La Triunuo: Donita de Dio aŭ Fontita de Satano?

Ĉiufoje kiam mi publikigis videon pri la Triunuo – ĉi tiu estos la kvara – mi ricevas homojn komentante ke mi ne vere komprenas la Trinity-doktrinon. Ili pravas. Mi ne komprenas ĝin. Sed jen la afero: Ĉiufoje kiam iu diris tion al mi, mi petis ilin klarigi ĝin al mi. Se mi vere ne komprenas ĝin, tiam elmetu ĝin por mi, pecon post peco. Mi estas sufiĉe inteligenta ulo, do mi pensas, ke se oni klarigus ĝin al mi, mi kapablus akiri ĝin.

Kian respondon mi ricevas de ĉi tiuj trinuloj? Mi ricevas la samajn malnovajn lacajn pruvtekstojn, kiujn mi vidis dum jardekoj. Mi ricevas nenion novan. Kaj kiam mi atentigas la nekongruojn en ilia rezonado kaj la tekstajn nekongruojn inter iliaj pruvtekstoj kaj la resto de la Skribo, mi denove ricevas la mokan respondon: "Vi simple ne komprenas la Triunuon."

Jen la afero: mi ne bezonas kompreni ĝin. Mi bezonas nur iun realan empirian pruvon, ke ĝi ekzistas. Estas multaj aferoj, kiujn mi ne komprenas, sed tio ne signifas, ke mi dubas pri ilia ekzisto. Ekzemple, mi ne komprenas kiel funkcias radiondoj. Neniu faras. Ne vere. Tamen, ĉiufoje kiam mi uzas mian poŝtelefonon, mi pruvas ilian ekziston.

Mi argumentus same pri Dio. Mi vidas pruvojn pri inteligenta dezajno en la kreado ĉirkaŭ mi (Romanoj 1:20). Mi vidas ĝin en mia propra DNA. Mi estas profesie komputilprogramisto. Kiam mi vidas komputilan programkodon, mi scias, ke iu skribis ĝin, ĉar ĝi reprezentas informojn, kaj informoj venas de menso. DNA estas senlime pli kompleksa kodo ol ĉio, kion mi iam skribis, aŭ povus skribi, por tiu afero. Ĝi enhavas informojn, kiuj instrukcias unuopan ĉelon multobliĝi en tre preciza maniero por produkti tre kemie kaj strukture komplikan homon. Informoj ĉiam devenas de menso, de inteligenta celkonscia konscio

Se mi alterus sur Marson kaj trovus vortojn ĉizitajn en rokon, legante: "Bonvenon al nia mondo, terulo." Mi scius, ke estas inteligenteco en la laboro, ne hazarda hazardo.

Mia punkto estas, ke mi ne devas kompreni la naturon de Dio por scii ke li ekzistas. Mi povas pruvi lian ekziston el la pruvoj ĉirkaŭ mi, sed mi ne povas kompreni lian naturon el tiu indico. Dum kreado pruvas al mi la ekziston de dio, ĝi ne pruvas ke li estas tri-en-unu ento. Por tio mi bezonas pruvojn ne trovitajn en la naturo. La nura fonto por tiu speco de indico estas la Biblio. Dio malkaŝas ion de sia naturo per sia inspira vorto.

Ĉu Dio rivelas sin kiel Triunuo? Li donas al ni sian nomon preskaŭ 7,000 XNUMX fojojn. Oni atendus, ke li ankaŭ nomu sian naturon, tamen la vorton Triunuo, kiu devenas el la latina trinitas (triado) nenie troviĝas en la Skribo.

La Eternulo Dio, aŭ la Eternulo, se vi preferas, elektis malkaŝi sin kaj li faris tion en la paĝoj de la Biblio, sed kiel funkcias tiu revelacio? Kiel ĝi venas al ni? Ĉu ĝi estas kodita en la Skribo? Ĉu aspektoj de lia naturo kaŝiĝas en la sanktaj skribaĵoj, atendante kelkajn inteligentajn kaj privilegiitajn mensojn por deĉifri la kaŝitan kodon? Aŭ ĉu Dio simple elektis rakonti ĝin kiel ĝi estas?

Se la Plejaltulo, la Kreinto de ĉio, elektis malkaŝi sin al ni, malkaŝi al ni sian naturon mem, ĉu do ni ne estu sur la sama paĝo? Ĉu ni ĉiuj ne havu la saman komprenon?

Ne, ni ne devus. Kial mi diras tion? Ĉar ne tion Dio volas. Jesuo klarigas:

"En tiu tempo Jesuo deklaris: "Mi Vin gloras, Patro, Sinjoro de la ĉielo kaj la tero, ĉar Vi kaŝis ĉi tion for de saĝuloj kaj kleraj, kaj malkaŝis ilin al infanetoj. Jes, Patro, ĉar ĉi tio plaĉis al Vi.

Ĉio estas konfidita al Mi de Mia Patro. Neniu konas la Filon krom la Patro, kaj neniu konas la Patron krom la Filo kaj tiuj, al kiuj la Filo elektas malkaŝi Lin.” (Mateo 11:25-27).

"Tiuj, al kiuj la Filo volas malkaŝi lin." Laŭ ĉi tiu pasaĵo, la Filo ne elektas la saĝulojn kaj klerajn. Kiam liaj disĉiploj demandis, kial li faris tion, li diris al ili tute necerte:

"La scio pri la misteroj de la regno de la cxielo estas donita al vi, sed ne al ili... Tial mi parolas al ili per paraboloj." (Mateo 13:11,13 BSB)

Se iu opinias, ke li estas saĝa kaj klera, inteligenta kaj klerulo, speciala kaj viziulo, kaj ke tiuj donacoj donas al li la kapablon deĉifri la profundajn aferojn de Dio por la ceteraj, eĉ la veran naturon de Dio, tiam li trompas sin.

