Savanta Homaro, Parto 1: 2 Mortoj, 2 Vivoj, 2 Reviviĝoj

Antaŭ kelkaj semajnoj, mi ricevis la rezultojn de CAT-skanado, en kiu estis rivelita, ke la aorta valvo en mia koro kreis danĝeran aneŭrismon. Antaŭ kvar jaroj, kaj nur ses semajnojn post kiam mia edzino forpasis pro kancero, mi havis malferman koran operacion - specife Bentall-proceduron - por anstataŭigi difektitan korvalvon kaj trakti aortan aneŭrismon, kondiĉon, kiun mi heredis de mia patrina flanko de la familio. Mi elektis porkan valvon kiel anstataŭaĵon, ĉar mi ne volis resti sur sangodiluigiloj dum mia tuta vivo, io necesa por artefarita korvalvo. Bedaŭrinde la anstataŭiga valvo likvigas - tre malofta cirkonstanco, en kiu la valvo perdas strukturan konsistencon. Resume, ĝi povus blovi iam ajn.

Do, la 7an de majo^th, 2021, kiu estas la dato, kiam mi ankaŭ planas publikigi ĉi tiun filmeton, mi revenos sub la tranĉilon ricevante novan specon de hista valvo. La kuracisto tre certas, ke la operacio sukcesos. Li estas unu el la ĉefaj kirurgoj por ĉi tiu tipo de kor surgeryirurgio ĉi tie en Kanado. Mi tre optimismas, ke la rezulto estos favora, sed sendepende de tio, kio okazas, mi ne maltrankviliĝas. Se mi postvivos, mi daŭre faros ĉi tiun laboron, kiu donis al mia vivo tiom da signifo. Aliflanke, se mi endormiĝos en la morto, mi estos kun Kristo. Tio estas la espero, kiu subtenas min. Mi parolas subjektive, kompreneble, kiel Paŭlo en 62 p.K. kiam li suferadis en malliberejo en Romo kaj skribis, "Ĉar en mia kazo vivi estas Kristo, kaj morti, gajnu." (Filipianoj 1:21)

Ni emas ne pensi tro multe pri nia propra morteco ĝis ĝi devigos nin. Mi havas tre bonan amikon, kiu ege subtenis min, precipe de la tempo de la forpaso de mia edzino. Li multe suferis en sia propra vivo, kaj parte pro tio, li estas ateisto. Mi ŝercus kun li, ke se li pravas kaj mi eraras, li neniam diros, "Mi diris al vi." Tamen, se mi pravas, tiam post lia reviviĝo, mi certe diros al li: "Mi diris al vi". Kompreneble, konsiderante la cirkonstancojn, mi tre dubas, ke li zorgos.

De mia antaŭa sperto sub anestezo, mi ne rimarkos ĝuste kiam mi endormiĝos. De tiu punkto, ĝis mi vekiĝos, neniu tempo estos pasinta de mia vidpunkto. Mi aŭ vekiĝos ene de reakirejo en la hospitalo, aŭ Kristo staros antaŭ mi por bonvenigi min. Se ĉi-lasta, tiam mi havos la aldonitan benon esti kun miaj amikoj, ĉar, ĉu Jesuo revenos morgaŭ, ĉu post unu jaro, ĉu post 100 jaroj, ni ĉiuj estos kune. Kaj pli ol tio, perditaj amikoj de la pasinteco kaj familianoj, kiuj preterpasis antaŭ mi, ankaŭ estos tie. Do mi povas kompreni kial Paŭlo dirus: "vivi estas Kristo, kaj morti, gajnu."

La afero estas, ke parolante subjektive, la tempodaŭro inter via morto kaj via renaskiĝo kun Kristo ne ekzistas. Objektive povas esti centoj aŭ eĉ miloj da jaroj, sed por vi ĝi estos tuja. Tio helpas nin kompreni polemikan pasejon en la Skribo.

Dum Jesuo mortis sur la kruco, unu el la krimuloj pentis kaj diris: "Jesuo, memoru min, kiam vi eniros en vian regnon."

Jesuo respondis al tiu viro dirante: "Vere mi diras al vi, ke hodiaŭ vi estos kun mi en paradizo."

