La Vespermanĝo de la Sinjoro: Memorante nian Sinjoron kiel Li Deziris Nin!
Mia fratino, kiu loĝas en Florido, ne iras al kunvenoj ĉe la Regno-halo de pli ol kvin jaroj. Dum tiu tuta tempo, neniu el ŝia antaŭa parokanaro vizitis ŝin por kontroli ŝin, por ekscii ĉu ŝi estas en ordo, por demandi kial ŝi ĉesis iri al kunvenoj. Do, estis sufiĉe ŝoko por ŝi la lastan semajnon ricevi vokon de unu el la maljunuloj, invitante ŝin al la ĉi-jara monumento. Ĉu ĉi tio estas parto de iu iniciato provi revigligi la ĉeeston post preskaŭ du jaroj da foraj zomaj renkontiĝoj? Ni devos atendi por vidi.
La organizo de Atestantoj de Jehovo memorigas la vespermanĝon de la Sinjoro nur unufoje jare. Ili nomas ĉi tiun tempon de la jaro "memorsezono", nur unu pli en longa listo de ne-skribaj terminoj, kiujn ili uzas. Kvankam la Atestantoj de Jehovo ne partoprenas la emblemojn, maltrafi la monumenton estas rigardata kiel grava malakcepto de la valoro de la elaĉetomono ofertita de Jesuo Kristo en la nomo de la homaro. Esence, se vi maltrafas la Memorial, vi ne plu estas Atestantoj de Jehovo. Estas ironie ke ili prenas ĉi tiun vidon ĉar ili ĉeestas kun la celo mem de malakcepto de la simboloj de tiu elaĉetomono, la vino reprezentanta lian sangon kaj la pano reprezentantan lian perfektan homan karnon, ambaŭ ofertitaj en pekliberigo por la pekoj de la tuta homaro.
Jam de kelkaj jaroj, mi organizis interretan monumenton per Jutubo, permesante al atestantoj kaj aliaj (ne-atestantoj kaj eksatestantoj) kiuj deziras partopreni la emblemojn sen partopreni en la ritoj de iu organizita religio - fari tion private en sia propra. hejmoj. Ĉi-jare, mi planas fari ion iom alian. La vespermanĝo de la Sinjoro estas privata afero, do ŝajnas malkonvene elsendi ĝin publike en Jutubo. Unu el la Arĝentaj Tegaĵoj de la tre malhela nubo de la koronavirus-pandemio, kiun ni ĉiuj suferis dum la pasintaj du jaroj, estas, ke homoj tre familiariĝis kun uzado de zomo por ĉeesti interretajn kunvenojn. Do ĉi-jare, anstataŭ dissendi nian memoraĵon aŭ komunecon ĉe Jutubo, mi invitas tiujn, kiuj deziras ĉeesti, aliĝi al ni per zomo. Se vi tajpas ĉi tiun ligon en retumilo, ĝi kondukos vin al retpaĝo enhavanta horaron montrantan la horojn de niaj regulaj renkontiĝoj same kiel la tempon por la ĉi-jara memorceremonio de la vespermanĝo de la Sinjoro. Mi ankaŭ metos ĉi tiun ligilon en la priskriban kampon de ĉi tiu video.
Ni rememorigos la memoron dum du tagoj ĉi-jare. Ni ne faros ĝin ĉe Nissan 14 ĉar tiu dato ne havas specialan signifon, kiel ni estas eksciontaj. Sed ĉar ni volas esti proksimaj al tiu dato ĉar ĝi estas la dato, kiun multaj eksaj atestantoj de Jehovo (kaj Atestantoj de Jehovo) opinias speciala, ni faros ĝin la 16an.th, tio estas sabato je la 8:00 novjorka tempo, kio ankaŭ helpos al tiuj en Azio ĉeesti. Ili ĉeestos tiam 14 horojn ĝis 16 horojn antaŭe depende de kie ili loĝas en Azio, Aŭstralio aŭ Nov-Zelando. Kaj poste ni faros ĝin denove ĉe nia normala dimanĉa kunveno, kiu estas 12:00 tagmeze ĉi-foje la 17-an de aprilo.th. Kaj tio estos, por ĉiu, kiu deziras ĉeesti, tiutempe. Ni faros ĝin dufoje. Denove, ĉiam ĉe Zoom ĉe niaj renkontiĝoj kaj vi ricevos tiujn informojn per la ligilo, kiun mi ĵus provizis al vi.
