreskon kiel minaco al sia loko kaj pozicio. Same hodiaŭ, simila sinteno superos. Do necesas granda singardo kaj respekto al la konfidenco de ĉiuj koncernatoj. Tamen ĉi tio estas bonega maniero konstrui unu la alian en fido kaj amo.
En mia regiono, ni trovis multajn lokajn fratojn kaj fratinojn, kiuj vekiĝis al la vero de la vorto de Dio kaj volas kunveni por reciproka instigo. Lastatempe ni havis nian unuan kunvenon en la hejmo de unu el la grupo. Ni planas daŭrigi ĉiumonate pro la distancoj engaĝitaj. Ĉirkaŭ dekduo el ni ĉeestis, kaj ni tre kuraĝigis pasan horon priparolante la Biblion. La ideo, kiun ni formis, estas spekti rondan tablan diskuton bazitan sur legado de Biblia pasejo kaj lasi ĉiun kontribui siajn pensojn. Ĉiuj rajtas paroli, sed ni havas unu fraton nomitan kiel moderiganto. (1Co 14: 33)

Trovi Aliaj en Via Areo

Unu el la ideoj, kiujn ni pripensas, kun la subteno de nia virtuala kongregacio, estas uzi la retejon kiel rimedo por fratoj kaj fratinoj tra la mondo por trovi unu la alian kaj aranĝi kunvenojn en privataj hejmoj. Ni ankoraŭ ne havas la rimedojn por fari ĉi tion, sed ĝi estas certe sur la tagordo. La ideo estos havigi rimedon por serĉi similecajn kristanojn en iu ajn difinita areo, protektante la anonimecon de ĉiuj. Kiel vi atendus, ĉi tio estas defio, sed ni kredas, ke ĝi estas tre inda klopodo.

Kiel Ni Povas Prediki?

Alia demando okupas la predikadon. Denove, ni altiĝis kun la menso, ke nur se ni partoprenas la pord-al-pordan predikan laboron ĉiusemajne ni povas trovi la favoron de Dio. Unu el la komunaj "pruvoj" levitaj kiam ni estas pridisputataj pri nia supozata statuso kiel la sola organizo, kiun uzas Eternulo hodiaŭ, estas, ke neniu alia grupo predikas la apogo de Dia Suvereneco. Ni rezonas, ke eĉ se ni forlasas la Organizon, ni devas daŭri prediki de domo al domo se ni gajnos la favoron de Dio.

Ĉu la Ĉambra Ministerio estas Postulo?

Ĉi tio estas grava maltrankvilo por Atestantoj pripensantaj malsupreniri de la boato. La kialo estas, ke oni instruis nin, ke la domo-al-domo predikado estas postulo de Dio. Per ĝi ni sanktigas la nomon de Dio, igante la naciojn scii, ke li estas nomata "Eternulo". Ni disigas ŝafojn kaj kaprojn per ĝi. Homoj vivos aŭ mortos surbaze de kiel ili respondas kiam ni aperos ĉe ilia pordo. Ĝi eĉ helpas nin disvolvi kristanajn kvalitojn kiel la fruktodonan frukton de la spirito. Se ni ne sukcesas fari ĝin, ni fariĝos sango-kulpaj kaj mortos.
Ĉio ĉi-supre estas prenita el niaj publikaĵoj, kaj ni montros, ke ĝi estas specifa kaj neskriba rezonado antaŭ la fino de la artikolo. Tamen nun ni rigardu la realan aferon. Ĉu la domo-al-domo estas postulo?
Ĉu Jesuo diris al ni okupiĝi pri aparta formo de predikado? La respondo estas ne! Kion li diris al ni fari ĉi tion estas:

Iru kaj faru disĉiplojn de homoj el ĉiuj nacioj, baptante ilin en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la sankta spirito, 20 instruante ilin observi ĉion, kion mi ordonis al vi ”(Mt 28: 19, 20)

Faru disĉiplojn kaj baptu ilin. Li lasis la metodon al ni.
Ĉu ni diras, ke ni ne devas okupiĝi pri la domo-al-domo-predikado? Tute ne. Ĉiu el ni ricevis ordonon fari disĉiplojn. Se ni volas fari tion irante de domo al domo, tiam kial ne? Se ni elektas trakti la disĉiplon per laboro alimaniere, tiam kiu juĝos nin? Nia Sinjoro lasis la metodon laŭ nia bontrovo. Kion li interesas estas la finaj rezultoj.