Ni ne eltrovas Dion. Dio malkaŝas sin, aŭ pli ĝuste, la Filo de Dio, malkaŝas la Patron al ni, sed li ne malkaŝas Dion al ĉiuj, nur al la elektitoj. Ĉi tio estas signifa kaj ni devas pensi pri kian kvaliton serĉas nia Patro en tiuj, kiujn li elektas por esti liaj adoptitaj infanoj. Ĉu li serĉas intelektan lertecon? Kio pri tiuj, kiuj promocias sin kiel havantajn specialajn komprenojn pri la vorto de Dio, aŭ proklamas sin kiel la kanalo de komunikado de Dio? Paŭlo diras al ni, kion Dio serĉas:

“Kaj ni scias, ke Dio kunlaboras ĉion por la bono de tiuj, kiuj Lin amas, kiuj estas vokitaj laŭ Lia intenco” (Romanoj 8:28).

Amo estas la fadeno, kiu teksas tien kaj reen por kunigi ĉian scion en tuton. Sen ĝi, ni ne povas akiri la spiriton de Dio, kaj sen tiu spirito, ni ne povas atingi la veron. Nia ĉiela Patro elektas nin ĉar li amas nin kaj ni amas lin.

Johano skribas:

“Jen kian amon la Patro donis al ni, por ke ni estu nomataj filoj de Dio. Kaj jen ni estas!” (1 Johano 3:1 BSB)

“Ĉiu, kiu vidis Min, vidis la Patron. Kiel vi povas diri: 'Montru al ni la Patron'? Ĉu vi ne kredas, ke mi estas en la Patro kaj la Patro estas en mi? La vortojn, kiujn mi diras al vi, mi ne parolas per Mi mem. Anstataŭe, ĝi estas la Patro loĝanta en Mi, faranta Liajn farojn. Kredu al mi, ke mi estas en la Patro kaj la Patro estas en mi—aŭ almenaŭ kredu pro la faroj mem." (Johano 14:9-11)

Kiel estas eble al Dio komuniki la veron per tia simpla parolo kaj simpla skribado, kiujn liaj adoptitaj infanoj povas kompreni, tamen kiujn li kaŝas de tiuj, kiuj opinias sin saĝaj kaj intelektaj? Ĉar certe la saĝuloj aŭ intelektuloj, laŭ la memkoncepto de Jesuo en Mateo 11:25, ne povas kompreni la signifon de unueco aŭ amo inter la Patro, la Filo, kaj la elektitoj per la sankta spirito ĉar la intelekta menso serĉas kompleksecon. por ke ĝi povu distingi sin de ordinara popolo. Kiel diras Johano 17:21-26:

“Mi petas ne nur por ili, sed ankaŭ por tiuj, kiuj kredos al Mi per sia mesaĝo, ke ili ĉiuj estu unu, kiel Vi, Patro, estas en Mi, kaj Mi estas en Vi. Ili ankaŭ estu en Ni, por ke la mondo kredu, ke Vi min sendis. Mi donis al ili la gloron, kiun Vi donis al mi, por ke ili estu unu, kiel ni estas unu— Mi en ili kaj vi en mi, por ke ili estu kondukitaj al kompleta unueco. Tiam la mondo scios, ke Vi sendis min kaj amis ilin, kiel vi amis min.

“Patro, mi volas, ke tiuj, kiujn Vi donis al mi, estu kun mi, kie mi estas, kaj vidu mian gloron, la gloron, kiun Vi donis al mi, ĉar Vi amis min antaŭ la kreado de la mondo.

“Justa Patro, kvankam la mondo Vin ne konas, mi Vin konas, kaj ili scias, ke Vi min sendis. Mi konigis vin al ili, kaj daŭre konigos vin, por ke la amo, kiun vi havas al mi, estu en ili kaj mi mem estu en ili. (Johano 17: 21-26 BSB)

La unueco, kiun Jesuo havas kun Dio, baziĝas sur la unueco, kiu venas de amo. Ĉi tio estas la sama unueco kun Dio kaj Kristo, kiun kristanoj spertas. Vi rimarkos, ke la sankta spirito ne estas inkluzivita en ĉi tiu unueco. Oni atendas, ke ni amu la Patron, kaj ni atendas la Filon, kaj ni atendas unu la alian; kaj pli ol tio, ni volas ami la Patron, kaj ni volas ami la filon, kaj ni volas ami niajn fratojn kaj fratinojn. Sed kie estas la ordono ami la sanktan spiriton? Certe, se ĝi estus la tria persono de sankta Triunuo, tia ordono estus facile trovebla!

