[El ws15 / 07 p. 22 por Sep. 14-20]
La unua afero, kiu devas frapi nin per la studo de ĉi tiu semajno, estas la titolo. Uzante la Gvatotekstilon[Mi] kun "lojala * regno" kiel la serĉaj parametroj (sen citiloj, kompreneble), oni trovas ne ununura matĉo en la tuta Biblio.
Fideleco al Dio estas ofta temo, sed nenio estas dirita pri lojaleco al lia regno. Regno estas la reĝlando de reĝo. Ĝi estas, kiel la nomo indikas, la DOMainO de la REĜO, lia REĜO. Do ni estas petataj esti lojala al la regado de la Reĝo. Ni estas instruitaj, ke la Atestantoj de Eternulo estas la surtera parto de la Universala Organizo de Eternulo. Tial la artikolo petas nin esti lojalaj al la Organizo. Ĉar la Organizo estas administrata de la Estraro de Registaro, sekvas, ke la artikolo vere petas nin esti lojalaj al la Estraro.
Paragrafo 1 komenciĝas per la deklaro, "... Ĉiuj dediĉitaj al Eternulo promesis al li sian amon, lojalecon kaj obeon." La fakta vorto "dediĉi" aperas tre malofte en la Skribo. Trifoje por esti ĝusta. Kiam ĝi faras, ĝi ĉiam estas en negativa kunteksto.
“. . .Ili mem eniris al Baʹal de Peʹor, kaj ili iris al dediĉi ili mem pri la hontinda afero, kaj ili fariĝis abomenindaj kiel [la afero de] ilia amo. "(Ho 9: 10)
“. . .SED VI diras: 'Kiu diras al sia patro aŭ patrino: "Kion ajn mi havas, per kio vi povus profiti de mi, estas donaco. dediĉita al Dio 6 li tute ne devas honori sian patron. ' Kaj tial vi nuligis la vorton de Dio pro Via tradicio. ”(Mt 15: 5, 6) - Vidu ankaŭ S-ro 7: 11-13)
“. . .Poste, kiel iuj parolis pri la templo, kiel ĝi estis ornamita per fajnaj ŝtonoj kaj dediĉita aferoj, 6 li diris: "Pri ĉi tiuj aferoj, kiujn vi rigardas, venos la tagoj, kie neniu ŝtono sur ŝtonon estos lasita ĉi tie kaj ne faligita." "(Lu 21: 5, 6)
Kial do ni ne refrazas ĉi tiun frazon per la pli skriba termino "baptita en la Sinjoro", kiel ni trovis, ke Agoj 8: 16 kaj 19: 5? Ĉu tio ne estus pli ĝusta, biblia?
"Ĉiuj, kiuj estas baptitaj en la Sinjoro, promesis al li sian amon, lojalecon kaj obeon."
Jes, tio ŝajnas pli bona. Eble la kialo, kiun ni preferas dediĉon al bapto, estas, ke ĉi-lasta estas "peto farita al Dio por bona konscienco." Alivorte, temas pri akiri ion de Dio, specife, la certigo de lia pardono. Aliflanke sindediĉo implicas oferon, donante ion al Dio. Ni ĉiuj temas pri ofero en la organizo. Ni estas konstante petataj oferi nian tempon, monon kaj kapablojn por la utilo de la Organizo.
Tamen estas io tre stranga ĉi tie.
Ekzemple, iu atestanto de la Eternulo diros al vi, ke unu el la ĉefaj kialoj, por kiuj ni ne festas naskiĝtagojn, estas ke la solaj du menciitaj en la Biblio estas prezentitaj en negativa lumo. Do ne estas scivole, ke ni ne aplikas la saman rezonadon al la uzo de "sindediĉo" konsiderante ke la tri okazoj de la vorto estas ĉiuj asociitaj negative kun falsa adoro? Kial ni tiel brakumas la vorton? Se vi pensas, ke mi suferas la kazon, nur konsideru, ke Jesuo nur uzis la vorton dufoje kaj eĉ tiam, nur en negativa kunteksto. Kontraŭe la Estraro de Konsilio igas ĝin antaŭkondiĉo por baptiĝo. Jesuo komencis prediki en 29 CE La fina Biblia libro estis skribita ĉirkaŭ 96 CE En la tuta verkado kovranta tiun tempoperiodon, "dediĉo" estas menciita dufoje en negativa kunteksto. Dum simila tempoperiodo, la skribaĵoj de la Estraro de Regantoj de la Atestantoj de Eternulo uzis la vorton 12,000-fojojn! Tio parolas al sia tagordo.