Plaĉas al nia Sinjoro

Jesuo donis al ni du parabolojn por pripensi. En unu, viro vojaĝis por atingi reĝan potencon kaj lasis dek sklavojn kun egala kvanto da mono kreski por li. En alia, viro vojaĝas eksterlanden kaj antaŭ ol foriri donas al tri sklavoj malsamajn monsumojn por investi por li. Ĉi tiuj estas respektive la paraboloj de la minoj kaj la talentoj. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Vi rimarkos legante ĉiun parabolon, ke la sinjoro donas al la sklavoj neniujn instrukciojn pri kiel ili devas investi la monon.
Jesuo ne specifis, kion reprezentas la minoj kaj talentoj. Iuj asertas, ke ili reprezentas la disĉiplan laboron; aliaj diras, ke ĝi estas la kristana personeco; aliaj ankoraŭ montras la deklaron kaj diskonigon de la Bona Novaĵo. La ĝusta apliko - supozante ke ekzistas nur unu - estas negrava por nia diskuto. Gravas la principoj enkarnigitaj en la paraboloj. Ĉi tiuj montras al ni, ke kiam Jesuo investas siajn spiritajn havaĵojn ĉe ni, li atendas rezultojn. Li ne zorgas, ke ni uzu unu metodon super alia. Li lasas la metodon ricevi la rezultojn al ni.
Ĉiu sklavo rajtas uzi sian propran metodon por kreskigi la monon de la majstro. Li ne nomumas unu super la ceteraj. Iuj gajnas pli, aliaj malpli, sed ĉiuj ricevas sian rekompencon por tiu, kiu faris nenion.
Kun tio en menso, ĉu iu pravigas iun el la sklavoj ekzalti sin super la ceteraj kaj postuli, ke ĉiuj uzu sian apartan metodon por investi la rimedojn de la majstro? Kio se lia metodo ne estas la plej efika? Kio se iuj sklavoj volas uzi alian metodon, kiun ili sentas, estas pli avantaĝa, sed ĉi tiu mem grava sklavo malebligas ilin? Kiel sentus Jesuo pri tio? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Por enkonduki ĉi tiun demandon en la realan mondon, konsideru, ke la Sepa-Taga Adventisma Preĝejo formiĝis ĉirkaŭ dek kvin jarojn antaŭ ol Russell unue publikigis la Gvatoturo revuo. En momento en kiu ni fieras pri 8 milionoj da membroj internacie, la Sepa taga Adventisma Preĝejo petas 18 milionojn da baptitaj aliĝintoj. Dum ili ankaŭ faras dom-al-doman laboron, ĝi estas minimuma kompare al la tempo, kiun ni mem dediĉas al tiu laboro. Do kiel ili kreskis pli ol duoble nian grandecon en esence la sama tempoperiodo? Ili evidente trovis manieron fari disĉiplojn, kiuj ne implikis frapi la pordojn de homoj.
Se ni volos plaĉi al nia Sinjoro Jesuo Kristo, ni devas fordoni nin de ĉi tiu ideo, ke nur regule en la domo-al-domo-laboro ni povas trovi favoron kun Dio. Se vere estus tiel, la kristanaj verkistoj estus tre klare, ke ĉi tiu postulo estas kerna por ĉiuj kristanoj. Ili ne faris. Fakte la tuta argumento antaŭita en la publikaĵoj baziĝas sur du Skriboj:

"Kaj ĉiutage en la templo kaj de domo al domo ili daŭrigis sen ĉesado, instruante kaj deklarante la bonajn novaĵojn pri la Kristo, Jesuo." (Ac 5: 42)

"... dum mi ne detenis de diri al vi iujn ajn profitojn nek instrui VIN publike kaj de domo al domo. 21 Sed mi multon atestis pri judoj kaj pri grekoj pri pento al Dio kaj fido en nia Sinjoro Jesuo. ”(Ac 20: 20, 21)

Se ni volas sugesti, ke la domo-al-domo-atestado dum ni praktikas ĝin estas ordonita de ĉi tiuj du Skriboj, tiam ni ankaŭ devas agnoski, ke ni devas prediki en temploj kaj aliaj diservoj same kiel en la publikaj placoj. Kiel Paŭlo, ni devas stariĝi sur la vendoplaco, eble sur sapujo, kaj ekkrii la vorton de Dio. Ni devus eniri sinagogojn kaj preĝejojn, kaj prezenti nian vidpunkton. Paŭlo ne eniris en publikan areon kun ĉaro kaj literatura ekspozicio kaj staris senbrue mem atendante, ke homoj alproksimiĝu al li. Li stariĝis kaj proklamis la bonan novaĵon. Kial ni kulpas vojaĝon al nia membreco asertante, ke se ili ne iras de pordo al pordo, ili estos kulpaj de sango, kvankam ili ne donas egalan gravecon al la aliaj predikantaj metodoj menciitaj en ĉi tiuj du Skriboj? Fakte dum vi legis Agojn, vi trovos multajn rakontojn, kiujn Paŭlo predikas en la sinagogo kaj en publikaj lokoj. Ege pli ol la du referencoj al predikado de domo al domo.
Plue, estas konsiderinda debato pri tio, ĉu la frazo kata oikos (laŭvorte, "laŭ domo") uzata ĉe Agoj 20: 20 rilatas al fakte labori laŭ strato irante de pordo al pordo. Ĉar Paŭlo kontrastas kata oikos kun "publike" ĝi povus bone raporti al lia predikado en la domoj de kristanoj. Memoru, ke kongresaj kunvenoj okazis en hejmoj de homoj. Ankaŭ kiam Jesuo sendis la 70, li diris:

"Kie ajn vi eniras domon, unue diru, 'Ke ĉi tiu domo havu pacon.' 6 Kaj se amiko de paco estas tie, Via paco ripozos sur li. Sed se ne ekzistas, ĝi revenos al VI. 7 Do restu en tiu domo, manĝante kaj trinkante la aĵojn, kiujn ili provizas, ĉar la laboristo indas sian salajron. Ne transdonu de domo al domo. (Lu 10: 5-7)

Prefere ol labori pordon post pordo tra strato, ŝajnas ke 70 sekvis la metodaron poste uzitan de Paul, Barnabas kaj Luko de iri al la publikaj lokoj kaj trovi favoran orelon, tiam akcepti tranokti kun tiu domanaro kaj uzi sian hejmon kiel centron. por ilia predikado en tiu vilaĝo aŭ vilaĝo antaŭ ol ili ekveturos.

