Shunning, Parto 2: Kiel la Estraro Perversigis Mateo 18 por Subteni Juran Sistemon

Ĉi tio nun estas la dua video en ĉi tiu serio pri la forpuŝaj politikoj kaj praktikoj de la Atestantoj de Jehovo. Mi devis trankviliĝi de verkado de ĉi tiu serio por trakti la vere skandalan aserton faritan en Morning Worship-vidbendo ĉe JW.org, ke aŭskulti la voĉon de la Estraro estas kiel aŭskulti la voĉon de Jesuo Kristo; ke submetiĝo al la Estraro estis egala al submetiĝo al Jesuo. Se vi ne vidis tiun videon, mi metos ligilon al ĝi ĉe la fino de ĉi tiu video.

La rifuzita politiko de la Atestantoj de Jehovo estas vaste kritikita kiel malobservo de homaj rajtoj kaj libereco de kultado. Ĝi estas rigardata kiel kruela kaj malutila. Ĝi alportis riproĉon al la nomo de la sama Dio, kiun la Atestantoj de Jehovo pretendas reprezenti. Kompreneble, Atestantaj gvidantoj asertas, ke ili nur faras tion, kion Dio diris al ili fari en sia Vorto, la Biblio. Se tio estas vera, ili havas nenion por timi antaŭ la Eternulo. Sed se ĝi ne estas vera, se ili iris preter tio, kio estas skribita, tiam karaj homoj, estos gravaj sekvoj.

Kompreneble, ili eraras. Ni scias ĉi tion. Kio estas pli, ni povas pruvi ĝin de la Skribo. Sed jen la afero: Ĝis mi estis sesdekaj, mi pensis, ke ili pravas. Mi estas sufiĉe inteligenta ulo, tamen ili trompis min dum la plej granda parto de mia vivo. Kiel ili faris tion? Parte, ĉar mi estis kreskigita por fidi tiujn virojn. Fido je viroj igis min vundebla al ilia rezonado. Ili ne ĉerpis veron el la Skriboj. Ili plantis siajn proprajn ideojn en la Skribon. Ili havis sian propran tagordon kaj siajn proprajn ideojn, kaj kiel sennombraj religioj antaŭ ili, ili trovis manierojn misinterpreti kaj tordi Bibliajn terminojn kaj frazojn por ŝajnigi, ke ili instruas la vorton de Dio.

En ĉi tiu serio, ni ne faros tion. Ni ekzamenos ĉi tiun temon ekzege, kio signifas, ke ni faras por ĉerpi veron el la Skribo kaj ne trudi nian propran komprenon al tio, kio estas skribita. Sed ankoraŭ ne estus saĝe por ni fari tion. Kial? Ĉar estas multe da JW-bagaĝo por forĵeti unue.

Ni devas kompreni kiel ili povis konvinki nin en la unua loko, ke ilia juĝa sistemo, kun ĝia malkunulado, disociiĝo kaj evitado, estis biblia. Se ni ne komprenas la lertaĵojn kaj kaptilojn uzatajn por perverti la veron, ni eble estos predo de falsaj instruistoj en la estonteco. Ĉi tio estas "konu vian malamikon" momento; aŭ kiel Paŭlo diras, ni devas "rezisti firme kontraŭ la ruzaj agoj de la Diablo" (Efesanoj 6:11) ĉar ni ne "ne scias pri liaj planoj" (2 Korintanoj 2:11).

Jesuo havis tre malmulte por diri pri traktado de pekuloj ene de la kristana komunumo. Fakte, ĉio, kion li donis al ni pri la temo, estas ĉi tiuj tri versoj en Mateo.

“Cetere, se via frato faras pekon, iru kaj malkaŝu lian kulpon inter vi kaj li sola. Se li aŭskultas vin, vi gajnis vian fraton. Sed se li ne auxskultas, prenu kun vi ankoraux unu aux du, por ke sur la atesto de du aux tri atestantoj cxiu afero estu fiksita. Se li ne aŭskultas ilin, parolu al la komunumo. Se li ne aŭskultos eĉ la komunumon, li estu por vi kiel homo el la nacioj kaj kiel impostisto. (Mateo 18:15-17 NWT)

Ĉi tiuj versoj prezentas problemon por la Estraro. Vi vidas, ili ne volas, ke individuaj Atestantoj de Jehovo traktu pekulojn rekte. Nek ili volas, ke la kongregacianoj traktu pekulojn kolektive. Ili volas, ke ĉiuj membroj raportu ĉiujn pekulojn al la kongregaciaj aĝestroj. Ili volas, ke komitato de tri maljunuloj sidu en juĝo de la pekulo en privata, fermita sesio malproksime de la okuloj de la komunumo. Ili ankaŭ atendas, ke ĉiuj kongresanoj sendispute akceptu la decidon de la komitato kaj plene eviti iun ajn, kiun la aĝestroj indikas kiel malkunuligita aŭ disasociita. Kiel vi transiras de la simplaj instrukcioj de Jesuo al la tre kompleksa juĝa sistemo praktikata de la Atestantoj de Jehovo?

