Ni ĉiuj estis vunditaj de iu en nia vivo. La vundo povas esti tiel severa, la perfido tiel ruiniga, ke ni neniam povas imagi povi pardoni tiun homon. Ĉi tio povas kaŭzi problemon por veraj kristanoj, ĉar ni supozeble pardonas unu la alian libere el la koro. Eble vi memoras la tempon, kiam Petro demandis Jesuon pri tio.

Tiam Petro venis al Jesuo kaj demandis: Sinjoro, kiomfoje mi pardonu mian fraton, kiu pekas kontraŭ mi? Ĝis sep fojojn? "
Jesuo respondis: “Mi diras al vi, ne nur sep fojojn, sed sepdek sep fojojn!
(Mateo 18:21, 22 BSB)

Tuj post eldiro de la ordono pardoni 77 fojojn, Jesuo donas ilustraĵon, kiu parolas pri tio, kio necesas por eniri en la regnon de la ĉielo. Ekde Mateo 18:23, li rakontas pri reĝo, kiu pardonis unu el siaj servistoj, kiuj ŝuldis al li grandan monon. Poste, kiam ĉi tiu sklavo havis la okazon fari la samon por kunsklavo, kiu kompare ŝuldis al li tre malgrandan monon, li ne pardonis. La reĝo eksciis pri ĉi tiu senkora ago, kaj reenpostenigis la ŝuldon, kiun li antaŭe pardonis, kaj tiam la sklavo estis ĵetita en malliberejon malebligante al li pagi la ŝuldon.

Jesuo finas la parabolon dirante: "Mia ĉiela Patro ankaŭ traktos vin sammaniere, se ĉiu el vi ne pardonos vian fraton el via koro." (Mateo 18:35 NWT)

Ĉu tio signifas, ke negrave kion homo faris al ni, ni devas pardoni ilin? Ĉu ne ekzistas kondiĉoj, kiuj povus devigi nin reteni pardonon? Ĉu ni supozeble pardonas ĉiujn homojn ĉiam?

Ne, ni ne estas. Kiel mi povas esti tiel certa? Ni komencu per la frukto de la spirito, kiun ni diskutis en nia lasta filmeto. Rimarku kiel Paul resumas ĝin?

“Sed la frukto de la Spirito estas amo, ĝojo, paco, pacienco, bonkoreco, boneco, fideleco, mildeco, sinregado. Kontraŭ tiaj ne ekzistas leĝo. " (Galatoj 5:22, 23 NKJV)

"Kontraŭ tiaj ne ekzistas leĝo." Kion tio signifas? Simple, ke ne ekzistas regulo limiganta aŭ limigantan la ekzercadon de ĉi tiuj naŭ kvalitoj. Estas multaj aferoj en la vivo bonaj, sed kiuj tro multe malbonas. Akvo estas bona. Fakte necesas akvo por ke ni vivu. Tamen trinku tro multe da akvo, kaj vi mortigos vin. Kun ĉi tiuj naŭ kvalitoj ne ekzistas tro multe. Vi ne povas havi tro da amo aŭ tro da fido. Kun ĉi tiuj naŭ kvalitoj, pli ĉiam pli bonas. Tamen ekzistas aliaj bonaj kvalitoj kaj aliaj bonaj agoj, kiuj povas damaĝi tro multe. Tiel okazas kun la kvalito de pardono. Tro multe efektive povas damaĝi.

Ni komencu per reekzameno de la parabolo de la Reĝo ĉe Mateo 18:23.

Post dirado al Petro rezigni ĝis 77 fojojn, Jesuo donis ĉi tiun parabolon ilustre. Rimarku kiel ĝi komenciĝas:

“Pro tio la regno de la ĉielo similas al reĝo, kiu volis aranĝi kontojn kun siaj sklavoj. Kaj kiam li komencis aranĝi ilin, oni alportis al li unu, kiu ŝuldis al li dek mil talentojn. Sed ĉar li ne havis la rimedojn por repagi, lia mastro ordonis vendi lin, kune kun sia edzino kaj infanoj kaj ĉio, kion li havis, kaj repagi. " (Mateo 18: 23-25 ​​NASB)

La reĝo ne pardonis. Li estis pretonta pagi. Kio ŝanĝis lian opinion?

"Do la sklavo falis teren kaj adorkliniĝis antaŭ li, dirante: Paciencu pri mi, kaj mi repagos al vi ĉion." Kaj la mastro de tiu sklavo sentis kompaton, kaj li liberigis lin kaj pardonis al li la ŝuldon. " (Mateo 18:26, 27 NASB)

La sklavo petis pardonon, kaj esprimis volon aranĝi aferojn.