Superante Doktoradadon

La potenco de jardekoj de doktrinado estas konsiderinda. Eĉ kun ĉi-supra rezonado, fratoj kaj fratinoj ankoraŭ sentas sin kulpaj kiam ili ne eliras regule en la pord-al-porda laboro. Denove, ni ne sugestas ke estas malĝuste fari tion. Tute male, la pord-al-porda laboro povas efiki en iuj situacioj, ekzemple malfermi novan teritorion. Sed estas aliaj metodoj, kiuj estas ankoraŭ pli efikaj por plenumi la laboron, kiun Jesuo donis al ni fari pri disĉiploj kaj bapti ilin.
Mi ne estas proponanto de anekdotaj provoj. Tamen mi ŝatus relegi la faktojn de mia persona vivo por vidi, ĉu eble ĝi spegulas tion, kion multaj aliaj spertis. Mi havas senton, kiu estos tiel.
Dum mi rigardas malantaŭen dum la lastaj 40 + jaroj da aktiva predikado, mi povas kalkuli preskaŭ 4-dekduojn da homoj, kiujn mia edzino kaj mi helpis al baptiĝo. El tiuj ni povas pensi nur du, kiuj eksciis pri nia versio de la bona novaĵo per la pord-al-porda predikado. Ĉiuj aliaj estis kontaktitaj per iuj aliaj rimedoj, kutime familiaj aŭ laboraj kompanoj.
Tio devus kompreni ĉiujn ni, ĉar ni petas homojn fari drastan, ŝanĝiĝeman decidon. Ĉu vi ŝanĝus vian vivon kaj riskus ĉion, kion vi tenas kara, ĉar iu nekonato frapis vian pordon? Ne probable. Tamen, se amiko aŭ asociano, kiun vi konis antaŭ iom da tempo, konversacius kun vi konvinke dum kelka tempo, tio multe pli efikas.
Por klopodi dekonstrui la doktrinon, kiu tiel forte influis nian pensadon dum jaroj, ni transiru tipan eldonan referencon uzatan por pravigi la emfazon, kiun ni metas sur ĉi tiu aparta predikado.

Speciala rezonado

Ni havas ĉi tion de la 1988-Regna Ministerio sub la subteksto "Kion plenumas la domo-al-domo-laboro".

3 Kiel indikite ĉe Ezekiel 33:33 kaj 38:23, nia domo-al-predika agado ludas gravan rolon en la sanktigo de la nomo de Jehovo. La bonaj novaĵoj pri la Regno estas prezentitaj rekte antaŭ individuaj dommastroj, donante al ili okazon montri, kie ili staras. (2 Tes. 1: 8-10) Espereble ili instigos sin starigi flanke de Jehovo kaj ricevi vivon. - Mat. 24:14; Johano 17: 3.
4 Regula hejma laboro ankaŭ plifortigas nian esperon pri la promesoj de Dio. Nia kapablo uzi la Biblion efike plifortiĝas. Ni estas helpataj superi la timon de homoj. Pli granda empatio estas kultivebla dum ni rimarkas propraokule tion, kion homoj suferas pro ne koni Jehovon kaj ne vivi laŭ liaj justaj normoj. Ni ankaŭ helpas disvolvi la frukton de la spirito de Dio en niaj propraj vivoj. - Gal. 5:22, 23.

Ni detruu la artikolon pri ministeria regno 1988 pensita per penso:

"Kiel indikite ĉe Ezekiel 33: 33 kaj 38: 23, nia domo-al-domo predikanta agado ludas gravan rolon en la sanktigo de la nomo de la Eternulo."

Ezekiel 33: 33 diras: "Kaj kiam ĝi realiĝos - kaj realiĝos, ili devos scii, ke profeto estis inter ili." Se ni sanktigas la nomon de la Eternulo per la vereco de nia profeta predikado, tiam ni malsukcesis tute. Antaŭdiro post prognozo malsukcesis. La granda aflikto komenciĝis en 1914, tiam 1925, tiam probable iam en 40s, kaj denove en 1975. Ni redifinis la generacio-profetaĵon averaĝe unufoje po dek jaroj. Surbaze de tio, nia domo-al-domo predikado alportis riproĉojn al la nomo de Dio, ne sanktigon.
Ezekiel 38: 23 diras: "Kaj mi certe grandigos min kaj sanktigos min kaj konatigos min antaŭ la okuloj de multaj nacioj; kaj ili devos scii, ke mi estas Eternulo. ”Estas vere, ke ni faris la tradukon de YHWH kiel" Eternulo "tre konata. Sed ĉi tio ne plenumas la vortojn de la Eternulo per Ezekiel. Ĝi ne scias la nomon de Dio, sed kompreni la karakteron, kiun la nomo reprezentas, kiel pruvis la demando de Moseo al la Eternulo. (Ekz. 3: 13-15) Denove, ne io, kion ni atingis irante de pordo al pordo.