Jesuo klarigas, ke estas la Spirito de vero, kiu movas nin:

“Mi ankoraŭ havas multon por diri al vi, sed vi ankoraŭ ne eltenas aŭdi ĝin. Tamen, kiam venos la Spirito de vero, Li gvidos vin en la tutan veron. Ĉar Li ne parolos per Si mem, sed tion, kion Li aŭdas, Li diros, kaj Li rakontos al vi, kio venos. (Johano 16:12, 13)

Nature, se vi kredas, ke la Triunua doktrino difinas la naturon de Dio, tiam vi volas kredi, ke la spirito gvidis vin al tiu vero, ĉu ne? Denove, se ni provas ellabori la profundajn aferojn de Dio por ni mem surbaze de niaj propraj ideoj, tiam ni eraros ĉiufoje. Ni bezonas la spiriton por gvidi nin. Paul diris al ni:

“Sed al ni Dio malkaŝis ĉi tion per Sia Spirito. Ĉar Lia Spirito esploras ĉion kaj montras al ni la profundajn sekretojn de Dio. Neniu povas koni la pensojn de homo krom la propra spirito de tiu homo, kaj neniu povas scii la pensojn de Dio krom la propra Spirito de Dio.” (1 Korintanoj 2:10,11 New Living Translation)

Mi ne kredas, ke la Triunua doktrino difinas la naturon de Dio, nek lian rilaton kun lia Filo, Jesuo Kristo. Mi ankaŭ kredas, ke la spirito gvidis min al tiu kompreno. Trinitario diros la samon pri sia kompreno de la naturo de Dio. Ni ambaŭ ne povas pravi, ĉu? La sama spirito ne gvidis nin ambaŭ al malsamaj konkludoj. Estas nur unu vero, kvankam povas esti multaj mensogoj. Paŭlo memorigas la infanojn de Dio:

“Mi petegas vin, fratoj kaj fratinoj, en la nomo de nia Sinjoro Jesuo Kristo, ke vi ĉiuj konsentu unu kun la alia en tio, kion vi diras, kaj ke ne estu dividoj inter vi; sed ke vi estu perfekte kunigitaj en menso kaj penso.” (1 Korintanoj 1:10 NIV)

Ni esploru la diskuton de Paŭlo pri la unueco de menso kaj penso iom pli ĉar ĝi estas grava skriba temo kaj tial esenca por nia savo. Kial iuj homoj pensas, ke ni povas ĉiu adori Dion laŭ sia propra maniero kaj kun nia propra kompreno, kaj finfine, ni ĉiuj finos kun la premio de eterna vivo?

Kial kompreni la naturon de Dio estas esenca? Kial nia kompreno de la rilato inter la Patro kaj la Filo influas niajn ŝancojn akiri eternan vivon kiel infanoj de Dio en la resurekto de la justuloj?

Jesuo diras al ni: "Nun ĉi tio estas eterna vivo, por ke ili konu Vin, la solan veran Dion, kaj Jesuon Kriston, kiun Vi sendis." (Johano 17:3)

Do, koni Dion signifas vivon. Kaj kio pri ne koni Dion? Se la Triunuo estas malvera instruo devenanta de pagana teologio kaj devigita malsupren la gorĝon de kristanoj sub doloro de morto, kiel ĝi estis de la romia imperiestro Teodosio post 381 p.K., tiam tiuj kiuj akceptas ne konas Dion.

Paul diras al ni:

“Fin ĉio, estas ĝuste por Dio repagi per aflikto tiujn, kiuj afliktas vin, kaj doni helpon al vi, kiuj estas premataj, kaj ankaŭ al ni. Ĉi tio okazos, kiam la Sinjoro Jesuo estos malkaŝita el la ĉielo kun Siaj potencaj anĝeloj en ardanta fajro, venĝante al tiuj, kiuj ne konas Dion kaj ne obeu la evangelion de nia Sinjoro Jesuo.” (2 Tesalonikanoj 1:6-8)

Bone, bone. Do, ni ĉiuj povas konsenti, ke koni Dion estas kerna por plaĉi al Li kaj akiri lian aprobon, kiu kondukas al eterna vivo. Sed se vi kredas je la Triunuo kaj mi ne, ĉu tio vere ne signifas, ke unu el ni ne konas Dion? Ĉu unu el ni estas en danĝero perdi la premion de eterna vivo kun Jesuo en la regno de la ĉielo? Tiel ŝajnus.

Nu, ni reviziu. Ni konstatis, ke ni ne povas eltrovi Dion per pura intelekto. Fakte, li kaŝas aferojn de la intelektuloj kaj malkaŝas ilin al infanaj, kiel ni vidis en Mateo 11:25. Dio adoptis infanojn kaj, kiel ĉiu amanta patro, li kunhavas intimecojn kun siaj infanoj, kiujn li ne dividas kun fremduloj. Ni ankaŭ establis kiel li malkaŝas aferojn al siaj infanoj estas per la sankta spirito. Tiu spirito gvidas nin en la tutan veron. Do, se ni havas la Spiriton, ni havas la veron. Se ni ne havas la veron, tiam ni ne havas la Spiriton.

Tio alportas nin al tio, kion Jesuo diris al la samarianino:

“Sed tempo venas kaj nun venis, kiam la veraj adorantoj adoros la Patron en spirito kaj vero, ĉar la Patro serĉas tiajn, por adori Lin. Dio estas Spirito, kaj Liaj adorantoj devas adori Lin en spirito kaj vero.” (Johano 4:23, 24 BSB)

Do, Eternulo Dio serĉas apartan tipon de individuo, kiu adoros lin en spirito kaj vero. Ni devas do ami la veron kaj esti gvidataj de la spirito de Dio en la tutan veron, kiun ni fervore serĉas. La ŝlosilo por akiri tiun scion, tiun veron, ne estas de nia intelekto. Ĝi estas per amo. Se nia koro estas plena de amo, la spirito povas gvidi nin ĝuste tra. Tamen, se ni estas motivitaj de fiero, la spirito estos malhelpita, eĉ tute blokita.

