"Vere mi diras al vi, ke ĉi tiu generacio tute ne
foriru ĝis ĉiuj ĉi tiuj aferoj. ”(Mt 24: 34)
Estas esence du metodoj, kiujn ni povas uzi por kompreni la signifon de la vortoj de Jesuo pri "ĉi tiu generacio". Unu nomiĝas eezegezo, kaj la alia, ekzegezo. La Registaro uzas la unuan metodon en ĉi-monata televida elsendo por klarigi Mt 24:34. Ni uzos la duan metodon en sekva artikolo. Nuntempe ni devas kompreni, ke eisegezo estas uzata, kiam oni jam havas ideon pri tio, kion teksto signifas. Enirante kun antaŭkoncepto, oni tiam laboras por igi la tekston taŭga kaj subteni la koncepton. Ĉi tio estas senkompare la plej ofta formo de Biblia esplorado.
Jen la scenaro, per kiu la Estraro de Registaro estas ŝarĝita: Ili havas doktrinon, kiu asertas, ke Jesuo komencis regi nevideble en la ĉielo en 1914, jaro, kiu ankaŭ markis la komencon de la lastaj tagoj. Surbaze de ĉi tiu lego kaj uzante tipajn / antitipajn reprezentadojn, ili plue deduktis, ke Jesuo nomumis ilin esti lia fidela kaj diskreta sklavo super ĉiuj veraj kristanoj sur la tero en la jaro 1919. Tial, la aŭtoritato de la Estraro de Administrado kaj la urĝeco kun kiu la predikado devas efektivigi ĉiujn ĉarnirojn sur 1914 estante tio, kion ili asertas.[Mi]
Ĉi tio kreas seriozan problemon rilate al la signifo de "ĉi tiu generacio" kiel esprimita en Mateo 24: 34. La homoj formantaj la generacion, kiu vidis la komencon de la lastaj tagoj en 1914, devis esti kompreneblaj. Ni ne parolas novnaskitojn ĉi tie. Tial, la generacio en demando tre pasis antaŭ la jarcentmarko - 120-jaraĝa kaj kalkulata.
Se ni rigardas "generacion" en ĉ vortaro same kiel Biblio leksiko, ni ne trovos bazon por generacio de tiel granda longo en la moderna epoko.
La septembro-elsendo ĉe tv.jw.org estas la plej lasta provo de la Estraro de Administrado klarigi ĝian solvon al ĉi tiu ŝajna kongreso. Ĉu la klarigo tamen validas? Pli grave, ĉu ĝi estas skriptura?
Frato David Splane faras bonegan laboron pri eksponado de la plej nova interpreto de Matthew 24: 34. Mi certas, ke liaj vortoj konvinkos la vastan plimulton de la Atestantoj de Jehovo, ke nia nuna kompreno estas ĝusta. La demando estas, "Ĉu ĝi estas vera?"
Mi kuraĝas diri, ke la plej multaj el ni trompiĝos per altkvalita falsita 20 USD bileto. Falsaj monoj estas desegnitaj por aspekti, senti kaj tute anstataŭigi la realan aferon. Tamen ĝi ne estas la vera afero. Laŭvorte ĝi ne valoras la paperon sur kiu ĝi estas presita. Por malkaŝi ĝian senvaloran naturon, magazenoj konservos fakturon al ultraviola lumo. Sub ĉi tiu lumo, la sekureca strio sur fakturo de US $ 20 ekbrilos.
Petro avertis kristanojn pri tiuj, kiuj ekspluatos ilin per falsaj vortoj.
"Tamen, ankaŭ aperis falsaj profetoj inter la homoj, ĉar ankaŭ estos falsaj instruistoj inter vi. Ĉi tiuj trankvile venigos detruajn seĝojn, kaj ili faros eĉ malŝatis la posedanton kiuj aĉetis ilin ... ili volos avide ekspluatas vin per falsaj vortoj."(2Pe 2: 1, 3)
Ĉi tiuj falsaj vortoj, kiel falsa mono, povas esti preskaŭ nedistingeblaj de la reala afero. Ni devas ekzameni ilin sub la ĝusta lumo por malkaŝi ilian veran naturon. Kiel la antikvaj bereanoj, ni ekzamenas la vortojn de ĉiuj homoj uzante la unikan lumon de la Skriboj. Ni strebas esti noblemensaj, do malfermitaj al novaj ideoj kaj fervoraj lerni. Tamen ni ne estas naivaj. Ni eble bone fidos la personon donantan al ni la fakturon de 20 USD, sed ni tamen metas ĝin sub la ĝustan lumon por esti certa.
Ĉu la vortoj de David Splane estas la vera afero, aŭ ili estas falsaj? Ni vidu por ni mem.
Analizante la elsendon
Frato Splane komenciĝas klarigante, ke "ĉiuj ĉi aferoj" ne nur rilatas al militoj, malsatoj kaj tertremoj menciitaj en Mt 24: 7, sed ankaŭ al la granda aflikto pri kiu oni parolas en Mt 24: 21.
Ni povis pasigi tempon ĉi tie provante montri, ke militoj, malsatoj kaj tertremoj tute ne estas parto de la signo.[Ii] Tamen tio forprenus nin de temo. Do ni koncedu por la momento, ke ili ja formas parton de "ĉiuj ĉi aferoj", ĉar estas multe pli granda afero, kiun ni alie povus maltrafi; unu, kiun frato Splane ŝajne preterlasus de ni. Li volus nin konkludi, ke la granda aflikto pri kiu Jesuo parolas ankoraŭ en nia estonteco. Tamen la kunteksto de Mt 24: 15-22 povas lasi neniun dubon en la menso de la leganto, ke nia Sinjoro aludas al la granda aflikto, kiu estis la sieĝo kaj detruo de Jerusalemo de 66 ĝis 70 p.K. Se tio estas parto de "ĉiuj ĉi tiuj aferoj "kiel diras David Splane, tiam la generacio devis vidi ĝin. Tio postulus nin akcepti 2,000 XNUMX-jaran generacion, ne ion, pri kio li volas, ke ni pensu, do li nur supozas duarangan plenumon, kvankam Jesuo nenion menciis, kaj ignoras la tre maloportunan efektivan plenumon.