"La bonaj novaĵoj de la Reĝlando estas metitaj tute antaŭ individuaj domanaroj, donante al ili ŝancon montri kie ili staras. (2 Tes. 1: 8-10Espereble ili moviĝos por starigi sian flankon de Eternulo kaj ricevi vivon. - Mat. 24: 14; Johano 17: 3. ”

Ĉi tio estas ankoraŭ alia ekzemplo de eisegetika interpretado. Uzante la vortojn de Paŭlo al la Tesalonikanoj, niaj publikaĵoj implicas, ke la respondo de la dommastro pri nia pordega predikado estas vivo kaj morto-afero. Se ni legas la kuntekston de la vortoj de Paŭlo, ni komprenas, ke la detruo venas al tiuj, kiuj faris aflikton por kristanoj. Paŭlo parolas pri malamikoj de la vero, kiuj persekutis la fratojn de Kristo. Tio apenaŭ estas scenaro, kiu konvenas al ĉiu viro, virino kaj infano sur la planedo. (2 Tezo. 1: 6)
“Regula hejma laboro ankaŭ plifortigas nian esperon pri la promesoj de Dio. Nia kapablo uzi la Biblion efike plifortiĝas. Ni helpas nin superi la timon de homoj. Pli granda empatio estas kultivebla dum ni rimarkas propraokule tion, kion homoj suferas pro ne koni Jehovon kaj ne vivi laŭ liaj justaj normoj. Ni ankaŭ helpas disvolvi la frukton de la spirito de Dio en niaj propraj vivoj. - Gal. 5:22, 23. "
Venis tempo, ke ĉi tiu alineo komprenus al mi. Sed mi nun povas vidi ĝin, kio ĝi estas. La domo-al-domo laboras nin tre proksime kun niaj fratoj dum longaj tempoj. La konversacio nature turnas nin al nia kompreno pri la promesoj de Dio, kiuj per la instruado de la aliaj ŝafoj estis deklivitaj, kredigante nin, ke ĉiuj, sed ni mortos ĉe Armageddon por la tuta tempo, kaj ke ni finos kun la tuta planedo. al ni mem. Ni scias ĝuste tion, kion Eternulo planis por ni, ignorante la vortojn de Paŭlo 1 Korintanoj 13: 12.
Koncerne uzi la Biblion pli efike, kiom ofte ni eĉ elprenas ĝin ĉe la pordo? En Biblia debato, plej multaj el ni perdiĝus provante trovi malakceptan Skribon. Kaj koncerne venki timon de homoj, la vero estas tute male. Tre tre ni eliras en pord-al-pordan laboron, ĉar ni timas virojn. Ni timas, ke niaj horoj estos tro malaltaj. Ni sentas nin kulpaj pro tio, ke ni faligis la komunumon averaĝe. Ni timas, ke ni eble perdos privilegiojn en la komunumo, se niaj horoj ne mezuras. La pliaĝuloj devos paroli kun ni.
Kiel por pli granda empatio esti kultivita rezulte de la pord-al-porda laboro, estas malfacile kompreni kiel tio povas esti. Kiam eldonisto elirinte en aŭto-grupon montras al belega hejmo kaj diras, "Jen kie mi volas loĝi post Armageddon", ĉu li montras empation por la suferoj de homoj?