(Por bone verkita kaj bone esplorita traktato pri JW-instruado pri sindediĉo, vidu ĉi tion artikolo.)
Kaj nun, reen al la artikolo.
Estas problemo en paragrafo 9. Plej multaj kristanoj en la komunumo de la Atestantoj de Jehovo ne vidos ĝin tuj. Ili celas nur la ĉefan penson esprimitan al la fino de la alineo:
"Nek devas esti dividoj de iu speco en la kristana kongregacio hodiaŭ."
La grava afero por la Atestantoj de Eternulo estas, ke ni parolas per unu menso. Ĉi tiu penso estis prezentita en prelego de la 2012 cirkvida asembleo-programo.
Por "pensi konsentite", ni ne povas enhavi ideojn kontraŭajn al la Vorto de Dio aŭ niaj publikaĵoj. (CA-tk13-E n-ro 8 1/12)
Ĉu vi pensas, ke ĉi tiu aserto konformas al la vortoj de Paŭlo kiel cititaj en la paragrafo 9?
"Individuoj en Korinto diris:" 'Mi apartenas al Paŭlo', 'sed mi al Apolos', 'sed mi al Kefas', 'sed mi al Kristo.' 'Kia ajn estis la suba afero, la apostolo Paŭlo indignis pri ĝia efiko. . "Ĉu la Kristo estas dividita?" li demandis."
Se vi opinias, ke la diskutlinio de la cirkvida muntado konformas al la penso de Paŭlo, kial ne provi iomete eksperimenti. Ni refarigu la deklaron de la 2012 cirkvita asembleo jene:
"Por" pensi konsentite ", ni ne povas elporti ideojn kontraŭajn al la Vorto de Kristo aŭ al la vortoj de Paŭlo."
Paŭlo, kvankam inspirita Biblia verkisto, sciis, ke li ne estas nefleksebla. Ĉiu vorto el lia buŝo kaj ĉiu vorto, kiun li metis sur paperon, ne estis de Dio. Tial li indignis eĉ kun tiuj en Korinto, kiuj asertis lin kiel ilia estro. Sekve, ĉu ĉiuj en la korintia kongreso decidis pripensi konsentite elektante sekvi nur Paŭlon, ĉu li estus feliĉa? Kompreneble ne. Vere, ne plu ekzistus divido, sed je kia kosto? La kongregacio, sekvante Paŭlon, estus dividita disde Kristo. Ĉu unueca penso valoras apartigi sin de la Kristo?
Paragrafo 9 konkludas postulante ke la studdirektoro legu romanojn 16: 17, 18.
"Nun mi instigas vin, fratoj, observi tiujn, kiuj kreas dividojn kaj kaŭzas faladon kontraŭe al la instruado, kiun vi lernis, kaj evitu ilin. 18 Ĉar tiaj homoj estas sklavoj, ne de nia Sinjoro Kristo, sed de siaj propraj apetitoj, kaj per glata parolo kaj flataj paroloj ili allogas la korojn de sensencaj homoj. "(Ro 16: 17, 18)
Ĉi tiu teksto certe celas eltiri kontraŭ-apostatajn komentojn de la spektantaro.