Ni devas konsideri kiel tre suspektindan ian klarigon pri la Skribo, kiu postulas nin elekti, kiuj partoj validas kaj kiuj ne; precipe kiam la elekto estas arbitre farita sen doni ajnan biblian subtenon por la decido.
Sen plua antaŭdiro, Frato Splane sekvas tre sagacan taktikon. Li demandas, "Nun, se iu petas vin identigi Skribon, kiu diras al ni, kio estas generacio, al kia Skribo vi celus? ... Mi donos al vi momenton ... Pensu pri tio .... Mia elekto estas Eliro ĉapitro 1 verso 6. "
Ĉi tiu deklaro kune kun la maniero, kiel ĝi estas donita, igus nin konkludi, ke la skribaĵo laŭ lia elekto enhavas ĉiujn informojn, kiujn ni bezonas por subteni lian difinon de "generacio".
Ni vidu, ĉu tio rezultas.
"Jozefo mortis, kaj ankaŭ ĉiuj liaj fratoj kaj ĉiu tiu generacio." (Ekz. 1: 6)
Ĉu vi vidas difinon de "generacio" enhavita en tiu verso? Kiel vi vidos, ĉi tiu estas la sola verso, kiun David Splane uzas por subteni sian interpreton.
Kiam vi legis frazon kiel "ĉiuj ke generacio ", vi povus nature scivoli, al kio" tio "rilatas. Feliĉe, vi ne bezonas miri. La kunteksto donas la respondon.
Jen estas la nomoj de la filoj de Izrael kiuj venis en Egiptujon kun Jakob, ĉiu viro, kiu venis kun sia familio; 2 Reuʹben, Simʹe · on, Leʹvi kaj Judujo; 3 Isʹsa · char, Zebʹu · lun, kaj Benjamin; 4 Dan kaj Naphʹta · li; Gad kaj Ashʹer. 5 Kaj ĉiuj, kiuj naskiĝis al Jakob, estis 70-homoj, sed Joseph jam estis en Egiptujo. 6 Jozefo poste mortis, kaj ankaŭ ĉiuj liaj fratoj kaj la tuta generacio. "(Ekz. 1: 1-6)
Kiel ni vidis, kiam ni rigardis la vortara difino de la vorto, generacio estas, "la tuta korpo de individuoj naskita kaj vivante ĉ samtempe”Aŭ“ grupo de individuoj apartenantaj al specifa kategorio samtempe”. Ĉi tie la individuoj apartenas al la sama kategorio (la familio kaj la familio de Jakob) kaj ĉiuj loĝas samtempe. Kioma horo? La tempo kiam ili "venis al Egiptujo".
Kial Frato Splane ne plusendas nin al ĉi tiuj klarigaj versoj? Simple dirite, ĉar ili ne subtenas lian difinon de la vorto "generacio". Uzante eezegetikan pensadon, li koncentriĝas nur al la unu verso. Por li, verso 6 staras memstare. Ne necesas rigardi aliloke. La kialo estas, ke li ne volas, ke ni pensu pri tempopunkto kiel la eniro en Egiptujon pli ol li volas, ke ni pensu pri alia tempopunkto kiel 1914. Anstataŭe, li volas, ke ni koncentriĝu pri la vivotempo de individuo. . Unue, tiu individuo estas Jozefo, kvankam li havas alian individuon en menso por nia tago. Laŭ lia menso, kaj ŝajne la kolektiva menso de la Estraro, Jozef fariĝas la generacio al kiu Eliro 1: 6 aludas. Por ilustri, li demandas, ĉu bebo naskita 10 minutojn post kiam Jozef mortis, aŭ persono, kiu mortis 10 minutojn antaŭ ol Jozef naskiĝis, povus esti konsiderata parto de la generacio de Jozefo. La respondo estas ne, ĉar nek estus samtempulo de Jozefo.
Ni revertu tiun ilustraĵon por montri kiel ĉi tio estas falsa rezonado. Ni supozos, ke homo - nomata lin, Johano - mortis 10 minutojn post kiam Joseph naskiĝis. Tio igus lin samtempulo de Jozefo. Ĉu ni tiam konkludus, ke Johano estis parto de la generacio, kiu venis en Egiptujon? Ni supozu bebon - ni nomos lin Eli - naskiĝis 10 minutojn antaŭ ol Joseph mortis. Ĉu Eli ankaŭ estus parto de la generacio, kiu eniris Egiptujon? Joseph vivis dum 110 jaroj. Se ambaŭ Johano kaj Eli ankaŭ vivis 110-jarojn, ni povas tiam diri, ke la generacio, kiu eniris Egiptujon, mezuris 330-jarojn.
Ĉi tio povus ŝajni sensenca, sed ni simple sekvas la logikon, kiun liveris al ni frato Splane. Por citi liajn precizajn vortojn: "Por la viro [Johano] kaj la bebo [Eli] esti parto de la generacio de Jozefo, ili devintus esti vivintaj almenaŭ iom da tempo dum la vivdaŭro de Jozefo."
Pripensante kiam mi naskiĝis, kaj surbaze de la klarigo, kiun David Splane donas, mi povas sekure diri, ke mi estas parto de la generacio de la Usona Enlanda Milito. Eble mi ne uzus la vorton "sekure", ĉar mi timas, ke se mi fakte dirus tiajn aferojn publike, viroj kun blankaj manteloj povus veni forpreni min.
