La Historio de Adamo (Genezo 2: 5 - Genezo 5: 2): La Sekvoj de Peko
Genezo 3: 14-15 - La Malbenado de la Serpento
"Kaj Dio la Eternulo diris al la serpento:" Ĉar vi faris ĉi tion, vi estas malbenita el ĉiuj hejmaj bestoj kaj el ĉiuj kampaj bestoj. Sur vian ventron vi iros, kaj polvon vi manĝos dum via tuta vivo. 15 Kaj Mi metos malamikecon inter vi kaj la virino kaj inter via idaro kaj ŝia idaro. Li batos vin en la kapo kaj vi kontuzos lin en la kalkano".
Kio estas interesa pri la verso 15 estas, ke laŭ la tuta Biblio laŭdire nur patroj havas semon. Oni do komprenas, ke la frazo "ŝia ido" rilatanta al la virino, aludas al la fakto, ke Jesuo (la ido) havus surteran patrinon sed ne surteran patron.
Oni komprenas, ke la serpento [Satano] batanta la semon [Jesuon] en la kalkano rilatas al Jesuo mortigita sur la intereso, sed ĝi estas nur portempa doloro, ĉar li estis revivigita 3 tagojn poste, kiel la kolero de kontuziĝo en la kalkano, por kiu la doloro malaperas post kelkaj tagoj. La referenco de la semo [Jesuo] batanta la serpenton [Satano] en la kapo, aludas al la fina elimino de Satano la Diablo.
Oni ne plu mencios "semon" ĝis Abram [Abraham] en Genezo 12.
Genezo 3: 16-19 - La tujaj konsekvencoj por Adamo kaj Eva
" 16 Al la virino li diris: “Mi multe pliigos la doloron de via gravedeco; en naskodoloroj vi naskos infanojn, kaj via avido estos por via edzo, kaj li regos vin. "
17 Kaj al Adamo li diris: "Ĉar vi aŭskultis la voĉon de via edzino kaj volis manĝi de la arbo, pri kiu mi donis al vi ĉi tiun ordonon: Vi ne manĝu de ĝi," malbenita estas la tero pro vi. Dolore vi manĝos ĝiajn produktaĵojn dum ĉiuj viaj tagoj. 18 Kaj dornojn kaj kardojn ĝi kreskos por vi, kaj vi devas manĝi la vegetaĵojn de la kampo. 19 En la ŝvito de via vizaĝo vi manĝos panon ĝis vi revenos al la tero, ĉar el ĝi vi estis prenita. Por polvo vi estas kaj al polvo vi revenos ”.
Unuavide, ĉi tiuj versoj povus esti rigardataj kiel Dio punantaj Eva kaj Adamon. Tamen ili povus same facile esti komprenataj kiel la konsekvencoj de siaj agoj. Alivorte, pro sia malobeo, nun ili fariĝis neperfektaj kaj la vivo ne plu estos la sama. La beno de Dio ne plu estus sur ili, kiu protektis ilin kontraŭ doloro. Neperfektaĵoj influus la rilaton inter viroj kaj virinoj, precipe en geedzeco. Aldone al ili oni ne plu havigus belan ĝardenon por vivi en plena frukto, pli ĝuste ili devos pene labori por fari sufiĉe da manĝaĵo por provizi sin.
Dio ankaŭ konfirmis, ke ili revenos al la polvo, el kiu ili estis kreitaj, alivorte, ili mortos.
La Originala Celo de Dio por Homo
La sola mencio pri morto, kiun Dio faris al Adamo kaj Eva, rilatis al manĝado de la arbo de scio pri bono kaj malbono. Ili devis scii, kio estas morto, alie la ordono estus sensenca. Sendube, ili observis bestojn, birdojn kaj plantojn mortantajn kaj putriĝantajn reen al la polvo. Genezo 1:28 registris, ke Dio diris al ili "Estu fruktodona kaj multiĝu kaj plenigu la teron kaj submetu ĝin, kaj submetu vin al la fiŝoj de la maro kaj al la flugantaj estaĵoj de la ĉielo kaj al ĉiu viva estaĵo, kiu moviĝas sur la tero. " Ili do povus racie atendi plu vivi senĝene en la Edena Ĝardeno, kondiĉe ke ili obeu tiun ununuran, simplan, ordonon.
Pekante, Adamo kaj Eva rezignis povi vivi eterne en ĝardena tero.
Genezo 3: 20-24 - Elpelo de la Edena Ĝardeno.
