[El ws15 / 06 p. 24 por aŭgusto 10-16]
“Alproksimiĝu al Dio, kaj li alproksimiĝos al vi.
Purigu viajn manojn, vi pekuloj, kaj purigu
viaj koroj, vi nedecidemaj. "(Jas 4: 8)
Ekde la jardeko post la malsukcesaj atendoj ĉirkaŭ la jaro 1975, la Organizo enfokusigis preskaŭ sian tutan atenton al kristanaj kondutoj kaj obeemo. Do artikoloj kiel ĉi tiu, kiu diskutas manierojn por ke Atestantoj de Jehovo restu ĉastaj kaj restu liberaj de seksa malmoraleco, estas oftaj.
Plejparto de la konsilo estas bona, sed estas al la leganto preni el ĝi tion, kio plej validas por liaj aŭ personaj cirkonstancoj. Tamen, mi bezonas vorton de singardo rilate al la konsilo sub la subteksto "Voki la aĝulojn".
Paragrafo 15 diras: "... kuraĝe metante nin sub la afablecon skrutinio de matura kristano povas malhelpi nin raciigi iujn malĝustajn dezirojn. "
Dum ĉi tiu alineo ne specife nomas aĝulojn kiel la "maturajn kristanojn" en demando, la sekva alineo malfermiĝas per la vortoj: "Kristanaj aĝuloj estas speciale kvalifikitaj por helpi nin. (Legu [biblegateway passage = ”James 5: 13-15 ″])"
Ĝi tiam diras al ni legi de Jakobo, kiu diras:
"Estas iu, kiu suferas malfacilaĵon inter vi? Li daŭrigu la preĝon. Ĉu ekzistas iu kun bona spirito? Li kantu psalmojn. 14 Estas iu malsana inter vi? Li alvoku al li la plejagxulojn de la komunumo, kaj ili pregxu super li, petante lin oleo en la nomo de la Eternulo. 15 Kaj la preĝo de fido bonigos la malsanulon, kaj la Eternulo resanigos lin. Ankaŭ, se li faris pekojn, li estos pardonita. ”(Jas 5: 13-15)
Se vi, kiel atestanto de la Eternulo, legas ĉi tiujn 2 alineojn kaj ne pensas profunde pri tio, kion la versoj en Jakobo efektive diras, kion vi konkludus, ke vi devas fari se vi havos problemojn por trakti malĝustajn seksajn dezirojn?
Ĉu vi ne konkludus, ke vi devas submeti vin al la "bonkora skrutinio" de maljunulo?
Kion precizigas skrutinio? Vortaro.com donas jenon:
- serĉa ekzameno aŭ enketo; minuto enketo.
- gvatado; proksima kaj kontinua rigardado aŭ gardado.
- proksima kaj serĉa rigardo.
Ĉu ekzistas io en la libro de Jakobo - ja estas io en ĉiuj kristanaj Skriboj - kiu instruas nin submeti nin al esploro, minuto enketo, gvatado, aŭ proksima kaj kontinua rigardado kaj gardado de alia kristano?
La supra referenco al Jakobo ofte estas uzata por subteni la ideon, ke ni konfesu ĉiujn ĉefajn pekojn al la plejaĝuloj. Efektive, ĝi estas preskaŭ la sola Skribo uzata por ĉi tiu celo, ĉar ĝi estas la sola, kiu povas esti tordita, por subteni ĉi tiun eraran interpreton. La katolikoj uzis ĝin por ĉi tiu celo, ĉar ili estigis la konfesion, kaj probable eĉ antaŭ tio. Multaj modernaj kristanaj sektoj kaj nomoj, kiel la Atestantoj de Eternulo, uzas ĝin por la sama kialo.
Tamen eĉ malkuraĝa legado rivelas, ke Jakobo ne direktis nin konfesi niajn pekojn al homoj. Dio donas pardonon, kaj homoj ne devas esti en la ekvacio. Fakte, la pardono de pekoj estas hazarda kaj venas kiel konsekvenco de la preĝo de virtulo resanigi malsanulojn, ne pekulon. La pardono de pekoj venas kiel hazarda rezulto al tiu preĝo de resaniĝo.
