Kompato Triumfas Super Juĝo

En nia lasta filmeto, ni studis, kiel nia savo dependas de nia volo ne nur penti niajn pekojn, sed ankaŭ de nia preteco pardoni aliajn, kiuj pentas la malbonagojn, kiujn ili faris kontraŭ ni. En ĉi tiu filmeto, ni ekscios pri unu aldona postulo por savo. Ni revenu al la parabolo, kiun ni konsideris en la lasta filmeto, sed kun fokuso sur la rolo, kiun kompatas rolo en nia savo. Ni komencos je Mateo 18:23 de la Angla Norma Versio.

“Tial la ĉiela regno povas esti komparata al reĝo, kiu volis konti kun siaj servistoj. Kiam li ekloĝis, oni alportis al li, kiu ŝuldis al li dek mil talentojn. Kaj ĉar li ne povis pagi, lia mastro ordonis vendi lin, kun sia edzino kaj infanoj kaj ĉio, kion li havis, kaj pagi. Do la servisto falis sur siajn genuojn, petegante lin: "Paciencu pri mi, kaj mi pagos al vi ĉion." Kaj pro kompato al li, la mastro de tiu servisto liberigis lin kaj pardonis al li la ŝuldon. Sed kiam tiu sama servisto eliris, li trovis unu el siaj kunservistoj, kiuj ŝuldis al li cent denarojn, kaj kaptinte lin, li komencis sufoki lin, dirante: Pagu, kion vi ŝuldas. Do lia kunservisto falis kaj petegis lin, "Paciencu pri mi, kaj mi pagos al vi." Li rifuzis kaj iris kaj metis lin en malliberejon ĝis li pagos la ŝuldon. Kiam liaj kunservistoj vidis, kio okazis, ili tre suferis, kaj ili iris kaj raportis al sia sinjoro ĉion, kio okazis. Tiam lia sinjoro alvokis lin kaj diris al li: Vi malbona servisto! Mi pardonis al vi tiun tutan ŝuldon, ĉar vi petegis min. Kaj ĉu vi ne kompatus vian kunserviston, kiel mi kompatis vin? Kaj kolere lia mastro transdonis lin al la provosoj, ĝis li pagos sian tutan ŝuldon. Tiel ankaŭ mia ĉiela Patro faros al ĉiu el vi, se vi ne pardonos vian fraton el via koro. " (Mateo 18: 23-35 ESV)

Rimarku la kialon, kiun la reĝo donas por ne pardoni sian serviston: Kiel diras la DIA VORTO-Traduko: "Ĉu vi ne devis trakti la alian serviston tiel kompate, kiel mi traktis vin?"

Ĉu ne vere, ke kiam ni pensos pri kompato, ni pensos pri jura situacio, kortuma kazo, kun juĝisto kondamnanta iun malliberulon, kiu estis trovita kulpa pri iu krimo? Ni pensas pri tiu kaptito petanta kompaton de la juĝisto. Kaj eble, se la juĝisto estas bonkora homo, li estos malsevera en donado de frazo.

Sed ni ne devas juĝi unu la alian, ĉu ne? Do kiel kompatas inter ni kompato?

Por respondi tion, ni devas determini, kion signifas la vorto "kompato" en biblia kunteksto, ne kiel ni povus uzi ĝin nuntempe en ĉiutaga parolo.

La hebrea estas interesa lingvo per tio, ke ĝi traktas la esprimon de abstraktaj ideoj aŭ netuŝeblaj per konkretaj substantivoj. Ekzemple, la homa kapo estas palpebla afero, kio signifas, ke ĝi povas esti tuŝita. Ni nomus substantivon, kiu rilatas al palpebla afero, kiel la homa kranio, konkreta substantivo. Konkreta ĉar ĝi ekzistas en la fizika, tuŝebla formo. Foje mi scivolas, ĉu iuj kranioj efektive ne pleniĝas per betono, sed tio estas diskuto por alia tago. Ĉiukaze nia cerbo (konkreta substantivo) povas elpensi penson. Penso ne estas palpebla. Ĝi ne povas esti tuŝita, kaj tamen ĝi ekzistas. En nia lingvo, ofte estas neniu ligo inter konkreta substantivo kaj abstrakta substantivo, inter io palpebla kaj io alia netuŝebla. Ne tiel en la hebrea. Ĉu surprizus vin ekscii, ke hepato estas ligita en la hebrea al la abstrakta koncepto esti peza, kaj plue al la ideo esti glora?