“Mi preĝas, ke el Sia glora riĉeco li fortigu vin per potenco per sia Spirito en via interna estaĵo, por ke Kristo loĝu en viaj koroj per fido. Kaj mi preĝas, ke vi, enradikiĝintaj kaj firmigitaj en amo, havu potencon, kune kun la tuta sankta popolo de la Sinjoro, kompreni kiom larĝa kaj longa kaj alta kaj profunda estas la amo de Kristo, kaj scii ĉi tiun amon, kiu superas scion— por ke vi pleniĝu ĝis la mezuro de la tuta pleneco de Dio. (Efesanoj 3:16-19 NIV)

Kion ĉi tio reprezentas estas grandega; ne estas bagatela afero. Se la Triunuo estas vera, tiam ni devas akcepti ĝin, se ni estos inter tiuj, kiuj adoras la Patron en Spirito kaj vero, kaj se ni estos tiuj, kiujn li favoras kun eterna vivo. Sed se ĝi ne estas vera, ni devas ĝin malakcepti pro la sama kialo. Niaj eternaj vivoj pendas en la ekvilibro.

Kion ni antaŭe diris, estas ripetita. Se la Triunuo estas revelacio de Dio, tiam la nura pruvo pri ĝi troviĝas en la Skribo. Se la spirito gvidis homojn al la vero kaj tiu vero estas, ke Dio estas Triunuo, tiam ĉio, kion ni bezonas, estas infana konfido kaj humileco por vidi Dion kiel li vere estas, tri personoj en unu Dio. Kvankam niaj malfortaj homaj mensoj eble ne kapablas kompreni la manieron en kiu ĉi tiu triunua Dio povas esti, tio estas malmulte grava. Sufiĉus, ke li malkaŝu sin kiel tia Dio, tia dia, tri-en-unu estaĵo. Ni ne bezonas kompreni kiel ĉi tio funkcias, sed nur ke tiel estas.

Verŝajne, tiuj, kiuj jam estis kondukitaj de la Spirito de Dio al ĉi tiu vero, nun povas ĝin klarigi al ni per simpla maniero, maniero, kiun infanetoj povas kompreni. Do, antaŭ ol ni rigardu la pruvojn en la Skribo uzataj por subteni la Triunuon, ni unue ekzamenu ĝin kiel difinite de tiuj, kiuj asertus, ke ĝi estis malkaŝita al ili de la sankta spirito de Dio.

Ni komencos per la ontologia Triunuo.

"Atendu momenton," vi povus diri. Kial vi metas adjektivon kiel "ontologia" antaŭ la substantivo "Trinity"? Se estas nur unu Triunuo, kial vi bezonas kvalifiki ĝin? Nu, mi ne farus, se estus nur unu triunuo, sed fakte estas multaj difinoj. Se vi zorgas rigardi la Stanfordan Enciklopedion de Filozofio, vi trovos "'raciajn rekonstruojn' de la Trinity-doktrino, kiuj utiligas konceptojn de nuntempa analiza metafiziko, logiko kaj epistemologio" kiel "Unu-memaj Teorioj", "Tri-Mem-Teorioj". mem-Teorioj", "Kvar-memo, Ne-memo, kaj Nedeterminita Memo-Teorioj", "Misterismo", kaj "Preter Kohereco". Ĉiuj ĉi aferoj estas garantiitaj alporti la menson de la saĝa kaj intelekta senfina ĝojo. Pri la infaneca, ah, ne tiom. Ĉiukaze, ni ne estos konfuzitaj de ĉiuj ĉi tiuj multaj teorioj. Ni restu nur al la du ĉefaj teorioj: La ontologia Triunuo kaj la ekonomia Triunuo.

Do denove, ni komencos per la ontologia Triunuo.

"Ontologio estas la filozofia studo de la naturo de estaĵo. La "ontologia Triunuo" rilatas al la estaĵo aŭ naturo de ĉiu membro de la Triunuo. En naturo, esenco kaj atributoj, ĉiu Persono de la Triunuo estas egala. La Patro, Filo kaj Sankta Spirito kunhavas la saman dian naturon kaj tiel konsistas el ontologia Triunuo. La instruo de la ontologia Triunuo diras ke ĉiuj tri Personoj de la Dieco estas egalaj en potenco, gloro, saĝeco, ktp. (Fonto: gotquestions.org)

Kompreneble, tio kreas problemon ĉar ekzistas tiom da lokoj en la Biblio kie la "povo, gloro, [kaj] saĝeco" de unu membro de la Triunuo—la Filo—montriĝas malsupera aŭ malsupera al la "potenco, gloro, [kaj] saĝo”, de alia membro—la Patro (sen mencii, ke neniam ekzistas iu admono adori la sanktan spiriton).

Por solvi tion, ni havas la duan difinon: la ekonomia Triunuo.

"La ekonomia Triunuo ofte estas diskutita kune kun la "ontologia Triunuo", termino kiu rilatas al la sam-egala naturo de la Personoj de la Triunuo. La termino "ekonomia Triunuo" temigas tion, kion Dio faras; "ontologia Triunuo" temigas kiu Dio estas. Kunigitaj, ĉi tiuj du terminoj prezentas la paradokson de la Triunuo: La Patro, Filo kaj Spirito dividas unu naturon, sed ili estas malsamaj Personoj kaj havas malsamajn rolojn. La Triunuo estas kaj unuigita kaj klara." (Fonto: gotquestions.org)

Ĉio ĉi estas prezentita kiel paradokso. La difino de paradokso estas: Ŝajne absurda aŭ memkontraŭdira deklaro aŭ propono kiu kiam esplorita aŭ klarigita povas pruvi esti bone fondita aŭ vera. (Fonto: lexico.com)

La nura maniero kiel vi povas laŭleĝe nomi la Triunuon paradokso estas se ĉi tiu "ŝajne absurda" doktrino pruviĝas vera. Se vi ne povas pruvi, ke ĝi estas vera, tiam ĝi ne estas paradokso, ĝi estas nur absurda instruo. La nura ebla fonto por indico por pruvi ke la ontologia/ekonomia triunuo estas vera, estas la Biblio. Ne ekzistas alia fonto.