Iuj demandos: "Kial ni ne faras ĝin en la sama tago, kiam Atestantoj faras ĝin post sunsubiro?" Ni malrapide liberiĝas de la falsaj instruoj kaj endoktrinigo de la Atestantoj de Jehovo jam de jaroj. Ĉi tio estas unu plia paŝo en tiu direkto. La vespermanĝo de la Sinjoro ne estas etendo de la Juda Pasko. Se ni estus postulataj memori ĝin kiel ia jara rito, la Biblio klare estus indikinta tion. Ĉio, kion Jesuo diris al ni, estis daŭrigi tion por memori lin. Ni ne memoru lin nur unufoje jare sed ĉiam.
Kiam la kongregacio unue estis formita, ni estas rakontitaj ke "ili daŭre dediĉis sin al la instruado de la apostoloj kaj al kundivido [kun alia], al manĝado kaj al preĝoj." (Agoj 2:42)
Ilia adoro konsistis el kvar aferoj: la instruado de la apostoloj, kundividado unu kun la alia, preĝado kune kaj manĝado kune. Pano kaj vino estis oftaj komponantoj de tiuj manĝoj, do estus nature por ili fari partoprenon de tiuj emblemoj parto de ilia kultado ĉiufoje kiam ili kunvenis.
Nenie en la Biblio oni diras al ni kiom ofte ni devas rememori la vespermanĝon de la Sinjoro. Se ĝi devus esti farita nur ĉiujare, kial do ne ekzistas indiko pri tio ie en la Skribo?
La juda Paska ŝafido estis antaŭrigarda festivalo. Ĝi rigardis al la alveno de la vera Paska ŝafido, Jesuo Kristo. Tamen, post kiam tiu ŝafido estis ofertita unufoje por ĉiam, la Paska festo estis plenumita. La vespermanĝo de la Sinjoro estas retrorigarda ceremonio intencita por rememorigi nin pri tio, kio estis ofertita por ni ĝis li alvenos. Efektive, ĉiuj oferoj kaj oferoj sub la leĝo de Moseo estis laŭ unu maniero aŭ alia, simbolaj reprezentadoj de la ofero de la korpo de Kristo. Ĉio tio plenumiĝis, kiam Kristo mortis por ni, kaj do ni ne plu devas oferti ilin. Kelkaj el tiuj proponoj estis ĉiujaraj, sed aliaj estis pli oftaj ol tio. Kio konsideris estis la ofero kaj ne la tempo de la ofero.
Vere, se tiom gravas la preciza tempo, ĉu do ni ne estu regataj ankaŭ de la loko? Ĉu ni ne devas memori la vespermanĝon de la Sinjoro post la sunsubiro sur Nissan 14-a en Jerusalemo negrave en kiu horzono ni povus esti en kie ajn ni estas en la mondo? Rita adorado povas fariĝi tre stulta tre rapide.
Ĉu povus esti, ke la tempo aŭ ofteco por observado de la Sinjora vespermanĝo estis lasita al la loka komunumo?
Ni povas lerni ion ekzamenante la leteron de Paŭlo al la Korintanoj pri la maniero, kiel ili konservis la vespermanĝon de la Sinjoro.
“. . .Sed donante ĉi tiujn instrukciojn, mi ne laŭdas vin, ĉar ne estas por la pli bona, sed por la malbona, ke vi renkontas kune. Ĉar antaŭ ĉio, mi aŭdas, ke kiam vi kunvenas en komunumo, ekzistas inter vi dividoj; kaj ĝisgrade mi kredas ĝin. Ĉar certe ankaŭ estos inter vi sektoj, por ke ankaŭ evidentiĝu tiuj el vi aprobitaj. Kiam vi kunvenas en unu loko, ne vere estas por manĝi la vespermanĝon de la Sinjoro.” (1 Korintanoj 11:17-20)
Tio certe ne sonas, ke li parolas pri unufoja jaro, ĉu ne?
“Li faris same kun la kaliko, post la vespermanĝo, dirante: “Ĉi tiu kaliko signifas la novan interligon pro mia sango. Daŭre faru ĉi tion, kiam ajn vi trinkos ĝin, por memoro pri mi.” Ĉar kiam ajn vi manĝas ĉi tiun panon kaj trinkas ĉi tiun kalikon, vi daŭre proklamas la morton de la Eternulo, ĝis Li venos. (1 Korintanoj 11:25, 26)
"Sekve, miaj fratoj, kiam vi kunvenas por manĝi ĝin, atendu unu la alian." (1 Korintanoj 11:33)
Laŭ Strong's Concordance, la vorto tradukita 'ĉiam ajn' estas hosakis kiu signifas “kiel ofte, tiom da fojoj kiom”. Tio apenaŭ kongruas kun unufoje jare renkontiĝo.
