Teologio Unika al la Atestantoj de Jehovo: La Metoda Ministerio, Parto 1

En multaj okazoj, kiam oni diskutas pri iu nova aŭ ekzistanta skriptura punkto kun Atestanto de Jehovo (JW), ili eble koncedos, ke ĝi ne povas esti establita el la Biblio aŭ ke ĝi ne havas sencon skribe. La atendo estas, ke la JW en demando konsideru pripensi aŭ reekzameni la instruojn de la fido. Anstataŭe, la komuna respondo estas: "Ni ne povas atendi bonfarti, sed kiu alia faras la predikadon". La vidpunkto estas, ke nur JW-oj entreprenas la predikantan laboron inter ĉiuj kristanaj nomadoj, kaj ke ĉi tio estas identiga marko de vera kristanismo.

Se oni opinias, ke en multaj preĝejoj homoj iras kaj predikas en urbocentroj, aŭ per flugfolioj, ktp., La respondo verŝajne estos: "Sed kiu faras la loĝejon al domo?"

Se ili estas defiitaj pri tio, kio signifas, tiam la klarigo estas, ke neniu alia faras la "pord-al-pordan" ministerion. Ĉi tio fariĝis "varmarko" de JW-oj de la dua duono de la 20-a^th jarcento ĝis nun

Ĉie en la mondo, JW-oj estas devigitaj (la eŭfemismo ofte uzata estas "kuraĝigita") partopreni ĉi tiun metodon de predikado. Ekzemplo de tio estas donita en la sekva vivhistorio de Jacob Neufield prenita de La Watchtower revuo de septembro 1^st, 2008, paĝo 23:

"Baldaŭ post mia baptiĝo mia familio decidis enmigri al Paragvajo, Sudameriko, kaj Patrino petegis min iri. Mi malvolis ĉar mi bezonis pliajn Bibliajn studojn kaj trejnadon. Vizitante al la filio de la Atestantoj de Jehovo en Wiesbaden, mi renkontis August Peters. Li memorigis min pri mia respondeco zorgi pri mia familio. Li ankaŭ donis al mi ĉi tiun admonon: "Ne gravas kio okazas, neniam forgesu la pordo al pordo ministerio. Se vi faros, vi estos same kiel membroj de iu alia religio de la kristaneco. ”Ĝis hodiaŭ mi rekonas la gravecon de tiu konsilo kaj la neceson prediki“ de domo al domo ”aŭ de pordo al pordo.Agoj 20: 20, 21" (boldface aldonita). 

Pli lastatempa publikaĵo rajtas Reguloj de Dio! (2014) deklaras en Ĉapitro 7 alineon 22:

"Neniu el la metodoj, kiujn ni uzis por atingi grandajn aŭdiencojn, kiel gazetoj, la radioprogramoj "Foto-Dramo", kaj la retejo, estis destinitaj por anstataŭi la pord-al-porda ministerio. Kial ne? Ĉar la popolo de Eternulo lernis de la mastro starigita de Jesuo. Li faris pli ol prediki al grandaj homamasoj; li koncentriĝis helpi individuojn. (Luke 19: 1-5) Jesuo ankaŭ trejnis siajn disĉiplojn fari la samon, kaj li donis al ili mesaĝon por transdoni. (Legu Luko 10: 1, 8-11.) Kiel diskutita en Ĉapitro 6, la gvidantoj ĉiam instigis ĉiun serviston de Jehovo paroli al homoj vizaĝ-al-vizaĝe. " -Agoj 5: 42; 20:20”(Aldona graseto). 

Ĉi tiuj du alineoj reliefigas la gravecon donitan al la "pord-al-porda" ministerio. Fakte, kiam la korpo de JW-literaturo estas analizita, ĝi ofte implicas, ke ĝi estas marko de vera kristanismo. El la supraj du alineoj, estas du ŝlosilaj versoj uzataj por subteni ĉi tiun agadon, Agoj 5: 42 kaj 20: 20. Ĉi tiu artikolo, kaj la du sekvantaj, analizos la skripturan bazon de ĉi tiu kompreno, konsiderante ĝin el la sekvaj perspektivoj:

1. Kiel JWoj alvenas al ĉi tiu lego de la Biblio;
2. Kion signifas la grekaj vortoj tradukitaj "domo-al-domo";
3. Ĉu "domo-al-domo" samvaloras kiel "pordo-al-pordo";
4. Aliaj lokoj en la Skribo kie ĉi tiuj terminoj okazas kun la intenco de pli bona kompreno de ilia signifo;
5. Kion pli proksima ekzameno de la Bibliaj akademiuloj cititaj helpe de la vidpunkto JW rivelas;
6. Ĉu la Biblia libro, Agoj de la Apostoloj, rivelas kristanojn de la unua jarcento uzante ĉi tiun metodon de predikado.