La hepato estas la plej granda interna organo de la korpo, do la plej peza. Do, por esprimi la abstraktan koncepton de pezeco, la hebrea lingvo derivas vorton de la radika vorto por hepato. Poste, por esprimi la ideon de "gloro", ĝi derivas novan vorton de la radiko por "peza".

Sammaniere la hebrea vorto racham kiu estas uzata por esprimi la abstraktan koncepton de kompato kaj kompato derivas de radikvorto rilatanta al la internaj partoj, la utero, intestoj, intestoj.

“Rigardu malsupren de la ĉielo, kaj rigardu de la loĝejo de via sankteco kaj de via gloro: kie estas via fervoro kaj via forto, la sonado de viaj internajxoj kaj de via kompato al mi? Ĉu ili estas retenitaj? " (Jesaja 63:15)

Tio estas ekzemplo de hebrea paralelismo, poezia aparato, en kiu du paralelaj ideoj, similaj konceptoj, estas kunigitaj - "la sonado de viaj intestoj kaj de viaj kompatoj." Ĝi montras la rilaton inter la du.

Ne vere estas tiel strange. Kiam ni vidos scenojn de homa sufero, ni nomos ilin "vestaĵo", ĉar ni sentas ilin en nia ventro. La greka vorto splanchnizomai kiu estas uzata por esprimi havi aŭ senti kompaton estas tirita de splagĥnon kiu laŭvorte signifas "intestoj aŭ internaj partoj". Do la vorto por kompato rilatas al "senti la intestojn sopiri." En la parabolo, estis "pro kompato", ke la mastro moviĝis pardoni la ŝuldon. Do unue estas la respondo al la sufero de alia, la kompato-emocio, sed tio estas preskaŭ senutila se ne sekvata de iu pozitiva ago, ago de kompato. Do kompato estas kiel ni sentas nin, sed kompato estas la ago instigita de kompato.

Vi eble memoros en nia lasta filmeto, ke ni eksciis, ke ne ekzistas leĝo kontraŭ la frukto de la spirito, kio signifas, ke ne ekzistas limo, kiom multe ni povas havi de ĉiu el tiuj naŭ kvalitoj. Tamen kompato ne estas frukto de la spirito. En la parabolo, la kompato de la reĝo estis limigita de la kompato, kiun lia servisto montris al siaj kunsklavoj. Kiam li ne montris kompaton por mildigi la suferon de alia, la Reĝo faris same.

Kiun laŭ vi la Reĝo en tiu parabolo reprezentas? Evidentiĝas, kiam vi konsideras la ŝuldon, kiun la sklavo ŝuldas al la reĝo: Dek mil talentoj. En antikva mono, tio rezultas ĝis sesdek milionoj da denaroj. Denaro estis monero uzata por pagi al kamparana laboristo por 12-hora labortago. Unu denaro por taga laboro. Sesdek milionoj da denaroj aĉetus al vi sesdek milionojn da tagoj da laboro, kio rezultas al ĉirkaŭ ducent mil jaroj da laboro. Konsiderante, ke viroj estas nur sur la tero dum ĉirkaŭ 7,000 jaroj, ĝi estas ridinda monsumo. Neniu reĝo iam pruntedonus al nura sklavo tian astronomian sumon. Jesuo uzas hiperbolon por hejmporti fundamentan veron. Kion vi kaj mi ŝuldas al la reĝo - tio estas, ni ŝuldas al Dio - pli ol ni iam povas esperi pagi, eĉ se ni vivus dum ducent mil jaroj. La sola maniero, kiel ni iam povas forigi la ŝuldon, estas pardoni ĝin.

Nia ŝuldo estas nia heredita Adama peko, kaj ni ne povas gajni nian vojon sen tio - ni devas esti pardonitaj. Sed kial Dio pardonus al ni nian pekon? La parabolo indikas, ke ni devas esti kompataj.

Jakobo 2:13 respondas la demandon. Li diras:

“Ĉar juĝo estas sen kompato al tiu, kiu ne kompatis. Kompato triumfas super juĝo. " Tio estas de la Angla Norma Versio. La Nova Viva Traduko legas, "Ne estos kompato por tiuj, kiuj ne montris kompaton al aliaj. Sed se vi estos kompatema, Dio estos kompatema, kiam li juĝos vin. "

Por ilustri kiel ĉi tio funkcias, Jesuo uzas esprimon, kiu rilatas al kontado.