Frato Splane sekve faras aparte ŝokan deklaron. Post referenco al Mateo 24:32, 33, kie Jesuo uzas la ilustraĵon de folioj sur arboj kiel rimedon por distingi la alvenon de somero, li diras:
"Nur tiuj kun spirita kapablo eltiros la konkludon, kiel Jesuo diris, ke li estas proksime al la pordoj. Nun jen la punkto: Kiu en 1914 estis la solaj, kiuj vidis la diversajn aspektojn de la signo kaj eltiris la ĝustan konkludon? Ĉu io nevidebla okazis? Nur la sanktoleito. "
Tiris la ĝustan konkludon? Ĉu Frato Splane kaj la resto de la Estraro de Konsilio, kiuj evidente revizitis ĉi tiun paroladon, volonte misgvidas la kongregacion? Se ni supozas, ke ne, tiam ni devas supozi, ke ĉiuj el ili ne scias, ke ĉiuj sanktoleitoj en 1914 kredis, ke la nevidebla ĉeesto de Kristo komenciĝis en 1874 kaj ke Kristo estis entronigita en la ĉielo en 1878. Ni ankaŭ devus supozi, ke ili neniam legis La Finita Mistero kiu estis eldonita post 1914 kaj kiu deklaris ke la lastaj tagoj, aŭ "la komenco de la tempo de la fino", komenciĝis en 1799. La Bibliaj studentoj, kiujn Splane nomas "la sanktoleito", kredis, ke la signoj pri kiuj parolis Jesuo en la ĉapitro 24 estis plenumitaj dum la tuta 19th jarcento. Militoj, malsatoj, tertremoj - ĉio jam okazis antaŭ 1914. Tiel ili konkludis. Kiam la milito komenciĝis en 1914, ili ne legis "la foliojn sur la arboj" kaj konkludis, ke la lastaj tagoj kaj la nevidebla ĉeesto de Kristo komenciĝis. Prefere, kion ili kredis, ke la milito signifis, estis la komenco de la granda aflikto, kiu finiĝos en Armagedono, la milito de la granda tago de Dio la Plejpotenca. (Kiam la milito finiĝis kaj la paco daŭris, ili estis devigitaj repripensi sian komprenon kaj konkludis, ke Jehovo mallongigis la tagojn finante la militon por plenumi Mt 24:22, sed ke baldaŭ komenciĝos la dua parto de la granda aflikto , probable ĉirkaŭ 1925.)
Do ni devas konkludi, ke la Estraro estas patetike neinformita pri la historio de la Atestantoj de Jehovo, aŭ ke ili estas en la mezo de iu grupa deliro, aŭ ke ili volonte mensogas al ni. Ĉi tiuj estas tre fortaj vortoj, mi scias. Mi ne uzas ilin malpeze. Se iu povas provizi al ni veran alternativon, kiu ne malbone pripensas la Estraron kaj tamen klarigas ĉi tiun trograndan misprezenton de la historiaj faktoj, mi volonte akceptos ĝin kaj publikigos ĝin.
La interkovro de Fred Franz
Ni poste estas prezentitaj al la persono, kiu, kiel Jozefo, reprezentas generacion - specife, la generacion de Mt 24:34. Uzante la vivotempon de frato Fred Franz, kiu estis baptita en novembro 1913 kaj forpasinta en 1992, oni montras al ni kiel tiuj, kiuj estis samtempuloj de frato Franz, konsistigas la duan duonon de "ĉi tiu generacio". Ni nun konatiĝas kun la koncepto de generacio kun du duonoj, aŭ duparta generacio. Jen io, kion vi ne trovos en iu vortaro nek biblia leksiko. Fakte mi nekonscias pri iu fonto ekster la Atestantoj de Jehovo, kiu subtenas ĉi tiun koncepton pri du imbrikitaj generacioj, kiuj konsistigas ian supergeneracion.
Tamen, donite la ekzemplon de David Splane pri la viro kaj bebo, kiuj povus konsistigi parton de la generacio de Jozefo virte interkovrante lian vivon, eĉ post kelkaj minutoj, ni devas konkludi, ke tio, kion ni rigardas en ĉi tiu diagramo, estas tri-parta generacio. Ekzemple, CT Russell mortis en 1916, interkovrante la periodon de la sanktoleado de Franz de tri plenaj jaroj. Li mortis en la sesdekaj jaroj, sed sendube estis sanktoleaj en siaj 80-90-aj jaroj, kiam Fred Franz estis baptita. Ĉi tio metas la komencon de la generacio en la komenco de la 1800-aj jaroj, kio signifas, ke ĝi jam alproksimiĝas al la 200-jara marko. Generacio dum du jarcentoj! Tio estas tute afero.
Aŭ ni povus rigardi ĝin surbaze de tio, kion la vorto efektive signifas en la moderna angla same kiel en la antikva hebrea kaj greka. En 1914, estis grupo de individuoj de unu kategorio (la sanktoleitaj), kiuj samtempe vivis. Ili konsistigis generacion. Ni povus nomi ilin "la generacio de 1914", aŭ "la generacio de la unua mondmilito." Ili (tiu generacio) ĉiuj forpasis.