Tiel la Nova Internacia Versio redonas Lukon 23:43. Tamen Atestantoj de Jehovo tiel tradukas la verson, movante la komon al la alia flanko de la vorto "hodiaŭ" kaj tiel ŝanĝante la signifon de la vortoj de Jesuo: "Vere mi diras al vi hodiaŭ, ke vi estos kun mi en Paradizo."

En la antikva greka ne estis komoj, do dependas de la tradukisto decidi kien meti ilin kaj ĉiujn aliajn interpunkciojn. Preskaŭ ĉiu versio de la Biblio metas la komon antaŭ "hodiaŭ".

Mi pensas, ke la Nova Mondo Tradukado havas ĝin malĝuste kaj ĉiuj aliaj versioj havas ĝin ĝuste, sed ne pro la kialo de la tradukistoj. Mi kredas, ke religia antaŭjuĝo gvidas ilin, ĉar la plimulto kredas je senmorta animo kaj en la Triunuo. Tial la korpo de Jesuo kaj la korpo de la krimulo mortis, sed iliaj animoj vivis, Jesuo kiel Dio, kompreneble. Mi ne kredas je la Triunuo nek je senmorta animo, kiel mi diskutis en aliaj filmetoj, ĉar mi konsideras la vortojn de Jesuo laŭnome, kiam li diras:

“. . .Ĉar same kiel Jona estis en la ventro de la grandega fiŝo tri tagojn kaj tri noktojn, tiel la Filo de homo estos en la koro de la tero tri tagojn kaj tri noktojn. " (Mateo 12:40)

En tiu kazo, kial mi pensas la Nova Mondo Tradukado ĉu la metita komo malĝuste?

Ĉu Jesuo nur emfazis, kiel ili supozas? Mi ne pensas, kaj jen kial.

Jesuo neniam estas registrita kiel dirante: "Vere mi diras al vi hodiaŭ", kiel formo de emfazo. Li diras, "vere mi diras al vi", aŭ "vere mi diras" ĉirkaŭ 50 fojojn en la Skribo, sed li neniam aldonas ian tempan kvalifikilon. Vi kaj mi eble faros tion, se ni provos konvinki iun pri io, kion ni faros, kion ni malsukcesis fari antaŭe. Se via kunulo diras al vi: "Vi promesis fari tion antaŭe, sed vi ne faris ĝin." Vi eble respondos per io tia, "Nu, mi diras al vi nun, ke mi faros ĝin." La "nun" estas tempa kvalifikilo uzata por provi konvinki vian kunulon, ke ĉi-foje aferoj diferencos. Sed Jesuo neniam estas registrita farante tion. Li diras, "vere mi diras" multajn fojojn en la Skribo, sed li neniam aldonas "hodiaŭ". Li ne bezonas.

Mi pensas - kaj ĉi tio estas nur konjekto, sed ankaŭ la interpreto de ĉiuj aliaj pri tio - mi pensas, ke Jesuo parolis el la vidpunkto de la krimulo. Eĉ en sia tuta sufero kaj angoro, kun la pezo de la mondo sur siaj ŝultroj, li ankoraŭ povis profundiĝi kaj diri ion motivitan de amo kaj gvidatan de la grandega saĝo, kiun li sola posedis. Jesuo sciis, ke la krimulo baldaŭ mortos, sed ne iros en ian inferan vivon, kiel instruis la paganaj grekoj kaj tiel multaj el la tiamaj judoj ankaŭ kredis. Jesuo sciis, ke laŭ la vidpunkto de la krimulo, li estos en paradizo en tiu sama tago. Ne estus interspaco en la tempo inter la momento de lia morto kaj la momento de lia reviviĝo. Kion li zorgus, ke la tuta homaro vidu milojn da jaroj pasi? Gravas al li, ke lia sufero preskaŭ finiĝis kaj lia savo baldaŭas.