“Post tio Adam nomis sian edzinon Eva, ĉar ŝi devis fariĝi patrino de ĉiuj vivantoj. 21 Kaj Dio la Eternulo faris longajn vestojn el felo por Adam kaj por lia edzino, kaj vestis ilin. 22 Kaj Dio la Eternulo diris: "Ĉi tie la homo fariĝis kiel unu el ni sciante bonon kaj malbonon, kaj nun por ke li ne etendu sian manon kaj efektive prenu [frukton] ankaŭ de la arbo de vivo kaj manĝu kaj vivu ĝis nedifinita tempo, - ” 23 Per tio, Dio Eternulo elmetis lin el la ĝardeno de Eden, por kulturi la grundon, el kiu li estis prenita. 24 Kaj tial li elpelis la viron kaj afiŝis oriente de la ĝardeno de Eʹden la kerubojn kaj la flaman glavon de glavo, kiu sin turnis ĉiam por gardi la vojon al la arbo de la vivo ”.
En la hebrea, Eva estas "Chavvah"[Mi] kio signifas "vivo, vivdonanto", kio taŭgas "Ĉar ŝi devis fariĝi patrino de ĉiuj vivantoj". En Genezo 3: 7, la rakonto diras al ni, ke post prenado de la malpermesita frukto, Adamo kaj Eva rimarkis, ke ili estas nudaj kaj faris lumbojn el figaj folioj. Ĉi tie Dio montris, ke malgraŭ la malobeo li ankoraŭ zorgis pri ili, ĉar li provizis al ili taŭgajn longajn vestojn da haŭto (eble ledo) de mortintaj bestoj por kovri ilin. Ĉi tiuj vestoj ankaŭ servus por varmigi ilin, ĉar eble la klimato ekster la ĝardeno eble ne estis tiel agrabla. Ili estis nun forpelitaj de la ĝardeno tiel ke ili ne plu povis manĝi de la arbo de la vivo kaj tiel plu vivi dum longa daŭro en la nedifinita estonteco.
La arbo de la vivo
La vortumo de Genezo 3:22 ŝajnas indiki, ke ĝis nun ili ankoraŭ ne prenis kaj manĝis la fruktojn de la arbo de vivo. Se ili jam manĝus de la arbo de vivo, tiam la sekva ago de Dio, forpelante ilin de la Edena Ĝardeno, estus sensenca. La ĉefa kialo, ke Dio metis Adamon kaj Eva ekster la Ĝardenon kun gardisto por malhelpi ilin reeniri la ĝardenon estis malhelpi ilin preni la fruktojn. "ankaŭ de la arbo de vivo kaj manĝi kaj vivi ĝis tempo nedifinita ”. Dirante "ankaŭ" (hebree "gam") Dio celis ilian manĝadon de la arbo de vivo krom la frukto de la arbo de scio pri bono kaj malbono, kiun ili jam manĝis. Krome, dum Adamo kaj Eva bezonus preskaŭ mil jarojn por morti, la indiko estas, ke manĝado de la frukto de la arbo de vivo ebligus ilin vivi ĝis nedifinita tempo, ne por ĉiam, ne estante senmorta, sed tamen vivante tre , tre longe, implicite, multe pli longe ol la preskaŭ mil jaroj antaŭ ol ili mortis sen manĝi de la arbo de vivo.
La tero ekster la ĝardeno bezonis kultivadon, kaj tial malfacilan laboron, por ebligi al ili akiri manĝaĵon kaj daŭre vivi. Por certigi, ke ili ne povas reveni en la ĝardenon, la konto diras al ni, ke ĉe la enirejo en la oriento de la ĝardeno estis almenaŭ du keruboj postenigitaj tie kaj flama, turniĝanta glavo por malhelpi ilin reeniri la ĝardenon. aŭ provi manĝi de la arbo de vivo.
Aliaj Skriboj menciante Arbon de Vivo (Ekster Genezo 1-3)
- Proverboj 3:18 - Parolante pri saĝo kaj prudento "Ĝi estas arbo de vivo por tiuj, kiuj ekprenas ĝin, kaj tiuj, kiuj rapide tenas ĝin, devas esti nomataj feliĉaj ”.
- Proverboj 11:30 - "La frukto de justulo estas arbo de vivo, kaj tiu, kiu gajnas animojn, estas saĝa".
- Proverboj 13:12 - "Atendo prokrastita malsanigas la koron, sed la dezirata afero estas arbo de vivo, kiam ĝi venos".