Nun ni rigardu ĝin aplikante la logikon de Frato Splane. Ni ofte nomas la individuojn, kiuj vivis dum la fino de la 60-aj kaj fruaj 70-aj jaroj (la periodo de la usona ĉeesto en Vjetnamujo) kiel la "hipia generacio". Uzante la novan difinon donitan al ni de la Estraro, ni povas ankaŭ diri, ke ili estas la "generacio de la Unua Mondmilito". Sed ĝi iras pli for. Estis homoj en siaj 90-aj jaroj, kiuj vidis la finon de la Vjetnama milito. Ĉi tiuj estus vivintaj en 1880. Estis individuoj en 1880, kiuj naskiĝis en la tempo, kiam Napoleono militis en Eŭropo. Sekve, estis homoj vivantaj en 1972, kiam la usonanoj eliris el Vjetnamujo, kiuj estis parto de la "Milito de 1812-generacio". Jen kion ni devas akcepti, se ni volas akcepti la novan interpreton de la Registaro pri la signifo de "ĉi tiu generacio".
Kio estas la celo de ĉio ĉi? David Splane klarigas per ĉi tiuj vortoj: "Do fratoj, ni ja vivas profunde en la tempo de la fino. Nun ne estas tempo por ke ni elmordiĝu. Tial ni atentu la konsilon de Jesuo, la konsilo trovis, ke Mateo 24: 42, 'Gardu do vin, ĉar vi ne scias en kiu tago via Sinjoro venos.' "
Fakte Jesuo diris al ni, ke ni havas neniun mankon por scii, kiam li venos, tial ni devas resti gardataj. Frato Splane tamen diras al ni, ke ni do sciu, kiam li venos - proksimume - li venos tre, tre baldaŭ. Ni scias tion, ĉar ni povas kalkuli la nombrojn por kalkuli, ke tiuj malmultaj restintoj de "ĉi tiu generacio", de kiuj ĉiuj estas la estraro de registaro, maljuniĝas kaj baldaŭ forpasos.
Fakte la vortoj de Frato Splane kuras kontraŭe al tio, kion Jesuo diras al ni nur du versojn poste.
"Pri ĉi tio vi ankaŭ pruvas, ke vi pretas, ĉar la Filo de homo venas antaŭ horo." vi ne pensas esti. ”(Mt 24: 44)
Jesuo diras al ni, ke li venos en momento, kiam ni efektive pensas, ke li ne venos. Ĉi tio flugas antaŭ ĉio, kion la Reganta Korpo volas kredi al ni. Ili volas, ke ni pensu, ke li eniras la restantan vivotempon de elektitaj malmultaj maljunaj individuoj. Jesuaj vortoj estas la vera interkonsento, vera spirita valuto. Tio signifas, ke la vortoj de Registaro estas falsaj.
Freŝa Rigardo al Matthew 24: 34
Kompreneble, neniu el ĉi tio kontentigas. Ni ankoraŭ volas scii, kion Jesuo celis, kiam li diris, ke ĉi tiu generacio ne forpasos antaŭ ol ĉiuj ĉi tiuj aferoj okazos.
Se vi legas ĉi tiun forumon dum iom da tempo, vi scios, ke kaj mi kaj Apolos provis plurajn interpretojn de Mateo 24:34. Mi neniam vere feliĉis kun iu el ili. Ili estis nur tro lertaj. La Skribo malkaŝas ne per saĝa kaj intelekta rezonado. Malkaŝas ĝin la sankta spirito aganta en ĉiuj kristanoj. Por ke la spirito libere fluu en ni ĉiuj kaj plenumu sian laboron, ni devas kunlabori kun ĝi. Tio signifas, ke ni devas forigi el niaj mensoj tiajn malhelpojn kiel fiero, antaŭjuĝo kaj antaŭjuĝoj. La menso kaj koro devas esti pretaj, fervoraj kaj humilaj. Mi vidas nun, ke miaj antaŭaj provoj kompreni la signifon de "ĉi tiu generacio" estis kolorigitaj de antaŭjuĝoj kaj falsaj premisoj devenantaj de mia edukado kiel unu el la Atestantoj de Jehovo. Unufoje mi liberigis min de tiuj aferoj kaj ekrigardis denove al Mateo ĉapitro 24, la signifo de la vortoj de Jesuo nur ŝajnis fali. Mi ŝatus dividi tiun esploron kun vi en mia sekva artikolo por vidi, kion vi pensas pri ĝi. Eble kune ni fine povas enlitigi ĉi tiun bebon.
_________________________________________
[Mi] Por detala analizo pri ĉu 1914 havas ajnan bazon en Skribo, vidu "1914 - Litanio De Supozoj“. Por kompleta analizo de la temo pri kiel identigi la fidelan kaj diskretan sklavon de Mt. 25: 45-47 vidu la kategorion: "Identigi la Sklavon".
[Ii] Vidu "Militoj kaj Raportoj pri Militoj - Ruĝa Herringo?"
[...] ampleksu la plej novan doktrinan elpensaĵon ripetitan kaj rafinitan en la septembro-elsendo de David Splane. Denove oni diras al ni, ke "la konvena tempo estas [...]
[...] Konsideru, ke David Splane en la septembro-elsendo ĉe tv.jw.org uzis la membrojn de la Estraro por ekzempligi la duan grupon de sanktoleitoj, kiuj [...]