Jesuo ne havis la tempon nek la energion por klarigi ĉiujn komplikojn de vivo, morto kaj resurekto al la pentanta viro mortanta apud li. En unu mallonga frazo, Jesuo diris al la krimulo ĉion, kion li devis scii, por trankviligi sian menson. Tiu viro vidis Jesuon morti, tiam baldaŭ poste, la soldatoj venis kaj rompis liajn krurojn, por ke la tuta pezo de lia korpo pendu de liaj brakoj, kaŭzante lin sufokiĝi al morto rapide. Laŭ lia vidpunkto, la tempo inter lia lasta spiro sur la kruco kaj lia unua spiro en paradizo estus tuja. Li fermis la okulojn, kaj poste denove malfermis ilin por vidi Jesuon etendanta manon por levi lin, eble dirante: "Ĉu mi ne nur diris al vi, ke hodiaŭ vi estos kun mi en paradizo?"

Naturuloj havas problemojn akcepti ĉi tiun vidpunkton. Kiam mi diras "natura", mi aludas la uzon de Paŭlo de la frazo en lia letero al la Korintanoj:

“La natura homo ne akceptas la aferojn, kiuj devenas de la Spirito de Dio. Ĉar ili estas por li malsaĝeco, kaj li ne povas kompreni ilin, ĉar ili estas spirite komprenataj. La spirita viro juĝas ĉion, sed li mem ne estas submetita al ies juĝo. " (1 Korintanoj 2:14, 15 Beraea Studa Biblio)

La vorto ĉi tie tradukita kiel "natura" estas / psoo-khee-kós / psuĉikos en greka signifo "besto, natura, sensuala" rilate al "fizika (enmiksebla) sola vivo (t.e. krom la kredfunkcio de Dio)" (HELPS Vort-studoj)

Estas negativa konotacio al la vorto en la greka, kiu ne estas transdonita en la angla per "natura", kiu estas kutime rigardata en pozitiva lumo. Eble pli bona bildigo estus "karna" aŭ "karna", la karna viro aŭ la karna viro.

Karnaj homoj rapide kritikas la Dion de la Malnova Testamento, ĉar ili ne povas rezoni spirite. Por la karna viro, Jehovo estas malvirta kaj kruela, ĉar li detruis la mondon de la homaro en la diluvo, ekstermis la urbojn Sodomo kaj Gomora per fajro el la ĉielo, ordonis la genocidon de ĉiuj Kanaanidoj kaj prenis la vivon de la reĝo David kaj La novnaskita bebo de Batseba.

La karna viro juĝos Dion kvazaŭ li estus viro kun la limoj de viro. Se vi estos tiel aroganta juĝi pri ĉiopova Dio, tiam rekonu lin kiel Dion kun la potenco de Dio, kaj la tutan universalan respondecon de Dio, kaj al liaj homidoj kaj al lia ĉiela familio de anĝeloj. Ne juĝu lin kvazaŭ li estus limigita kiel vi kaj mi.

Lasu min ilustri ĝin al vi tiamaniere. Ĉu vi pensas, ke mortpuno estas kruela kaj nekutima puno? Ĉu vi estas unu el tiuj homoj, kiuj pensas, ke vivdaŭro en malliberejo estas pli afabla formo de puno kaj tiam mortigas homon per mortiga injekto?

El karna aŭ karna vidpunkto, homa vidpunkto, tio povas havi sencon. Sed denove, se vi vere kredas je Dio, vi devas vidi aferojn laŭ la vidpunkto de Dio. Ĉu vi estas kristano? Ĉu vi vere kredas je savo? Se jes, tiam pripensu ĉi tion. Se vi estus tiu, kiu havis la eblon de ĉu 50 jaroj en malliberejo sekvita de morto de maljunaĝo, kaj iu donus al vi la eblon akcepti tujan morton per mortiga injekto, kiun vi prenus?

Mi farus mortigan injekton en Novjorka minuto, ĉar morto estas vivo. Morto estas la pordo al pli bona vivo. Kial suferi en prizonĉelo dum 50 jaroj, poste morti, poste reviviĝi al pli bona vivo, kiam vi povus morti tuj kaj alveni tien sen sufero dum 50 jaroj en malliberejo?

Mi ne pledas por mortpuno nek kontraŭas ĝin. Mi ne okupiĝas pri la politiko de ĉi tiu mondo. Mi nur provas atentigi pri nia savo. Ni bezonas vidi aferojn laŭ la vidpunkto de Dio, ĉu ni komprenos vivon, morton, resurekton kaj nian savon.

