Kiam la Reganta Korpo de Atestantoj de Jehovo misfunkcias kaj devas fari korektadon, kiu kutime estas prezentita al la komunumo kiel "nova lumo" aŭ "rafinaĵoj laŭ nia kompreno", la ekskuzo ofte eois por pravigi la ŝanĝon, ke tiuj viroj ne estas inspirita. Ne ekzistas malbona intenco. La ŝanĝo estas efektive spegulbildo de ilia humileco, agnoskante, ke ili estas same neperfektaj kiel ni ceteraj kaj nur provas fari sian eblon por sekvi la gvidon de la sankta spirito.
La celo de ĉi tiu plurparta serio estas provi tiun kredon. Dum ni povas senkulpigi bonintencan individuon agantan kun la plej bonaj intencoj kiam eraroj fariĝas, ĝi estas tute alia afero, se ni malkovras, ke iu mensogis al ni. Kio se la koncerna individuo scias, ke io estas falsa kaj tamen daŭre instruas ĝin? Kio se li eliros el sia vojo por estingi ian malkonsentan opinion por kovri sian mensogon. En tia kazo, li eble igos nin kalumnii pri la rezulto antaŭvidita en Revelacio 22:15.
“Ekstere estas la hundoj kaj tiuj, kiuj praktikas spiritismon kaj tiujn, kiuj estas sekse senmoralaj, la murdistoj kaj idolanoj kaj ĉiuj, kiuj amas kaj praktikas mensogon."(Re 22: 15)
Ni ne volus esti kulpaj pro amo kaj praktikado de mensogo, eĉ per asocio; do utilas al ni fari zorgeman ekzamenon pri tio, kion ni kredas. La doktrino de Atestantoj de Jehovo, ke Jesuo ekreĝis nevideble el la ĉielo en 1914, estas bonega ekzameno por ni ekzamenenda. Ĉi tiu doktrino dependas tute de tempa kalkulo, kiu havas 607 a.K. kiel deirpunkto. Supozeble, la difinitaj tempoj de la nacianoj, pri kiuj Jesuo parolis ĉe Luko 21:24, komenciĝis en tiu jaro kaj finiĝis en oktobro 1914.
Simple dirite, ĉi tiu doktrino estas bazŝtono de la kredsistemo de Atestantoj de Jehovo; kaj ĉio ripozas sur 607 a.K. estante la jaro kiam Jerusalemo estis detruita kaj la pluvivantoj estis forkondukitaj en kaptitecon en Babelon. Kiom gravas 607 a.K. por atesti kredon?
- Sen 607, la nevidebla ĉeesto de 1914 Kristo ne okazis.
- Sen 607, la lastaj tagoj ne komenciĝis en 1914.
- Sen 607, ne povas ekzisti generacio-kalkulo.
- Sen 607, ne povas esti postulita 1919-nomumo de la Estraro de Administrado kiel la Fidela kaj Diskreta Sklavo (Mt 24: 45-47).
- Sen 607, la tre grava pord-porda ministerio por savi homojn de detruo fine de la lastaj tagoj fariĝas vana malŝparo de miliardoj da horoj da penado.
Konsiderante ĉion ĉi, estas tute kompreneble, ke la organizo multe penus subteni la validecon de 607 kiel valida historia dato malgraŭ la fakto, ke neniu kredinda ar areologia esplorado nek scienca laboro subtenas tian pozicion. Atestantoj kredigas, ke ĉiuj arkeologiaj esploroj faritaj de erudiciuloj estas malĝustaj. Ĉu ĉi tio estas racia supozo? La Organizo de Atestantoj de Jehovo havas potencan investitan intereson, ke 607 estu pruvita kiel la dato, kiam la reĝo Nebukadnecar detruis Jerusalemon. Aliflanke, la tutmonda komunumo de archeeologoj havas neniun intereson pruvi ke la Atestantoj de Jehovo eraras. Ili zorgas nur pri akirado de preciza analizo de la disponeblaj datumoj. Rezulte, ili ĉiuj konsentas, ke la dato de la detruo de Jerusalemo kaj la juda ekzilo al Babilono okazis en 586 aŭ 587 a.K.
Por kontraŭi ĉi tiun trovon, la organizo faris proprajn esplorojn, kiujn ni trovos en la jenaj fontoj:
Vian Regnon Venu, paĝoj 186-189, Apendico
La Watchtower, Okt 1, 2011, paĝoj 26-31, "Kiam Estis Detruita Antikva Jerusalemo, Parto 1".
La Watchtower, Nov 1, 2011, paĝoj 22-28, "Kiam Estis Detruita Antikva Jerusalemo, Parto 2".
Kion faras La Watchtower pretendi?
Sur paĝo 30 de la oktobro 1, 2011 Publika Eldono de La Watchtower ni legas:
“Kial multaj aŭtoritatoj tenas la daton 587 a.K.? Ili apogas sin al 2 informfontoj; la verkoj de klasikaj historiistoj kaj la Kanono de Ptolemeo. "
Ĉi tio simple ne veras. Hodiaŭ esploristoj apogas sin laŭvorte dekmiloj da novbabilonaj skribaj dokumentoj konservitaj en argilo, situantaj en la Brita Muzeo kaj multaj aliaj muzeoj tra la mondo. Ĉi tiuj dokumentoj estis pene tradukitaj de spertuloj, poste komparitaj inter si. Ili tiam kombinis ĉi tiujn nuntempajn dokumentojn kiel enigmajn pecojn por kompletigi kronologian bildon. La ampleksa studo de ĉi tiuj dokumentoj prezentas la plej fortajn pruvojn, ĉar la datumoj devenas de primaraj fontoj, homoj, kiuj vivis dum la novbabilona epoko. Alivorte, ili estis ĉeestintoj.
La babilonanoj estis skrupulaj registrante ĉiutagajn mondajn agadojn kiel geedzecoj, aĉetoj, akiraj teroj, ktp. Ili ankaŭ datis ĉi tiujn dokumentojn laŭ la regna jaro kaj nomo de la nuna reĝo. Alivorte, ili konservis superfortan komercan kvitancon kaj jurajn registrojn, senintence registrante kronologian spuron por ĉiu reganta reĝo dum la novbabilona epoko. Estas tiom multaj el ĉi tiuj dokumentoj kronologie kalkulitaj, ke la averaĝa ofteco estas unu por ĉiuj kelkaj tagoj - ne semajnoj, monatoj aŭ jaroj. Do, por ĉiu semajno, spertuloj havas dokumentojn kun la nomo de babilona reĝo surskribitan sur ĝi, kune kun la numerita jaro de lia regado. La kompleta novbabilona epoko estis klarigita de archeeologoj, kaj ili konsideras ĉi tion kiel ĉefa atesto. Tial, la supra deklaro farita en La Watchtower artikolo estas falsa. Ĝi postulas nin akcepti sen ia pruvo, ke ĉi tiuj ar areologoj ignoras ĉiujn pruvojn, kiujn ili tiom laboris por kompili favore al "la verkoj de klasikaj historiistoj kaj la Kanono de Ptolemeo".