Jen la biblia difino pri tio, kio estas generacio:
Exodus 20: 5 diras: "Vi ne devas kliniĝi antaŭ ili nek esti induktita por servi ilin, ĉar mi, la Eternulo, via Dio, estas Dio, ekskluziva sindonemo, punanta pro la eraro de patroj sur la filoj, sur la tria generacio kaj sur la kvara generacio, kaze de tiuj, kiuj malamas min. "
La temo de la "reviviĝo de justuloj kaj maljustuloj" meritas iun komenton. Meleti sugestis en iuj el siaj rimarkoj, ke ĉar okazos reviviĝo de maljustuloj, tio povus inkluzivi homojn, kiuj estis rekte mortigitaj kiel rezulto de la esprima volo de Dio, kiel tiuj, kiuj mortis en la inundo de Noa. Mia respondo estis, ke tio kreas problemon, ĉar ĝi sugestas, ke Dio faris eraron pri juĝo de homo kiel morta valoro. Se ili meritas reviviĝon, kial unue mortigi ilin? Sed se ili... Legu pli "
Kiel vi sentas vin pri Mateo 10:15? Kiel povas esti pli bone por tiuj en Sodomo kaj Gomoro ol por tiuj, kiuj ne aŭskultas la apostolojn, se ili jam mortis la duan morton? La salajro, kiun peko pagas, estas morto. Mi kredas, ke tiuj, kiuj mortis, aŭ per Dia juĝo aŭ alimaniere, pagis la prezon. La elaĉeto de Kristo ankoraŭ povas esti aplikita al tiuj post la reviviĝo kaj ili estos juĝitaj. Mi ne pensas, ke estas logika neceso, ke esti mortigita de Dio kaj poste revivigita de Li implicas iun ajn... Legu pli "
Kiel ĉiam, gravas enkonduki la Skribojn. Jen Mateo 10: 11-15: "En kiun ajn urbon aŭ vilaĝon vi eniros, serĉu kiu en ĝi meritas, kaj restu tie ĝis vi foriros. Kiam vi eniros en la domon, salutu la domanaron; kaj se la domo meritas, lasu la pacon, kiun VI deziras, ke ĝi venu sur ĝin; sed se ĝi ne indas, la paco de VI revenu sur vin. Kie ajn iu ne akceptas VIN aŭ aŭskultas VIAjn vortojn, elirante el tiu domo aŭ tiu urbo, skuu la polvon de VIA.... Legu pli "
Mi petus vin transdoni ĉi tiun diskuton al http://www.discussthetruth.com kiu estas aranĝita specife por ĉi tia dialogo. Komentoj pri BP estas nur tio, komentoj pri la koncerna artikolo. Vi trovos la diskutforumon pli efika por la tipo de dialogo kun ĉi tiu temo.
Provu denove ... Kial ni eĉ pensas, ke 'ĉi tiu generacio' rilatas al la sanktoleitaj, des malpli al du generacioj de sanktoleitaj. La uzo de la pronomo "ĉi" indikas, ke Jesuo ne aludis la disĉiplojn (aŭ li dirus "vin" kiel li plurfoje), sed al la generacio de homoj samtempaj kun la disĉiploj, kiuj vivus por vidi la detruo de Jerusalemo. Ŝajnas evidente legante la pasejon, ke pri tio Jesuo parolis. Ĉu ni devas legi en ĉi tion modernan paralelon pli ol la ĉirkaŭaĵon de Jerusalemo kun... Legu pli "
Legu Zechariah 14
Estos fina milito de la nacioj kontraŭ Jerusalemo - ĉi tio ankoraŭ okazos, kio signifus, ke Jesuo ne parolis pri la detruo de Jerusalemo en 70 p.K.
"Ĉi" ... uzata kun periodoj de tempo rilataj al la nuntempo. Ĉi tiu estas la signifo de la vorto "ĉi" en ĉi tiu kazo. Ĝi kutimas establi tempon. Ĝi ne estas komplika, estas facile (mi certas) konstati ĉu "ĉi" estis tradukita precize el la greka lingvo. Ĝi ne rilatas al aĵo, loko aŭ iu alia materia afero. Ĝi simple celas tiun momenton; rilate al tio, kion Kristo frape aludas. Nome: la detruo de Jerusalemo proksimume finiĝanta en 70CE. Pli bona uzo de la angla kaj ĝia historio certe helpus klare... Legu pli "
Legu Matt 24:29. Jesuo parolas pri terura tempo de mizero, rilate Jerusalemon, sed li diras, ke ĝin sekvu "tuj" lia apero en gloro. Laŭ vortoj de Jesuo ne ekzistas breĉo inter la aflikto, ĉielaj signoj kaj lia dua alveno. Sekve Jesuo ne aludis al 70 p.K., kvankam ĉi tio eble estis tipo, sed ni ne povas scii tion por absoluta certeco.
Se ni legas Mateo 24 tenante la OT-on en menso, ni atingos komprenon pri Matt 24: 34.
La VT povas esti priskribita kiel mapo de la estonteco - por kompreni la vortojn de Jesuo, ni multe studas la VT. Kiel Judoj, ni ne inteligente studis la VT - ĉi tion ni devas fari nun por trovi la Veron kiel Jesuo instruis.
Septembro elsendo
La vero estas ĉiam simpla kaj klara, la mensogoj finas esti ĉagrena mizero. La biblio montras al ni sufiĉe klare kiom longe daŭras generacio el la homa perspektivo. Post ĉio, kion la Eternulo faris por la nacio de Izrael, liberiginte ilin de Egiptujo, al ili ankoraŭ mankis kredo. Pro tio li determinis, ke ĉi tiu generacio ne eniros la promesitan landon, sed la nova generacio eniros, tiuj, kiuj jam ne konis la teron de siaj gepatroj (Egiptujo). Ĝis kiam tiu generacio bezonus esti? La Eternulo respondu al ni ĉi tiun saman demandon: "" "Kaj mi envenigos... Legu pli "
Mi trovas vian lastan frazon esti profunda. Neniam ŝajnus al mi egaligi la timan faktoron de 1914, Armageddon ĝenerale, ktp, kaj la infero-doktrinon. Eble eĉ pli proksima analogio estas kompari la efikon de la inferfesta doktrino sur la kristaneco kun la minaco de malkaŝado kaj / aŭ la stigmo de esti nomata apostato. La grado de timo kaj nivelo de kontrolo de masoj de homoj estas samaj.