La fakto estas, ke kristanoj devas kunveni en malgrandaj grupoj en hejmoj, kundividi manĝojn, partopreni la pano kaj vino, diskuti la vortojn de Jesuo kaj preĝi kune. Niaj zomaj kunvenoj estas malbona anstataŭaĵo por tio, sed ni esperas, ke baldaŭ ni povos kolektiĝi loke kaj ekadori kiel ili faris en la unua jarcento. Ĝis tiam, aliĝu al ni la 16-an aŭ la 17-anth de aprilo, depende de tio, kio konvenas al vi kaj poste ĉiun dimanĉon aŭ sabaton poste en nia regula Biblia studado kaj vi ĝuos edifan kunulecon.
Uzu ĉi tiun ligon por akiri la tempojn kaj Zoom-ligilojn: https://beroeans.net/events/
Koran dankon pro spektado.
En septembro de la pasinta jaro, mi renkontis baptistan kongregacion en malsama areo, kiun mi vizitis. Estas du specoj de baptistaj parokanaroj: unu speco estas parto de hierarkio, dum la alia speco abonas (plejparte) la baptistan proklamon de kredo sen submetiĝi al hierarkio. Ĉiuj gravaj decidoj estas faritaj fare de la parokanaro mem, kaj neniuj ordoj estas prenitaj de ekstere. Ĉi tiu komunumo, kiun mi vizitis, estis de la dua speco. Mi preĝis pri partoprenado dum kelka tempo, ĉar kiel (eks-)JW vere ne estis eble fari tion. Retrovide, mi kredas ke mi estis... Legu pli "
Antaŭ ol esti akceptita al la Sinjora vespermanĝo ĉe ĉi tiu baptista preĝejo, ĉu vi informis la Maljunulon pri via Nederlanda Reformita bapto aŭ via JW-bapto? Se vi nur dirus al li, ke vi estas baptita, li supozus, ke ĝi estas en la nomo de la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito, kaj tio sufiĉus. Se vi estus dirinta, ke via bapto fariĝos Atestanto de Jehovo, mi certas, ke vi ne estus permesita partopreni la vespermanĝon. Se vi malkonsentus kun la doktrino de tiu preĝejo pri la Triunuo, ili ankaŭ ne bonvenigus.... Legu pli "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 ke les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur regule. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valoro du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois sinonimo de oubli de la ekzistokialo de tiu “kutimo”. On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Legu pli "
Eriko, Dankon pro via klara pruvo pri la Sinjora Vespermanĝo. Sufiĉe strange, mi ne komprenis la fakton, ke ĉar la festo de la Juda Pasko malaperis ĉe la morto de Jesuo, ĝi finiĝis. Ne plu necesis festi la Paskon, kvankam ĝi estis la tago, kiun Jesuo elektis por estigi la Sinjoran Vespermanĝon. I Korintanoj 11 estas tre interese scii kiel la kristana komunumo funkciis, vivis kune. Ni havas bildon de la kristana komunumo, kiel ĝi ekzistis en tiu tempo. Mi rimarkis, ke la Gardoturo uzas verson 27 por denigri tiujn, kiuj farus... Legu pli "
Justino Martiro, en ĉapitroj LXVII ĝis LXVII de sia Unua pardonpeto, igas ĝin tre klare ke la fruaj kristanoj, koncedite en la dua jarcento ĉar tio estis kiam li skribis, ĉiuj dividis la panon kaj vinon je semajnĵurnalo (aŭ eble pli regula) bazo. Ili ne ignoris instrukciojn de Jesuo. Bedaŭrinde JWs denove konvenas sian interpreton de la Skribo nek ĉirkaŭ la Skribaĵoj, nek pri la frua kristana praktiko, sed ili igas la Skribaĵojn taŭgaj ĉirkaŭ siaj propraj ideoj, kiuj mem estas ĉiuj enradikiĝintaj en tio, kion mi kredas, ke ili estas malĝustaj ideoj ĉirkaŭ la 144000.
Saluton LJ, Dankon pro via informo. En la NT, estas mencioj de "rompi panon". Tiu ĉi specifa termino estas proksime rilata al Jesuo Kristo, kiu, kiel majstro kaj instruisto, donis panon al siaj disĉiploj en diversaj okazoj (ekz. Luk 9:16). Ĝuste tion li faris ĉe la Lasta Vespermanĝo (Luk 22:19), kaj laŭ tiu ĉi kutimo li poste estis rekonita de la disĉiploj survoje al Emaus (Luk 24:30, 35). La dispecigo de pano estas menciita lige kun kunveno de kristano kaj preĝoj. Speciala mencio estas farita en Agoj 2:42 - (a) komuneco, (b)... Legu pli "
La vino kaj la pano nur unufoje jare (al jw). Sed tiom da renkontiĝoj, kiom ni povas home kunveni, kie Jesuo estas apenaŭ menciita.