Kian interesan deĵoron, kiun Paŭlo uzas dirante, "ili allogas la korojn de nesciaj." Oni povus pensi pri fianĉigita aŭ edziĝinta virino, kiu allogas glatan paroladon kaj flatadon por doni sin al alia viro. Kristanoj estas la novedzino de Kristo, ili devas esti lojalaj al sia fiera kapo kaj ne fariĝi havaĵo de alia. (Re 21: 2; Eph 5: 23-27)
Viro, kiu tentus virinon esti malfidela, faras tion per tio, ke ŝi sentas sin speciala kaj bela, bonkora. Li volas, ke ŝi kredu, ke li povas oferti al ŝi ion, kion ŝi ne povas aliloke. Se allogita de glata parolado, ŝi deziros pli de ĝi. Ŝi sekvos la viron; alkroĉiĝu al li; faru kion ajn li volas.
Samkiel la viroj, al kiuj aludas Paŭlo, volus nin sekvi iliajn ordonojn anstataŭ Kriston; kredu, ke ili sola havas la veron; ke ni havas specialan scion malkonfesis la mondon pro tio, kion ili instruas al ni; ke nur per algluiĝo al ni ni estos savitaj; ke sekvante ilin, ni povas eniri spiritan paradizon.
Kaj nun ni alvenis al paragrafo 10. Mia unua impreso estas, ke en sia deziro esti lojala al la regno de Dio, la verkistoj forprenis du el la primaraj instigoj por ke ni faru nur tion.
- Paŭlo instigis sanktoleitajn kristanojn koncentriĝi en sia ĉiela civitaneco prefere ol sur surteraj aferoj.
- Ili devis agi kiel ambasadoroj anstataŭantaj Kriston. Ambasadoroj ne enmiksiĝas en la aferoj de la nacioj, al kiuj ili estas asignitaj. Iliaj lojalecoj kuŝas aliloke.
Ĉi tiuj estas vere potencaj instigoj por ni konservi neŭtralecon, sed ĉi tiuj motivoj estis forprenitaj de 99.9% de ĉiuj Atestantoj de Jehovo per la erara instruado, ke la aliaj ŝafoj formas teruran klason. Tial ili nuligis la vorton de Dio per sia instruado. (Mt 15: 6)
Entute ĉi tiu artikolo instruas nin resti neŭtralaj politike kaj eviti antaŭjuĝojn. Tiucele ĝi estas utila. Neniu lando atendus, ke la ambasadoro de alia lando okupiĝu pri ĝiaj konfliktoj. Aldone, por ke ambasadoroj faru sian laboron, ili devas esti diplomatiaj. Ajna elmontro de antaŭjuĝo malfaciligus ilian laboron. La voko de Kristo estis, ke ĉiuj kristanoj fariĝu laboristoj kun li en la regno de la ĉieloj. Ĉiuj kristanoj devis servi kiel ambasadoroj dum li forestis. Estas absolute neniu dispozicio en la Biblio pri kristana klaso, kiu fariĝus subtena aŭ malsupera al alia reganta klaso. Dum ni diris al ni resti neŭtralaj al la aferoj de la regnoj de ĉi tiu tero, la Estraro de registaro starigis propran regnon, en kiu ili regas kaj ni servas. Ili instruas nin. Ni ne instruas ilin. Ili disigis nin for de la Kristo, minimumigante lian rolon dum agrenante sian propran. Tiuj, kiuj akceptus ĉi tiun analizon, devas aŭskulti nur la instruojn de la Estraro de Registaro sonigitaj en la videoj de Caleb kaj Sofia - instruoj celitaj al la plej vundeblaj el la grego. Kalkulu, se vi volas, la nombron da fojoj Jesuo estas menciita en tiuj filmetoj de infanoj. Nun komparu tion kun la nombro de fojoj al kiu regas la Estraro de Administrado. Al kiuj servas tiuj ĉi malgrandaj koroj?
__________________________________________
[Mi] Aktivaj Atestantoj de Jehovo povas akiri la Watchtower Library de publikaĵoj en CD-ROM, kiu inkluzivas Gvatturetoj revenante al la 50-oj kaj vekas al la 70-oj ankaŭ al multaj libroj, broŝuroj kaj broŝuroj.