- Proverboj 15:4 - "La trankvileco de la lango estas arbo de vivo, sed distordo en ĝi signifas rompiĝon en la spirito".
- Revelacio 2: 7 - Al la parokanaro de Efeso "Kiu havas orelon, tiu aŭdu, kion la spirito diras al la kunvenoj: Al tiu, kiu venkos, mi donos manĝi de la arbo de vivo, kiu estas en la paradizo de Dio. '"
Keruboj
Kiuj estis ĉi tiuj keruboj, kiuj staris ĉe la enirejo de la Ĝardeno por bloki reeniron al Adamo kaj Eva kaj iliaj idoj? La sekva mencio pri kerubo estas en Eliro 25:17 rilate al du keruboj, kiuj estis ĉizitaj kaj metitaj supre de la Kesto de Interligo. Ili estas priskribitaj ĉi tie kiel havantaj du flugilojn. Poste, kiam reĝo Salomono konstruis la Templon en Jerusalemo, li metis du kerubojn el oleo-ligno alta je 10 ulnoj en la plej internan ĉambron de la domo. (1 Reĝoj 6: 23-35). La alia libro de la Hebrea Biblio por mencii kerubojn, kiun ĝi faras abunde, estas Ezekiel, ekzemple en Ezekiel 10: 1-22. Ĉi tie ili estas priskribitaj kiel havantaj 4 vizaĝojn, 4 flugilojn kaj similecon de homaj manoj sub iliaj flugiloj (v21). La 4 vizaĝoj estis priskribitaj kiel vizaĝo de kerubo, la dua, vizaĝo de viro, la tria, vizaĝo de leono, kaj la kvara, vizaĝo de aglo.
Ĉu estas spuroj de la memoro pri ĉi tiuj keruboj aliloke?
La hebrea vorto por kerubo estas "kerubo”, Pluralo“ kerubim ”.[Ii] En la akada estas tre simila vorto "karabu" kun la signifo "beni", aŭ "karibu" kun la signifo "tiu, kiu benas", kiuj fonetike similas al kerubo, keruboj. "Karibu" estas nomo por la "lamassu", sumera protekta diaĵo, prezentita en asiraj tempoj kiel hibrido de homo, birdo kaj aŭ virbovo aŭ leono kaj havanta birdoflugilojn. Kurioze, bildoj de ĉi tiuj karibu \ lamassu laŭflankis la pordegojn (enirejojn) en multajn urbojn (sekurecaj lokoj) por protekti ilin. Estas asiriaj, babilonaj kaj persaj versioj.
El la ruinoj de ĉi tiuj praaj imperioj, ekzemploj de ili estis prenitaj kaj troveblas interalie en la Luvro, Berlina Muzeo kaj Brita Muzeo. La bildo sube estas de la Luvro kaj montras homkapajn flugilhavajn virbovojn de la palaco de Sargon II en Dur-Sharrukin, moderna orsorsabad. La Brita Muzeo havas homkapajn flugilajn leonojn de Nimrud.
@Copyright 2019 Aŭtoro
Estas ankaŭ aliaj similaj bildoj kiel bareliefoj ĉe Nimroud, (asiraj ruinoj, sed nun en la Brita Muzeo), kiuj montras "dion" kun flugiloj kaj speco de flama glavo en ĉiu mano.
Ĉi-lasta bildo pli similas al la Biblia priskribo de keruboj, sed sendepende de la asiroj klare havis memorojn pri potencaj estaĵoj, malsamaj al la homaro, kiuj estis protektantoj aŭ gardistoj.
Genezo 4: 1-2a - Naskiĝas la unuaj infanoj
“Nun Adam havis sekskuniĝon kun Eva, lia edzino, kaj ŝi gravediĝis. Kun la tempo ŝi naskis Kainon kaj diris: "Mi kreis viron kun la helpo de Jehovo." 2 Poste ŝi denove naskis lian fraton Abelo. "
La hebrea vorto uzita, tradukita kiel "sekskuniĝo" estas "Yada"[Iii] signifante "scii", sed scii laŭ karna (seksa) maniero, kiel ĝin sekvas la akuzativa markilo "et", kiu videblas en ĉi tio interlinia Biblio[Iv].
La nomo Kaino, "Qayin"[V] en la hebrea estas vortludo en la hebrea kun "akiri", (tradukita supre kiel produktita) "kio estas "Qanah"[vi]. Tamen la nomo "Hehbel" (angle - Abel) estas nur propra nomo.