Strawman Argumento
Klasika logika misrezono konata kiel "pajla argumento" konsistas el fari falsan aserton pri tio, kion via kontraŭulo diras, kredas aŭ faras. Post kiam via publiko akceptas ĉi tiun falsan premison, vi povas malkonstrui ĝin kaj aperi la gajninto. Ĉi tiu aparta artikolo de Gardoturo (w11 10/1) uzas grafikaĵon sur paĝo 31 por konstrui ĝuste tian pajlecan argumenton.
Ĉi tiu "Rapida Resumo" komenciĝas per dirado de io vera. "Laikaj historiistoj kutime diras, ke Jerusalemo estis detruita en 587 a.K." Sed io ajn "laika" estas rigardata de atestantoj kiel tre suspektinda. Ĉi tiu antaŭjuĝo ludas sian sekvan aserton, kiu estas malvera: Biblia Kronologio ne forte indikas, ke la detruo okazis en 607 a.K. Fakte, la Biblio tute ne donas datojn al ni. Ĝi nur montras al la 19-a jaro de regado de Nebukadnecar kaj indikas, ke la servista periodo daŭras 70 jarojn. Ni devas fidi al sekulara esplorado por nia komenca dato, ne al la Biblio. (Ĉu vi ne pensas, ke se Dio volus, ke ni faru kalkulon, kiel faris atestantoj, li donus al ni komencan daton laŭ sia propra vorto kaj ne postulus nin apogi nin sur sekularaj fontoj?) Kiel ni vidis, la tempo periodo de 70 jaroj ne estas sendube ligita al la detruo de Jerusalemo. Tamen, metinte sian fundamenton, la eldonistoj nun povas konstrui sian pajliston.
Ni jam pruvis, ke la tria aserto ne veras. Laikaj historiistoj ne ĉefe bazas siajn konkludojn sur la verkoj de klasikaj historiistoj, nek sur la kanono de Ptolemeo, sed sur malfacilaj datumoj akiritaj de miloj da elterigitaj argilaj tabuloj. Tamen la eldonistoj atendas, ke iliaj legantoj akceptu ĉi tiun malveron laŭ nominala valoro, por ke ili tiam povu misfamigi la rezultojn de "laikaj historiistoj" asertante, ke ili dependas de nefidindaj fontoj, kiam fakte ili dependas de la malfacilaj pruvoj de miloj da argilaj tabuletoj.
Kompreneble, estas ankoraŭ la fakto de tiuj argilaj tabuloj pritrakteblaj. Rimarku jene, kiel la Organizo estas devigita agnoski ĉi tiun abundon de malfacilaj datumoj, kiuj establas la precizan daton de la detruo de Jerusalemo, tamen malakceptas ĉion per nepruvita supozo.
“Komercaj tabuletoj ekzistas dum ĉiuj jaroj tradicie atribuitaj al la novbabilonaj reĝoj. Kiam la jaroj, kiam ĉi tiuj reĝoj regis, estas kalkulitaj kaj oni kalkulas de la lasta novbabilona reĝo, Nabonidus, la dato atingita por detruado de Jerusalemo estas 587 a.K. Tamen ĉi tiu metodo de datado funkcias nur se ĉiu reĝo sekvis la alian en la sama jaro, sen ĉesigoj. "
(w11 11 / 1 p. 24 Kiam Estis detruita la Antikva Jerusalemo? —Parto Du)
La elstarigita frazo enkondukas dubon en la trovoj de la mondaj arkeologoj, sed nun produktas pruvojn por subteni ĝin. Ĉu ni supozu, ke la Organizo de Atestantoj de Jehovo malkovris ĝis nun nekonatajn interkovrojn kaj breĉojn en regnaj jaroj, kiujn sennombraj diligentaj esploristoj maltrafis?
Tio estas komparebla kun malakcepti fingrospurojn de akuzito trovita ĉe la sceno de krimo favore al skriba deklaro de sia edzino asertanta, ke li estis hejme kun ŝi la tutan tempon. Ĉi tiuj miloj de cuneiformaj tabeloj estas primaraj fontoj. Malgraŭ fojaj skribaj aŭ malĉifraj eraroj, malregulaĵoj aŭ mankantaj pecoj, kiel kombinita aro, ili abunde prezentas koheran kaj koheran foton. Primaraj dokumentoj prezentas senpartiajn pruvojn, ĉar ili ne havas agendon propran. Ili ne povas esti influitaj aŭ subaĉetitaj. Ili nur ekzistas kiel senpartia atestanto, kiu respondas demandojn sen eldoni vorton.
Por realigi sian doktrinon, la kalkuloj de la Organizo postulas, ke ekzistas 20-jara interspaco en la novbabilona epoko, kiu simple ne povas kalkuli.
Ĉu vi konsciis, ke eldonaĵoj Gardoturo efektive publikigis la akceptitajn reĝajn jarojn de la novbabilonaj reĝoj sen ia defio al ili? Ĉi tiu ambigueco ŝajnas esti farita senintence. Vi devas eltiri viajn proprajn konkludojn el la datumoj listigitaj ĉi tie:
Kalkulante malantaŭen de 539 a.K. kiam Babilono estis detruita - dato pri kiu ambaŭ archeeologoj kaj Atestantoj de Jehovo konsentas - ni havas Nabonidus, kiu regis 17 jarojn de 556 al 539 BCE. (ĝi-2 p. 457 Nabonidus; vidu ankaŭ Helpo al Biblia Kompreno, p. 1195)
Nabonidus sekvis Labashi-Marduk, kiu reĝis nur por 9-monato 557 BCE Li estis nomumita de sia patro, Neriglissar, kiu regis dum kvar jaroj de 561 al 557 BCE post mortigado de Evil-merodach, kiu reĝis dum 2 jaroj de 563 al 561 BCE
(w65 1 / 1 p. 29 La Ĝojo de la Malvirtulo Estas Mallongdaŭra)
Nebukadnecar regis dum 43 jaroj 606-563 BCE (dp ĉap. 4 p. 50 par. 9; it-2 p. 480 par. 1)
Aldoni ĉi tiujn jarojn kune donas al ni komencan jaron por la regado de Nebukadnecar kiel 606 BCE
| Reĝo | Fino de Reĝado | Longeco de Reĝado |
| Nabonidus | 539 BCE | 17 jaroj |
| Labashi-Marduk | 557 BCE | 9 monatoj (portita 1-jaro) |
| Neriglissar | 561 BCE | 4 jaroj |
| Malbono-merdo | 563 BCE | 2 jaroj |
| Nebukadnecar | 606 BCE | 43 jaroj |
La muroj de Jerusalemo estis rompitaj en la 18-a jaro de Nebukadnecar kaj detruitaj antaŭ la 19-a jaro de lia regado.