Ni vidas laŭ la artikolo, ke GB volas, ke ĝiaj membroj estu lojalaj al la Organizo. Ili povis atingi tion, ĉar la celo de GB ne estas, ke ĝiaj membroj estu gvidataj de la Spirito, sed gvidataj de GB. Se JW-oj ne naskiĝos denove ...
Kaj se estis ia dubo pri la postulo je lojaleco, rigardu Miicaa 6: 8 en la rNWT. Antaŭe ĝi havis racian tradukon de "Li diris al vi, ho terano, kio estas bona. Kaj kion petas de vi la Eternulo, ke vi nur faru justecon kaj amu bonkorecon kaj estu modesta irante kun via Dio? " Ne plu. Nun ĝi diras ĉi tion: “Li diris al vi, ho homo, kio estas bona. Kaj kion postulas de vi la Eternulo? Nur ekzerci justecon, protekti lojalecon, kaj marŝi kun modesteco... Legu pli "
Dum "dediĉi" aŭ "dediĉi" estas uzata nur tri fojojn, "dediĉo" ankaŭ estas uzata, kaj ne ĉiam en negativa lumo. (Eks 29: 6, Ex 39:30, Lev 21:12) Kompreneble, dediĉo ne estas biblia postulo por baptiĝi, ĉar la organizo kredigas nin. Estas neniu skribo, kiu subtenas doktrinon.
Ni jam faris nian devontigon antaŭ nia bapto. Tiu devontigo estas nia fido al Jesuo Kristo kaj la Evangelio. "Mi devas ankaŭ proklami la bonajn novaĵojn de la Regno de Dio al la aliaj urboj, ĉar tial mi estis sendita." Luko 4:43. Kaj tiu sama tasko fariĝas nia, tio estas prediki la bonajn novaĵojn pri la Regno de Dio. Nia bapto estas nia publika pruvo de tiu celita devontigo.
Penso provokanta eseon pri dediĉo troveblas ĉe:
http://perimeno.ca/Dedication.htm#Trinity
Dankon Hamilton, mi aldonis tiun ligon al la artikolo. Mi neniam pensis pri ĝi kiel "nia Triunuo", sed li tre pledas.
Amaj romianoj 16 v 16 ĝis 17 la baza konsilo estas eviti tiujn virojn, kiuj kaŭzas disigon, instruante aferojn kontraŭajn al la instruado de Jesuo, tiuj, kiuj faras ĝin por persona gajno. Kiu vere estas ĉi tiuj homoj? La plej bona maniero ekscii estas fari profundan propran studon pri la kvar evangelioj kaj poste kompari ĝin honeste al iu ajn religia instruo, kiun ni diris al ni sekvi. Rimarku, ke ili nur povos allogi la naivulon. Kiel ironia uzi ĉi tiun verson en la WT kaj kion ĝi faras... Legu pli "
Do kio estas nia espero por la estonteco? Ĉu ĝi ne estas surtera?
Chris-
La "surtera espero" estas fikcio pri du religiaj klasoj (malgraŭ loko) ĉar Jesuo neniam dividis siajn "sekvantojn" en tiel malsamajn esperojn. Estas nur unu "espero" - savo kiel kredo-generita spirito filo de Dio - kaj frato de Kristo. Ĉi tiu espero malfermos la kristanajn skribaĵojn por via kompreno kaj kompreno.
Ĉi tie estos multaj informoj detalantaj pri tio, kion Jesuo diris efektive, kaj multaj implikas plenumojn klare fizikajn kaj surterajn sub la Regno de la Ĉieloj.
-Valter,
al Chris komentas, do ĉu reviviĝo de justuloj kaj maljustuloj sur paradiza tero aŭ ĉielo? Ne certas, ke mi ricevis vian respondon ĝuste.
Kie Jesuo vivos el la memoraj tomboj, kie la resurekto de la malpiuloj okazos.