Genezo 4: 2a-7 - Kaino kaj Abelo kiel Plenkreskuloj
“Kaj Habel fariĝis paŝtisto de ŝafoj, sed Kain fariĝis kultivisto de la tero. 3 Kaj post paso de kelka tempo, Kain alportis kelkajn fruktojn de la tero kiel oferon al la Eternulo. 4 Sed pri Abelo, li ankaŭ alportis kelkajn unuenaskitojn de sia grego, eĉ iliajn grasajn pecojn. Dum la Eternulo rigardis favoron al Habel kaj al lia ofero, 5 li ne rigardis kun ia favoro Kainon kaj sian oferon. Kaj Kaino varmiĝis pro granda kolero, kaj lia mieno komencis fali. 6 Je tio la Eternulo diris al Kaino: “Kial vi koleras kaj kial via vizaĝo falis? 7 Se vi celas fari bonon, ĉu ne ekzaltos? Sed se vi ne volas fari bonon, peko kaŭras ĉe la enirejo, kaj por vi tio estas ĝia avido; kaj ĉu vi, viaflanke, regos ĝin? ""
Abelo fariĝis paŝtisto de ŝafoj aŭ eble ŝafoj kaj kaproj, ĉar la hebrea vorto uzata ĉi tie povas rilati al miksita grego. Ĉi tiu estis unu el la du disponeblaj "karieraj" elektoj. La alia kariera elekto devis kultivi la grundon, kiu ŝajnas esti elektita de Kaino per lia unuenaskita statuso (aŭ estis donita al li de Adam).
Iam poste, la hebrea teksto tekstas laŭvorte "kun la paso de la tempo", ili ambaŭ venis por oferi sian laboron al Dio. Kaino alportis iom da frukto de la tero, sed nenion specialan, dum Abelo alportis la plej bonajn, la unuajn , kaj la plej bonaj pecoj de la unuenaskitoj. Kvankam la raporto ne donas kialon, ne malfacilas distingi kial Jehovo rigardis favoron al Abelo kaj lia ofero, ĉar ĝi estis la plej bona, kiun Abelo povis doni, montrante, ke li aprezas la vivon sendepende de la situacio, en kiu la homaro nun estis. aliflanke, Kain ne ŝajnis peni sian elekton de la ofero. Se vi estas gepatro kaj viaj du infanoj donacis al vi donacon, ĉu vi ne aprezus tiun, kiu plej penis ĝin, kia ajn estis tiu donaco, ol tiu, kiu montris signojn esti haste kunĵetita sen ia sento aŭ zorgas?
Kaino estis videble ĉagrenita. La konto diras al ni "Kaino varmiĝis pro granda kolero kaj lia mieno komencis fali". Jehovo amis, ĉar li diris al Kaino, kial li traktis sen favoro, do li povis ĝustigi ĝin. Kio okazus? La sekvaj versoj rakontas al ni, kio poste okazis.
Genezo 4: 8-16 - La unua murdo
"Post tio Kain diris al sia frato Abel: [" Ni transiru sur la kampon. "] Do okazis, ke dum ili estis sur la kampo, Kaino atakis sian fraton Abel kaj mortigis lin. 9 Poste Jehovo diris al Kain: "Kie estas via frato Habel?" kaj li diris: “Mi ne scias. Ĉu mi estas la gardisto de mia frato? " 10 Je tio li diris: “Kion vi faris? Aŭskultu! La sango de via frato krias al mi de la tero. 11 Kaj nun vi estas malbenita en elpelo de la tero, kiu malfermis sian buŝon por ricevi la sangon de via frato ĉe via mano. 12 Kiam vi kultivos la teron, ĝi ne redonos al vi sian potencon. Vaganto kaj fuĝanto vi fariĝos sur la tero. " 13 Je tio Kaino diris al Jehovo: “Mia puno pro eraro estas tro granda por porti. 14 Jen vi efektive pelas min hodiaŭ de la surfaco de la tero, kaj de via vizaĝo mi estos kaŝita; kaj mi devas fariĝi vaganto kaj fuĝanto sur la tero, kaj estas certe, ke iu ajn trovanta min mortigos min. " 15 Je tio Jehovo diris al li: "Tial iu ajn mortiganta Kainon devas venĝi sep fojojn."
Kaj tiel la Eternulo kreis signon por Kain, por ke neniu lin trafu.