En la paralela raporto, la verkisto Luko donas al ni iom pli da perspektivo.

“Do gardu vin. Se via frato aŭ fratino pekas kontraŭ vi, riproĉu ilin; kaj se ili pentos, pardonu ilin. Eĉ se ili pekos kontraŭ vi sep fojojn en tago kaj sep fojojn revenos al vi dirante: Mi pentas, vi devas pardoni ilin. " (Luko 17: 3, 4 NVI)

De ĉi tio, ni vidas, ke kvankam ni volus pardoni, la kondiĉo, sur kiu baziĝas tiu pardono, estas ia signo de pento fare de tiu, kiu pekis kontraŭ ni. Se ne estas evidenteco pri pentanta koro, tiam ne ekzistas bazo por pardono.

"Sed atendu momenton," iuj diros. “Ĉu Jesuo sur la kruco ne petis Dion pardoni ĉiujn? Tiam ne estis pento, ĉu ne? Sed li petis, ke ili estu pardonitaj ĉiuokaze. "

Ĉi tiu verso tre allogas tiujn, kiuj kredas je universala savo. Ne zorgu. Fine ĉiuj saviĝos.

Nu, ni rigardu tion.

"Jesuo diris:" Patro, pardonu ilin, ĉar ili ne scias, kion ili faras. " Kaj ili dividis liajn vestojn per lotado. " (Luko 23:34)

Se vi serĉos ĉi tiun verson ĉe Biblehub.com en la paralela Biblia reĝimo, kiu listigas kelkajn dekojn da gravaj Bibliaj tradukoj, vi ne havos kialon dubi pri ĝia aŭtentikeco. Nenio tie kaŭzas vin pensi, ke vi legas ion alian ol pura Biblia kanono. La samo povas esti dirita pri la Nova Monda Traduko 2013-Eldono, la tiel nomata Arĝenta Glavo. Sed tiam, tiu Biblia versio ne estis tradukita de Bibliaj erudiciuloj, do mi ne metus multan provizon en ĝi.

La samon oni ne povas diri pri la Nova Monda Traduka Referenco Biblio, mi rimarkis, ke ĝi metis verson 34 en duoblajn kvadratajn citaĵojn, kio igis min serĉi la piednoton, kiu tekstis:

א CVgSyc, p enmetu ĉi tiujn krampajn vortojn; P75BD * WSys preterlasas. 

Tiuj simboloj reprezentas antikvajn kodeksojn kaj manuskriptojn, kiuj ne enhavas ĉi tiun verson. Ĉi-tiuj estas:

  • Codex Sinaiticus, Gr., Kvara cendo. CE, Brita Muzeo, HS, GS
  • Papiruso Bodmer 14, 15, Gr., Ĉ. 200 p.K., Ĝenevo, GS
  • Vatikano ms 1209, Gr., Kvara cendo. CE, Vatikanurbo, Romo, HS, GS
  • Bezae-Kodeksoj, Gr. kaj lat., kvina kaj sesa cendo. CE, Kembriĝo, Anglujo, GS
  • Pli Liberaj Evangelioj, kvina cendo. CE, Vaŝingtono, DC
  • Sinajta siria kodekso, kvara kaj kvina cendo. CE, Evangelioj.

Konsiderante, ke ĉi tiu verso estas pridisputata, eble ni povas ekscii, ĉu ĝi apartenas aŭ ne al la Biblia kanono surbaze de ĝia harmonio aŭ manko de harmonio, kun la resto de la Skribo.

En Mateo ĉapitro 9 verso du, Jesuo diras al paralizulo ke liaj pekoj estas pardonitaj, kaj en verso 9 li diras al la homamaso "sed la Filo de homo havas aŭtoritaton sur la tero pardoni pekojn" (Mateo 2: XNUMX NWT).

Je Johano 5:22 Jesuo diras al ni: "... la Patro juĝas neniun, sed donis ĉian juĝon al la Filo ..." (BSB).

Konsiderante, ke Jesuo havas la potencon pardoni pekojn kaj ke ĉiu juĝo estis konfidita al li de la Patro, kial li petus la Patron pardoni siajn ekzekutistojn kaj iliajn subtenantojn? Kial ne mem fari ĝin mem?

Sed estas pli. Dum ni daŭre legas la rakonton en Luko, ni trovas interesan evoluon.