Malestimante Honton

En la priskribo de Jesuo kiel la perfektiganto de nia fido, la verkisto de hebreoj diras: "Por la ĝojo, kiu estis antaŭ li, li eltenis turmentan partion, malestimante honton, kaj sidiĝis dekstre de la trono de Dio. ”(Hebreoj 12: 2)
Kion li celis per "malestimi honton"? Por kompreni pli bone, ni devas rigardi la proprajn vortojn de Jesuo ĉe Luko 14: 27, kiu tekstas: "Kiu ne portas sian turmentan partion kaj venos post mi, tiu ne povas esti mia disĉiplo."
Laŭ verso 25 de tiu pasejo, Jesuo parolis al grandaj homamasoj. Tiuj homoj ne sciis, ke li mortos pro turmenta palaco. Do kial li uzus tiun metaforon? Por ni, la turmenta palaco (aŭ kruco, kiel multaj vidas ĝin) estis simple la rimedo per kiu Jesuo estis ekzekutita. Tamen, al lia hebrea publiko, la frazo, "porti sian turmentan partion", konjektus bildon de homo de plej malbona speco; oni malestimata kaj malakceptita de la familio, amikoj kaj socio. Ĝi estis la plej hontinda maniero por homo morti. Kiel Jesuo diris en la antaŭa verso, ni devas esti pretaj kaj rezigni pri ĉio, kion ni tenas karaj, eĉ "patro, patrino, edzino kaj infanoj", por esti disĉiploj de li. (Luko 14: 26)
Por tiuj el ni, kiuj jam konstatis, ke ni ne plu povas en bona konscienco daŭre antaŭenigi la instruojn kaj interesojn de la organizado de la Atestantoj de Jehovo, ni alfrontas - eble por la unua fojo en niaj vivoj - situacion kie ankaŭ ni devas porti nian turmentopostulon, kaj kiel nia Sinjoro, malestimi la honton, kiu pereos al ni de la familio kaj amikoj, kiuj venos por vidi nin kiel malamata apostato.

La Perlo de Granda Valoro

“Denove la Regno de la ĉieloj similas al vojaĝanta komercisto serĉanta bonajn perlojn. 46 Trovinte unu altvaloran perlon, li foriris kaj senprokraste vendis ĉion, kion li posedis, kaj aĉetis ĝin. "(Mt 13: 45, 46)

Mi kutimis pensi, ke tio validas por mi, ĉar mi trovis la organizadon de la Atestantoj de Jehovo. Nu, mi vere ne trovis ĝin. Mi kreskis en ĝi. Sed tamen, mi tenis ĝin, estas perlo de granda valoro. Dum la lastaj jaroj mi lernis mirindajn verojn de la vorto de Dio malfermitaj al mi per persona Biblia studado kaj la asocio kun ĉiuj el vi per ĉi tiuj retejoj. Mi vere komprenis, kion signifas grandvalora perlo. Por la unua fojo en mia vivo mi konsciis, ke mi ankaŭ havas la esperon dividi la rekompencon, kiun Jesuo etendis al ĉiuj, kiuj praktikas fidon al li; la rekompenco fariĝi infano de Dio. (Johano 1: 12; Romanoj 8: 12) Ne ekzistas materia posedo, neniu persona rilato, neniu alia rekompenco de pli granda valoro. Vere indas vendi ĉion, kion ni posedas, por posedi ĉi tiun perlon.
Ni vere ne scias, kion nia Patro havas por ni. Ni ne bezonas scii. Ni estas kiel infanoj de ege riĉa homo kaj treege bonkora kaj bonkora. Ni scias, ke ni estas en lia volo kaj ke ni havas heredaĵon, sed ni ne scias precize, kio ĝi estas. Tamen ni havas tian fidon al la boneco kaj justeco de ĉi tiu homo, ke ni pretas riski ĉion, tial, ke li ne forlasos nin. Tio estas la esenco de fido.
Cetere sen fido ne eblas bone plaĉi al Dio, ĉar kiu alproksimiĝas al Dio, tiu devas kredi, ke li estas kaj ke li iĝas la rekompenco de tiuj fervore serĉantaj lin. (Li 11: 6)

"Okulo ne vidis kaj orelo ne aŭdis, nek en la koro de la homo estis kreita la aĵoj, kiujn Dio pretigis por tiuj, kiuj amas lin." Ĉar al ni Dio malkaŝis ilin per sia spirito, por la spirito esploras ĉion, eĉ la profundajn aferojn de Dio. ”(1Co 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    64
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x