Kiel CARM, la Kristana Apologetika kaj Esplora Ministerio, pruvas, ke la instruado estas vera?

(Nur por averti vin, ĉi tio estas sufiĉe longa, sed ni vere devas legi ĉion por akiri la plenan altecon, kaj larĝon, kaj profundon de ĉi tiu speco de Trinitarian penso. Mi lasis la Bibliajn referencojn sed forigis la realajn citaĵojn en la intereso de koncizeco, sed vi povas aliri la plenan tekston uzante ligilon, kiun mi metos en la priskriban kampon de ĉi tiu video.

La Ekonomia Triunuo

Kiel dirite supre, la Ekonomia Triunuo traktas kiel la tri personoj en la Dieco rilatas unu al la alia kaj la mondo. Ĉiu havas malsamajn rolojn ene de la Dieco kaj ĉiu havas malsamajn rolojn en rilato al la mondo (kelkaj roloj interkovras). La Patro-kaj-Filo estas inter-trinitaria rilato ĉar ĝi estas eterna (pli pri tio ĉi sube). La Patro sendis la Filon (1 Johano 4:10), la Filo malsupreniris de la ĉielo ne por fari sian volon, sed la volon de la Patro (Joh 6:38). Por ununura verso kiu montras diferencojn en roloj, vidu 1 Pet. 1:2, "Laŭ la antaŭscio de Dio la Patro, per la sanktiga laboro de la Spirito, por ke vi obeu Jesuon Kriston kaj estu aspergataj per Lia sango," Vi povas vidi, ke la Patro antaŭkonas. La Filo fariĝis homo kaj oferis sin. La Sankta Spirito sanktigas la eklezion. Tio estas sufiĉe simpla, sed antaŭ ol ni diskutas tion plu, ni rigardu kelkajn el la versoj, kiuj subtenas la diferencon de roloj inter la tri personoj de la Triunuo.

La Patro sendis la Filon. La Filo ne sendis la Patron (Joh 6:44; 8:18; 10:36; 1 John 4:14)

Jesuo malsupreniris de la ĉielo, ne por fari sian volon, sed la volon de la Patro. (Johano 6:38)

Jesuo plenumis la elaĉetan laboron. La Patro ne faris. (2 Kor 5:21; 1 Pet. 2:24)

Jesuo estas la solenaskita. La Patro ne estas. (Johano 3:16)

La Patro donis la Filon. La Filo ne donis la Patron nek la Sanktan Spiriton. (Johano 3:16)

La Patro kaj la Filo sendas la Sanktan Spiriton. La Sankta Spirito ne sendas la Patron kaj la Filon. (Johano 14:26; 15:26)

La Patro donis la elektitojn al la Filo. Skribo ne diras, ke la Patro donis la elektitojn al la Sankta Spirito. (Johano 6:39)

La Patro elektis nin antaŭ la fondo de la mondo. Neniu indiko, ke la Filo aŭ la Sankta Spirito elektis nin. (Ef. 1:4)

La Patro antaŭdestinis nin al adopto laŭ la intenco de sia volo. Ĉi tio ne estas dirita pri la Filo aŭ la Sankta Spirito. (Ef. 1:5)

Ni havas elaĉeton per la sango de Jesuo, ne la sango de la Patro aŭ la Sankta Spirito. (Ef. 1:7)

Ni resumu. Ni povas vidi, ke la Patro sendis la Filon (Joh 6:44; 8:18). La Filo malsupreniris de la ĉielo por ne fari sian propran volon (Joh 6:38). La Patro donis la Filon (Joh 3:16), kiu estas la solenaskita (Joh 3:16), por plenumi la elaĉetan laboron (2 Kor 5:21; 1 Pet 2:24). La Patro kaj Filo sendis la Sanktan Spiriton. La Patro, kiu elektis nin antaŭ la fondo de la mondo (Ef. 1:4), antaŭdestinis nin (Ef. 1:5; Rom. 8:29), kaj donis la elektitojn al la Filo (Joh 6:39).

Ne estis la Filo, kiu sendis la Patron. La Patro ne estis sendita por fari la volon de la Filo. La Filo ne donis la Patron, nek la Patro estis nomita la solenaskita. La Patro ne plenumis la elaĉetan laboron. La Sankta Spirito ne sendis la Patron kaj Filon. Oni ne diras, ke la Filo aŭ la Sankta Spirito elektis nin, antaŭdestinis nin kaj donis nin al la Patro.

Krome, la Patro nomas Jesuon la Filo (Joh 9:35), ne male. Jesuo estas nomata Filo de Homo (Mat 24:27); la Patro ne estas. Jesuo estas nomata Filo de Dio (Mark 1:1; Luk 1:35); la Patro ne estas nomata Filo de Dio. Jesuo sidos dekstre de Dio (Marko 14:62; Agoj 7:56); la Patro ne sidas dekstre de la Filo. La Patro nomumis la Filon kiel la heredonton de ĉiuj aferoj (Heb. 1:1), ne inverse. La Patro fiksis la tempon de la restarigo de la regno de Izrael (Agoj 1:7), la Filo ne faris. La Sankta Spirito donas donacojn al la Eklezio (1 Kor 12:8-11) kaj produktas fruktojn (Gal 5:22-23). Ĉi tiuj ne estas diritaj pri la Patro kaj Filo.