Dankon pro ĉi tiu rimarkinda kompreno.
Mi scias, ke mi ne devas esti la sola, kiu unuafoje vidis ĉi tiun lundon en la elsendo, ke mi sciis, ke li uzos Exodus 1: 6, mi sciis ĝin, kaj mi ankoraŭ ridis laŭte.
Venu, ni neniam dirus per ordinaraj aferoj la aferojn, kiujn sinjoro esplano diras. En mia menso temas pri miaj geavoj, kiuj estis la generacio, kiu spertis la mondmiliton 2. mi ne estis ĉirkaŭe tiam. Ĉi tio nur ŝanĝas la celpoŝtojn, se vi demandas al mi, ĉi tio devas esti unu el tiuj aferoj, kiujn oni devas kredi eĉ se ĝi ne havas sencon. 2 timothy 3 v 8 kaj 9
Ni scias, ke Dio uzas tipologion en la Biblio - ni eble ne rilatas al la detruo de Jerusalemo en 70CE. Kion ni scias el la vortoj de Jesuo "ĉi tiu generacio ne forpasos antaŭ ol ĉiuj ĉi aferoj okazos", se ni legas la tutan ĉapitron de Mateo 24, estas ke Jesuo aludis ĉiujn eventojn de tiu ĉapitro, inkluzive sian alvenon al la regna potenco. .
Fakte mi publikigos artikolon ĉi-semajnfine, kiu sugestos alternativon.
La rendevuo de la organizo kaj manko de scienca aliro kaŭzis multe da damaĝo al gefratoj. Estas tempo por inteligenta Biblia studado, pri kiu ni ĉiuj kapablas.
Vidante kiel mi naskiĝis baldaŭ antaŭ ol Fred Franz mortis, ĉu tio faras min de la generacio, kiu vidis 1914? Aŭ mi estas supozata; )
Laŭ la Estraro, ĝi ne farus, krom se vi tuj baptus kaj tiam ricevus la ĉielan vokon. Sanderson havis 10 jarojn kiam li estis baptita, do eble se vi naskiĝus en 1982, vi povus esti de la generacio de 1914.
Ho, diablo ... sed mi estus el la generacio, kiu vidis la Titanan dronadon, ĉu ne?
Tio signifus, ke armageddon estas datita kiel 2052 aŭ eĉ 2062, tiam neniu, neniu, ĝi devas esti ĉirkaŭ la angulo. Haha
Kiam David Splane asertis, ke la sanktoleito de 1914 eltiris la ĝustan konkludon pri nevidebla evento, mi pensas, ke li pensis pri la instruo, ke oktobro 1914 supozeble markis la finon de la gentaj tempoj. Se jes, tiam laŭ la aktuala teologia Gardoturo la konkludo tirita de tiuj sanktoleitaj estis malĝusta ĉar tio, kion ili pensis, ke estas la fino de la gentaj tempoj, estas preskaŭ 180 gradoj malsama ol tio, kion hodiaŭ instruas Gardoturo. Efektive, en 1914 la sanktoleita penso "La gentaj tempoj = X" sed hodiaŭ Gardoturo instruas "La gentaj tempoj = Y", kaj X kaj Y reprezentas kontrastojn... Legu pli "
La demando, kiun David Splane faras kaj donas al ni tempon por respondi, estas "Kiun verson vi elektus? [doni la ĝustan kuntekston de pluraj terminoj: "ĉiuj ĉi tiuj aferoj", "ĉi tiu generacio" kaj sen eksplicita mencio: "tiu tago kaj horo."] Ĉi tio celas kompreni la respondon donitan de Jesuo private al siaj apostoloj, kiam Jesuo diris: (Mateo 24:34) "Vere mi diras al vi, ke ĉi tiu generacio tute ne forpasos, ĝis ĉio ĉi okazos." Jesuo ĵus denuncis detale en la templo mem la hipokritecon de la skribistoj kaj fariseoj. Li finis dirante: (Mateo... Legu pli "
Sona rezonado, Rufus. Mi uzos ĝin en la sekva artikolo, se vi ne ĝenas.
Ŝajnas, ke la post 1944 GB-miksita "fiherbo" apostata "generacio" taŭgas por la stato de Jerusalemo tiutage, kaj ĝi "forpasis" per romiaj botoj. Sekve Mateo 24:15 kaj la NRO de Bethel UN. Imo la "generacio" estas la miksita en apostata generacio, kiun Bethel kulturas precipe ekde 1976.
Ĝi vidos la unuan juĝan agon de 1 Peter 4: 17, imo.
Kio estas speciala pri 1944?
En la kunteksto de la argumento de Splane ni devus legi la tekston de Eliro 1: 6 por signifi, ke la infanoj de Jozef estas parto de "tiu generacio" laŭ kiu Jozef apartenas. Sed io diras al mi, ke la kunteksto de Eliro 1: 6 ne sugestas ĉi tion.
Se Eliro 1: 6 ne sugestas, ke la infanoj de Jozef devus esti inkluzivitaj kiel parto de "tiu generacio", tiam la argumento de Splane estas tute ne subtenata.