Laŭlonge de ĉi tiu artikolo, la Nova Mondo-Traduko de la Referencoj de la Sanktaj Skriboj 1984 (NWT) kaj la Reviziita Studa Biblio de 2018 (RNWT) estos uzata. Ĉi tiuj Biblioj havas notojn, kiuj celas klarigi aŭ pravigi la interpreton de "domo al domo". Krome, la Regno Interlinia Traduko de la Grekaj Skriboj (KIT 1985) estos uzata por kompari la bildojn uzitajn en la fina traduko. Ĉiuj ĉi tiuj alireblas interrete en la paĝo JW Interreta LIbrary. [Mi]

Unika Interpreto de JW-oj de "Domo al Domo"

 En la libro "Pripensante Atestanton" Pri Dia Regno (eldonita de la WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) vers-post-versa komento pri la libro Agoj de la Apostoloj mencias la jenajn paĝojn 169-170, alineojn 14-15:

"Publike kaj De domo al domo" (Agoj 20: 13-24)

¹⁴ Paŭlo kaj lia grupo vojaĝis de Troas al Assos, tiam al Mitylene, Chios, Samos, kaj Miletus. La celo de Paŭlo estis atingi Jerusalemon ĝustatempe por la Festivalo de Pentekosto. Pentekoste klarigas, kial li elektis ŝipon, kiu preterpasis Efeson dum ĉi tiu vojaĝo. Ĉar Paŭlo volis paroli kun la efesiaj maljunuloj, tamen li petis, ke ili renkontu lin ĉe Mileto. (Agoj 20: 13-17) Kiam ili alvenis, Paŭlo diris al ili: "Vi bone scias kiel de la unua tago, kiam mi paŝis en la distrikton de Azio, mi estis kun vi dum la tuta tempo, sklavante por la Sinjoro kun la plej malalta humileco. de la menso, de la larmoj, kaj de la provoj, kiuj estas super mi de la judoj; dum mi ne detenis min de rakonti al vi iujn ajn profitojn nek instrui vin publike kaj de domo al domo. Sed mi multon atestis pri judoj kaj pri grekoj pri pento al Dio kaj fido en nia Sinjoro Jesuo. ”- Agoj 20: 18-21.

¹⁵ Estas multaj manieroj atingi homojn kun la bonaj novaĵoj hodiaŭ. Kiel Paŭlo, ni strebas iri kien la homoj, ĉu ĉe busaj haltejoj, sur okupataj stratoj aŭ en vendejoj. Tamen, iri de domo al domo restas la ĉefa predika metodo uzata de la Atestantoj de Jehovo. Kial? Unue, domo-al-domo predikado donas al ĉiuj taŭgan ŝancon aŭdi regule mesaĝon regule, tiel pruvante la senpartiecon de Dio. Ĝi ankaŭ permesas al honestuloj ricevi personan helpon laŭ siaj bezonoj. Krome, la domo-al-domo-ministerio konstruas la fidon kaj persistemon de tiuj, kiuj okupiĝas pri ĝi. Efektive, varmarko de veraj kristanoj hodiaŭ estas ilia fervoro ĉe atestado "publike kaj de domo al domo." (Aldonita litero)

Paragrafo 15 klare diras, ke la ĉefa metodo de ministerio estas "domo al domo". Ĉi tio devenas de legado de Agoj 20: 18-21, kie Paŭlo uzas la esprimojn "... instruante vin publike kaj domon al domo ..." Atestantoj konsideras tion kiel implican pruvon, ke ilia pord-al-porda predikado estis la ĉefa metodo uzata en la unua jarcento. Se jes, kial do ne prediki "publike", kiun Paŭlo mencias antaŭ "domo al domo", ne estas konsiderata la ĉefa metodo, kaj tiam kaj nun?