Do, klare, ni vidas diferencojn en funkcio kaj roloj. La Patro sendas, direktas kaj antaŭdestinas. La Filo faras la volon de la Patro, fariĝas karno kaj plenumas elaĉeton. La Sankta Spirito loĝas kaj sanktigas la Eklezion.

Nun memoru ke la ontologia Triunuo, kiun la ekonomia Triunuo subtenas, deklaras ke "ĉiuj tri Personoj de la Dieco estas egalaj en potenco, gloro, saĝeco, ktp." La ktp reprezentas ĉion alian. Do, legante ĉion supre, kie ni trovas egalecon en potenco, gloro, saĝo, scio, aŭtoritato aŭ io alia? Se vi legus ĉiujn tiujn bibliajn versojn sen antaŭjuĝaj ideoj, sen ke iu antaŭe dirus al vi kion ili signifas, ĉu vi kredus, ke Dio malkaŝas sin al vi per la sankta spirito kiel Triunuo? Kiel tri apartaj personoj konsistigantaj unu estaĵon?

Kian konkludon tiras la verkisto de la artikolo Kristana Apologética kaj Esplora Ministerio el ĉio ĉi:

Sen ĉi tiuj distingoj, ne povas ekzisti iuj distingoj inter la personoj de la Triunuo kaj se ne ekzistas distingoj, ne ekzistas Triunuo.

Ĉu? Mi rigardus ĉiujn tiujn distingojn por pruvi, ke ne ekzistas Triunuo, ĉar ili pruvas, ke la tri tute ne estas egalaj, sed la verkisto de ĉi tiu artikolo renversas ĉiujn pruvojn kontraŭ la ekzisto de Triunuo kaj asertas, ke la evidente pruvas la Triunuon finfine.

Imagu, se la polico venus al via pordo iun nokton kaj dirus: "Via najbaro estis trovita murdita. Ni trovis vian pafilon ĉe la sceno kun viaj fingrospuroj sur ĝi. Ni trovis vian DNA sub la ungoj de la viktimo. Ni havas tri Atestantojn kiuj vidis vin eniri la domon minutojn antaŭ ol la pafo estis aŭdita kaj kiuj vidis vin elkuri poste. Ni ankaŭ trovis lian sangon sur viaj vestoj. Fine, antaŭ ol li mortis, li skribis vian nomon en sango sur la planko. Ĉiuj ĉi tiuj pruvoj pruvas definitive, ke vi ne murdis lin. Fakte, se ne estus ĉi tiu pruvo, vi estus nia ĉefa suspektato."

Mi scias. Tio estas absurda scenaro, tamen tio estas esence la scenaro de ĉi tiu CARM-artikolo. Oni atendas, ke ni kredu, ke ĉiuj Bibliaj pruvoj, kiuj kontraŭpruvas la Triunuon, tute ne malpruvas ĝin. Fakte, estas tute male. Ĉu ĉi tiuj fakuloj perdis sian kapablon pensi racie, aŭ ĉu ili simple opinias, ke ni ceteraj estas malsaĝuloj. Vi scias, foje mankas vortoj...

Ŝajnus, ke la celo de la ekonomia Trinity-teorio estas provi ĉirkaŭiri la monton de bibliaj pruvoj, kiuj pruvas, ke la tri membroj de la triunuo neniel egalas unu al la alia. La ekonomia triunuo provas ŝanĝi la fokuson de la naturo de la Patro, Filo kaj sankta spirito al la roloj kiujn ĉiu ludas.

Ĉi tio estas bela ruzo. Lasu min montri al vi kiel ĝi funkcias. Mi ludos videon por vi. Mi ne povis konstati la fonton de ĉi tiu video, sed ĝi estas evidente eltiraĵo el debato inter ateisto kaj kristana kreismo. La ateisto demandas tion, kion li evidente kredas, ke ĝi estas demando, sed la kristano fermas lin sufiĉe efike. Lia respondo rivelas iun realan komprenon pri la naturo de Dio. Sed tiu kristano estas sendube triunuo. La ironio estas, ke lia respondo fakte malpruvas la Triunuon. Poste, por konkludi, li ironie okupiĝas pri agrabla eta peco de erara rezonado. Ni aŭskultu:

Reinhold Schlieter: Mi estas konfuzita. Estante filozofie konsekvenca kaj estante tre honesta homo, mi certas, ke vi povas diri al mi de kie venis Dio. Kaj krome, krome, post kiam vi diris al mi de kie venas Dio, bonvolu provi klarigi kiel vi povas kalkuli, ke spirita forto povas influi materian universon por krei ĝin.

D-ro Kent Hovind: Bone, via demando, "De kie Dio venis?" supozas, ke via pensado pri la malĝusta—evidente, ĝi montras—ke via pensado pri la malĝusta dio. Ĉar la Dio de la Biblio ne estas tuŝita de tempo, spaco aŭ materio. Se Li estas tuŝita de tempo, spaco aŭ materio, li ne estas Dio. Tempo, spaco kaj materio estas tio, kion ni nomas kontinuumo. Ĉiuj ili devas ekesti en la sama momento. Ĉar estis materio, sed neniu spaco, kie vi metus ĝin? Se estus materio kaj spaco, sed neniu tempo, kiam vi metus ĝin? Vi ne povas havi tempon, spacon aŭ materion sendepende. Ili devas ekesti samtempe. La Biblio respondas tion per dek vortoj: “En la komenco [estas tempo], Dio kreis la ĉielon [estas spaco], kaj la teron [estas materio].

