En mia lasta video pri la Triunuo, mi montris kiom da el la pruvtekstoj uzataj de Trinitarianoj tute ne estas pruvtekstoj, ĉar ili estas ambiguaj. Por ke pruvteksto konsistigu realan pruvon, ĝi devas signifi nur unu aferon. Ekzemple, se Jesuo dirus: "Mi estas Dio Ĉiopova", tiam ni havus klaran, malambigua deklaron. Tio estus vera pruva teksto subtenanta la triunuan doktrinon, sed ne ekzistas tia teksto. Prefere, ni havas Jesuon proprajn vortojn, kie li diras,
"patro, venis la horo. Gloru Vian Filon, por ke Via Filo ankaŭ gloru Vin, kiel Vi donis al Li aŭtoritaton super ĉia karno, por ke Li donu eternan vivon al ĉiuj, kiujn Vi donis al Li. Kaj ĉi tio estas eterna vivo, por ke ili sciu Vi, la sola vera Dio, kaj Jesuon Kriston, kiun Vi sendis.” (Johano 17:1-3 New King James Version)
Ĉi tie ni havas klaran indikon, ke Jesuo nomas la Patron la sola vera Dio. Li ne rilatas al si kiel la sola vera Dio, nek ĉi tie nek aliloke. Kiel triunuanoj provas eviti la mankon de klaraj, malambiguaj Skriboj subtenantaj sian instruadon? En la foresto de tiaj tekstoj apogantaj la Trinity-doktrinon, ili fidas je dedukta rezonado ofte bazita sur Skriboj kiuj povas havi pli ol unu eblan signifon. Ĉi tiujn tekstojn ili elektas interpreti en maniero kiel kiu subtenas ilian instruadon rabatante ajnan signifon kiu kontraŭdiras ilian kredon. En la lasta video, mi sugestis, ke Johano 10:30 estis nur tia ambigua verso. Tie Jesuo diras: "Mi kaj la Patro estas unu".
Kion Jesuo volas diri, dirante, ke li estas unu kun la Patro? Ĉu li volas diri, ke li estas Dio Ĉiopova kiel triunuanoj asertas, aŭ ĉu li parolas figure, kiel unu menso aŭ havi unu celon. Vi vidas, vi ne povas respondi tiun demandon sen iri aliloke en la Skribo por solvi la ambiguecon.
Tamen, en tiu tempo, prezentante mian lastan videoparton 6, mi ne vidis la profundan kaj ampleksan savan veron transdonitan de tiu simpla frazo: "Mi kaj la Patro estas unu." Mi ne vidis, ke se vi akceptas la triunuon, tiam vi efektive finas subfosi la mesaĝon de la bona novaĵo de savo, kiun Jesuo transdonas al ni per tiu simpla frazo: "Mi kaj la Patro estas unu."
Kion Jesuo enkondukas per tiuj vortoj estas fariĝi centra temo de kristanismo, ripetata de li kaj poste de la Bibliaj verkistoj por sekvi. Trinitarianoj provas fari la triunuon la fokuso de kristanismo, sed ĝi ne estas. Ili eĉ asertas, ke vi ne povas nomi vin kristano krom se vi akceptas la Triunuon. Se tio estus la kazo, tiam la Trinity-doktrino estus klare deklarita en la Skribo, sed ĝi ne estas. Akcepto de la Trinity-doktrino dependas de volemo akcepti kelkajn sufiĉe konvulsiajn homajn interpretojn, kiuj rezultigas tordi la signifon de la skribaĵoj. Kio estas klare kaj malambigue esprimita en la kristanaj Skriboj estas la unueco de Jesuo kaj de liaj disĉiploj unu kun la alia kaj kun ilia ĉiela Patro, kiu estas Dio. Johano esprimas tion:
“...ĉiuj ili estu unu, kiel Vi, Patro, estas en mi, kaj mi estas en Vi. Ili ankaŭ estu en Ni, por ke la mondo kredu, ke Vi min sendis.” (Johano 17:21)
La Bibliaj verkistoj fokusiĝas pri la bezono de kristano fariĝi unu kun Dio. Kion ĝi signifas por la tuta mondo? Kion ĝi signifas por la ĉefa malamiko de Dio, Satano la Diablo? Ĝi estas bona novaĵo por vi kaj mi, kaj por la tuta mondo, sed tre malbona novaĵo por Satano.