Pli frue en Agoj 17: 17, dum Paŭlo estas en Ateno, ĝi deklaras, "Do li komencis rezoni en la sinagogo kun la judoj kaj la aliaj homoj, kiuj adoris Dion kaj ĉiutage sur la merkato kun tiuj, kiuj okazis mane. "

En ĉi tiu konto, la ministerio de Paŭlo estas en publikaj lokoj, la sinagogo kaj la foirejo. Neniu mencio pri iu ajn domo-al-domo aŭ pord-al-porda predikado. (En la 3-a parto de ĉi tiu serio de artikoloj estos kompleta pritakso de ĉiuj ministeriaj agordoj el la libro Agoj de la Apostoloj.) La alineo daŭrigas kvar pliajn asertojn.

Unue, ĝi estas "pruvante la senpartiecon de Dio " donante al ĉiuj taŭgan okazon aŭdi la mesaĝon regule. Ĉi tio supozas, ke ekzistas eĉ distribuo de JW-oj tra la mondo surbaze de populacioj. Ĉi tio klare ne estas la kazo, kiel pruvas eĉ hazarda ĉeko Jarlibro de JWs[Ii]. Malsamaj landoj havas tre malsamajn rilatojn. Ĉi tio signifas, ke iuj eble havos okazon aŭdi la mesaĝon sesfoje jare, iuj unufoje jare, dum aliaj neniam ricevis la mesaĝon. Kiel Dio povus esti senpartia kun ĉi tiu aliro? Krome oni ofte petas individuojn translokiĝi al areo kun pli grandaj bezonoj. Ĉi tio mem montras, ke ĉiuj areoj ne estas kovritaj egale. (La bezono reklami la ideon, ke la predikado de Judoj estas manifestiĝo de la senpartieco de Jehovo, rezultas de la doktrino, ke ĉiuj, kiuj ne respondas al sia predikado, mortos eterne ĉe Armagedono. Ĉi tio estas neevitebla konsekvenco de la neskribaj instruoj pri la Aliaj Ŝafoj. de Johano 10: 16. Vidu la tripartan serion "Alproksimiĝu al la 2015-Memorialo"Por pliaj informoj.)

Due, "Honestuloj ricevas personan helpon laŭ siaj bezonoj". La uzo de la termino "Sincera" estas tre ŝarĝita. Ĝi implicas, ke tiuj, kiuj aŭskultas, estas honestaj en siaj koroj, dum tiuj, kiuj ne havas, havas malhonestajn korojn. Homo eble travivas malfacilan sperton en la momento, kiam JW-oj aperas kaj povus esti en neniu taŭga stato por aŭskulti. Individuo eble havas menshigienajn defiojn, ekonomiajn problemojn ktp. Ĉiuj ĉi tiuj faktoroj povus kontribui al ne esti en taŭga stato por aŭskulti. Kiel ĉi tio montras la kvaliton de honesteco en iliaj koroj? Plue, povus esti, ke la JW, kiu alproksimiĝas al la dommastro, havas malagrablan manieron aŭ estas senscie sensenta al la evidenta situacio de la persono. Eĉ se persono decidas aŭskulti kaj komenci studprogramon, kio okazas kiam li aŭ ŝi ne povas ricevi kontentigajn respondojn al demando aŭ malkonsentas pri punkto kaj elektas fini la studon? Ĉu tio signifas, ke ili estas malhonestaj? La aserto klare malfacilas subteni, tre simplisma kaj sen iu ajn skriba subteno.

Trie, "domo-al-domo ministerio konstruas la fidon kaj persistemon de tiuj, kiuj partoprenas ĝin ". Neniu klarigo estas donita pri tio, kiel tio estas atingita, kaj neniu biblia fundamento estas provizita por la deklaro. Krome, se la predika laboro estas por individuoj, ofte homoj eble ne estas hejme kiam JW-oj vokas. Kiel frapi malplenajn pordojn helpas konstrui fidon kaj eltenemon? Fido estas konstruita en Dio kaj en lia Filo, Jesuo. Koncerne eltenivon, ĝi rezultas kiam ni sukcese suferas suferojn aŭ testojn sukcese. (Romanoj 5: 3)

fine, "varmarko de veraj kristanoj hodiaŭ atestas publike kaj de domo al domo ”. Ne eblas klarigi ĉi tiun aserton skribe kaj la aserto, ke ĝi estas varmarko de veraj kristanoj, flugas antaŭ la aserto de Jesuo en Johano 13: 34-35, kie la identiga signo de liaj veraj disĉiploj estas amo.