"En la kvina monato, en la sepa tago de la monato, tio estas en la 19a jaro de la reĝo Nebukadnecar, reĝo de Babel, Nebuzaradan, la estro de la korpogardistoj, la servanto de la reĝo de Babel, venis al Jerusalem." Li forbruligis la domon de la Eternulo, la domon de la reĝo kaj ĉiujn domojn de Jerusalem; Li ankaŭ forbruligis la domon de ĉiu elstara viro. ”(2 Reĝoj 25: 8, 9)
Tial, aldoni 19-jarojn al la komenco de la reĝado de Nebukadnecar donas al ni 587 BCE, ĝuste pri tio, ĉiuj konsentuloj konsentas, inkluzive de nevole la Organizo surbaze de siaj propraj publikigitaj datumoj.
Do, kiel la Organizo ĉirkaŭas ĉi tion? Kie ili trovas la mankantajn 19 jarojn por repuŝi la komencon de la regado de Nebukadnecar al 624 a.K. por fari ilian detruon de Jerusalemo en la 607 a.K.
Ili ne. Ili aldonas piednoton al sia artikolo, kiun ni jam vidis, sed ni rigardu ĝin denove.
“Komercaj tabuletoj ekzistas dum ĉiuj jaroj tradicie atribuitaj al la novbabilonaj reĝoj. Kiam la jaroj, kiam ĉi tiuj reĝoj regis, estas kalkulitaj kaj oni kalkulas de la lasta novbabilona reĝo, Nabonidus, la dato atingita por detruado de Jerusalemo estas 587 a.K. Tamen ĉi tiu metodo de datado funkcias nur se ĉiu reĝo sekvis la alian en la sama jaro, sen ĉesigoj. "
(w11 11 / 1 p. 24 Kiam Estis detruita la Antikva Jerusalemo? —Parto Du)
Ĉi tio signifas, ke la 19 jaroj devas esti tie, ĉar ili devas esti tie. Ni bezonas, ke ili estu tie, do ili devas esti tie. La rezonado estas, ke la Biblio ne povas erari, kaj laŭ la interpreto de la Organizo pri Jeremio 25: 11-14, estus sepdek jaroj de dezerteco, kiuj finiĝis en 537 a.K., kiam la Izraelidoj revenis al sia lando.
Nun ni konsentas, ke la Biblio ne povas erari, kio lasas al ni du eblojn. Aŭ la archeeologia komunumo de la mondo eraras, aŭ la Registaro misinterpretas la Biblion.
Jen la konvena pasejo:
". . Kaj ĉio ĉi lando devas fariĝi detruita, objekto de miro, kaj ĉi tiuj nacioj devos servi la reĝon de Babel sepdek jarojn. "" "Kaj devas okazi, ke kiam plenumiĝis sepdek jaroj, mi nomos respondecon kontraŭ la reĝo de Babel kaj kontraŭ tiu nacio 'estas la utilo de la Eternulo', ilia eraro eĉ kontraŭ la lando de Kalelanoj, kaj Mi faros ĝin dezerta malŝparemo ĝis nedifinita tempo. Kaj Mi venigos sur tiun landon ĉiujn miajn vortojn, kiujn Mi diris kontraŭ ĝi, ankaŭ ĉion, kio estas skribita en ĉi tiu libro, kiun Jeremia profetis kontraŭ ĉiuj nacioj. Ĉar eĉ ili mem, multaj nacioj kaj grandaj reĝoj, ekspluatis ilin kiel servistojn; kaj mi repagos ilin laŭ ilia agado kaj laŭ la laboro de iliaj manoj. '”” (Jer 25: 11-14)
Vi vidas la problemon tuj en la batilo? Jeremia diras, ke sepdek jaroj finiĝos, kiam Babilono estos nomata. Tio estis en 539 BCE Tial, kalkuli reen 70-jarojn donas al ni 609 BCE ne 607. Do, de la ekkuro la Organizo kalkulas.
Nun, rigardu forte verson 11. Ĝi diras, "ĉi tiuj nacioj devos servi la reĝo de Babel 70 jarojn. " Ne temas pri ekzilo al Babilono. Ĝi parolas pri servado al Babilono. Kaj temas ne nur pri Israelo, sed ankaŭ la nacioj ĉirkaŭantaj ĝin - "ĉi tiuj nacioj".
Israelo estis konkerita de Babilono ĉirkaŭ 20 jarojn antaŭ ol Babilono revenis por detrui la urbon kaj forporti sian loĝantaron. Unue ĝi servis al Babilono kiel vasala ŝtato, pagante tributojn. Babilono ankaŭ forportis ĉiujn intelektulojn kaj junulojn de la nacio en tiu unua konkero. Daniel kaj liaj tri kunuloj estis inter tiu grupo.
Do, la komenco de la 70 jaroj ne estas de la tempo kiam Babilono ekstermis Jerusalemon, sed de la tempo, kiam ĝi unue konkeris ĉiujn tiujn naciojn inkluzive Israelon. Tial la Organizo povas akcepti 587 BCE kiel la daton kiam Jerusalemo estis detruita sen malobservi la 70-jaran profetaĵon. Sed tamen ili konstante rifuzis tion fari. Anstataŭe ili elektis volonte ignori la malfacilan evidentecon kaj eternigi mensogon.
Jen la vera demando, kiun ni devas alfronti.
Se ĉi tio estus nur la rezulto de neperfektaj viroj farantaj honestajn erarojn pro neperfekteco, tiam ni eble povus preteratenti ĝin. Ni povus rigardi ĉi tion kiel teorion, kiun ili progresigis, nenion pli. Sed la realo estas, ke eĉ se ĝi komenciĝis kiel bonintenca teorio aŭ interpreto, ne vere bazita sur indico, nun ili havas aliron al la indico. Ni ĉiuj faras. Konsiderante ĉi tion, sur kiu bazo ili plu progresigas ĉi tiun teorion kiel fakton? Se ni, sidantaj en niaj hejmoj sen la avantaĝo de formala edukado pri archeeologio kaj la jurmedicinaj sciencoj, povas lerni ĉi tiujn aferojn, kiom pli la Organizo kun la signifaj rimedoj disponeblaj? Tamen ili daŭre eternigas falsan instruadon kaj agreseme punas ĉiun, kiu malkaŝe malkonsentas kun ili - kio kiel ni ĉiuj scias, estas la kazo. Kion ĉi tio diras pri ilia vera instigo? Dependas de ĉiu pensi serioze pri tio. Ni ne volus, ke nia Sinjoro Jesuo devas apliki la vortojn de Apokalipso 22:15 al ni individue.