Laŭ Mateo kaj Marko, la du rabistoj krucumitaj kun Jesuo ĵetis misuzojn al li. Tiam, oni ŝanĝis opinion. Ni legas:

"Unu el la krimuloj pendigitaj tie ĵetis misuzojn al Li, dirante:" Ĉu vi ne estas la Kristo? Savu Vin kaj nin! " Sed la alia respondis kaj riproĉis lin, kaj diris: “Ĉu vi eĉ ne timas Dion, ĉar vi estas sub la sama kondamno? Kaj ni efektive suferas juste, ĉar ni ricevas tion, kion ni meritas pro niaj krimoj; sed ĉi tiu viro faris nenion malbonan. " Kaj li diris: "Jesuo, memoru min, kiam vi venos en vian regnon!" Kaj Li diris al li: "Vere mi diras al vi, hodiaŭ vi estos kun Mi en Paradizo." "(Luko 23: 39-43 NASB)

Do unu malbonfaranto pentis, kaj la alia ne. Ĉu Jesuo pardonis ambaŭ, aŭ nur tiun? Ĉio, kion ni povas diri certe, estas, ke tiu, kiu petis pardonon, ricevis la certigon esti kun Jesuo en Paradizo.

Sed estas ankoraŭ pli.

“Estis nun ĉirkaŭ la sesa horo, kaj mallumo venis sur la tutan landon ĝis la naŭa horo, ĉar la suno ĉesis brili; kaj la vualo de la templo disŝiriĝis en du. " (Luko 23:44, 45 NASB)

Mateo ankaŭ rakontas, ke okazis tertremo. Kio estis la efiko de ĉi tiuj teruraj fenomenoj sur la homoj spektantaj la scenon?

"Kiam la centestro vidis, kio okazis, li komencis laŭdi Dion, dirante:" Ĉi tiu viro estis fakte senkulpa. " Kaj ĉiuj homamasoj, kiuj kunvenis por ĉi tiu spektaklo, rigardinte la okazintaĵojn, komencis reveni hejmen, batante sian bruston. " (Luko 23:47, 48 NASB)

Ĉi tio helpas nin pli bone kompreni la reagon de la amaso da judoj 50 tagojn poste en Pentekosto, kiam Petro diris al ili: "Do ĉiuj en Israelo sciu certe, ke Dio igis ĉi tiun Jesuon, kiun vi krucumis, esti kaj Sinjoro kaj Mesio!

La vortoj de Petro trapikis iliajn korojn, kaj ili diris al li kaj al la aliaj apostoloj: "Fratoj, kion ni faru?" (Agoj 2:36, 37 NLT)

La okazaĵoj ĉirkaŭ la morto de Jesuo, la tri-hora mallumo, la templa kurteno disŝirita en du, la tertremo ... Ĉiuj ĉi aferoj kaŭzis al la homoj rimarki, ke ili faris ion tre malĝustan. Ili iris hejmen batante siajn brustojn. Do, kiam Petro faris sian paroladon, iliaj koroj estis pretaj. Ili volis scii, kion fari por ripari aferojn. Kion Petro diris al ili fari por ricevi pardonon de Dio?

Ĉu Petro diris: “Ha, ne zorgu pri ĝi. Dio jam pardonis vin, kiam Jesuo petis lin reveni, kiam li mortis sur la kruco, sur kiu vi surmetis lin? Vidu, pro la ofero de Jesuo, ĉiuj saviĝos. Nur malstreĉiĝu kaj iru hejmen. "

Ne, "Petro respondis," Ĉiu el vi devas penti viajn pekojn kaj turni sin al Dio, kaj esti baptita en la nomo de Jesuo Kristo por la pardono de viaj pekoj. Tiam vi ricevos la donacon de la Sankta Spirito. " (Agoj 2:38 NLT)

Ili devis penti por akiri pardonon de pekoj.

Estas efektive du fazoj por akiri pardonon. Unu estas penti; agnoski, ke vi eraris. La dua estas konvertiĝo, por deturni sin de la malĝusta kurso al nova kurso. Ĉe Pentekosto tio signifis baptiĝi. Pli ol tri mil estis baptitaj tiun tagon.

Ĉi tiu procezo ankaŭ funkcias por personaj pekoj. Ni diru, ke persono fraŭdis al vi iom da mono. Se ili ne agnoskos la misfaradon, se ili ne petos vin pardoni ilin, tiam vi ne havas devon fari tion. Kio se ili ja petas pardonon? En la kazo de la ilustraĵo de Jesuo, ambaŭ sklavoj ne petis pardonon de la ŝuldo, sed nur pli da tempo. Ili montris deziron starigi aferojn. Estas facile pardoni iun, kiu faras sinceran pardonpeton, tiun, kiu estas entuziasma. Tiu sincereco evidentiĝas kiam la persono penas fari pli ol simple diri: "Mi bedaŭras." Ni volas senti, ke ĝi ne estas nur malsincera ekskuzo. Ni volas kredi, ke ĝi ne plu okazos.