Cetere, en La Watchtower de julio 15^th, 2008, sur paĝoj 3, 4 sub la artikolo titolita "La Ministerio pri Domo al domo - Kial Grava Nun? " Ni trovas alian ekzemplon de la graveco ligita al ĉi tiu ministerio. Jen alineoj 3 kaj 4 sub la rubriko "La Apostola Metodo":

³ La metodo de predikado de domo al domo havas sian bazon en la Skriboj. Kiam Jesuo sendis la apostolojn por prediki, li instruis ilin: "En iun urbon aŭ vilaĝon vi eniros, serĉu, kiuj meritas ĝin." Kiel ili serĉis meritindajn? Jesuo diris al ili, ke ili iru en la hejmojn de la homoj, dirante: "Kiam vi eniros en la domon, salutu la domon; Kaj se la domo meritas, tiam venu la paco. ”Ĉu ili vizitis sen antaŭa invito? Rimarku la pliajn vortojn de Jesuo: "Kie ajn neniu eniras vin aŭ aŭskultas viajn vortojn, elirante el tiu domo aŭ el tiu urbo forigas la polvon de viaj piedoj." (Matt. 10: 11-14) Ĉi tiuj instrukcioj malhelpas ke la apostoloj "trairis la teritorion de vilaĝo al vilaĝo, deklarante la bonajn novaĵojn", ili ekhavis la iniciaton viziti homojn en siaj hejmoj. - Luko 9: 6.

⁴ La Biblio specife mencias, ke la apostoloj predikis de domo al domo. Ekzemple, Agoj 5:42 diras pri ili: "Ĉiutage en la templo kaj de domo al domo ili daŭre senĝene instruis kaj anoncis la bonajn novaĵojn pri la Kristo, Jesuo." Proksimume 20 jarojn poste, la apostolo Paŭlo memorigis la pli aĝajn virojn de la parokanaro en Efeso: "Mi ne detenis min diri al vi ion ajn utilan, nek instrui vin publike kaj de domo al domo." Ĉu Paŭlo vizitis tiujn aĝestrojn antaŭ ol ili fariĝis kredantoj? Evidente, ĉar li instruis ilin interalie pri "pento al Dio kaj fido al nia Sinjoro Jesuo." (Agoj 20:20, 21) Komentante Agojn 20:20, la Vortaj Bildoj de Robertson en la Nova Testamento diras: "Indas rimarki, ke ĉi tiu plej granda el la predikistoj predikis de domo al domo."

En paragrafo 3, Mateo 10: 11-14 estas uzata por subteni la domon-al-ministerion. Ni legu ĉi tiun sekcion komplete[Iii]. Ĝi deklaras:

"En ajnan urbon aŭ vilaĝon vi eniras, serĉu kiu en ĝi meritas, kaj restu tie ĝis via foriro. ¹² Enirinte en la domon, salutu la domanaron. ¹³ Se la domo meritas, lasu ĝin la paco; sed se ĝi ne meritas, la paco de vi revenu sur vin. ¹⁴ Kie ajn iu ne akceptas vin aŭ aŭskultas viajn vortojn, elirante el tiu domo aŭ tiu urbo, skuu la polvon de viaj piedoj. "

En verso 11, la paragrafo konvene preterlasas la vortojn "... kaj restu tie ĝis vi foriros." En la socio de la tempo de Jesuo, la gastigado estis tre grava. Ĉi tie la Apostoloj estis fremduloj al la "urbo aŭ vilaĝo" kaj ili serĉus loĝejon. Ili estas instrukciitaj trovi ĉi tiun loĝejon kaj resti senmove, kaj ne moviĝi. Se Atestanto vere volas sekvi la biblian konsilon kaj apliki la kuntekston de la vortoj de Jesuo, li ne irus de domo al domo post kiam li trovos iun indan, kiu aŭskultas.