Vi vidas, mi luktis kun tio, kion vere reprezentas triunua penso por la Infanoj de Dio. Estas tiuj, kiuj kredus al ni, ke ĉi tiu tuta debato pri la naturo de Dio—Triunuo, ne Triunuo—ne vere estas tiel kritika. Ili rigardos ĉi tiujn videojn kiel akademiajn en naturo, sed ne vere valoraj en la evoluo de kristana vivo. Tiaj homoj kredus, ke en parokanaro oni povas havi triunuulojn kaj netrinulojn miksantajn ŝultron al ŝultro kaj "ĉio estas bona!" Ne vere gravas. Gravas nur, ke ni amas unu la alian.
Mi tamen ne trovas vortojn de nia Sinjoro Jesuo por subteni tiun ideon. Anstataŭe, ni vidas Jesuon preni tre nigran kaj blankan aliron al esti unu el liaj veraj disĉiploj. Li diras: Kiu ne estas kun Mi, tiu estas kontraŭ Mi, kaj kiu ne kolektas kun Mi, tiu disĵetas. (Mateo 12:30 NKJV)
Vi estas aŭ por mi aŭ vi estas kontraŭ mi! Ne estas neŭtrala grundo! Se temas pri kristanismo, ŝajnas, ke ne ekzistas neŭtrala lando, neniu Svislando. Ho, kaj nur pretendi esti kun Jesuo ankaŭ ne tranĉos ĝin, ĉar la Sinjoro ankaŭ diras en Mateo:
“Gardu vin kontraŭ falsaj profetoj, kiuj venas al vi en ŝafaj vestoj, sed interne ili estas rabemaj lupoj. Vi konos ilin per iliaj fruktoj... Ne ĉiu, kiu diras al mi:Sinjoro, Sinjoro, eniros en la regnon de la ĉielo, sed tiu, kiu faras la volon de mia Patro en la ĉielo. Multaj diros al mi en tiu tago:Sinjoro, Sinjoro, ĉu ni ne profetis en via nomo, elpelis demonojn en via nomo kaj faris multajn miraklojn en via nomo? Kaj tiam mi deklaros al ili: Mi neniam konis vin; foriru de Mi, vi, kiuj faras maljustecon!'” (Mateo 7:15, 16, 21-23 NKJV)
Sed la demando estas: Kiom malproksimen ni devas preni ĉi tiun nigran kaj blankan aliron, ĉi tiun bonan kontraŭ malbonan vidpunkton? Ĉu la ekstremaj vortoj de Johano validas ĉi tie?
“Ĉar multaj trompantoj eliris en la mondon, rifuzante konfesi la alvenon de Jesuo Kristo en la karno. Ĉiu tia persono estas la trompanto kaj la antikristo. Gardu vin, por ke vi ne perdu tion, por kio ni laboris, sed por ke vi estu plene rekompencitaj. Ĉiu, kiu kuras antaŭen sen resti en la instruo de Kristo, ne havas Dion. Kiu restas en Lia instruo, tiu havas kaj la Patron kaj la Filon. Se iu venas al vi, sed ne alportas ĉi tiun instruon, ne akceptu lin en vian hejmon aŭ eĉ salutu lin. Kiu salutas tian homon, partoprenas en liaj malbonaj agoj.” (2 Johano 7-11 NKJV)
Tio estas sufiĉe forta aĵo, ĉu ne! Akademiuloj diras ke Johano alparolis la gnostikan movadon kiu infiltris la kristanan Parokanaron. Ĉu triunuanoj kun sia instruo pri Jesuo kiel dio-homo, mortanta kiel homo, kaj tiam ekzistantaj samtempe kiel dio por revivigi sin, kvalifikas kiel nuntempa versio de la gnostikismo kiun Johano kondamnas en ĉi tiuj versoj?
Ĉi tiuj estas la demandoj, kun kiuj mi luktas jam de kelka tempo, kaj tiam aferoj fariĝis multe pli klaraj dum mi pliprofundiĝis en ĉi tiun diskuton pri Johano 10:30.