16 Kun tio Kaino foriris de la vizaĝo de Jehovo kaj ekloĝis en la lando de Fuĝemo oriente de Eʹden. "
La Westminster Leningrada Kodekso legas "Kaj Kain parolis kun sia frato Habel, kaj kiam ili estis sur la kampo, Kain leviĝis kontraŭ sian fraton Habel kaj mortigis lin. "
Ĝi ankaŭ legas en Genezo 4: 15b, 16 tion "Kaj Yahweh metis (aŭ metis) sur Kain markon, por ke neniu lin trovu mortigu lin". "Kaj Kain eliris de antaŭ la Eternulo kaj ekloĝis en la lando Nod, oriente de Eden".
Malgraŭ Kaino prenis la vivon de sia frato, Dio elektis ne postuli lian vivon kompense, sed li ne evitis punon. Ŝajnas, ke la areo ĉirkaŭ Edeno, kie ili loĝis, estis ankoraŭ relative facile kultivebla, sed tio ne estis la kazo, kien Kain estis forpelota, pli oriente de la Edena Ĝardeno for de Adamo kaj Eva kaj lia pli juna fratoj kaj fratinoj.
Genezo 4: 17-18 - La edzino de Kaino
“Poste Kain seksumis kun sia edzino kaj ŝi gravediĝis kaj naskis Eʹnok. Poste li okupiĝis pri konstruado de urbo kaj nomis la urbon per sia filo Eʹnoch. 18 Poste naskiĝis al Eʹnoch, Iʹrad. Kaj Iʹrad patro al Mi · huʹja · el, kaj Me · huʹja · el patro al Me · thuʹsha · el, kaj Me · thuʹsha · el patro al La becamemech.
Ni ne povas pasigi ĉi tiun verson sen pritrakti ofte levitan demandon.
De kie Kain prenis sian edzinon?
- Genezo 3:20 - "Eva ... devis fariĝi la patrino de ĉiuj vivantoj"
- Genezo 1:28 - Dio diris al Adamo kaj Eva "Fruktu kaj multiĝu kaj plenigu la teron"
- Genezo 4: 3 - Kaino oferis sin "post iom da tempo"
- Genezo 4:14 - Estis jam aliaj infanoj de Adamo kaj Eva, eble eĉ nepoj, aŭ eĉ pranepoj. Kain maltrankviliĝis pri tio "iu trovi min mortigos min ”. Li eĉ ne diris "unu el miaj fratoj trovante min mortigos min".
- Genezo 4:15 - Kial la Eternulo metus markon sur Kainon por averti tiujn, kiuj trovis lin, ne mortigi lin, se ne ekzistus aliaj vivantaj parencoj krom Adam kaj Eva, kiuj vidus tiun markon?
- Genezo 5: 4 - "Dume li [Adamo] generis filojn kaj filinojn".
Konkludo: La edzino de Kaino do verŝajne estis unu el siaj inaj parencoj probable fratino aŭ nevino.
Ĉu tio rompis la leĝon de Dio? Ne, ne estis leĝo kontraŭ geedzeco kun gefrato ĝis la tempo de Moseo, ĉirkaŭ 700 jarojn post la inundo, antaŭ kiu la homo estis malproksima de perfekteco post la paso de ĉirkaŭ 2,400 1 jaroj de Adam. Hodiaŭ la neperfekteco estas tia, ke ne estas saĝe edziĝi eĉ kun XNUMXst kuzo, eĉ kie rajtas leĝo, certe ne frato aŭ fratino, alie, la infanoj de tia unuiĝo havas altan riskon naskiĝi kun ĉeestado de gravaj fizikaj kaj mensaj difektoj.
Genezo 4: 19-24 - La idoj de Kaino
“Kaj Laʹmech prenis du edzinojn por si mem. La nomo de la unua estis Aʹdah kaj la nomo de la dua estis Zilʹlah. 20 Kun la tempo Aʹdah naskis Jaʹbal. Li montriĝis la fondinto de tiuj, kiuj loĝas en tendoj kaj havas brutojn. 21 Kaj la nomo de lia frato estis Juʹbal. Li montriĝis la fondinto de ĉiuj, kiuj manipulas la harpon kaj la pipon. 22 Pri Zilʹlah, ankaŭ ŝi naskis Tuʹbal-kainon, la falsinton de ĉiu speco de kupro kaj fero. Kaj la fratino de Tuʹbal-kain estis Naʹama. 23 Sekve Laʹmech verkis ĉi tiujn vortojn por siaj edzinoj Aʹdah kaj Zilʹlah:
“Aŭskultu mian voĉon, vi edzinoj de Laʹmech;
Atentu mian diron:
Viron, kiun mi mortigis pro vundo al mi,
Jes, junulo pro frapo al mi.