Por pli bone klarigi tion, mi iomete "sciencos" pri vi, do bonvolu toleri min.

Ĉu vi iam rimarkis, kiel iuj el viaj aparatoj zumas? Aŭ kiam vi marŝas laŭ la strato per potenca transformilo sur stango nutranta vian domon per elektro, ĉu vi aŭdis la zumadon, kiun ĝi faras? Tiu zumo estas la rezulto de elektra kurento alternanta tien kaj reen 60 fojojn sekunde. Ĝi iras en unu direkto, tiam iras en la alia direkto, ree, 60 fojojn sekunde. La homa orelo povas aŭdi sonojn ĝis 20 Cikloj sekunde aŭ kiel ni nun nomas ilin Hercoj, 20 Hercoj. Ne, ĝi neniel rilatas al la aŭtomobila agentejo. Plej multaj el ni facile aŭdas ion vibri je 60 Hz.

Do, kiam elektra kurento trairas draton, ni povas aŭdi ĝin. Ĝi ankaŭ kreas magnetan kampon. Ni ĉiuj scias, kio estas magneto. Kiam ajn estas elektra kurento, estas magneta kampo. Neniu scias kial. Ĝi nur estas.

Ĉu mi jam enuigas vin? Kunportu min, mi preskaŭ alvenas. Kio okazas, se vi pliigas la oftecon de tiu kurento, tiel ke la nombro da fojoj, kiujn tiu kurento alternas tien-reen, iras de 60 fojojn sekunde al, ekzemple, 1,050,000 fojojn sekunde. Kion vi ricevas, almenaŭ ĉi tie en Toronto estas CHUM AM-radio 1050 sur la radia hormontrilo. Ni diru, ke vi pliigas la frekvencon eĉ pli alte, ĝis 96,300,000 96.3 XNUMX Hz, aŭ cikloj por sekundo. Nu, vi aŭskultus mian plej ŝatatan klasikan muzikan stacion, XNUMX FM "bela muziko por freneza mondo".

Sed ni iru pli alte. Ni supreniru ĝis 450 duilionoj da Hz en la elektromagneta spektro. Kiam la ofteco tiel altas, vi komencas vidi la ruĝan koloron. Pumpu ĝin ĝis 750 duilionoj da Hz, kaj vi vidas la koloron blua. Iru pli alte, kaj vi ne plu vidas ĝin, sed ĝi ankoraŭ estas tie. Vi ricevas Ultraviolan lumon, kiu donas al vi tiun belan sunbrunon, se vi ne restos ekstere tro longe. Eĉ pli altaj frekvencoj produktas ikso-radiojn, gamajn radiojn. La afero estas, ke ĉio ĉi estas sur la sama elektromagneta spektro, la sola afero, kiu ŝanĝiĝas, estas la ofteco, la nombro de fojoj, kiam ĝi iras tien kaj reen.

Ĝis antaŭ nelonge, antaŭ iom pli ol 100 jaroj, la karna viro nur vidis la etan parton, kiun ni nomas lumo. Li estis nekonscia pri ĉio cetera. Tiam sciencistoj konstruis aparatojn, kiuj povis detekti kaj produkti radioondojn, rentgenajn radiojn kaj ĉion inter si.

Ni nun kredas je aferoj, kiujn ni ne povas vidi per niaj okuloj aŭ senti per niaj aliaj sencoj, ĉar sciencistoj donis al ni la rimedojn por percepti ĉi tiujn aferojn. Nu, Dio Jehovo estas la fonto de ĉiu scio, kaj la vorto "scienco" devenas de la greka vorto por scio. Tial, Dio Jehovo estas la fonto de ĉiu scienco. Kaj tio, kion ni povas percepti pri la mondo kaj la universo eĉ per niaj aparatoj, estas ankoraŭ eta, senfine malmulta parto de la realaĵo, kiu estas tie ekstere sed preter nia teno. Se Dio, kiu estas pli granda ol iu ajn sciencisto, diras al ni, ke io estas tie, la spirita viro aŭskultas kaj komprenas. Sed la karna viro rifuzas fari tion. La karna viro vidas kun karnaj okuloj, sed la spirita viro vidas kun okuloj de fido.