Al mi ili komencis fosi truon kaj nun ili ne povas ĉesi fosi ĝin. Memorigas min pri ĉi tiuj vortoj de kanto de Bernard Cribbins, kiu iom resumas la sintenon de la GB. Jen mi estis, kiu fosas ĉi tiun truon, truon en la tero, tiel granda kaj ia ronda, ke ĝi estis. Mi estis, fosanta ĝin profunde. Ĝi estis plata ĉe la fundo kaj la flankoj estis krutaj. Kiam antaŭen, venas ĉi tiu ulo en boŭlisto, kiun li levis kaj gratis sian kapon Nu, ni rigardis laŭ la truo, kompatinda demenca animo kaj li diris... Legu pli "
Fratoj. Ĉi tio povas ŝajni iomete ekster temo, sed mi volas esprimi iomete maltrankvilon, ke mi sentas, ke iuj eble falas en la saman kaptilon kiel tiuj, kiujn vi efektive montras, prave montrante falsaj. Ĉiuj vortoj enhavitaj en la Sanktaj Skriboj sidis tie dum dekoj da generacioj. Sed ĉi tie homoj venas kaj decidas, ke ili deklaros, ke ilia generacio estas speciala, malsama al ĉiuj aliaj, kiuj venis kaj iris antaŭ ili. Kaj, laŭ multaj manieroj, tiu sinteno estas komprenebla, multaj generacioj tiel sentis sin en la... Legu pli "
Mi ĝuis tiun komenton kristanan, ĝia loko en Ive kredis la samon ĝuste de la komenco, mi neniam povis kompreni ĉi tiun histerion pri la fino estas proksima koncepto, kompreneble mi vidas la kialon nun.
Saluton Christian, dankon pro via komento. Ĝi estas vera dato-fiksado kaj fokuso igas nin memcentritaj pri nia propra savo, estas kiel kuri al la savboato kaj krii al aliaj por eniri. Ĉu ni sentas nin sekuraj sciante, ke ni havas la plej bonan sidlokon en la boato, nur volante la boato ĵetota flosante? Kiel kristanoj, ni devas projekti amon ne metante nin unue sed aliajn. "Kiu trovos sian animon, tiu ĝin perdos, kaj kiu perdos sian animon pro mi, tiu trovos ĝin." Senforteco 10
Tute konsentas kun via komento kristana. Eĉ kiam mi estis mergita en la organizo, mi alvenis al la konkludo, ke mi eble mortos en ĉi tiu sistemo. Deprimanta? Tute ne. Mi memoras la filmeton Junuloj Demandu, kie la pli maljuna viro mortas finfine. Mi ĉiam diris, ke mi volas esti kiel li. Mortu maljuna kaj kontenta kiel la aliaj fideluloj en la Skriboj. Kiel pliaĝa mi ĉiam provis emfazi tian pensadon. La afero pri "generacio" ŝanĝiĝis 3 fojojn en mia vivo. Mi simple ne plu kredis ĝin, kaj mi volis, ke aliaj ne... Legu pli "
Ĝuste kiam s-ro Splane diris, ke ni parolu pri ĉi tiu generacio, pri kiu Jesuo parolis. Mi diris Ho Ho, ni fuŝos, ili eksplodigos ĝin. La antaŭan tagon, mi promesas, ke mi prenis la libron de mia breta postvivado en novan teron, kaj legis ĉi tiun tutan generacian aferon de 1914, ĉar ni ĉiuj scias, ke ĉi tiu libro estis farita de la organizo en 1984, kaj ankoraŭ kredis, ke la aflikto estis venante antaŭ ol ĉiuj tiuj homoj de 1914 mortis, kaj kompreneble rigardante paĝon 27, kaj tie deklaron "Nuna malbona mondo estu... Legu pli "
Generacio estas 40 jaroj - ne 70, 80 aŭ 100 - nek ĝi interkovras ion ajn. Kio estas biblia generacio? (Ekz. 20: 5, Num. 14:18, Ijobo 42:16) montras, ke tio estas la transiro de patro al filo. Ŝajne, la averaĝa tempo inter la unua filo de patro kaj la unua filo de lia filo estas generacio. Kiom longe tio estis? Ĉirkaŭ 40 jaroj. Konsiderante la geedzajn kaj familiajn kutimojn en antikvaj tempoj, ĉi tiu takso ŝajnas racia. La longo eble foje estis pli mallonga, sed ĝi verŝajne ne multe pli longis. Se paroj fondos familion, ili... Legu pli "
Mi konsentas kun vi pri la 40-jara generacia mezumo. Sed unu demando. Vi aludas "tiun generacion" inter citaĵoj kvazaŭ referencante skribaĵon. Mi ne konscias pri iu signifa skribaĵo, kie Jesuo uzas tiujn vortojn?
Tio estas ĝusta; ekzistas neniu biblia referenco implicita, nur 'frazon', kiun mi provis emfazi; pardonu pro ia konfuzo. Mi ĉerpas konkludon ĉi tie. La konkludo estas, ke kiam Jesuo diskutis "tiun tagon kaj horon", ĝi reprezentas alian estontan generacion. Kial fari ĉi tiun konkludon? Ĉar TIU tago kaj horo - TIA generacio - estas io pri kiu Jesuo ne scias. Tamen, ĈI tiu generacio, kiu daŭris 40 jarojn, de la komenco de la ministerio de Jesuo ĝis la detruo de Jerusalemo, estas tiu, kiun Jesuo klare sciis, ĉar li sciis, ke estos tendaroj.... Legu pli "
Dankon pro la klarigo. Ekzistas ankaŭ alia eblo. Eble ne ekzistas dua generacio, sed nur la unua.