“Ekstere estas la hundoj kaj tiuj, kiuj praktikas spiritismon kaj tiujn, kiuj estas sekse senmoralaj, la murdistoj kaj idolanoj kaj ĉiuj, kiuj amas kaj praktikas mensogon. "" (Re 22: 15)
Ĉu esploristoj de la Gardoturo ne scias pri ĉi tiuj faktoj? Ĉu ili kulpas nur pri eraro pro neperfekteco kaj malzorgema esplorado?
Ni ŝatus doni al vi unu plian rimedon por pripensi:
Ekzistas neo-babilona primara fonto, kies signifo datis pri la daŭro de la regado de ĉi tiuj reĝoj La Watchtower malsukcesas rakonti al ni pri. Jen tomboŝtona surskribo, kiu pruvas, ke ne estis interspacoj egalaj al dudek jaroj inter ĉi tiuj Reĝoj. Ĝi anstataŭas la rakontojn de la historiistoj ĉar la rakontantoj estis tie dum la reĝadoj de ĉi tiuj reĝoj.
Ĉi tiu surskribo estas la mallonga biografio de la reĝino Patrino de Reĝo Nabonidus, Adad-Guppi. Ĉi tiu surskribo estis malkovrita sur memora ŝtona slabo en la jaro 1906. Dua kopio estis trovita 50 jarojn poste en alia elfosa loko. Do nun ni havas konfirmajn pruvojn pri ĝia precizeco.
Sur ĝi, la reĝinpatrino rakontas sian vivon, kvankam parto de ĝi estis postmorte finita de ŝia filo, reĝo Nabonidus. Ŝi estis vidatestanto, kiu travivis la reĝadojn de ĉiuj reĝoj de la novbabilona periodo. La surskribo donas ŝian aĝon en 104 uzante la kombinitajn jarojn de ĉiuj regaj reĝoj kaj rivelas ke evidente ekzistis neniuj interspacoj kiel la organizo asertas. La referenca dokumento estas NABON. N ° 24, HARRAN. Ni reproduktis ĝian enhavon sube por via ekzameno. Aldone ekzistas retejo nomata Worldcat.org. Se vi volas konfirmi ĉu ĉi tiu dokumento estas reala kaj ne estis ŝanĝita. Ĉi tiu mirinda retejo montros, kiu proksima biblioteko havas koncernan libron sur iliaj bretoj. Ĉi tiu dokumento troviĝas en La Antikvaj Proksimaj Orientaj Tekstoj de James B Pritchard. Ĝi estas listigita sub la enhavo sub Patrino de Nabonido. Volumo 2, paĝo 275 aŭ Volumo 3, paĝo 311, 312.
Jen ligilo al traduko interrete.
Teksto de Adad-Guppi Memorial Stone
De la 20-a jaro de Assurbanipal, reĝo de Asirio, mi naskiĝis (en)
ĝis la 42-a jaro de Assurbanipal, la 3-a jaro de Asur-etillu-ili,
lia filo, la 2 I-a St-jaro de Nabopolassar, la 43-a jaro de Nebukadnecar,
la 2-a jaro de Awel-Marduk, la 4-a jaro de Neriglissar,
en 95 jaroj de la dio Sin, reĝo de la dioj de la ĉielo kaj la tero,
(en) kiun mi serĉis la sanktejojn de lia granda diino,
(ĉar) miajn bonajn agojn li rigardis al mi kun rideto
Li aŭdis miajn preĝojn, Li donis mian diron, la koleron
de lia koro trankviliĝis. Al E-hul-hul la templo de Sin
kiu (estas) en Harran, la restado de la ĝojo de lia koro, li repacigis, li havis
konsidero. Peko, reĝo de la dioj, rigardis min kaj
Nabu-na'id (mia) sola filo, la afero de mia utero, al la reĝeco
li vokis, kaj la reĝeco de Sumo kaj Akkad
de la bordo de Egiptujo (sur) la supra maro ĝis la malsupera maro
ĉiujn landojn, kiujn li konfidis ĉi tie
al liaj manoj. Miajn du manojn mi levis kaj al Sin, reĝo de la dioj,
respekte kun petego [(mi preĝis) tiel, ”Nabu-na'id
(mia) filo, idaro de mia utero, amato de lia patrino,]
Kol.II.
Vi nomis lin al la reĝa popolo, vi donis al li la nomon;
laŭ la ordono de via granda dio eble la grandaj dioj
iru ĉe liaj du flankoj, ĉu ili faligos liajn malamikojn,
ne forgesu, (sed) bonigu E-hul-hul kaj la finon de ĝia fondo (?)
Kiam en mia sonĝo, liaj du manoj estis surŝmiritaj, Sin, reĝo de la dioj,
parolis al mi tiel: ”Kun vi mi transdonos en la manojn de via filo Nabu-naid, la revenon de la dioj kaj la loĝejon de Harran;
Li konstruos E-hul-hul, perfektigos ĝian strukturon, kaj () Harran
Pli ol (estis) antaŭ ol li perfektigos kaj restarigos ĝin sur sia loko.
La mano de Sin, Nin-gal, Nusku, kaj Sadarnunna
I. li kaptos kaj igos ilin eniri E-hul-hul “. La vorto de Peko,
reĝo de la dioj, pri kiuj li parolis al mi, kiun mi honoris, kaj mi mem vidis (plenumis);
Nabu-na'id, (mia) sola filo, idaro de mia utero, la ritoj
forgesita de Sin, Nin-gal, Nusku, kaj
Sadarnunna li perfektigis, E-hul-hul
Denove li konstruis kaj perfektigis ĝian strukturon, Harran pli
ol antaŭe li perfektigis kaj restigis ĝin sur ĝia loko; la mano
de Sin, Nin-gal, Nusku, kaj Sadarnunna de
Suanna lia reĝa urbo li alkroĉiĝis, kaj meze de Harran
en E-hul-hul la loĝejo de la koroj facilas kun ĝojo
kaj ĝojante, ke li lasis ilin loĝi. Kio de iam estis Sin, reĝo de la dioj,
li ne faris kaj ne koncedis al neniu (li faris) pro la amo al mi
kiu iam adoris sian dion, ekkaptis la hemon de sia robo-Sin, reĝo de la dioj,
mi levis la kapon kaj donis al mi bonan nomon sur la lando,
longajn tagojn, jarojn da kora facileco, li multigis min.