Ĉio komenciĝis, kiam triunuo faris escepton al mia rezonado - ke Johano 10:30 estas ambigua. Ĉi tiu viro estis iama Atestanto de Jehovo fariĝinta triunua. Mi nomos lin "Davido". Davido akuzis min fari la aferon mem, kiun mi akuzis al trinuloj pri fari: Ne konsiderante la kuntekston de verso. Nun, por esti juste, David pravis. Mi ne pripensis la tujan kuntekston. Mi bazis mian rezonadon sur aliaj trairejoj trovitaj aliloke en la evangelio de Johano, kiel ĉi tiu:
“Mi ne plu estos en la mondo, sed ili estas en la mondo, kaj mi venas al Vi. Sankta Patro, gardu ilin per Via nomo, la nomo, kiun Vi donis al mi, por ke ili estu unu, kiel Ni estas unu. (Johano 17:11)
David akuzis min pri eisegesis ĉar mi ne konsideris la tujan kuntekston, kiun li asertas pruvas, ke Jesuo malkaŝis sin kiel Dio Ĉiopova.
Estas bone defii tiamaniere ĉar ĝi devigas nin profundiĝi por provi niajn kredojn. Kiam ni faras tion, ni ofte estas rekompencitaj per veroj, kiujn ni alie eble maltrafis. Tiel estas ĉi tie. Ĉi tio bezonos iom da tempo por disvolvi, sed mi certigas al vi, ke ĝi vere valoros la tempon, kiun vi investas por aŭdi min.
Kiel mi diris, David akuzis min ne rigardi la tujan kuntekston, pri kiu li asertas, ke ĝi abunde evidentas, ke Jesuo aludis sin kiel Dio Ĉiopova. David atentigis verso 33 kiu legas: “'Ni ne ŝtonumas Vin pro ia bona laboro,' diris la Judoj, 'sed pro blasfemo, ĉar Vi, kiu estas homo, deklaras vin kiel Dio.'”
Plej multaj Biblioj tradukas la verson 33 tiel. "Vi... deklaras vin esti Dio." Rimarku, ke "Vi", "Vi mem" kaj "Dio" estas ĉiuj majuskloj. Ĉar la malnovgreka ne havis minusklajn kaj majusklojn, majuskloj estas enkonduko de la tradukinto. La tradukisto lasas sian doktrinan antaŭjuĝon montri ĉar li nur majuskligus tiujn tri vortojn se li kredus, ke la judoj aludas al la Eternulo, Dio Ĉiopova. La tradukisto faras decidon bazitan sur sia kompreno de la Skribo, sed ĉu tio estas pravigita de la originala greka gramatiko?
Memoru, ke ĉiu Biblio, kiun vi volas uzi nuntempe, fakte ne estas Biblio, sed Biblia traduko. Multaj estas nomataj versioj. Ni havas la Novan Internacian VERSION, la Angla Norma VERSION, la Nova King James VERSION, la Amerika Norma VERSION. Eĉ tiuj, kiuj estas nomataj biblio, kiel la New American Standard BIBLIO aŭ la Berean Study BIBLIO, ankoraŭ estas versioj aŭ tradukoj. Ili devas esti versioj ĉar ili devas variigi la tekston de aliaj Bibliaj tradukoj alie ili malobservus kopirajtajn leĝojn.
Do estas nature, ke iu doktrina antaŭjuĝo ŝteliĝos en la tekston ĉar ĉiu traduko estas esprimo de propra intereso pri io. Tamen, dum ni trarigardas la multajn, multajn bibliajn versiojn disponeblajn al ni en biblehub.com, ni vidas, ke ili ĉiuj tradukis la lastan parton de Johano 10:33 sufiĉe konsekvence, kiel la Berea Studa Biblio tradukas ĝin: "Vi, kiu estas homo, deklaru Vin kiel Dio.”