Tio certe estas sufiĉe vera. Tamen, se fakte ne ekzistas dua generacio, pri kio estis la tago kaj horo, pri kiuj Jesuo nenion sciis? Ĝi ne povus esti la generacio en la unua jarcento, ĉar kiel notite supre, li sciis pri ĝi. Se ĝi estas nek en la unua jarcento, nek en estonta generacio, kiun tempon restas, por kiu Jesuo ne sciis? Mi mem ne scius kiel respondi tion. Tio estas, forigi duan estontan generacion kiel signifon por 'tiu tago kaj horo', ĝi devas signifi ion alian. Sed kio alia estas por ĝi... Legu pli "
Mi kredas, ke la diskuto pri "dua estonta generacio" estas aparta temo. Viaj vidpunktoj estas interesaj, sed ne certas, ĉu skribe. Tamen vi menciis: laŭ kiaj kondiĉoj kaj sub kiaj kondiĉoj la moderna mondo estus juĝata de Dio Johano 3: 16-21 donas la respondon: aŭ montri fidon al la Filo kaj ricevi eternan vivon aŭ resti en la stato kvazaŭ Jesuo faris ne venu en la mondon. Nia Juĝisto (Jesuo) devas decidi, ĉu oni meritas eternan vivon. Estas multaj fortoj por malhelpi homojn kredi je Jesuo, kiel en la unua jarcento... Legu pli "
Mi komprenas vian aferon, Menrov. Tamen, kiam mi diris "Se ne ekzistas dua generacio, laŭ kiaj kondiĉoj kaj sub kiaj kondiĉoj la moderna mondo estus juĝata de Dio" ĝi ne rilatis al tio, ĉu Dio, per Kristo, scius kiel aŭ kapablus , juĝante la homaron. La aferoj (a) taŭge kaj juste informas ĉiujn sur la tero, per klaraj, malambiguaj kaj facile kompreneblaj esprimoj, kion oni atendas de ili, kaj (b) donas al ĉiuj homoj akcepteblan tempon por absorbi tiun vivŝanĝan vivon. informoj kaj agado laŭ ĝi, sen devigo aŭ minaco de tuja templimo... Legu pli "
(a) La premiso de ĉi tiu rezonado estas, ke se ĉiuj ne estas taŭge kaj juste sciigitaj per klaraj, malambiguaj vortoj, Dio agus maljuste, kion ni scias, ke li ne povas fari. Tamen li ne sciigis la antaŭ-inundan mondon. Li ne sciigis la loĝantojn de Sodom kaj Gomora. Li ne sciigis la invadantajn armeojn dum la reĝeco de Hezizkija kaj Jehoŝafat. La difekto en ĉi tiu premiso estas la erara kredo, ke ĉiuj mortigitaj ĉe Armagedono mortas por ĉiuj tempoj. Tamen, se ili revenos en la reviviĝo de maljustuloj, tiu premiso estas nula.... Legu pli "
Meleti, vi skribis supre, ke vi planis sekvan artikolon pri ĉi tiu temo. Mi antaŭĝojas legi ĝin. Mi komprenas, kial vi povus havi problemojn kun mia rezonado. La fakto estas, ke ĝi estas konjekto (kiel mi libere konfesos), kaj nenio estas gajnita en konkurso de "mia konjekto estas pli bona ol via konjekto". Ni ne inspiras nin, kaj eble ni eraras (kaj ofte estas). Ni devas tre zorgi. Mi havas iom da malfacileco kun la supre refuto. Vi diris, ke Dio "ne sciigis la antaŭ-inundan mondon". La Biblio fakte ne ĉu la antaŭ-inundo... Legu pli "
Mia artikolo traktos ĉiujn ĉi tiujn demandojn. Mi dankas vian esprimon, ĉar ĝi helpas min koncentriĝi pri la pritraktendaj aferoj. Ĉi-semajnfine mi planas publikigi sekvaĵon al la artikolo pri la septembra elsendo pri "Ĉi tiu Generacio". Post tio, mi komencos serion de artikoloj pri Savo. Ĝi estas afero, kiun mi volas kompreni de kelka tempo, sed mi devis unue eltiri el mia cerbo ĉiujn doktrinajn araneaĵojn de JW antaŭ ol mi povis pli klare vidi, kion la Biblio fakte diras al ni.
Meleti, mi donos al vi la plej malgrandan el "ŝanceliĝa ĉambro" sur ĉi tiu. Ni konsentu, ke la plej valora posedo, kiun homo havas, estas ilia vivo. Neniu povus iam pagi pli altan prezon pro pekulo ol morti pro tio. Ĉu tiu morto estis "natura", aŭ estis akcelita de Dio, la prezo ankoraŭ estis pagita. Eble morto ĉe la manoj de Dio funkcius kiel formo de "disciplino", tiel ke kiam (supozeble) poste reviviĝos, la persono komprenos kun certeco kaj pli aprezos la profundon de sia misfarado. Ke certa scio povus... Legu pli "
Simple metu ĉiujn siajn ekskuzojn, ke XXUMX falsa instruado estu vera, sed unu falsa instruado kreas multajn aliajn falsajn instruojn por daŭrigi la originalan falsan instruadon.
Mi dubas, ĉu ili iam povus vidi la veron, ke ili ne povus ŝanĝiĝi, ĉar tio ne subtenus la instruadon de 1919 pri la GB-nomumo kaj la tuta fundamento de ĉi tiu religio estas 1914 kaj nun 1919.
Saluton Anonima, mi konsentas pri multaj viaj rezonadoj, tamen pri la kialoj, pri kiuj Dio determinos la eternan estontecon de nuntempe 7 miliardoj da homoj, mi petas diferenci kun via opinio pri skriptaj teroj, ĉar ni jam scias ke Dio ne juĝe ekzekutos eĉ unu solan homon por la amaso de pekado, kiom ajn serioza aŭ granda, kompromitita de ili rezulte de ilia heredita pekado, sed nur pro ilia volita forpuŝo de la rimedo de Dio por ilia peko nome la ofero de Kristo, la ofero de elaĉeto... Legu pli "
Dio estas Dio de kompato, ne pensu, ke li detruos malsatajn homojn, kiuj ne povas kompreni aferon pro subnutrado, aŭ mense misformitajn homojn aŭ infanojn, jes lasu ĝin en la juĝo de iliaj koroj, la POTENCA, kiun Dio vidas. .