“Bone zorgu, ke vi ne praktiku VIAN justecon antaŭ homoj, por esti observataj de ili; alie VI ne havos rekompencon kun VIA Patro, kiu estas en la ĉielo. Tial, kiam vi faros donacojn de kompato, ne blovu per trumpeto antaŭ vi, same kiel faras la hipokrituloj en la sinagogoj kaj sur la stratoj, por ke ili estu glorataj de homoj. Vere mi diras al VI: Ili plenumas sian rekompencon. Sed vi, donante kompatajn donojn, ne sciigu al via maldekstra mano, kion faras via dekstra, por ke viaj kompatemaj donacoj estu kaŝe; tiam via Patro, kiu kaŝe rigardas, repagos al vi. (Mateo 6: 1-4 Nova Monda Traduko)

En la tempo de Jesuo, riĉulo povus dungi trumpetistojn por marŝi antaŭ li, dum li portis sian donacoferon al la templo. Homoj aŭdus la sonon kaj elirus el siaj hejmoj por vidi, kio okazas, por vidi lin promeni, kaj ili pensus, kia mirinda kaj sindona viro li estas. Jesuo diris, ke tiaj estis pagitaj plene. Tio signifus, ke nenio pli estis ŝuldita al ili. Li avertas nin kontraŭ serĉado de tia pago por niaj kompataj donacoj.

Kiam ni vidas iun en bezono kaj sentas sian suferon, kaj tiam estas instigitaj agi por ili, ni plenumas kompaton. Se ni faros ĉi tion por akiri gloron por ni mem, tiam tiuj, kiuj laŭdas nin pro nia humanitarismo, pagos al ni. Tamen, se ni faras ĝin sekrete, ne serĉante gloron de homoj, sed pro amo al niaj kunhomoj, tiam Dio, kiu kaŝe rigardas, rimarkos. Estas kvazaŭ ĉeflibro en la ĉielo, kaj Dio faras librotenajn enirojn en ĝin. Fine, en nia juĝotago, tiu ŝuldo venos. Nia ĉiela Patro ŝuldos al ni pagon. Dio repagos al ni pro niaj kompataj agoj etendante kompaton al ni. Tial Jakobo diras, ke "kompato triumfas super juĝo". Jes, ni kulpas pri peko, kaj jes, ni meritas morti, sed Dio pardonos nian ŝuldon de sesdek milionoj da denaroj (10,000 XNUMX talentoj) kaj liberigos nin de la morto.

Kompreni ĉi tion helpos nin kompreni la polemikan parabolon pri la ŝafoj kaj la kaproj. Atestantoj de Jehovo malĝuste aplikas tiun parabolon. En freŝa filmeto, membro de la Registaro Kenneth Cook Jr. klarigis, ke la kialo, ke homoj mortos ĉe Armagedono, estas ĉar ili ne kompatis la sanktoleitajn membrojn de Atestantoj de Jehovo. Estas ĉirkaŭ 20,000 Atestantoj de Jehovo, kiuj asertas esti sanktoleitaj, do tio signifas, ke ok miliardoj da homoj mortos ĉe Armagedono ĉar ili malsukcesis lokalizi unu el ĉi tiuj 20,000 kaj fari ion bonan por ili. Ĉu ni vere kredas, ke iu 13-jara infana novedzino en Azio mortos eterne, ĉar ŝi eĉ ne renkontis Atestanton de Jehovo, des malpli unu, kiu pretendas esti sanktoleita? Dum stultaj interpretoj iras, tio kongruas tie kun la tre fola interkovro de generacio-doktrino.

Pensu pri tio dum momento: Je Johano 16:13, Jesuo diras al siaj disĉiploj, ke la sankta spirito "gvidos ilin en la tutan veron". Li ankaŭ diras ĉe Mateo 12: 43-45, ke kiam la spirito ne estas en viro, lia domo estas malplena kaj baldaŭ sep malbonaj spiritoj transprenos ĝin kaj lia situacio estos pli malbona ol antaŭe. Tiam la apostolo Paŭlo diras al ni ĉe 2 Korintanoj 11: 13-15, ke estos ministroj, kiuj ŝajnigas sin justaj, sed vere gvidataj de la spirito de Satano.

Do kiu spirito laŭ vi gvidas la Estraron? Ĉu la sankta spirito gvidas ilin al "la tuta vero", aŭ ĉu estas alia spirito, malica spirito, kiu igas ilin elpensi vere malsaĝajn kaj miopajn interpretojn?