Ĉi tio estas lernolibro ekzemplo de kiel eisegesis estas uzata por disvastigi malveron kaj malvirton.

La libro Insight, volumo I, sur paĝo 787, sub la temo "Forpelado", malfermiĝas kun ĉi tiu difino de forpelo:

"La juĝa ekskomunikado, aŭ malkunulado, de deliktuloj de membreco kaj asocio en komunumo aŭ organizo. (it-1 p. 787 Forpelado)

Jen kiu falsaj instruistoj igas vin fari rilaton kiu ne ekzistas. Vi povas konsenti, ke iu ajn organizo rajtas forigi membrojn el sia mezo. Sed ĉi tie ne temas. Temas pri tio, kion ili faras al la individuo post kiam li estas forigita. Ekzemple, firmao havas la rajton maldungi vin pro kialo, sed ĝi ne havas la rajton igi ĉiujn, kiujn vi konas, turni sin kontraŭ vi kaj eviti vin. Ili volas, ke vi akceptu, ke ili havas la rajton al malkunuleco, tiam ili volas, ke vi pensu, ke malkunulado estas la samaj aferoj kiel eviti. Ĝi ne estas.

la Kompreno libro tiam daŭriĝas por klarigi kiel malvirtaj judaj gvidantoj uzis la armilon de esti fortranĉitaj de la komunumo kiel rimedon por kontroli sian gregon.

Kiu estis elpelita kiel malvirta, tute fortranĉita, estus konsiderata inda je morto, kvankam la Judoj eble ne havus la aŭtoritaton ekzekuti tian. Tamen, la formo de fortranĉo kiun ili uzis estis tre potenca armilo en la juda komunumo. Jesuo antaŭdiris, ke liaj sekvantoj estos forpelitaj el la sinagogoj. (Joh 16:2) Timo esti forpelita aŭ “senpreĝejo” malhelpis kelkajn el la judoj, eĉ la regantojn, konfesi Jesuon. (Joh 9:22, ftn; 12:42) (it-1 p. 787)

Do ili akceptas, ke forpeli aŭ malkunulado kiel praktikita de la judoj estis tre potenca armilo por malhelpi homojn konfesi Jesuon, nian Sinjoron. Tamen, kiam Atestantoj faras tion, ili nur estas obeemaj al Dio.

Poste, ili provas klarigi Mateon 18:15-17 por ke ĝi subtenu sian juĝan sistemon de JW.

Dum la surtera ministerio de Jesuo la sinagogoj servis kiel tribunaloj por juĝi malobservantojn de juda leĝo. La Sinedrio estis la plej alta kortumo... La judaj sinagogoj havis sistemon de ekskomunikado, aŭ malkunulado, kiu havis tri paŝojn aŭ tri nomojn. (it-1 p. 787)

Sub la leĝo de Moseo, ekzistis neniu Sinedrio, nek provizo por sinagogoj, nek ekzistis tri-ŝtupa sistemo de malkunulado. Ĉi tio estis la tuta laboro de homoj. Memoru, ke la judaj gvidantoj estis juĝitaj de Jesuo kiel filoj de la Diablo. (Johano 8:44) Do estas rimarkinde, ke la Estraro nun provas fari paralelon inter la instrukcioj donitaj de Jesuo al siaj disĉiploj kaj la malbona juda juĝa sistemo, kiu kondamnis nian Sinjoron al morto. Kial ili farus ĉi tion? Ĉar ili kreis similan juran sistemon al tiu de la judoj. Rigardu kiel ili uzas la judan sistemon por perverti la vortojn de Jesuo:

Dum la tempo de sia tera ministerio, Jesuo donis instrukciojn pri la procedo sekvi se a serioza peko estis farita kontraŭ persono kaj tamen la peko estis de tia naturo ke, se konvene solvita, ĝi ne bezonis impliki la judaj kongregacio. (Mt 18:15-17) Li kuraĝigis fervoran klopodon helpi la malbonfaranton, dum ankaŭ protektante tiun kongregacion kontraŭ persistaj pekuloj. La nura komunumo de Dio ekzistanta tiam estis la komunumo de Izrael. (it-1 p. 787)

Kia rimarkinde stulta interpreto de la signifo de la vortoj de Jesuo. La Estraro volas, ke kongregaciaj eldonistoj raportu ĉiujn pekojn al la lokaj pliaĝuloj. Ili vere zorgas pri seksa malmoraleco kaj kompreneble ĉia malkonsento kun siaj doktrinaj instruoj. Sed ili ne vere ŝatas esti ĝenitaj kun aferoj kiel fraŭdo kaj kalumnio. Ili estas sufiĉe feliĉaj havi tiujn aferojn solvita de individuoj sen impliki juĝan komitaton. Do ili asertas, ke Jesuo rilatas al pekoj kiuj estas negravaj en naturo, sed ne la grandaj pekoj kiel malĉasteco kaj adulto.