En alineo 4, Agoj 5: 42 kaj 20: 20, 21 estas cititaj per interpreto de la signifo. Kune kun tio, citaĵo de Vortbildoj de Robertson en la Nova Testamento estas provizita. Ni nun esploros ĉi tiujn du versojn per la NWT Referenca Biblio 1984 tiel kiel la RNWT Studa Eldono 2018 kaj la Regno Interlima Traduko de la Grekaj Skriboj 1985. Kiel ni konsideras ĉi tiujn Bibliojn, estas piednotoj, kiuj enhavas referencojn al diversaj Bibliaj komentistoj. Ni rigardos la komentojn en kunteksto Kaj ricevu pli plenan bildon pri interpretado de "domo al domo" de JWs en la sekva artikolo, Parto 2.

Komparo de Grekaj Vortoj Tradukitaj "Domo al domo"

Kiel antaŭe diskutita, estas du versoj, kiujn JW-teologio uzas por subteni la pord-al-pordan ministerion, Agoj 5: 42 kaj 20: 20. La vorto tradukita "domo al domo" estas katʼ oiʹkon. En la supraj du versoj kaj Agoj 2:46, la gramatika konstruo estas identa kaj uzata kun la akuzativa singularo en la distribua senco. En la ceteraj kvar versoj, kie ĝi okazas - Romanoj 16: 5; 1 Korintanoj 16:19; Kolosianoj 4:15; Filemono 2 - la vorto ankaŭ estas uzata sed ne en la sama gramatika konstruo. La vorto estis reliefigita kaj prenita el la KIT (1985) eldonita de WTB & TS kaj montrita sube:

Tri lokoj Kat oikon estas tradukita kun sama distribua senco.

Acts 20: 20

Acts 5: 42

 Acts 2: 46

La kunteksto de ĉiu uzo de la vortoj gravas. En Agoj 20:20, Paŭlo estas en Mileto kaj la Maljunuloj de Efeso venis renkonte al li. Paŭlo instruas kaj instigas vortojn. Nur el ĉi tiuj vortoj, ne eblas aserti, ke Paŭlo iris de pordo al pordo en sia ministeria laboro. La pasejo en Agoj 19: 8-10 donas detalan raporton pri la ministerio de Paŭlo en Efeso. Ĝi diras:

Enirante en la sinagogon, li dum tri monatoj parolis kun kuraĝo, parolante kaj rezonante persvademe pri la Regno de Dio.⁹ Sed kiam iuj obstine rifuzis kredi, parolante malutile pri La Vojo antaŭ la homamaso, li retiriĝis de ili kaj apartigis la disĉiplojn de ili, parolante ĉiutage en la lerneja aŭditorio de Tiranʹnus. ¹⁰ Ĉi tio daŭris du jarojn, tiel ke ĉiuj loĝantoj en la provinco Azio aŭdis la vorton de la Sinjoro, ĉu judoj, jen grekoj. "

Ĉi tie estas klare dirite, ke ĉiuj loĝantoj en la provinco ricevis la mesaĝon per siaj ĉiutagaj interparoloj en la halo de Tirano. Denove, estas mencio pri "varmarka" ministerio de Paŭlo, kiu implikis dom-al-doman predikadon. Se io, la implicita "varmarko" estas havi ĉiutagajn aŭ regulajn kunvenojn, kie homoj povas ĉeesti kaj aŭskulti la diskursojn. En Efeso, Paŭlo iris al la semajna kunveno ĉe la Sinagogo dum 3-monatoj kaj tiam dum du jaroj en la lerneja aŭditorio de Tirano. Neniu mencio pri domo-al-domo estas donita en Agoj 19 dum lia restado en Efeso.

Bonvolu legi Agojn 5: 12-42. En Agoj 5: 42, Petro kaj la aliaj apostoloj ĵus estis liberigitaj post proceso en la Sanedrino. Ili instruis en la kolonato de Salomono en la templo. En Agoj 5: 12-16, Petro kaj aliaj apostoloj plenumis multajn signojn kaj mirindaĵojn. La homoj tenis ilin en alta estimo kaj kredantoj estis aldonitaj al iliaj nombroj. Ĉiuj malsanuloj venigitaj al ili resaniĝis. Ĝi ne deklaras, ke la Apostoloj iris al la domoj de la homoj, sed prefere, ke homoj venis aŭ estis venigitaj al ili.