(Nabonidus): De la tempo de Assurbanipal, reĝo de Asirio, ĝis la 9-a jaro
de Nabu-na'id, reĝo de Babel, la filo, idaro de mia utero
104 jaroj da feliĉo, kun la respekto, kiun Sin, reĝo de la dioj,
enigis min, li prosperigis min, mian propran memon; la vido de miaj du estas klara,
Mi estas bonega kompreni, mia mano kaj ambaŭ piedoj sonas,
bone elektitaj estas miaj vortoj, viando kaj trinkaĵo
konsentu kun mi, mia karno bonas, ĝojas mia koro.
Miaj posteuloj al kvar generacioj de mi prosperas en ili mem
Mi vidis, mi estas plenumita (kun) idaro. Ho Peko, reĝo de la dioj, pro favoro
Vi rigardis min, Vi longigis miajn tagojn: Nabu-Naid, reĝo de Babel,
mia filo, al Sin mia sinjoro mi sindonis lin. Tiel longe kiel li vivas
li ne ofendu vin; la genio de favoro, genio de favoro kiu (esti) ĉe mi
vi nomumis kaj ili kaŭzis min kun idaro kun li.
Estigu ilin kaj malbonon kaj ofendon kontraŭ via granda dio
Ne daŭrigu, sed li adoru vian grandan dion. En la 2I-jaroj
de Nabopolassar, reĝo de Babel, en la jaroj 43 de Nebukadnecar,
filo de Nabopolassar kaj 4 jaroj de Neriglissar, reĝo de Babel,
(kiam) ili praktikis la regadon, dum 68 jaroj
per mia tuta koro mi respektis ilin, mi viglis ilin,
Nabu-na'id (mia) filo, idaro de mia utero, antaŭ Nebukadnecar
filo de Nabopolassar kaj (antaŭe) Neriglissar, reĝo de Babel, mi igis lin stari,
tage kaj nokte li gardis ilin
Kio plaĉis al ili, li agadis senĉese,
mian nomon li faris (esti) preferata antaŭ iliaj okuloj, (kaj) ŝati
[filino de sia propra] ili levis mian kapon
Kol.III.
Mi nutris (iliaj spiritoj) kaj incensoferon
riĉa, de dolĉa gusto
Mi nomumis por ili konstante kaj
metita iam antaŭ ili.
(Nun) en la 9-a jaro de Nabu-na'id,
reĝo de Babel, la sorto
de si forprenis ŝin, kaj
Nabu-na'id, reĝo de Babel,
(ŝia) filo, afero de ŝia utero,
ŝia kadavro eniĝis, kaj [roboj]
splenda, hela mantelo
oro, hela
belaj ŝtonoj, [multekostaj] ŝtonoj,
multekostaj ŝtonoj
dolĉa oleo ŝian kadavron li [sanktoleita]
ili metis ĝin en sekretan lokon. [Bovoj kaj]
ŝafo (precipe) grasigita li [buĉis]
antaŭ ĝi. Li kunvenigis [la homojn]
de Babel kaj Borsippa, [kun la popolo]
Loĝante en foraj regionoj, [reĝoj, princoj kaj]
regantoj, de [la limo]
de Egiptujo sur la Supra Maro
(eĉ) al la Malsupra Maro li [igis supren],
funebro an
plorante li agis, [polvo?]
ili jxetis sur sian kapon dum 7 tagoj
kaj 7-noktoj kun
ili tranĉis sin (?) siajn vestojn
estis detruitaj (?). En la sepa tago
la homoj (?) de la tuta lando siajn harojn (?)
razita, kaj
iliaj vestoj
la de iliaj vestoj
en (?) iliaj lokoj (?)
ili ? al
ĉe viando (?)
parfumoj rafinitaj li amasiĝis (?)
dolĉa oleo sur la kapojn [de la homoj]
li elverŝis, iliajn korojn
li gajigis, li [hurais (?)]
iliaj mensoj, la vojo [al iliaj hejmoj]
li ne (?) retenis (?)
al siaj propraj lokoj ili iris.
Ĉu vi, ĉu reĝo aŭ princo?
(Resto tro fragmenta por traduko ĝis: -)
Timu (la dioj), en la ĉielo kaj la tero
pregxu al ili, ne forgesu la parolon
de la buŝo de Sin kaj la diino
sendanĝerigu vian idaron
[iam (?)] kaj por [iam (?)].
Do, estas dokumentite, ke de la 20-a jaro de Asurbanipal ĝis la 9-a jaro de sia propra regado, la patrino de Nabonidus, Adad Guppi vivis ĝis * 104. Ŝi preterlasis la knabon King Labashi-Marduk, ĉar oni kredas, ke Nabonidus realigis sian murdon post kiam li reĝis dum kelkaj monatoj.
Ŝi estus proksimume 22 aŭ 23 kiam Nabopolasar supreniris al la trono.
| aĝo | La Regna Longeco de Adad + Reĝoj |
| 23 | + 21 yrs (Nabonassar) = 44 |
| 44 | + 43 yrs (Nebuchadnezzar) = 87 |
| 87 | + 2 jaroj (Amel-Marduk) = 89 |
| 89 | + 4 yrs (Neriglissar) = 93 |
| 93 | Ŝia filo Nabonidus supreniris al la trono. |
| + 9 | Ŝi forpasis 9-monatojn poste |
| * 102 | 9-a jaro de Nabonidus |
* Ĉi tiu dokumento registras ŝian aĝon kiel 104. La 2-jara diferenco estas bone konata de spertuloj. La babilonanoj ne spuris naskiĝtagojn, do la skribisto devis sumigi siajn jarojn. Li faris eraron ne kalkulante 2-jaran interkovron de la regado de Asur-etillu-ili, (Reĝo de Asirio) kun la regado de Naboplassar, (Reĝo de Babel). Vidu paĝon 331, 332 de la libro, Gentile Times Rekonsideris, de Carl Olof Jonsson por pli profunda klarigo.
Ne estas mankoj kiel indikite de ĉi tiu simpla diagramo, nur interkovro. Se Jerusalemo estus detruita en 607 a.K., Adad Guppi havus neverŝajnan 122 jarojn, kiam ŝi forpasis. Aldone, la jaroj de reĝado de ĉi tiuj dokumentoj kongruas kun la nomoj / regnaj jaroj de ĉiu reĝo trovitaj sur la dekmiloj da babilonaj ĉiutagaj komercaj kaj laŭleĝaj enspezoj.