Sed Jesuo ne faras ajnan distingon pri graveco de peko. Li ne parolas pri malgrandaj pekoj kaj gravaj pekoj. Nur peko. "Se via frato faras pekon," li diras. Peko estas peko. Ananias kaj Sapphira rakontis tion, kion ni nomus "malgranda blanka mensogo", tamen ili ambaŭ mortis pro tio. Do, la organizo komencas farante distingon kie neniu estas farita de Jesuo, kaj tiam kunmetas ilian eraron kvalifikante liajn vortojn pri la parokanaro por igi ĝin apliki nur la nacion de Israelo. La kialo, kiun ili donas, estas, ke la nura komunumo en la tempo, kiam li parolis tiujn vortojn, estis la komunumo de Izrael. Vere. Vi scias, se vi volas montri kiom stulta, eĉ tute stulta, raciolinio estas, vi nur devas preni ĝin al ĝia logika konkludo. La Proverbo diras: "Respondu malsaĝulon per sia propra stulteco, alie li kredos, ke li estas saĝa." (Proverboj 26:5 Dia Traduko)

Do, ni faru ĝuste tion. Se ni akceptas, ke Jesuo referencas al la nacio de Israelo, tiam ĉiu nepentanta pekulo devis esti prenita al la judaj gvidantoj de la loka sinagogo por esti traktita de ili. He, Judaso perfidis Jesuon. Nun estas peko, se iam ekzistis.

“Venu knaboj! Ni estas nur humila fiŝkaptisto, do ni veturigu Judason al la sinagogo, aŭ eĉ pli bone, al la Sinagogo, al la pastroj kaj skribistoj kaj Fariseoj, por ke ili juĝu lin kaj, se kulpa, forpelu lin el la komunumo de Izrael.

Jen kie eisegetika interpreto kondukas nin. Al tiaj stultaj ekstremoj. Laŭ la Merriam-Webster vortaro, la signifo de EISEGESIS estas "la interpreto de teksto (kiel de la Biblio) per legado en ĝi proprajn ideojn."

Ni ne plu aĉetas eisegetikan interpreton, ĉar tio postulas, ke ni fidi virojn. Anstataŭe, ni lasas la Biblion paroli por si mem. Kion Jesuo volis diri per "kongregacio"?

La vorto Jesuo uzas ĉi tie, kiu estas tradukita en la NWT kiel "kongregacio". preĝejo, kiun la plej multaj Biblioj tradukas kiel "preĝejo". Ĝi ne rilatas al la nacio de Israelo. Ĝi estas uzata tra la kristanaj Skriboj por rilati al la komunumo de sanktuloj, la korpo de Kristo. HELPOS Vortstudoj difinas ĝin kiel "homoj vokataj el la mondo kaj al Dio, la rezulto estas la Eklezio– te la universala (tuta) korpo de kredantoj, kiujn Dio vokas el la mondo kaj en Sian eternan regnon.

[La angla vorto "preĝejo" venas de la greka vorto kyriakos, "apartenanta al la Sinjoro" (kyrios)."

La argumento de la Kompreno libro ke ne estis alia preĝejo tiutempe estas sensencaĵo. Unue, ĉu ili vere sugestas, ke Jesuo ne povus doni al siaj disĉiploj instrukcioj pri kiel trakti pekulojn post kiam li foriris kaj post kiam ili komencis kunveni kiel la Infanoj de Dio? Ĉu ni devas kredi, ke li diris al ili kiel trakti pekon ene de la loka sinagogo? Ĉu li ne jam diris al ili, ke li konstruos sian komunumon, lian preĝejo, el tiuj vokis al Dio?

“Ankaŭ mi diras al vi: Vi estas Petro, kaj sur ĉi tiu roko mi konstruos mian komunumon (preĝejo) kaj la pordegoj de la Tombo ne superfortos ĝin.” (Mateo 16:18)

Ĝis nun, la Estraro per sia publikigo, Enrigardo al la Skriboj, prenis la vortojn de Jesuo kaj subfosis ilian potencon asertante ke ili nur rilatas al certaj pekoj de malpli grava naturo, kaj ke li rilatis al la jura sistemo de la sinagogo kaj Sinedrio en forto en tiuj tagoj. Sed tio ne sufiĉas, se ili subtenos siajn juĝajn komitatojn konsistantajn el tri elektitaj kongregaciaj maljunuloj. Do poste, ili devas klarigi, ke ne la kristana komunumo kun ĉiuj siaj membroj juĝas pekulojn, sed nur la maljunulojn. Ili devas subteni sian juĝan komitatan aranĝon, kiu ne havas bazon en la Skribo.