La ideo, kiun ni bezonas diri al maljunuloj la intimajn detalojn pri ĉiaj pekoj, kiujn ni faras, estas kreo de la religiaj estroj; rega mekanismo uzata de la katolika eklezio kaj la kongregacio de la Atestantoj de Jehovo - inter aliaj. Temas pri la dominado de viroj super iliaj samideanoj. Ĝi efektive distancigas nin de nia pardonema ĉiela patro.
Pripensu tiel: se vi faris iun pekon aŭ malbonon kontraŭ via surtera patro, ĉu vi irus al via pli maljuna frato kaj konfesus ĝin? Ĉu vi bezonus vian pli maljunan fraton juĝi vin kaj determini vian indecon antaŭ via patro? Kiel ridinda tio devas soni! Kaj tamen, jen kion ni praktikas en religio post religio asertanta esti kristana.
Estas alia averto por memori. La presbiteroj ne estas nomumitaj de la Sankta Spirito sed de viroj; specife, la cirkvito-kontrolisto. Estas vere, ke la lokaj aĝuloj supozeble rekomendas fraton por rendevuo, supozeble surbaze de la postuloj en la Biblio ĉe 1 Timoteo 3 kaj Tito 1. Sed al la fino, la fina decido estas tute en la manoj de la cirkvito. kontrolisto kaj la fratoj en la fora servo en la branĉa oficejo. Se oni konfesas al maljunulo pro lia nomumo aŭ posteno, oni konfidas en la oficejo anstataŭ la viro. Do se vi havas problemojn por trakti malĝustajn dezirojn, serĉu maturan kaj fidindan amikon sendepende de sia oficiala ofico aŭ manko de ĝi. Ĉar se vi konfesas aferojn al la malĝusta homo, aferoj eble finiĝos por vi pli malbonaj. Ĉi tio estas malĝoja realaĵo.
Observo de la Aŭtuna Elsendo
Ĉirkaŭ la 8:30-minuta marko de la aŭgusta elsendo, Samuel Herd parolas pri kiel rekomendi al alia, uzante la ekzemplon de parolanto, kiu havas iritan manierismon. Montrante kiel ni povas laŭdi parolanton eĉ en cirkonstancoj en kiuj nin ĝenas per troa frazo kiel "Ĉu vi scias, kion mi volas diri?", Li deklaras jene:
"Kompreneble, se vi estas pli aĝa aŭ la teokratia ministra lernejestro, vi eble atentigos la troan frazon, sed post sincera rekomendo."
Per tio li senintence montras la klasajn distingojn, kiuj ekzistas en la organizo. Evidente, neniu fratino devas pensi oferti konsilon al parolanto pri tia difekto en sia instrua tekniko. Vere eĉ ne kapabla frato, ministra servisto, ekzemple, devus kuraĝi konsili maljunulon.
Estas tia precedenco por tia kompreno en la Biblio, sed ĝi troviĝas kun la tendaro de la Fariseoj kaj religiaj estroj de la tago de Jesuo. Certe, ne la speco de kompanio kun kiu ni dezirus esti identigita.
"Responde ili diris al li:" Vi tute naskiĝis en peko, kaj tamen vi instruas nin? Kaj ili forpelis lin! "(Joh 9:34)
Jesuo neniam reflektis tiel aĉan sintenon.
Kiam greka virino diskutis kun la Sinjoro, ke li ŝanĝu lian opinion, li ne admonis ŝin pro esti supozebla aŭ por forgesi sian lokon. Anstataŭe, li rekonis ŝian fidon kaj benis ŝin pro ĝi.
"La virino estis Grekio, Sy · ro · phoe · niʹcian nacie; kaj ŝi daŭre petis lin forpeli la demonon de sia filino. 27 Sed li komencis diri al ŝi: "Lasu la infanojn kontentiĝi, ĉar ne decas preni la panon de la infanoj kaj ĵeti ĝin al la hundetoj." 28 Tamen, ŝi diris al li: " Jes, sinjoro, kaj tamen la hundetoj sub la tablo manĝas el la paneroj de la malgrandaj infanoj. ”29 Li diris al ŝi:“ Pro tio ĉi diru, iru; la demono eliris el via filino. ”” (Sinjoro 7: 26-29)
Estas multaj bonegaj maljunuloj por esti certaj. Estas eĉ pli multaj, kun kiuj oni neniam devas konfidi intimajn detalojn de propraj provludoj. Multaj estas tuŝitaj de la senpripensa sinteno en la moderna organizo, kiu altigas maljunulojn super la resto de la grego. Pro tio sekvi la konsilon de la alineo 16 de la studo de ĉi tiu semajno sen zorgi pri konsidero de la karaktero kaj spiriteco de la homo estas malbone konsilita.