• En versoj 17-26, la ĉefpastro, plena de zorgoj, arestis ilin kaj metis ilin en malliberejon. Ili estas liberigitaj de anĝelo kaj rakontitaj stari en la templo kaj paroli al la homoj. Tion ili faris dumtaga paŭzo. Interese la anĝelo ne petas ilin iri pordo al pordo, sed iri kaj stari en la templo, tre publika spaco. La templestro kaj liaj oficiroj alportis ilin ne per forto sed per peto al la Sanedrino.
• En versoj 27-32, la ĉefpastro pridemandas pri tio, kial ili faris ĉi tiun laboron, kiam antaŭe ordonis ne fari ĝin (vidu: Agoj 4: 5-22). Petro kaj la apostoloj donas atestanton kaj klarigas, ke ili devas obei Dion kaj ne virojn. En versoj 33-40, la ĉefpastro volas mortigi ilin, sed Gamaliel respektata instruisto de la juro, konsilis kontraŭ ĉi tiu agado. La Sanedrino, prenis la konsilon, batis la apostolojn kaj admonis ilin ne paroli en la nomo de Jesuo kaj liberigis ilin.
• En versoj 41-42, ili ĝojas pro la suferita malhonoro, ĉar ĝi estas por la nomo de Jesuo. Ili daŭras en la templo kaj denove de domo al domo. Ĉu ili frapis la pordojn de homoj, aŭ ĉu ili estis invititaj en hejmojn, kie ili predikus al amikoj kaj familio? Denove, ne dedukteblas, ke ili vizitis pordon al pordo. La emfazo estas en la tre publika maniero prediki kaj instrui en la templo akompanata de la signoj kaj resanigoj.

En Agoj 2: 46, la kunteksto estas la tago de Pentekosto. Petro transdonis la unuan registritan predikon post la releviĝo kaj supreniro de Jesuo. En verso 42, la kvar agadoj, kiujn ĉiuj kredantoj dividis, estas registritaj kiel:

"Kaj ili daŭrigis (1) dediĉante sin al la instruado de la apostoloj (2) al asocio, (3) al manĝado, kaj (4) al preĝoj."

Ĉi tiu asocio estus okazinta en hejmoj dum ili poste dividis manĝon. Poste, verso 46 deklaras:

"Kaj tagon post tago ili konstante ĉeestis en la templo kun kunigita celo, kaj ili prenis siajn manĝojn en malsamaj hejmoj kaj dividis sian manĝon kun granda ĝojo kaj sincereco de koro, "

Ĉi tio provizas vidon al la plej frua kristana vivo kaj predikado. Ili ĉiuj estis judaj kristanoj ĉe ĉi tiu etapo kaj la templo estis la loko, kie homoj vizitos por diservoj. Jen kie ili kunvenis kaj en la sekvaj ĉapitroj en Agoj ni vidas pliajn detalojn aldoni. Ŝajnas, ke la mesaĝo estis donita ĉe la Kolonato de Salomono al ĉiuj homoj. La grekaj vortoj ne povas vere signifi "pordo al pordo", ĉar tio signifus, ke ili manĝis "pordo al pordo". Ĝi devas signifi, ke ili renkontiĝis ĉe la hejmoj de diversaj kredantoj.

Bazita sur Agoj 2: 42, 46, tre probable, ke "domo al domo" signifis, ke ili kunvenas en unuj la aliaj domoj por diskuti la instruojn de la apostoloj, kunularo, manĝis manĝojn kune kaj preĝis. Ĉi tiu konkludo estas plue apogita konsiderante la piednotojn en la NWT Referenca Biblio 1984 por la supraj tri versoj. La piednotoj klare diras, ke alternativa bildigo povus esti "kaj en privataj domoj" aŭ "kaj laŭ domoj".

En la tabelo sube, estas tri lokoj, kie la grekaj vortoj katʼ oiʹkon aperi. La tabelo inkluzivas la tradukon en la NWT Referenca Biblio 1984. Por plej tuteco, la akompanaj piednotoj estas inkluzivitaj, ĉar ili havigas eblajn alternativajn bildigojn:

Estas kvar aliaj aperoj de "Kat oikon" en la Nova Testamento. En ĉiu el tiuj okazintaĵoj, la kunteksto klare montras, ke ĉi tiuj estis hejmoj de kredantoj, kie loka kongregacio (domo-preĝejo) kuniĝis kaj ankaŭ partoprenis manĝojn kiel jam diskutite en Agoj.