Vi do kreas tempon, spacon, materion; triunuo de triunuoj tie; vi scias, ke tempo estas pasinta, nuna, estonteco; spaco estas alteco, longo, larĝo; materio estas solida, likva, gasa. Vi havas triunuon de triunuoj kreitaj tuj, kaj la Dio, kiu kreis ilin, devas esti ekster ili. Se li estas limigita de tempo, Li ne estas Dio.

La dio, kiu kreis ĉi tiun komputilon, ne estas en la komputilo. Li ne kuras tie interne ŝanĝante la nombrojn sur la ekrano, ĉu bone? La Dio, kiu kreis ĉi tiun universon, estas ekster la universo. Li estas super ĝi, preter ĝi, en ĝi, tra ĝi. Li ne estas tuŝita de ĝi. Do, ĉar...kaj la koncepto ke spirita forto ne povas havi ajnan efikon al materia korpo...nu do, mi supozas, ke vi devus klarigi al mi aferojn kiel emocioj kaj amo kaj malamo kaj envio kaj ĵaluzo kaj racieco. Mi volas diri, se via cerbo estas nur hazarda kolekto de kemiaĵoj kiuj formiĝis hazarde dum miliardoj da jaroj, kiel diable vi povas fidi viajn proprajn rezonajn procezojn kaj la pensojn, kiujn vi pensas, bone?

Do, ah... via demando: "De kie Dio venis?" supozas limigitan dion, kaj tio estas via problemo. La Dio, kiun mi adoras, ne estas limigita de tempo, spaco aŭ materio. Se mi povus enigi la senfinan Dion en mian tri-funtan cerbon, Li ne estus adorinda, tio estas certe. Do tio estas la Dio, kiun mi adoras. Dankon.

Mi konsentas, ke Dio estas senfina kaj ne povas esti tuŝita de la universo. Pri tiu punkto, mi konsentas kun ĉi tiu ulo. Sed li ne vidas la efikon de siaj vortoj sur sia propra kredsistemo. Kiel Jesuo, kiu estas Dio laŭ Trinitariana teorio, povas esti tuŝita de la universo? Dio ne povas esti limigita de tempo. Dio ne bezonas manĝi. Dio ne povas esti najlita al kruco. Dio ne povas esti mortigita. Tamen, li kredos nin, ke Jesuo estas Dio.

Do ĉi tie vi havas mirindan klarigon pri la senfina inteligenteco kaj potenco kaj naturo de Dio, kiu ne kongruas kun Trinitarian teorio. Sed ĉu vi rimarkis, kiel li ankoraŭ provis enkonduki la Triunuon en sian argumenton, kiam li citis Genezon 1:1? Li nomas tempon, spacon kaj materion kiel Triunuon. Alivorte, la tuta kreaĵo, la tuta universo, estas Triunuo. Tiam li subdividas ĉiun elementon de ĉi tiu universo en sian propran triunuon. La tempo havas pasintecon, estantecon kaj estontecon; spaco havas altecon, larĝon kaj profundon; materio ekzistas kiel solido, likvaĵo aŭ gaso. Triunuo de Triunuoj, li nomis ĝin.

Vi ne povas simple nomi ion, kio ekzistas en tri statoj, kiel materio, triunuo. (Efektive, materio povas ekzisti ankaŭ kiel plasmo, kiu estas kvara stato, sed ni ne plu konfuzu la aferon.) La afero estas, ke ni vidas ĉi tie oftan teknikon. La logika misrezono de falsa ekvivalenteco. Ludante rapide kaj loze kun la signifo de la vorto, triunuo, li provas igi nin akcepti la koncepton laŭ siaj kondiĉoj. Post kiam ni faros, li tiam povas apliki ĝin al la reala signifo, kiun li volas transdoni.

Ĉu mi akceptas, ke Jehovo, Jesuo kaj la sankta spirito ĉiuj havas malsamajn rolojn? Jes. Jen vi havas, la ekonomia Triunuo. Ne, vi ne faras.

Ĉu vi konsentas, ke en familio vi havas patron, patrinon kaj infanon, kiuj ĉiuj havas malsamajn rolojn? Jes. Ĉu vi povas difini ilin kiel familion? Jes. Sed tio ne egalas al la Triunuo. Ĉu la patro estas la familio? Ĉu la patrino, la familio? Ĉu la infano, la familio? Ne. Sed ĉu la Patro estas Dio? Jes, diras la Trinitario. Ĉu la Sankta Spirito estas Dio? Jes, denove. Ĉu la Filo estas Dio? Jes.

Vi vidas, la ekonomia Triunuo estas nur maniero provi preni la indicon, kiu malpruvas la ontologian Triunuon, kaj klarigi ĝin for. Sed en realeco, la plej multaj el tiuj kiuj uzas la ekonomian Triunuon por klarigi for la indicon kontraŭ la ontologia Triunuo daŭre kredas je la ontologia difino de tri apartaj personoj en unu estaĵo, kiuj estas ĉiuj egalaj en ĉio. Ĉi tio estas lertaĵo de magiisto. Unu mano distras vin dum la alia mano elfaras la lertaĵon. Rigardu ĉi tie: En mia maldekstra mano, mi tenas la ekonomian triunuon. Ĉio, kion la Biblio diras pri la malsamaj roloj plenumitaj de la Patro, Filo kaj sankta spirito, estas vera. Ĉu vi akceptas tion? Jes. Ni nomu ĝin Triunuo, ĉu ne? Bone. Nun en la dekstra mano, "abracadabra", ni havas la veran triunuon. Sed ĝi ankoraŭ nomiĝas la Triunuo, ĉu ne? Kaj vi akceptas la Triunuon, ĉu ne? Ho. Jes. Bone, mi komprenas.