La atestanto-instruado de 607 a.K. kiel la jaro de detruo de Jerusalemo estas nur hipotezo ne subtenata de malfacilaj pruvoj. Indico kiel ekzemple la surskribo de Adad Guppi konsistas el establita fakto. Ĉi tiu ĉefa fonto, la surskribo de Adad Guppi, detruas la hipotezon de 20-jara-breĉo-inter-reĝoj. La verkistoj de Helpo al Biblia Kompreno estus montrita la biografio de Adad Guppi, sed neniu mencias ĝin en iuj el la propraj eldonaĵoj de la Organizo.
"Parolu veron ĉiu kun vi kun sia proksimulo" (Efesanoj 4: 25).
Konsiderante ĉi tiun ordonon de Dio, ĉu vi sentas, ke la rango kaj dosiero ne rajtas vidi la biografion de Adad-Guppi? Ĉu ni ne montrus ĉiujn evidentojn La Gardoturo esploristoj trovis? Ĉu ni ne rajtis povi informi decidon pri tio, kion kredi? Rigardu siajn proprajn vidpunktojn pri dividado de pruvoj.
Ĉi tiu ordono tamen ne signifas, ke ni diru al ĉiuj, kiuj petas de ni ĉion, kion li volas scii. Ni devas diri la veron al iu, kiu rajtas scii, sed se oni ne tiel rajtas, ni eble evas. (La Watchtower, Junio 1, 1960, pp 351-352)
Eble ili ne scias pri ĉi tiu surskribo, oni eble pensos. Tio simple ne estas la kazo. La Organizo scias tion. Ili fakte aludas ĝin en la konsiderata artikolo. Vidu la sekcion Notoj, eron 9 en paĝo 31. Ili eĉ inkluzivas alian misgvidan aserton.
"Ankaŭ la Harranaj Surskriboj de Nabonidus, (H1B), linio 30, havas lin (Asur-etillu'ili) listigita tuj antaŭ Nabopolassar." (Denove misgvida deklaro de la Gardoturo dum ili provas aserti la liston de la reĝoj de Ptolemeo estas malpreciza ĉar la nomo de Asur-etillu-ili ne estas inkluzivita en lia listo de babilonaj reĝoj). Fakte li estis reĝo de Asirio, neniam duobla reĝo de Babilono kaj Asirio. Se li estus, li estus enmetita en la liston de Ptolemeo.
Do, ĉi tio estas nur unu el iuj pruvoj, kiujn la Estraro de Konsilio konas, sed la enhavon, kiun ili kaŝis de la rango kaj dosiero. Kio alia estas tie? La sekva artikolo disponigos pli primarajn pruvojn, kiuj parolas por si mem.
Por vidi la sekvan artikolon en ĉi tiu serio, sekvu ĉi tiun ligon.
Jen kritiko de Carl Olof Jonsson kie li eniras detalojn pri ambaŭ artikoloj de 2011 sur la Watchtower:
https://www.jwfacts.com/pdf/carl-olof-jonsson-when-jerusalem-destroyed.pdf
Kvankam mi konsentas, ke la tuta doktrino de 1914 baziĝas sur kuraĝaj supozoj, estas unu afero pri la 70 jaroj, kiu ne tute taŭgas. Via argumento bazita sur Jer. 25, dirante ke "servi la reĝon de Babel" ne nepre signifas ekzilon por la tuta popolo estas kredinda. Sed kio pri la propra aserto de Danielo en Daniel 9: 2 "Mi, Daniel, rimarkis per la libroj la nombron da jaroj menciitaj en la vorto de la Eternulo al la profeto Jeremia por plenumi la dezertecon de Jerusalemo, nome 70 jarojn" Kaj en Kronikoj 36 : 21 ni trovas la sekvan raporton: "Dum ĉiuj tagoj ĝi... Legu pli "
Mi scias, ke Carl Olof Jonsson havis iun solidan rezonadon pri tio en The Gentile Times Reconsidered. Tamen mi ne multe ĝenas ĝin. Mi supozas, ke ĝi aplikiĝis al tempo de 2,500 jaroj en la pasinteco kaj Daniel evidente kontentiĝis, ke la vortoj plenumiĝis, do ĉio estas bona. Ĉar ĝi havas neniun kandidaton post sia tago, ĝi fariĝas akademia afero.
[...] Nia unua artikolo, ni ekzamenis la Stelon Adad-Guppi, historia dokumento, kiu rapide malkonstruas [...]
Hieraŭ mi pensis pri ĉi tiu temo kaj subite rimarkis ion, kion mi iam legis. Mi kaptis mian Biblion kaj serĉis Ezra. Kaj efektive, jen ĝi! “Multaj el la pastroj, Levidoj kaj estroj de la patraj domoj - la maljunuloj, kiuj vidis la antaŭan domon - ploris per laŭta voĉo, kiam ili vidis la fundamenton de ĉi tiu domo metita, dum multaj aliaj ĝoje kriis al la pinto de ilia voĉo. " (Ezra 3:12) Se la ekzilo daŭrus 70 jarojn, tiam tiuj "maljunuloj" devas havi almenaŭ 75 jarojn.... Legu pli "
Bona punkto Helenren, kaj JA sube. Facile forgesita ĉar vi ne povas pruvi al plej multaj JW-oj, ke io akceptebla estas ankoraŭ evidenta, sed tiel estas, kaj mi dankas vian memorigon pri ni.
Redankon.
Mia plezuro, mi volonte partoprenas. Indeed Estas ja malĝoje, ke vi povas doni bonegan klarigon, sed tiam la alia diras ion kiel "ĝi havas sencon, sed mi nur restos ĉe tio, kion diras la organizo. Se ĝi estas vera, ili fine adaptos ĝin ”. Mi antaŭĝojas la tagon, kiam Jesuo malkaŝos la veron al ĉiuj.
Dankon pro via komento! Mi kontrolis ĝin kaj jes, ĝi estas el Tadua "Vojaĝo de Malkovro tra Tempo - 6a Parto". Tiom da artikoloj estis publikigitaj ĉi-monate! Estas agrable vidi, kiel ĉio perfekte kongruas. 🙂
Saluton Nur Demandante mian opinion pri Daniel 4: 16,23,25,32 (surbaze de interliniaj tradukoj, Biblehub, kaj mia propra kompreno de kunteksto) estas jenaj. La vorto "tempoj" - "Iddanun", la hebrea 5732 de Strong - troviĝas nur en la supraj versoj, kiuj signifas "difinita tempo, teicallynike, jaro" (laŭ Strong). Diversaj tradukoj de la Biblio tradukas ĝin alimaniere: sep tempodaŭrojn, sep sezonojn, sep jarojn, sed plejparte sep fojojn. Mi komprenas, ke sep fojojn, ŝajne "rondiris" Nebukadnecar senĉese, sen interrompo, kiel la "stumpo de radikoj" estis "striita el fero kaj latuno", sen interrompo (Dan. 4:20).... Legu pli "
Saluton Nur Petante
Mi tre dankas vian komenton. Ĉi tio estas tre bona resumo de la ĉefaj misinterpretoj de Org. Mi kopiis ĝin al mia portebla komputilo kaj mi uzos ĝin kiel mallongan manlibron en miaj "bataloj" de 1914. Dankon denove.