Pri fratinoj korektantaj fratojn, estas biblia precedenco trovita ĉe Agoj 18: 24-26. Ĉi tie, Apolos instruis, sed ne tute ĝuste, instruante nur la bapton de Johano, do Priscilla kaj Aquila AMBAOT "pli precize klarigis al li la vojon de Dio." Fratino okupiĝis pri korektado de frato.
Bona komento milde ankaŭ kio povas esti bona helpo estas scio kaj meditado kiel klarigitaj per la proverboj. Se ni fariĝas saĝaj pripensante la sekvojn, tio povas per si mem granda helpo. Tamen ŝajnas plej, se ne ĉiuj emas apartiĝi al apartaj aspektoj de maljusteco, kiujn ni trovas precipe malfacile trakti. Ni eble komencos raciigi kaj decidi nin mem. Ties eble ni eble havas genetikan aŭ eĉ psikoligian faktoron. Ni eble bezonos iom da serioza helpo kaj kompreno. De kio ive... Legu pli "
Re: "Ni Povas Resti Ĉastaj" sen legi la artikolon, mi respondus, ke dirante: Ju pli oni disvolvas respekton kaj amon al si kaj al aliaj, des malpli verŝajne ni faros malbonon kontraŭ ni mem aŭ aliaj.
Mi havis multajn rilatojn kun maljunuloj en la pasinteco kaj ili estis malproksimaj de esti komprenemaj aŭ helpemaj. Mi lernis ne aliri ilin denove por io ajn. Kaj tio, kio faris por mi, estas igi min multe pli forta kristano, ĉar mi prenas plenan respondecon pri mi mem kaj mia vivo
Jakobo faris la samon kiel Jesuo, kiam li ligis fizikan malsanon kun peko, finfine ĝia stato de Adama peko, kiu provokas malsanon kaj morton. Komparu Matt 9: 1-8; Rom 5:12
Neniu kial James instigis konfesian aranĝon de katolika tipo, kiu rajtigas virojn pardoni la pekojn de siaj kunlaborantoj. Ankaŭ memoru, ke iu kristano de la 1-a jarcento ricevis la donacon de resanigo, kiel transdonis la sankta spirito, sed ĉi tiu donaco ne plu haveblas. 1 Ko 13
Mi tinktiris pri ĉi tiuj specoj de artikoloj pri restanta kasto. Fakte en la organizo kaj longtempe ĝi ne ŝajnas multe diferenci, ĉi tie, ĉu ni estas aŭ ne ĉaste. Lin sola kiu gravas estas, ke ni pretas submeti nin al la diĝoj de la religio pere de la aĝuloj post tio, kion ili perceptas erare. Ĉu ne veras, ke eĉ se oni estas malaprobata. Ni diru pri adulto, se ni volonte submetos nin mem dum renkontiĝoj kaj timigitaj. Poste ĝustatempe... Legu pli "
"La aĝestroj ne estas nomumitaj de sankta spirito ...." Ne vere, kaj ankaŭ ne la Reganta Korpo.
La GB farus bone se rekte klarigi ĝuste precize KIEL ili estas nomumitaj, kaj de KIU. Danci ĉirkaŭ la demando ne povas ŝanĝi la fakton, ke ili estis voĉdonitaj al ofico de viroj. Kaj kiu nomumis TIUJN homojn? Aliaj viroj. Kiu nomumis Charles Taze Russell? Kiu nomumis Rutherford? La vero estas, ke pli ol Rutherford nomumis sin en palaca puĉo ol io ajn alia.
Unu frato kompromitis kelkajn semajnojn reen por la gvida revuo, kaj li diris, ke ni devas sekvi la aĝestrojn kaj la estraron kaj kion ili diras, negrave la ŝanĝojn, ĉar ili estas nomumitaj laŭ sankta spirito, mi preskaŭ elsaltis de mia seĝo. kaj diris Kio !!!!!!