24 Se sepoble venĝos Kaino,
Poste Laʹmech sepdek fojojn kaj sep. "
Lameech, la granda-granda-granda-nepo de Kaino, montriĝis ribelanto kaj prenis du edzinojn por si. Li ankaŭ fariĝis murdinto kiel lia prapatro Kaino. Unu filo de Lameech, Jabal, fariĝis la unua, kiu faris tendojn kaj moviĝis kun la brutaro. La frato de Jabal, Jubal, faris harpon (liron) kaj pipon por muziki, dum ilia duonfrato Tubal-cain fariĝis falsinto de kupro kaj fero. Ni povus nomi tion listo de pioniroj kaj inventistoj de diversaj kapabloj.
Genezo 4: 25-26 - Set
"Kaj Adam denove havis sekskuniĝon kun sia edzino, kaj ŝi naskis filon kaj donis al li la nomon Set, ĉar, kiel ŝi diris," Dio nomumis alian semon anstataŭ Abel, ĉar Kain mortigis lin. " 26 Kaj al Set ankaŭ naskiĝis filo, kaj li donis al li la nomon Eʹnosh. Tiutempe oni komencis voki la nomon de Jehovo ”.
Post mallonga historio de Kaino, la unuenaskita filo de Adamo, la konto revenas al Adamo kaj Eva, kaj ke Seto naskiĝis post la morto de Abelo. Ankaŭ en ĉi tiu tempo kun Seto kaj lia filo revenis reveno al la adorado al la Eternulo.
Genezo 5: 1-2 - Kolofono, "toledot", Familia Historio[vii]
La Kolofono de Genezo 5: 1-2 priskribanta la historion de Adamo, kiun ni konsideris supre, finas ĉi tiun duan sekcion de Genezo.
La Verkisto aŭ Posedanto: "Jen la libro de la historio de Adamo". La posedanto aŭ verkisto de ĉi tiu sekcio estis Adam
La priskribo: "Vira kaj virina li kreis ilin. Post tio li [Dio] benis ilin kaj nomis ilian nomon Viro en la tago de ilia kreiĝo ".
Kiam: "En la tago de la kreo de Dio Adamo, li faris lin laŭ la simileco de Dio ”montrante ke la homo perfektiĝis laŭ la simileco de Dio antaŭ ol ili pekis.
[Mi] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
Kaj al Adamo li diris: "Ĉar vi aŭskultis la voĉon de via edzino kaj volis manĝi de la arbo, pri kiu mi donis al vi ĉi tiun ordonon: Vi ne manĝu de ĝi," malbenita estas la tero pro vi. Dolore vi manĝos ĝiajn produktaĵojn dum ĉiuj viaj tagoj. 18 Kaj dornojn kaj kardojn ĝi kreskos por vi, kaj vi devas manĝi la vegetaĵojn de la kampo. 19 En la ŝvito de via vizaĝo vi manĝos panon, ĝis vi revenos al la tero, ĉar el ĝi vi estis prenita. Por polvo vi estas kaj por senpolvigi vin... Legu pli "
Sugesto al JWs:
La sono de la NWT Reference Bible 1984 interrete ĉe jw org superas la novan version. Ili transformis la Biblion en teatraĵon Sophia kaj Caleb. Ne bona. La konstanta interrompo de diversaj voĉoj interrompas la penslinion. Ankaŭ la Estraro, kiom ajn ili penas, ne egalas la legadon de la eldono de 1984.
Elŝutu la aŭdion de 1984. Ludu ĝin por vi mem kaj viaj infanoj.
fanto
La ĉiela espero. Ĉu la sanktoleitoj bezonas virojn por diri al ili, ke ili estas vokitaj kaj sanktoleitaj? Ne. Russell diris, ke preskaŭ ĉiuj Bibliaj Studentoj havas la ĉielan esperon. Ruterford diris, ke la ĉiela espero fermiĝas kaj la surtera espero estas la ĉefa espero. Dum la tempo de Russell plej multaj postulis la ĉielan esperon, dum la tempo de Rutherford la ĉiela espero komencis malpliiĝi kun la surtera espero anstataŭanta. Ŝajnas, ke plej multaj sekvis tion, kion ili diris. Se disĉiplo estas vokita al la ĉiela espero, eble li aŭ ŝi rifuzos partopreni la emblemojn nur ĉar la Estraro diras... Legu pli "
Comment fait on pour corriger notre commentaire?