Ni provu rigardi iujn aferojn, kiujn Dio faris, ke al la karna viro ŝajnas tiel kruela kaj malbona.

Pri Sodom kaj Gomorra, ni legis,

“. . .kaj reduktante la urbojn Sodom kaj Gomorra al cindro, li kondamnis ilin, starigante ŝablonon por malpiaj homoj de la estontaj aferoj; " (2 Petro 2: 6)

Pro kialoj Dio komprenas pli bone ol iu ajn el ni, li permesis malbonecon ekzisti dum miloj da jaroj. Li havas horaron. Li ne permesos al io ajn bremsi ĝin aŭ rapidigi ĝin. Se li ne konfuzus la lingvojn ĉe Babelo, la civilizo progresus tro rapide. Se li permesus al malpura, disvastigita peko kiel tiu praktikita en Sodomo kaj Gomoro resti senkontesta, civilizo refariĝus korupta kiel en la antaŭ-inunda epoko.

Dio Jehovo ne permesis al la homaro fari sian propran vojon dum miloj da jaroj pro kaprico. Li havas celon al ĉio ĉi. Li estas ama patro. Ĉiu patro, kiu perdas siajn infanojn, volas nur rekuperi ilin. Kiam Adamo kaj Eva ribelis, ili estis forĵetitaj el la familio de Dio. Sed Jehovo, estante la plej ĉefa el ĉiuj patroj, volas nur siajn infanojn reen. Do ĉio, kion li faras, finfine celas tiun celon. Ĉe Genezo 3:15, li profetis pri la disvolviĝo de du semoj aŭ genetikaj linioj. Fine, unu semo regus la alian, forigante ĝin tute. Tio estis la semo aŭ idoj de la virino, kiu havis la benon de Dio kaj per kiu ĉio restariĝus.

Dum la inundo, tiu semo estis preskaŭ forigita. Estis nur ok individuoj en la tuta mondo ankoraŭ formantaj parton de tiu semo. Se la semo estus perdita, la tuta homaro estus perdita. Neniam plu Dio permesus al la homaro erari tiel malproksime kiel en la antaŭ-inunda mondo. Do, kiam tiuj en Sodomo kaj Gomoro duobligis la malbonecon de la antaŭ-inunda epoko, Dio ĉesigis ĝin kiel objekta leciono por ĉiuj sekvaj generacioj.

Tamen la karna viro asertos, ke tio estas kruela, ĉar ili neniam havis ŝancon penti. Ĉu ĉi tiu estas la ideo de Dio pri akcepteblaj perdoj, flanka damaĝo al la pli granda misio? Ne, Jehovo ne estas homo, ke li tiel limiĝas.

Plejparto de la elektromagneta spektro estas nerimarkebla por niaj fizikaj sensoj, tamen ĝi ekzistas. Kiam iu, kiun ni amas, mortas, ni nur povas vidi la perdon. Ili jam ne ekzistas. Sed Dio vidas aferojn preter tio, kion ni povas vidi. Ni devas komenci rigardi aferojn per liaj okuloj. Mi ne povas vidi radioondojn, sed mi scias, ke ili ekzistas, ĉar mi havas aparaton nomatan radio, kiu povas kapti ilin kaj traduki ilin en sonon. La spirita viro havas similan aparaton. Ĝi nomiĝas fido. Kun okuloj de fido, ni povas vidi aferojn kaŝitajn al la karna homo. Uzante okulojn de fido, ni povas vidi, ke ĉiuj, kiuj mortis, ne vere mortis. Jen la vero, kiun Jesuo instruis al ni, kiam Lazaro mortis. Kiam Lazaro grave malsaniĝis, liaj du fratinoj, Maria kaj Marta sendis mesaĝon al Jesuo:

“Sinjoro, vidu! tiu, por kiu vi amas, estas malsana. " Sed kiam Jesuo aŭdis ĝin, li diris: "Ĉi tiu malsano ne celas morton, sed estas por la gloro de Dio, por ke la Filo de Dio estu per ĝi glorata." Nun Jesuo amis Marta kaj ŝian fratinon kaj Lazaron. Tamen, kiam li aŭdis, ke Lazaro estas malsana, li efektive restis en la loko, kie li estis, ankoraŭ du tagojn. " (Johano 11: 3-6)

Foje ni povas havi multajn problemojn kiam ni hiper-laŭvortas. Rimarku, ke Jesuo diris, ke ĉi tiu malsano ne celas morton. Sed jes. Lazaro ja mortis. Do, kion Jesuo volis diri? Daŭrante en Johano:

"Post kiam li diris ĉi tiujn aferojn, li aldonis:" Lazaro, nia amiko endormiĝis, sed mi vojaĝas tien por veki lin. " La disĉiploj tiam diris al li: "Sinjoro, se li dormas, li resaniĝos." Jesuo tamen parolis pri sia morto. Sed ili imagis, ke li parolas pri ripozo en dormo. Tiam Jesuo diris al ili klare: “Lazaro mortis, kaj mi ĝojas pro vi, ke mi ne estis tie, por ke vi kredu. Sed ni iru al li. "" (Johano 11: 11-15)

Jesuo sciis, ke la morto de Lazaro kaŭzos al liaj du fratinoj grandan suferon. Tamen li restis modloko. Li ne resanigis lin malproksime kaj ne foriris tuj por resanigi lin. Li donis la lecionon, kiun li estis instruonta al ili kaj efektive al ĉiuj siaj disĉiploj, kun multe pli granda valoro ol tiu sufero. Estus bone, se ni neniam devus suferi, sed la realo de la vivo estas, ke ofte nur per sufero oni atingas grandajn aferojn. Por ni, kiel kristanoj, nur per suferado ni estas rafinitaj kaj meritas la pli grandan premion ofertitan al ni. Do, ni rigardas tiajn suferojn kiel malgravajn kompare kun la superforta valoro de eterna vivo. Sed estas alia leciono, kiun ni povas preni el tio, kion Jesuo instruis al ni pri la morto de Lazaro ĉi-kaze.

Li komparas morton kun dormo.

La viroj kaj virinoj de Sodomo kaj Gomora mortis subite de la mano de Dio. Tamen, se li ne agus, ili maljuniĝus kaj ĉiuokaze mortus. Ni ĉiuj mortas. Kaj ni ĉiuj mortas ĉe la mano de Dio, ĉu rekte per, ekzemple, fajro el la ĉielo; aŭ nerekte, pro la kondamno de morto al Adamo kaj Eva, kiun ni heredis, kaj kiu venis de Dio.

Per fido ni akceptas Jesuon kompreni la morton. Morto estas kiel dormi. Ni pasigas trionon de niaj vivoj senkonscie kaj tamen neniu el ni bedaŭras tion. Fakte ni ofte antaŭĝojas dormi. Ni ne konsideras nin mortintaj dum ni dormas. Ni simple ne konscias pri la ĉirkaŭa mondo. Ni vekiĝas matene, ŝaltas la televidilon aŭ radion, kaj provas ekscii, kio okazis, dum ni dormis.

La viroj kaj virinoj de Sodomo kaj Gomora, la Kanaanidoj, kiuj estis ekstermitaj, kiam Israelo invadis sian landon, tiuj, kiuj mortis en la inundo, kaj jes, tiu bebo de David kaj de Bat-Ŝeba - ĉiuj vekiĝos denove. Tiu bebo ekzemple. Ĉu ĝi havos memoron pri morto? Ĉu vi havas memoron pri vivo kiel bebo? Ĝi nur scios la vivon, kiun ĝi havas en paradizo. Jes, li maltrafis la vivon en la turba familio de David kun la tuta mizero, kiu kuniĝis. Li nun ĝuos multe pli bonan vivon. La solaj, kiuj suferis la morton de tiu bebo, estis David kaj Bat-Ŝeba, kiuj respondecis pri multe da mizero kaj meritis tion, kion ili ricevis.