Estis momento, kiun mi neniam forgesos, kaj jes, ĉi tiu nomumo de sankta spirito por la maljunuloj efektive ekhavas atenton en la juĝejo de Aŭstralio Rc, jes kaj ili ne mencias, ke la kontrolisto nomumas la virojn, ve
Bonega redakcio, maltrafis ĉi tiujn kaj ne povas atendi la venontan semajnan gvattureton, aferoj fariĝas mirindaj. Kaj ankaŭ bonega nova retejo 🙂
Disfellowshipp aŭ Ne, jen la demando? Ankaŭ kiel JW, kiam iu faras "gravan pekon", ili alfrontas 3 specojn de puno: Privata riproĉo (kiam oni opinias pentanton kaj estis peko, kiun aŭ neniu, aŭ tre, TRE malmultaj, sciis), publika riproĉo (kiam pli multaj homoj scias pri la peko, ĝi estas anoncita de la scenejo ĝis la tuta parokanaro) kaj ekspedicio (kiam oni opinias ne pentanta, kaj la evitado komenciĝas. Ĉi tio ĉiam estas anoncita.) La naturo de la "peko" neniam estas anoncita. , - "ĉi tio estas por informi la parokanaron, ke tia ne plu estas unu el la Atestantoj de Jehovo".... Legu pli "
Kiel aliaj, kvankam la problemo, kiun mi havas, estas la socioj de ĵames de 5 al 13 al 15. La tuta ideo iri al la pliaĝaj estas por ili preĝi por korpa reliefo de malsano kaj por pardono de pekoj. Ĝi mencias nenion pri formado de juĝaj komitatoj por juĝi penton. Pro bono, mi scias, ke iuj junaj homoj estas forpuŝitaj de tiuj sekretaj aŭdiencoj, kiuj asertas, ke adoleskantoj estis submetitaj al baraĝo de personaj kaj intimaj demandoj de 3 pli aĝaj viroj en sekreto. Unu juna virino, kies familio, ŝiriĝis... Legu pli "
Mi havis bonan amikon, maturan fratinon, iam diru al mi, ke se la pliaĝuloj estos princoj en la nova mondo kiel diras la Societo, ŝi ne volas esti tie.
Mia filo diris la samon, aŭdinte tion en kongreso. Li havis teruran sperton, kiam li estis adoleskanto, por demandi pri tio, kion iuj pli maljunaj amikoj faris aŭ ne ... Unu el la viroj devis esti retenita de la alia ...
Mi ne povas diri, ke mi malkonsentas kun la konsilo en la artikolo, plejparte, estas bona. Mi pensas, kie estas amasa problemo, kvankam la konsilo esti sankta estas por kristanoj, gvidataj de dioj spiritaj. Galatoj 5 v 16 ĝis 18 kaj mi sentas, ke se homo ne havas diojn, tiam tre ekstreme malfacilas liberiĝi de la natura inklino sekvi la karnon. La fratoj eĉ laŭ ilia propra agnosko ne estas gviditaj individue de la spirito en iliaj vivoj, sed gvidataj de tio, kion ili perceptas kiel dioj... Legu pli "
Vi faras validan punkton, Kev. Mi koincidas.
Pardonu, kion sur la tero mi parolas pri sia neinda filo, la bona samarianino.
Pardoni kaj Gajni nian Frato-Unuan devon antaŭ Dio Konfesi kaj penti estas ago inter unuopaj kristanoj, unu kun la alia, kaj Dio. Jen la bazaj procedoj, kiujn Jesuo diris, por ke liaj disĉiploj ne superfortu sin kaj peku kontraŭ la Patro, kiu libere pardonis niajn proprajn pekojn konatajn al Li nur. (Mateo 5:23, 24) "Se vi tiam alportas vian donacon al la altaro kaj vi memoras, ke via frato havas ion kontraŭ vi, lasu vian donacon tie antaŭ la altaro kaj foriru; unue pacu kun via frato kaj... Legu pli "
Bele dirite. Nur por memoro, de kiam mi eksiĝis kiel pli aĝa, mi ricevis pli da plendoj de aliaj ol iam ajn, iuj eĉ konfesante, ke nia organizo fariĝis sufiĉe katolika.
sw
Mia edzo havis la saman sperton.
Do ankaŭ I. Eks-pliaĝuloj povas precipe helpi fratojn, kiuj riskas maljustan traktadon. Mia scio (kaj posedo) de la pliaĝa manlibro helpis kelkajn al pli justa kuracado, nur ĉar ili sciis siajn rajtojn. Foje mi sentas min kiel Mister Nekredebla (sen la superpotencoj, bedaŭrinde) kiam li helpis asekuristojn navigi la sistemon.