La biblio ne diris pas qu'Adam et Eve auraient besoin de manger régulièrement de l'arbre de vie. C'est une pure supposition qui n'a aucun fondement niblique. Laŭ la Biblio, il a suffi d'une fois pour que le couple en mangeant le fruit de la connaissance meure. Il est plus raisonnable de penser qu'il aurait suffi d'une fois pour que le couple vive en mangeant de l'arbre de vie. Jah met en parallèle l'arbre de la connaissance à l'arbre de vie. Même principe. Quant au fait de créer des animaux dans la journée et les faire mourir dans la même journée... Legu pli "
J'ai oublié de parler du monde végétal. Adam était comme un nouveau né. Il découvre tout. Tout est nouveau pour lui. Pour celui qui aime le jardinage, il komprenas tre vite le temps qu'on est prêt à consacrer à la terre et à sa production. A la fin de la journée aucun sentiment de manque. Au kontraŭire, on est rassasié de bonheur du travail de la terre. Combien de fleurs, combien d'arbres ai je pu découvrir en 1 journée? Si peu. Il nous tarde juste le lendemain pour en découvrir d'autres. Planter, entretenir, voir croître, attendre le fruit de... Legu pli "
Dum la plej granda parto de mia vivo, mi estis tute konvinkita pri la taga / aĝa interpretado, sed estas iuj punktoj, kiujn faras la Junaj Teraj Kreistoj, kiujn mi ne povas tute ignori. Mi ne iros ĝis dogme konstati, ke tio estas la sola interpreto, sed mi devas diri, ke ili iomete pripensis al mi. Kun ĉiu paŝo de kreo, Dio vidis, ke ĝi estas bona. La opinio de la Juna Tera Kreationisto estus, ke la besta reĝlando ne suferis morton ĝis la falo de la homaro, la argumento estas la mondo de morto kaj... Legu pli "
"Mi dirus, ke la homaro ankoraŭ estis kreita vira kaj virina, ĉar la genaro por ambaŭ seksoj ekzistis ene de Adamo."
Mi kredas, ke ĉi tio estas Biblia Studento instruanta.
La problemo estas, ke ĝi kontraŭas la Skribon:
(Genezo 1:29). . .Kaj Dio plu diris: “Ĉi tie mi donis al VI ĉiu vegetaĵaro kun semo sur la surfaco de la tuta tero kaj ĉiu arbo sur kiu estas frukto de arbo portanta semon. Al VI lasu ĝin servi kiel manĝaĵo. . .
La viro kaj virino estis kreitaj kiel viraj kaj inaj ne viraj kun du seksoj.
"La ĉefa kialo, ke Dio metis Adamon kaj Eva ekster la Ĝardeno kun gardisto por malhelpi ilin reeniri la ĝardenon estis malhelpi ilin preni la fruktojn" ankaŭ de la arbo de vivo kaj manĝi kaj vivi ĝis nedifinita tempo ". Dirante "ankaŭ" (hebree "gam") Dio volis diri, ke ili manĝas de la arbo de vivo krom la frukto de la arbo de scio pri bono kaj malbono, kiun ili jam manĝis. " Bona punkto. Se manĝado de la Arbo de Scio estus kondamno al morto, manĝado de la Arbo de Vivo estus garantio por vivo. Ĉi tio ne povis... Legu pli "
"Oni komprenas, ke la serpento [Satano] batanta la semon [Jesuon] en la kalkano rilatas al Jesuo mortigita sur la intereso, sed ĝi estas nur portempa doloro, ĉar li resurektis 3 tagojn poste, kiel la iritiĝo de kontuziĝo. en la kalkano, por kiu la doloro malaperas post kelkaj tagoj. " Mi devas aserti kontraŭ ĉi tiu karakterizado de la morto de Kristo, kie pendante nuda sur la kruco, li eltenis la akuzon pri blasfemo, anatemo por li, ke ĝi estis nur "portempa doloro", "kiel la kolero de kontuziĝo en la kalkano. . "... Legu pli "
“Kio estas interesa pri la verso 15 estas, ke laŭ la tuta Biblio laŭdire nur patroj havas semon. Oni do komprenas, ke la frazo "ŝia idaro" rilatanta al la virino aludas al tio, ke Jesuo (la ido) havus surteran patrinon sed ne surteran patron. " (Genezo 24:60). . .Kaj ili komencis beni Rekaban kaj diri al ŝi: "Ho vi, nia fratino, vi fariĝu miloble dek mil, kaj via idaro ekposedu la pordegon de tiuj, kiuj malamas ĝin." Gen 4:25 Kaj Adam denove ekkonis sian edzinon; kaj ŝi nudigis... Legu pli "
Kio estas via bazo por aserti, ke ili ne vivos eterne?