La Estraro obsedas pri la tempo de la parabolo pri la ŝafoj kaj kaproj. Ĉi tio estas ĉar ili dependas de lastaj tagoj adventisma teologio por subteni urĝosenton en la grego, kiu faciligas ilin kaj pli facile regas ilin. Sed se ni volas kompreni ĝian valoron por ni individue, ni devas ĉesi zorgi pri kiam ĝi validos kaj ektrankviliĝos pri kiel kaj al kiu ĝi validos.

En la parabolo pri la Ŝafoj kaj Kaproj, kial la ŝafoj ricevas eternan vivon, kaj kial la kaproj iras en eternan detruon? Temas pri kompato! Unu grupo agas kompate, kaj la alia grupo rifuzas kompaton. En la parabolo, Jesuo listigas ses kompatajn agojn.

1. Manĝaĵo por malsataj,
2. Akvo por la soifantoj,
3. Gastamo por la fremdulo,
4. Vesto por nuduloj,
5. Prizorgu malsanulojn,
6. Subteno por la kaptito.

Ĉiukaze la ŝafoj estis kortuŝitaj de la sufero de alia kaj faris ion por malpliigi tiun suferon. Tamen la kaproj nenion helpis kaj ne kompatis. Ilin sentigis la sufero de aliaj. Eble ili juĝis aliajn. Kial vi malsatas kaj soifas? Ĉu vi ne provizis vin mem? Kial vi estas sen vesto kaj loĝejo? Ĉu vi faris malbonajn vivajn decidojn, kiuj eniris vin en tiun messaoson? Kial vi malsanas? Ĉu vi ne zorgis pri vi mem, aŭ ĉu Dio punas vin? Kial vi estas en malliberejo? Vi devas ricevi tion, kion vi meritis.

Vidu, juĝo estas engaĝita. Ĉu vi memoras la tempon, kiam la blinduloj vokis Jesuon por esti resanigita? Kial la homamaso diris al ili silenti?

“Kaj, vidu! du blinduloj sidantaj apud la vojo, aŭdinte, ke Jesuo preterpasas, kriis, dirante: "Sinjoro, kompatu nin, Filo de David!" Sed la homamaso severe diris al ili, ke ili silentu; tamen ili des pli forte kriis, dirante: "Sinjoro, kompatu nin, Filo de David!" Do Jesuo haltis, vokis ilin kaj diris: "Kion VI volas, ke mi faru por VI?" Ili diris al li: "Sinjoro, malfermu niajn okulojn." Kortuŝite, Jesuo tuŝis iliajn okulojn, kaj tuj ili ekvidis, kaj ili sekvis lin. " (Mateo 20: 30-34 NWT)

Kial la blinduloj vokis kompaton? Ĉar ili komprenis la signifon de kompato, kaj volis, ke ilia sufero finiĝu. Kaj kial la homamaso diris al ili, ke ili silentu? Ĉar la homamaso juĝis ilin malindaj. La homamaso sentis kompaton por ili. Kaj la kialo, ke ili sentis nenian kompaton, estis ĉar ili estis instruitaj, ke se vi estis blinda, aŭ lama, aŭ surda, vi pekis kaj Dio punis vin. Ili juĝis ilin kiel malindaj kaj retenantaj naturan homan kompaton, samsentemon, kaj tial ne havis motivon agi kompate. Jesuo, aliflanke, kompatis ilin kaj tiu kompato movis lin al kompata ago. Tamen li povis fari kompaton, ĉar li havis la potencon de Dio fari ĝin, do ili retrovis sian vidpovon.

Kiam la Atestantoj de Jehovo evitas iun, ke ili forlasis sian organizon, ili faras la samon, kion faris la judoj al tiuj blinduloj. Ili juĝas ilin malindaj je ia kompato, kulpaj pro peko kaj kondamnitaj de Dio. Tial, kiam iu en tiu situacio bezonas helpon, kiel viktimo de infana misuzo serĉanta justecon, la Atestantoj de Jehovo rifuzas ĝin. Ili ne povas agi kompate. Ili ne povas mildigi la suferon de alia, ĉar oni instruis ilin juĝi kaj kondamni.