Nun por esti juste, ne ĉiuj, kiuj estas triunuo, akceptas la ontologian triunuon. Multaj ĉi tiuj tagoj evoluigis siajn proprajn difinojn. Sed ili ankoraŭ uzas la terminon, Trinity. Tio estas tre grava fakto. Ĝi estas la ŝlosilo por klarigi la devigon de homoj akcepti la Triunuon.

Por plej multaj homoj, la difino vere ne tiom gravas. Ĝi antaŭe gravis. Fakte, estis tempo ke vi estus ligita al paliso kaj bruligita viva se vi ne konsentus kun ĝi. Sed nuntempe, ne tiom. Vi povas elpensi vian propran difinon kaj tio estas en ordo. Tiel longe kiel vi uzas la terminon, Trinity. Estas kiel la pasvorto por akiri eniron al ekskluziva klubo.

La analogio, kiun mi ĵus uzis de familio, efektive kongruas kun iuj difinoj de la Triunuo nun cirkulanta.

Se la sola infano en familio mortas, ĝi ne plu estas familio. Restas nur paro. Mi demandis al Trinitario, kio okazis kiam Jesuo mortis dum tri tagoj. Lia respondo estis ke Dio estis morta dum tiuj tri tagoj.

Tio ne estas la Triunuo, sed denove, kio gravas estas, ke la termino mem estas uzata. Kial?

Mi havas teorion, sed antaŭ ol klarigi ĝin, mi devus konstati, ke per ĉi tiu serio de videoj, mi ne provas konvinki Trinitarianojn ke ili eraras. Ĉi tiu argumento daŭras dum pli ol 15 jarcentoj, kaj mi ne gajnos ĝin. Jesuo gajnos ĝin kiam li venos. Mi provas helpi tiujn, kiuj vekiĝas el la organizo de la Atestantoj de Jehovo, ne fali predon al alia falsa doktrino. Mi ne volas, ke ili saltu de la pato de falsa JW-teologio en la fajron de la ĉefa kristana dogmo.

Mi scias, ke la alvoko aparteni al iu grupo de kristanoj povas esti tre forta. Iuj rezonos, ke se ili devos iomete fleksi, se ili devas akcepti alian malveran doktrinon, tio estas prezo, kiun ili pretas pagi. Kunula premo kaj la bezono de aparteno estas tio, kio pelis kristanojn de la unua jarcento, almenaŭ kelkajn el ili, provi cirkumcidigi la nacianojn.

Tiuj, kiuj volas impresi homojn per la karno, provas devigi vin cirkumcidi. La nura kialo, ke ili faras tion, estas eviti esti persekutataj pro la kruco de Kristo. (Galatoj 6:12 NIV)

Mi kredas ke estas valida argumento apliki tion al nia nuna situacio kaj relegi la verson jene:

Tiuj, kiuj volas impresi homojn per la karno, provas devigi vin kredi, ke Dio estas Triunuo. La nura kialo, ke ili faras tion, estas eviti esti persekutataj pro la kruco de Kristo. (Galatoj 6:12 NIV)

La bezono aparteni al grupo signifas, ke la persono estas ankoraŭ kaptita de la endoktriniĝo de la Organizo de Atestantoj de Jehovo. "Kien alian mi iros?" estas la demando plej ofte farita de ĉiuj, kiuj komencas vekiĝi al la malvero kaj hipokriteco de JW.org. Mi scias pri unu Atestanto de Jehovo, kiu provas reinstaliĝi, kvankam li scias pri ĉiuj falsaj instruoj kaj la hipokriteco de UN-aliiĝo kaj la kaŝadoj pri infana seksmisuzo. Lia rezonado estas, ke ĝi estas la plej bona el ĉiuj falsaj religioj. Lia bezono aparteni al religio malklarigis lian menson al tio, ke la elektitoj de Dio, la infanoj de Dio, apartenas nur al la Kristo. Ni ne plu apartenas al viroj.

Tial neniu fanfaronu pri homoj. Ĉar ĉio apartenas al vi, ĉu Paŭlo, ĉu Apolos, ĉu Kefas, ĉu la mondo, ĉu vivo, ĉu morto, ĉu estaĵo, ĉu estonto; ĉio apartenas al vi, kaj vi apartenas al Kristo; kaj Kristo apartenas al Dio. (1 Korintanoj 3:21-23)

Kompreneble, Trinitarianoj aŭdante tion asertos, ke ili ja havas pruvon. Ili asertos ke la pruvo por la Triunuo ekzistas ĉie en la Biblio. Ili havas multajn "pruvtekstojn". De ĉi tiu punkto antaŭen, mi ekzamenos ĉi tiujn pruvtekstojn unuope por vidi ĉu ili efektive provizas la skribajn pruvojn por la doktrino, aŭ ĉu ĝi estas ĉio fumo kaj speguloj.

Nuntempe ni finos kaj mi ŝatus danki vin pro via afabla atento kaj, denove, esprimi mian dankon pro via subteno.