Frankie
Dankon Eric pro bonega rezonado pri farisaa hipokriteco de WTS. Sed mi ŝatus dividi miajn opiniojn pri rezonado pri la 607 kaj 1914. Batalo de 1914 ——————- Mi konsentas, ke se la kalkulo de la jaro 1914 malĝustas, la tuta kredindeco de Org falus ĉar ĝi estas surbaze de tiu jaro. Tial WTS tiom konvulsias en ĉi tiu dato kaj uzas, interalie, kritikindajn sekularajn informojn (arkeologiajn kaj historiajn) por konfirmi ĝin - sed ĝi estas malĝusta, ĉar la Biblio klarigas sin. Iuj fratoj montras al ni, ke la WTS-kalkulo por 1914 estas malĝusta.... Legu pli "
Saluton Nur demandante
Koran dankon pro ĉi tiu komento. Mi konsentas pri ĉiuj viaj punktoj. Ili ankaŭ estas ĝentilaj kaj klare prezentitaj, kaj estas tre bona resumo pri kiel la Organizo misuzis la skribaĵojn ĝis siaj propraj finoj kaj kion ili meritas kiel rezulto pro misformado de milionoj da atestantoj tra la jaroj, inkluzive de mi mem.
Denove, multajn dankojn, tio certe profitigos multajn legantojn.
Mi tre dankas pro la laboro de ĉi tiu grupo. La procezo veki la mensogojn estas traŭmata kaj tiom multaj estas pelataj al ateismo kaj kompleta perdo de fido. Danke al vi, mi povis konservi mian fidon al Dio, Kristo kaj la Skriboj. Fido estas malfacila, sed via sindona kaj senkaŝa dividado de esplorado, kaj peto kontroli, kontroli, kontroli, kreas studan medion trankviligan kaj vere freŝigan.
Mi nur volas danki Eriko'n kaj ĉiujn aliajn farantajn signifajn observojn kaj artikolojn kiel ĉi tiu. Mi kaj mia edzino ne partoprenis iun kunvenon aŭ alian agadon dum ĉirkaŭ duonjaro nun. Mi supozas, ke ili baldaŭ frapos al nia pordo ...
Salutojn el Belgio al vi ĉiuj!
Salutojn al Ĉiuj, jen jen kelkaj tre profundaj informoj kaj el la aspekto de ni havas ĉi tie tre tre skoltaj homoj. Dankon pro tio, sed mi respekteme petas tiujn el ni, kiuj havas malfacilan tempon sekvante ĉi tion, ĉi tiu bonvolu provi fari la jenajn, 1-Bonvolu doni mallongan resumon pri tio, kion signifas ĉi tiu tuta esplorado krom malaprobi JW 1914. doktrino (kiun Eric preskaŭ jam plenumis en ĉi tiu artikolo) mi pensas ke al la plej multaj ŝajnas la doktrino de 1914 pro la fakto de kie ni estas... Legu pli "
Saluton Gogetter, mi ne intencas respondi por iu ajn alia, sed mi resumos miajn pecojn, se vi hazarde aludas iun el ĉi tiuj. Iuj el la aliaj komentoj estas tro sovaĝaj. 1. La du referencoj de Zechariah al 70 jaroj je 1:12 kaj 7: 5 kalkulas reen al la komenco de la regiono de Jerusalemo en 589 a.K. kaj la falo de Jerusalemo en 587 a.K., kun iu referenco al la murdo de Gedaliah. Kia ajn dato ni faras la 2an kaj 4an jaron de Dario, tio ne ŝanĝas la fakton, ke la sieĝo kaj falo estis 70 jarojn antaŭ tiuj datoj. 2. Mi... Legu pli "
Saluton Gogetter
Mi tute konsentas kun vi, ke ĝi pezas multe.
Restu certigita, ke estas mallonga pinta resumo de la ĉefaj punktoj por veni.
Mi esperas, ke vi ne ĝenos kelkajn rapidajn observojn pri ĉi tiuj informoj. 1. Unue emfazi kiom da argilaj tabuletoj supozas 50-jaran periodon de 587-537 a.K. kontraŭ 70-jara periodo de 607-537 a.K. Estus alie, se JWs dirus, ke ĉi tiu periodo estis nur 30 jaroj anstataŭ 50 jaroj. En tiu kazo, la dokumentoj klare kontraŭdirus la pruvojn. Sed kiel ĝi estas, ĉiuj tiuj dokumentoj ankoraŭ estos parto de plivastigita 70-jara periodo. Do ni rigardas, ke multaj mankantaj dokumentoj estas detruitaj. Tiel faris la novbabilonanoj... Legu pli "
HI Eks, Vi metis multajn aferojn tie, sed ne ŝajnis diskuto, ĉar estis tro multaj partoj konstruitaj sur aliaj. Josephus estis historiisto, sed li nur estas fidinda kiel la informoj kaj ideoj haveblaj al li. Iuj el viaj pensoj bezonas esti konsiderataj unu post alia, kaj mi ne pensas, ke ekzistas unu, kiun mi volus elekti por komenci. Mi lasos tion al Eric, se li volas tion fari, sed tro multe por mi. Etante Kiron al 455 a.K.,... Legu pli "
En majo de 2017 mi redaktis leteron al la redakcia fako de la socio petante gvidadon. Mi starigis kelkajn demandojn pri la valideco de la instruado de la socio, ke Jerusalemo estis detruita de Babilono en 607 antaŭ Kristo. Detala esplorado farita en la publikaĵoj de la socio levis eĉ pli multajn demandojn en mia menso kune kun la ebleco, ke ĉi tiu dato, kiu ne nur estas subtenata de iu historiisto, eĉ ne harmonias kun la skribaĵoj. De tiam, kvankam neniu respondo ricevis de la socio, mi estis instigita de la lokaj aĝuloj por atendi "silente" je Eternulo. Ĝi... Legu pli "
Dankon pro ĉi tiu artikolo, ĉar ĝi estas unu el la ĉefaj raddentoj en la WT-rado; nur trarigardu la studartikolon de ĉi tiu semajno. Iuj aliaj simplaj skribaĵoj estas Jeremia 29: 1-10, kie Jeremia skribas al la ekzilitoj, ĉar iliaj 70 jaroj jam komenciĝis! Mi demandis maljunulon pri ĉi tio kaj li diris, ke li esploros ĝin kaj reiros al mi, sed neniu respondo post monatoj pasis. Ŝajnas, ke ĉi tiuj (kaj multaj aliaj) instruoj estos tenataj, kiuj ne diferencas de iuj aliaj religiaj kaj iliaj doktrinaj instruoj. Kiel diris Ray Franz:... Legu pli "