“La rutina nomumo kaj forigo de maljunuloj en JW-Kongregacioj estas nun pritraktataj sendepende de la cirkvita kontrolisto. Anoncoj pri la nomumoj estas faritaj en la unua kunveno post lia vizito. Ĉi tio ne estas ekster linio kun Tito 1: 5 kaj la aŭtoritato donita al Timoteo de la apostolo Paŭlo. Tamen ĝi revenas al memelekta sistemo uzata en la 1930-aj jaroj kaj forlasita kun multe da fanfaro kiel "teokratia rafinado." Kiel sankta spirito funkcias tiurilate? Evidente tre malmulte, konsiderante la politikon de viroj rekomendantaj virojn. Antaŭe la spirita direkto de la "fideluloj... Legu pli "
Mi kutimis ŝerci pri la ulo ĉe la servo-skribotablo kaŭĉuk-stampanta aron da rendevuoj por povi tagmanĝi. Ŝajnas, ke eble mi ne ŝercis tiel multe, kiel mi pensis.
Rimarkindas, ke nenie, kie en la paŝo de Jakobo ĝi diras konfesi pekojn al la pliaĝuloj, aŭ ĉi-rilate al iu ajn homo. Direktas homojn "malsanajn" iri al ili. La preĝoj de la aĝestroj diritaj kun fido laŭsupoze helpis la malsanulon pliboniĝi. Kiam ni rigardas tion el la kunteksto de la unua jarcento, en kiu manifestiĝis donacoj de la spirito, ne ekzistas kialo por ne kredi, ke ĉi tio celis laŭvorte. Ĝi estis admono por tiuj laŭvorte malsanaj, ne "malsanaj" kun kulpo pro pekoj, kiujn ili malsukcesis... Legu pli "
Mi tute konsentas kun viaj komentoj. Mi neniam povis aĉeti la ideon, ke Jakobo parolas pri "spirita malsano." Al mi ĝi tre klare parolis pri laŭvorta malsano. Estas amuze, kiel ni (JW) dancas ĉirkaŭ ĉi tiuj aferoj por provi pruvi nian celon, ĉu ne?
Evidentiĝis al mi dum la pasinta jaro, ke ni (JW) dancas sufiĉe multajn aferojn, kiel vi tiel prave diris Dorcas. Mi havis konversacion kun amiko antaŭ nelonge pri biblia punkto kaj la mensa gimnastiko, kiun li travivis, por provi pruvi, ke la oficiala punkto eluzis min, des malpli lin. ?
Do vera
(Jakobo 5:16) Tial, malkaŝe konfesu viajn pekojn unu al la alia kaj preĝu unu por la alia, por ke vi resaniĝu. Se tio, kion Jakobo vere celis, estis "konfesi viajn pekojn al la maljunuloj", ĉi tio estas strange ĉirkaŭvojo por diri ĝin. Eble Jakobo pensis pri pekoj, kiujn ni faras unu kontraŭ la alia, sed ĉiuokaze mi povas vidi avantaĝon konfesi gravajn pekojn al fidinda frato pro du kialoj: 1) ĝi ŝajnas havi terapian valoron kaj 2) kiel malinstigas la praktikon de peko, ĉar ĝi estus tro multe... Legu pli "
Mi konsentas kun ĉiuj viaj komentoj. Estas iuj maljunuloj, kiuj ŝajnas ĝui ĉasi kaj puni "pekulojn". Mi ne irus al ili por helpo, se mi havus problemon. Mi ne irus al ili por helpo, punkto. Pri via punkto pri la aŭgusta elsendo, mi scivolas, kiu korektas la maljunulojn, kompanianojn, aŭ aŭdacas diri ĝin, la GB? 😉 En nia kongreso ni parolis de GB-ano, kiu havis manieron antaŭi preskaŭ ĉiun frazon per la samaj du vortoj. Mi sukcesis forigi ĝin el mia kapo plejparte sed... Legu pli "
Amiko ĵus faris tiun saman komenton al mi, ke kun maljunulo en sia komunumo li iam servis, oni unue ekskuris kaj demandis poste aŭ, kiel vi diris, li ĝuis "puni pekulojn".