Romanoj 16: 5

1 Korintanoj 16: 19

Colossians 4: 15

Filemon Filmo: NENIU

 konkludo

Analizante ĉi tiujn skribojn kuntekste, ni povas listigi la ĉefajn trovojn:

1. La kunteksta analizo de Agoj 5:42 ne subtenas la dom-al-doman teologion de Atestantoj de Jehovo. La indikiloj estas, ke la apostoloj predikis publike en la templo, en la kolonaro de Salomono, kaj tiam la kredantoj kunvenis en privataj hejmoj por plulerni sian lernadon de la hebreaj Skriboj kaj la instruoj de la apostoloj. La anĝelo, kiu liberigis la apostolojn, ordonas al ili stari en la templo kaj neniu mencias iri "pordo al pordo".
2. Kiam Agoj 20: 20 estas pripensita per la laboro de Paŭlo en Efeso en Agoj 19: 8-10, fariĝas klare, ke Paŭlo instruis ĉiutage dum du jaroj en la aŭditorio de Tirano. Jen kiel la mesaĝo disvastiĝis al ĉiuj en la plej malgranda Azio. Ĉi tio estas eksplicita deklaro en Skribo, kiun la JW-Organizo ignoras. Denove, ilia teologia interpreto de "domo al domo" ne daŭras.
3. Agoj 2: 46 klare ne povas esti interpretitaj kiel "domo al domo" kiel en ĉiu hejmo, sed nur kiel en la hejmoj de kredantoj. La NWT klare tradukas ĝin kiel hejmojn kaj ne kiel "domo al domo". Farante tion, ĝi akceptas ke la grekaj vortoj povas esti tradukitaj kiel "hejmoj" anstataŭ "domo al domo", kiel ili faras en Agoj 5: 42 kaj 20: 20.
4. La aliaj 4-aj aperoj de la grekaj vortoj en la Nova Testamento estas ĉiuj klare aludantaj al kongregaciaj kunvenoj en hejmoj de kredantoj.

El ĉiuj ĉi supre, evidente ne eblas desegni la teologian interpreton de JW de "domo al domo" signifas "pordo al pordo". Fakte, surbaze de ĉi tiuj versoj, la predikado ŝajnas esti farita en publikaj lokoj kaj la parokanaro kunvenis en hejmoj por plue lerni la Skribon kaj la instruojn de la apostoloj.

Krome, en siaj referencoj kaj studaj Biblioj, citas diversaj Bibliaj komentistoj. En la Parto 2 ni ekzamenos ĉi tiujn fontojn en kunteksto, por vidi ĉu la interpreto de ĉi tiuj komentistoj konsentas kun JW-teologio pri la signifo de "domo al domo".

Klaku ĉi tie por vidi parton 2 de ĉi tiu serio.

________________________________________

[Mi] Ĉar JW-oj preferas ĉi tiun tradukon, ni raportos pri tio en la diskutoj krom se alie dirite.

[Ii] Ĝis la pasinta jaro, WTB & TS publikigis jarlibron de elektitaj rakontoj kaj spertoj de la antaŭa jaro kaj donas datumojn pri la progreso de la laboro en unuopaj landoj kaj tutmonde. La datumoj inkluzivas nombron de JW-eldonistoj, horojn predikantajn, nombron da homoj studantaj, nombron de baptoj, ktp. Alklaku tie por aliri la Jarlibrojn de 1970 al 2017.

[Iii] Ĉiam utilas legi la tutan ĉapitron por pli kompreni la kuntekston. Jen Jesuo sendas la nove elektitajn 12-Apostolojn kun klaraj instrukcioj pri kiel plenumi la ministerion en tiu okazo. La paralelaj kontoj troviĝas en Mark 6: 7-13 kaj Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW dum pli ol 20 jaroj. Lastatempe eksiĝis kiel pli aĝa. Nur la Dia vorto estas vero kaj ne povas uzi, ke ni plu estas en la vero. Eleasar signifas "Dio helpis" kaj mi estas plena de dankemo.