Tio preskaŭ resumas ĝin, ĉu ne? Mi diris antaŭe, ke se ili ĵus akceptus la daton de 587 a.K., ili povus plifortigi la tenadon de la grego. (Mi parolas per la voĉo de falsa profeto, kiu celas pliigi sian gregon.) 587 donus al ili 1934 kiel deirpunkto. Tiam ili jam akceptis la nomon, Atestantoj de Jehovo. Tiam ili jam identigis la Alian Ŝafon. Tiam ili faligis kristnaskajn festojn kaj la kruco ne plu estis sur la kovrilo de la revuo. Do ili havis pli fortan pretendon liberiĝi de Babelanoj... Legu pli "
Demando? Kiom longe regis Nebukadnecar II? La komercaj dokumentoj diras, ke li regis dum 43 jaroj. Sed la Biblio diras, ke li regis dum 45 jaroj. Kiel? Ĉar Jehoiinin estis deportita en la lasta tago de la 8-a jaro de Nebukadnecar II. (2 Reĝoj 24:12) Tio signifas, ke la 1-a jaro de Cidkija komenciĝis en la 1-a tago de la 9-a jaro de Nebukadnecar. Tiel ekzistis 8-jara diferenco en iliaj reĝadoj. Ĉi tio estas konfirmita poste, kiam la aŭtuno de Jerusalemo okazas en la 11-a jaro de Cidkija kaj la 19-a jaro de Nebukadnecar II. Sed ĉi tio ankaŭ signifas... Legu pli "
La forto de la 587 a.K.-kronologio estas en ĉiuj komercaj dokumentoj kaj la astronomia teksto nomata VAT4956. Sed kiel mi notis antaŭe, tiuj dokumentoj ne kontraŭas vastiĝon de la novbabilona periodo de 20 jaroj. Ili kontraŭdirus redukton de la periodo, sed ne vastiĝon. Alivorte, estas ĉirkaŭ 26 jaroj da mankantaj tekstoj. Tio estas, devas esti 70-jara periodo de kompleta dezerto de la lando kaj ekzilo de la homoj komenciĝanta en la jaro 23 de Nebukadnecar la 52-a (Jer. 30:537). Kiam la reveno datiĝas al XNUMX a.K., la novbabilona periodo... Legu pli "
Saluton Eric. Mi esperas, ke mi ne antaŭas vin. Ĉu mi povas diri dankon pro la laboro, kiun vi klare enmetis, kaj la interesan konton, al kiu vi aludis nin, la teksto de la imperiestro-guppi. Se mi inkluzivas konfliktojn kun tio, kion vi pritraktas en la parto 2, sciigu min kaj mi forigos ĝin kaj forigos mian komenton. Nur tio estis bela okazo aperigi parton de mia iomete da esplorado: DE LA LIBRO DE ZECHARIO Estas du referencoj en la libro de Zeechaarja, ambaŭ menciindaj... Legu pli "
Dankon pro tio, ke vi inkluzivis tiujn faktojn en nian diskuton. Vi tute pravas nomi la doktrinon de 1914 sankta bovino de la organizo.
Interesa noto. Sed la "Dario" en referenco de Zehxarja 1 kaj 7 ne estas Daritu la 70-a, sed Dario la Medo. La judoj, kiel vi rimarkis, estas ankoraŭ ekzilitaj !! La 44-jara ekzilo per Josefo kaj la Biblio komenciĝas per la lasta deportado de la restaĵo de tiuj, kiuj forkuris al Egiptujo. (Jer. 14,28: 70) Tiel la 23 jaroj komenciĝis en la jaro 4, 19 jarojn post la falo de Jerusalemo en la 70-a jaro de Nebukadnecar. Do kiam 2 jaroj eksvalidiĝis post la "denunco de la urboj", kio signifas la detruon de Jerusalemo, ĝi estis la dua jaro de Dario la Medo. Gedeliah... Legu pli "
Mi persone pensas, ke WTBTS rimarkas, ke ili perdas sian kontrolon krom ĉiuj malmolaj Atestantoj, kaj eĉ inter tiu grupo, multaj el ili rigardas flanken al la Societo. Ili perdas sian tenon kaj kontrolon super la koroj kaj mensoj de la rango kaj klopodas fari ĉion eblan por konservi kontrolon. Mi ne iom mirus se Gardoturo ne iros laŭ la maniero de la "Skuistoj" kaj fariĝos obskura grupo de religiaj kuriozaĵoj nelonge menciitaj en historiaj libroj aŭ uzataj kiel psikologiaj studoj por montri kio okazas al homoj... Legu pli "
Maljuna ulo, kun kiu mi laboris, iam diris al mi, ke figuroj ne mensogas, sed mensoguloj povas imagi.
Ĉi tiu unu afero estis grandega faktoro en la malkresko de la Gvato. Kiam oni rimarkis ĉi tiujn diskrevojn, en la sepdekaj jaroj, la organizo prenis la defensivan postenon de korprema lupolo kaj senĉese eltenis sin. Carl Olaf Jonsson estis sincera kaj mi certas, ke li ŝokis, ke la Societo traktis siajn esplorojn kiel ili faris. Dum mi estas certa, ke Jonsson nur atendis, ke la Gvato faros iujn ĝustigojn kiam ili vidis liajn informojn, tamen la fakto estas, ke li ludis ĉefan rolon en tio, kion mi kredas, ke estos la finfina.... Legu pli "
Kiam mi scivolis kial certaj versoj de Mateo 24 estis diritaj al io alia ol tio, kion ili efektive diris, mi rerigardis la originon de la doktrino de 1914, do 607, do Daniel 4; jen kiam la radoj falis por mi per la jw. La leciono pri humileco kontraŭ fiereco instruita al reĝo Nebukadnecar estas iel konstruita en 2520 jarojn de la falo de Jerusalemo ĝis; 1914. Ĝi simple ne estas instruita en la Biblio tiel kaj jw's promesis ne daŭrigi kun tipaj / kontraŭtipaj komprenoj, kiuj ne estas eksplicite instruitaj en la Biblio, sed... Legu pli "