Vi skribas: " dum Adamo kaj Eva bezonus preskaŭ mil jarojn por morti, la indiko estas, ke manĝado de la frukto de la arbo de vivo ebligus al ili vivi ĝis nedifinita tempo, ne por ĉiam, ne estante senmortaj, sed tamen vivante tre, tre longe. tempo, implicite, multe pli longa ol la preskaŭ mil jaroj antaŭ ol ili mortis sen manĝi de la arbo de vivo. "
Mi ŝatus aldoni klarigon al ĉi tiu punkto, kiun mi ne enmetis en la tekston.
Mia kompreno laŭ la teksto de la teksto estas, ke Adamo kaj Eva bezonis manĝi de la arbo je nedeterminita longa intervalo por resti vivaj kaj ke se ili rajtus fari tion, tiam ili povus vivi nedifinite. Alivorte, ili ne povus vivi por ĉiam sen manĝi regule de la arbo, sed se ili regule manĝis, ili povus.
Mi havas demandon, Tadua. Vi asertas, ke ĉiu tago daŭris nur 24 horojn. La sesa kreiva tago komenciĝas per la kreado de "vivaj estaĵoj laŭ iliaj specoj, hejmaj bestoj kaj rampantaj bestoj kaj sovaĝaj bestoj de la tero laŭ iliaj specoj." (Genezo 1:24) Tiam ĝi finiĝas per la kreado de la unua viro kaj de li la unua virino, ĉio ene de 24 horoj. Ĉar ili estis kreitaj al la fino de la sesa tago, ili havus nur kelkajn horojn, do mi ne povas vidi kiel tio, kion vi asertas, povus esti vera kiam vi... Legu pli "
Se arboj estus kreitaj plene formitaj per fruktoj, kiujn la teksto indikus, tiam eblas, ke Dio ankaŭ kreis iujn bestojn proksimajn al morto, kiuj tiam mortis kaj Adamo kaj Eva vidis tion.
Ĉu tio okazis aŭ ne, ni ne scias, sed klare Adamo kaj Eva komprenis la ordonon kaj certe ankaŭ ili havis signifon, alie estus unuflanka maljusta ordono meti sur ilin.
Neniu malrespekto signifis, Tadua.
Homa patro al filo: Filo, kiun mi volas instrui al vi pri morto. Mi ponardis hundon en nia malantaŭa korto, se vi atendos kaj rigardos, vi vidos ĝin morti. Tiam vi scios, kio estas morto.
Homa patrino al homa patro: Ne tio malĝustas. Klarigu al nia filo, kio estas la morto, ke li ne estas stulta.
Eble Jehovo instruis Sian filon Adamo pri morto.
Reflekte, via respondo estas senkompare la plej bona, Joĉjo.
Arboj ne estis kreitaj plene formitaj nek bestoj estis kreitaj proksime al morto kiel la skribaĵoj klare indikas. Eble se Adamo kaj Eva atendus sufiĉe longe, ili rajtus manĝi de la arbo, kiu estis meze de la ĝardeno, eble kiam ĝi venis en sezono (Ec 3: 1) kaj plu.
Psalmbee
Ŝajnas, ke ni celas agordi la skribaĵon kun antaŭpensita interpreto. Se la bazo por kredi, ke "tago" devas esti mezurita per nia kompreno pri ĝia longeco, ĉar Dio aldonas neniun kvalifikilon, ni faras regulon aŭ starigas premison kaj tiam juĝas laŭe. Tamen ekzegezo temas ne nur pri tuja kunteksto sed pri biblia kunteksto, t.e., biblia harmonio. Se ni volas difinon de la daŭro de tago, tiam ĉar ni parolas pri kreivaj tagoj, tio estas, la tagoj de Dio, ĉu ni ne akceptu lian difinon? Ĉu li ne difinas tagon por ni... Legu pli "