"Parolante al la komunumo" ne signifis, ke la tuta nacio aŭ eĉ ĉiuj judoj en difinita komunumo sidis por juĝi la krimulon. Estis pli maljunaj viroj el la Judoj, kiuj estis akuzitaj kun ĉi tiu respondeco. (Mt 5:22) (it-1 p. 787)

Ho, do ĉar ili faris ion certan manieron en Israelo, ni devas fari ĝin same en la kristana kongregacio? Kio, ni estas ankoraŭ sub la leĝo de Moseo? Ĉu ni ankoraŭ sekvas la tradiciojn de la judoj? Ne! La juĝaj tradicioj de la nacio de Israelo estas senrilataj al la kristana parokanaro. La organizo provas kudri novan flikaĵon sur malnova vestaĵo. Jesuo diris al ni, ke tio simple ne funkcios. (Marko 2:21, 22)

Sed kompreneble ili ankaŭ ne volas, ke ni profunde rigardu ilian logikon. Jes, la maljunuloj de Israelo aŭdus juĝajn kazojn, sed kie ili aŭdis ilin? Ĉe la urbaj pordegoj! En plena vido de la publiko. Neniuj sekretaj, malfrunoktaj, fermitaj juraj komitatoj en tiuj tagoj. Kompreneble, estis unu. Tiu, kiu kondamnis Jesuon morti sur la kruco.

La krimuloj, kiuj rifuzis aŭskulti eĉ tiujn respondeculojn, estis rigardataj “kiel homo el la nacioj kaj kiel impostkolektanto”, asocio kun kiu estis evitita de la judoj. — Komparu Ak 10:28. (it-1 pp. 787-788)

Fine, ili devas kunigi Atestantojn kun siaj evitaj politikoj. Ili povus esti dirinta, ke judoj ne asociis kun nacianoj aŭ impostistoj, sed JW evitado iras multe preter manko de asocio. Ĉu judo parolus kun naciano aŭ impostisto? Kompreneble, ni havas pruvojn pri tio en la Biblio. Ĉu Jesuo ne manĝis kun impostistoj? Ĉu li ne kuracis la sklavon de romia armeoficiro? Se li havus praktikojn evitantajn JW-stilon, li eĉ ne dirintus saluton al tiaj. La simplisma, memserva aliro, kiun la Estraro prenas al la Biblia interpreto, simple ne taŭgas kiam temas pri traktado de la moralaj kompleksaĵoj de vivo en ĉi tiu mondo, kiujn la veraj infanoj de Dio devas alfronti. Atestantoj, kun sia nigrablanka moralo, estas malbone pretaj por alfronti la vivon, do ili volonte akceptas la kokonon kiun la Estraro proponas al ili. Ĝi tiklas iliajn orelojn.

“Ĉar estos tempo, kiam ili ne toleros la sanan instruon, sed laŭ siaj propraj deziroj, ili ĉirkaŭos sin per instruistoj por tikli la orelojn. Ili foriros de la aŭskultado de la vero kaj atentos al malveraj rakontoj. Vi tamen konservas viajn prudentojn en ĉio, eltenas malfacilaĵojn, faras la laboron de evangeliisto, plene plenumas vian servon.” (2 Timoteo 4:3-5)

Sufiĉe de ĉi tiu stultaĵo. En nia sekva video, ni denove rigardos Mateon 18:15-17, sed ĉi-foje uzante la teknikon de ekzegezo. Tio permesos al ni kompreni, kion nia Sinjoro vere intencis, ke ni komprenu.

La Estraro volas esti la mastro de la kredo de la Atestantoj de Jehovo. Ili volas, ke Atestantoj kredu, ke ili parolas per la voĉo de Jesuo. Ili volas, ke atestantoj kredu, ke ilia savo dependas de ilia subteno de la Estraro. Kiom ili estas malsamaj de la apostolo Paŭlo, kiu skribis:

“Nun mi vokas Dion kiel atestanton kontraŭ mi, ke estas por indulgi vin, ke mi ankoraŭ ne venis al Korinto. Ne ke ni estas la mastroj super via fido, sed ni estas kunlaborantoj por via ĝojo, ĉar estas per via fido ke vi staras. (2 Korintanoj 1:23, 24)

Ni ne plu permesos al iu ajn homo aŭ grupo de homoj teni potencon super nia sava espero. Ni ne plu estas beboj trinkantaj lakton, sed kiel diras la verkisto de Hebreoj: "Solida manĝaĵo apartenas al maturaj homoj, al tiuj, kiuj per uzo havas siajn scipovojn trejnitajn por distingi kaj bonon kaj malbonon." (Hebreoj 5:14)