La problemo estas, ke ni ne scias, kiuj estas la fratoj de Jesuo. Kiun juĝos Dio Dio tiel inda je adopto kiel unu el liaj infanoj? Ni simple ne povas scii. Tio estis la punkto de la parabolo. Kiam la ŝafoj ricevas eternan vivon, kaj la kaproj estas kondamnitaj al eterna detruo, ambaŭ grupoj demandas: "Sed Sinjoro, kiam ni iam vidis vin soifaj, malsataj, senhejmaj, nudaj, malsanaj aŭ malliberigitaj?"

Kiuj montris kompaton, ili faris tion pro amo, ne ĉar ili atendis akiri ion. Ili ne sciis, ke iliaj agoj samvaloras al kompato al Jesuo Kristo mem. Kaj tiuj, kiuj rifuzis kompatan agon, kiam estis en ilia povo fari ion bonan, ne sciis, ke ili rifuzas aman agon de Jesuo Kristo mem.

Se vi ankoraŭ zorgas pri la tempo de la parabolo pri la ŝafoj kaj kaproj, rigardu ĝin laŭ persona vidpunkto. Kiam estas via juĝa tago? Ĉu ne nun? Se vi mortus morgaŭ, kiel aspektus via konto en la ĉeflibro de Dio? Ĉu vi estos ŝafo kun granda konto ŝuldanta, aŭ ĉu via ĉeflibro legos "Plene pagita". Nenio ŝuldas.

Pensu pri ĝi.

Antaŭ ol fermi, estas tre grave, ke ni komprenu, kion signifas, ke kompato ne estas frukto de la Spirito. Estas neniu limo trudita al iuj el la naŭ fruktoj de la spirito, sed kompato ne estas listigita tie. Do estas limoj al la ekzercado de kompato. Kiel pardono, kompato estas io mezurebla. Estas kvar ĉefaj kvalitoj de Dio, kiujn ni ĉiuj posedas laŭ lia bildo. Tiuj kvalitoj estas amo, justeco, saĝo kaj potenco. Ĝi estas la ekvilibro de tiuj kvar kvalitoj, kiu produktas agon de kompato.

Lasu min ilustri ĝin tiel. Jen kolora bildo kiel vi vidus en iu ajn revuo. Ĉiuj koloroj de ĉi tiu bildo estas la rezulto de miksado de kvar malsamaj koloraj inkoj. Estas flava, cejana magento kaj nigra. Konvene miksitaj, ili povas montri preskaŭ ajnan koloron, kiun la homa okulo povas detekti.

Simile, ago de kompato estas la proporcia miksado de la kvar kardinalaj kvalitoj de Dio en ĉiu el ni. Ekzemple, iu ajn kompatemo postulas, ke ni ekzercu nian potencon. Nia potenco, ĉu ĝi estas financa, fizika aŭ intelekta, permesas al ni provizi la rimedojn por mildigi aŭ forigi la suferon de alia.

Sed havi la povon agi estas sensenca, se ni faras nenion. Kio instigas nin uzi nian potencon? Amo. Amo al Dio kaj amo al niaj kunhomoj.

Kaj amo ĉiam serĉas la plej bonajn interesojn de alia. Ekzemple, se ni scias, ke iu estas alkoholulo aŭ drogulo, doni monon al ili povus ŝajni kompato, ĝis ni rimarkos, ke ili nur uzis nian donacon por eternigi detruan toksomanion. Estus malĝuste subteni pekon, do la kvalito de justeco, scii ĝuston de malĝusteco, nun ekludas.

Sed tiam kiel ni povas helpi iun laŭ maniero plibonigi ilian situacion anstataŭ plimalbonigi ĝin. Jen la saĝo ekludas. Ĉiu kompato estas manifestiĝo de nia potenco, motivita de amo, regata de justeco kaj gvidata de saĝo.

Ni ĉiuj volas esti savitaj. Ni ĉiuj sopiras savon kaj liberecon de la suferoj, kiuj estas parto de la vivo en ĉi tiu malvirta sistemo. Ni ĉiuj alfrontos juĝon, sed ni povas venki kontraŭ kontraŭa juĝo, se ni konstruos raporton en ĉielo pri kompataj agoj.

Por fini, ni legos la vortojn de Paŭlo, li diras al ni:

“Ne trompiĝu: Dio ne mokeblas. Por kio ajn homo semas, tion li ankaŭ rikoltos "kaj tiam li aldonas:" Do, tiel longe, kiel ni havos la okazon, ni faru bonon al ĉiuj, sed precipe al tiuj, kiuj rilatas al ni en la fido. . " (Galatoj 6: 7, 10 NO)

Dankon pro via tempo kaj pro via subteno.