La afero, kiun mi provas rimarkigi per ĉio ĉi, estas, ke ni devas ĉesi rigardi la vivon per karnaj okuloj. Ni devas ĉesi pensi, ke tio, kion ni vidas, estas ĉio. Dum ni daŭrigos nian studon pri la Biblio, ni vidos, ke estas du el ĉio. Estas du semoj batalantaj inter si. Estas la fortoj de lumo kaj la fortoj de mallumo. Estas bono, estas malbono. Estas la karno, kaj estas la spirito. Estas du specoj de morto, estas du specoj de vivo; ekzistas du specoj de reviviĝo.

Koncerne la du specojn de morto, ekzistas la morto, kiun vi povas veki, de kiu Jesuo priskribas kiel dormanta, kaj estas la morto, de kiu vi ne povas vekiĝi, kiu estas nomata la dua morto. La dua morto signifas tutan detruon de korpo kaj animo kvazaŭ konsumita de fajro.

Ĉar ekzistas du specoj de morto, sekvas, ke devus esti du specoj de vivo. Je 1 Timoteo 6:19, la apostolo Paŭlo konsilas Timoteon "firme teni la" realan vivon "."

Se estas reala vivo, tiam devas ekzisti ankaŭ falsa aŭ falsa, male.

Ĉar ekzistas du specoj de morto, kaj du specoj de vivo, ekzistas ankaŭ du specoj de reviviĝo.

Paŭlo parolis pri la reviviĝo de justuloj kaj alia pri maljustuloj.

"Mi havas la saman esperon en Dio, kiun havas ĉi tiuj homoj, ke li levos kaj justulojn kaj maljustulojn." (Agoj 24:15 Nova Vivanta Traduko)

Evidente, Paŭlo estus parto de la reviviĝo de la justuloj. Mi certas, ke la loĝantoj de Sodomo kaj Gomoro mortigitaj de Dio per fajro el la ĉielo estos en la releviĝo de la maljustuloj.

Jesuo ankaŭ parolis pri du reviviĝoj, sed li esprimis ĝin alimaniere, kaj lia vortumo instruas al ni multon pri morto kaj vivo kaj pri la espero de la reviviĝo.

En nia sekva filmeto, ni uzos la vortojn de Jesuo pri vivo kaj morto kaj reviviĝo por provi respondi la jenajn demandojn:

• Ĉu la homoj, kiujn ni pensas, mortis, ĉu vere mortis?
• Ĉu la homoj, kiujn ni pensas, vivas, vere vivas?
• Kial estas du reviviĝoj?
• Kiu konsistas el la unua resurekto?
• Kion ili faros?
• Kiam ĝi okazos?
• Kiu konsistigas la duan reviviĝon?
• Kia estos ilia sorto?
• Kiam ĝi okazos?

Ĉiu kristana religio asertas esti solvinta ĉi tiujn enigmojn. Fakte la plej multaj trovis iujn pecojn de la enigmo, sed ĉiu ankaŭ koruptis la veron per la doktrinoj de homoj. Do neniu religio, kiun mi studis, savas ĝuste. Tio ne surprizu iun el ni. Organizita religio malhelpas sian ĉefan celon, kiu estas kolekti anojn. Se vi vendos produkton, vi devas havi ion, kion la alia ulo ne havas. Partianoj signifas monon kaj potencon. Kial mi donu mian monon kaj mian tempon al iu aparta organizita religio, se ili vendas la saman produkton kiel la sekva ulo? Ili devas vendi ion unikan, ion, kion la sekva ulo ne havas, ion, kio plaĉas al mi. Tamen la mesaĝo de la Biblio estas unu kaj ĝi estas universala. Do, religioj devas ŝanĝi tiun mesaĝon per sia propra doktrina interpreto por ligi adeptojn.

Se ĉiuj nur sekvus Jesuon kiel estro, ni havus nur unu eklezion aŭ parokanaron: kristanismo. Se vi estas ĉi tie kun mi, tiam mi esperas, ke vi dividas mian celon, kiu estas neniam plu sekvi virojn, kaj anstataŭe sekvi nur la Kriston.

En la sekva filmeto, ni komencos pritrakti la demandojn, kiujn mi ĵus listigis. Mi atendas ĝin. Dankon pro via vojaĝo kun mi kaj dankon pro via daŭra subteno.