La kvalito de pardono estas, kiel ĉiuj bonaj kvalitoj, regata de amo. Amo celas profitigi alian. Reteni pardonon de vere pentanta koro ne estas ami. Tamen, doni pardonon kiam ne ekzistas pento ankaŭ estas senamiga, ĉar ni povus nur permesi al la homo daŭrigi agadon. La Biblio avertas nin, "Kiam la frazo por krimo ne rapide plenumiĝas, la koroj de homoj plene agadas por fari malbonon." (Ecclesiastes 8:11 BSB)

Ni ankaŭ devas konscii, ke pardoni iun ne signifas, ke ili ne devas suferi konsekvencojn pro sia misfarado. Ekzemple, edzo povas peki kontraŭ sia edzino, adultante kun alia virino - aŭ alia viro, por tio. Li povas esti tre sincera kiam li pentas kaj petas ŝian pardonon, kaj do ŝi povas doni al li pardonon. Sed tio ne signifas, ke la geedza kontrakto ankoraŭ ne rompiĝas. Ŝi ankoraŭ rajtas reedziĝi kaj ne devas resti kun li.

Jehovo pardonis al la reĝo David sian pekon konspirante por murdi la edzon de Bat-Ŝeba, sed ankoraŭ estis konsekvencoj. La infano de ilia adulto mortis. Tiam estis la tempo, kiam reĝo David malobeis la ordonon de Dio kaj kalkulis la virojn de Izrael por determini sian militan potencon. La kolero de Dio venis sur lin kaj Izraelon. David petis pardonon.

“. . .David tiam diris al la vera Dio: “Mi pekis multe farante ĉi tion. Kaj nun, mi petas, pardonu la eraron de via sklavo, ĉar mi agis tre malsaĝe. "" (1 Kronikoj 21: 8)

Tamen estis ankoraŭ konsekvencoj. 70,000 Izraelidoj mortis en tritaga plago kaŭzita de la Eternulo. "Tio ne ŝajnas justa," vi povus diri. Nu, Jehovo avertis la Izraelidojn, ke estos konsekvencoj pri ilia elekto de homa reĝo super li. Ili pekis malakceptante lin. Ĉu ili pentis pri tiu peko? Ne, estas neniu noto pri tio, ke la nacio iam petis pardonon al Dio, ĉar ili malakceptis lin.

Kompreneble, ni ĉiuj mortas de la mano de Dio. Ĉu ni mortas pro maljuneco aŭ malsano ĉar la salajro de peko estas morto, aŭ ĉu iuj mortas rekte de Dio, kiel faris la 70,000 Izraelidoj; iel ajn, ĝi estas nur por tempo. Jesuo parolis pri releviĝo de justuloj kaj maljustuloj.

La afero estas, ke ni ĉiuj endormiĝas pro morto, ĉar ni estas pekuloj kaj ni vekiĝos en la reviviĝo, kiam Jesuo vokos. Sed se ni volas eviti la duan morton, ni bezonas penti. Pardono sekvas penton. Bedaŭrinde multaj el ni preferus morti ol pardonpeti pro io ajn. Rimarkinde, kiel ŝajne ne eblas, ke iuj eldiras tiujn tri vortetojn, "Mi eraris", kaj la aliaj tri, "Mi bedaŭras".

Tamen pardonpeti estas la maniero per kiu ni povas esprimi amon. Penti pro misfaroj helpas resanigi vundojn, ripari rompitajn rilatojn, religi kun aliaj ... religi kun Dio.

Ne trompu vin mem. La juĝisto de la tuta tero ne pardonos al neniu el ni, krom se vi petos lin, kaj vi pli bone dirus tion, ĉar male al ni homoj, Jesuo, kiun la Patro nomumis por fari ĉiujn juĝojn, povas legi la koron de la homo.

Estas alia aspekto de pardono, kiun ni ankoraŭ ne traktis. La parabolo de Jesuo pri la Reĝo kaj la du sklavoj de Mateo 18 traktas ĝin. Ĝi rilatas al la kvalito de kompato. Ni analizos tion en nia sekva filmeto. Ĝis tiam, dankon pro via tempo kaj via subteno.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    18
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x