Mia komento direktiĝis al la manko de "du espero" aŭ dunivela sistemo en la kristana kadro por "kredantoj". Baldaŭ estos pli publikigitaj ĉi tie pri tio.
Se vi iros http://www.discussthetruth.com. Mi faris etan enketon, aŭ pli kiel liston de kiom da fojoj Jesuo estas la plej menciita en la elsendo de Jw, mi faris ĝin de septembro de la pasinta jaro ĝis januaro, jes mi bezonas eniri la pilkon, sed la uzon de Jesuaj nomoj kaj kompare kun la Estraro aŭ la Organizo ĝi estas ŝoka kaj vere malĝoja. Kaj mi konsentas, ke 2 Korintanoj 5:20 tute ne devas esti la monda anstataŭanto, ĝi estas en iu ajn interlinia greka, kiun mi vidis, kaj pli ol 25 bibliojn mi ne vidas unu kun tiu aldonita.... Legu pli "
La verso ĉe 2 Korintanoj 5:20 diras, ke ni estas ambasadoroj de Kristo. Ambasadoro estas la reprezentanto de reĝo aŭ prezidanto. Ĉu iu iranta ambasadon konkludus, ke iu ambasadoro, kiun ili povus renkonti tie, "anstataŭigas" tiun reĝon aŭ prezidanton? Ĉu iam? Se iu vere anstataŭus Kriston, ĝi devus povi fari miraklojn, levi la mortintojn, havi saĝon pli grandan ol iu ajn sur la tero, havi tutan fidon, ke Dio ĉiam aŭdas ilin, esti la fina aŭtoritato pri ĉiuj spiritaj aferoj kun senerara precizeco. , kaj estu preta esti mortigita per torturo en ordo... Legu pli "
Kelkaj pensoj ... 1. La ideo de "dediĉita" nur trifoje uzata negative estas interesa. Tio kongruas kun la du referencoj al naskiĝtagoj, kiuj estas negativaj. Tamen ni devas atente rezoni pri tiaj konkludoj. Finfine, estas ĉirkaŭ 50 referencoj al "hundoj" en la Biblio, kaj ĈIUJ ankaŭ estas negativaj. Ĉu ni konkludu, ke hundoposedo estas malaprobita de kaj Dio kaj evitenda? Atenta legado montras, ke preskaŭ ĉiuj referencoj al "hundo" en la Biblio ne estas laŭvortaj, sed rilatas al malbonaj kaj malmoralaj homoj, ne al la kvarpiedaj estaĵoj, kiujn ni... Legu pli "
Danku la recenzon, Meleti. La Societo, kiu estas internacia religio, parolas al eldonistoj tra la mondo. Mi trovis ĉi tiun artikolon ĝustatempa konsiderante la naciajn kaj rasajn renversiĝojn okazantajn en Mezoriento, Eŭropo, Afriko kaj Usono Bonaj konsiloj. “La nacio, en kiu Jesuo vivis, konsistis el homoj el diversaj regionoj - Judujo, Galileo, Samario kaj aliaj. Bibliaj rakontoj malkaŝas, ke estis streĉoj inter homoj de ĉi tiuj malsamaj regionoj. (Johano 4: 9) Streĉitecoj ankaŭ ekzistis inter Fariseoj kaj Sadukeoj (Agoj 23: 6-9), inter la homoj kaj la impostistoj (Mat. 9:11), kaj inter tiuj, kiuj ricevis rabenan edukadon.... Legu pli "
Ambaŝistoj por Kristo, ne ambasadoroj anstataŭantaj Kriston. Kiel vi povas anstataŭi Kriston? Kontrolu aliajn Bibliajn tradukojn. Peco de okula malfermilo
NWT estas la sola traduko, kiu diras "anstataŭigi". Estas tute neniu subteno por ĉi tiu vorto en la originala greka teksto. Ili eĉ ne metas krampojn. Ili nur liveras ĉi tiun vorton laŭ propra volo kaj volo, ĉar ĝi utilas al iliaj celoj. Okulmalfermilo? Jes, kaj hontinde.