Vi povus diri, nu kun tiom da Bibliaj tradukoj ĉiuj en konsento, tio devas esti preciza traduko. Vi pensus tiel, ĉu ne? Sed tiam vi preteratentis unu gravan fakton. Antaŭ proksimume 600 jaroj, William Tyndale produktis la unuan anglan tradukon de la Biblio farita de la originaj grekaj manuskriptoj. La King James-versio ekestis antaŭ proksimume 500 jaroj, proksimume 80 jarojn post la traduko de Tyndale. Ekde tiam, estis multaj Bibliaj tradukoj produktitaj, sed preskaŭ ĉiuj el ili, kaj certe tiuj kiuj estas plej popularaj hodiaŭ, estis tradukitaj kaj publikigitaj de viroj kiuj ĉiuj venis al la laboro jam endoktrinigitaj kun la Trinity-doktrino. Alivorte, ili alportis siajn proprajn kredojn al la tasko traduki la vorton de Dio.
Nun jen la problemo. En la antikva greka ne ekzistas nedifinita artikolo. Ne ekzistas "a" en la greka. Do kiam la tradukistoj de la Angla Norma Versio tradukis verson 33, ili devis enmeti la nedifinitan artikolon:
La Judoj respondis al li: "Ĝi ne estas por a bonan laboron, ke ni sxtonmortigos vin krom pro blasfemo, cxar vi, estante a homo, faru vin Dio.” (Johano 10:33 ESV)
Kion la judoj fakte diris en la greka estus "Ĝi ne estas por bona laboro ke ni sxtonmortigos vin krom pro blasfemo, cxar vi, estante viro, faru vin mem dion. "
La tradukistoj devis enmeti la nedifinitan artikolon por konformiĝi al la angla gramatiko kaj do "bona laboro" fariĝis "bona laboro", kaj "esti homo", fariĝis "esti homo." Do kial ne "faru vin dio", fariĝis "faru vin dio".
Mi ne enuos vin per greka gramatiko nun, ĉar ekzistas alia maniero pruvi, ke la tradukistoj cedis antaŭjuĝon tradukante ĉi tiun trairejon kiel "faru vin dio" prefere ol "faru vin dio". Fakte, estas du manieroj pruvi tion. La unua estas konsideri la esploradon de respektataj akademiuloj—trinitaraj akademiuloj, mi povus aldoni.
Young's Concise Critical Bible Commentary, p. 62, de la respektata triunuo, D-ro Robert Young, konfirmas tion: "faru vin dio."
Alia triunua akademiulo, CH Dodd donas, "farante sin dio." – La Interpreto de la Kvara Evangelio, p. 205, Cambridge University Press, 1995 represo.
Trinitarians Newman kaj Nida koncedas, ke “nure surbaze de la greka teksto, do eblas traduki [Johano 10:33] 'dio', kiel faras NEB, prefere ol traduki Dion, kiel TEV kaj plurajn aliajn tradukojn. faru. Oni povus argumenti surbaze de kaj la greka kaj la kunteksto, ke la judoj akuzis Jesuon, ke li pretendas esti "dio" prefere ol "Dio". “- p. 344, Unuiĝintaj Bibliaj Societoj, 1980.
La tre respektata (kaj tre triunua) WE Vine indikas la taŭgan bildigon ĉi tie:
"La vorto [theos] estas uzata de Die nomumitaj juĝistoj en Israelo, kiel reprezentante Dion en Lia aŭtoritato, Johano 10:34" - p. 491, An Expository Dictionary of New Testament Words. Do, en la NEB oni legas: ” 'Ni ne ŝtonmortigos vin pro ia bona ago, sed pro via blasfemo. Vi, nura viro, pretendas esti dio.'”
Do eĉ famaj triunuaj akademiuloj konsentas, ke estas eble laŭ greka gramatiko traduki tion kiel "dio" prefere ol "Dio". Plue, la citaĵo de Unuiĝintaj Bibliaj Societoj deklaris, "Oni povus argumenti surbaze de ambaŭ la grekoj kaj la kunteksto, ke la judoj akuzis Jesuon, ke li pretendas esti 'dio' prefere ol 'Dio'”.
Tio ĝustas. La tuja kunteksto malpruvas la aserton de Davido. Kiel?
Ĉar la argumento kiun Jesuo uzas por kontraŭstari la malveran akuzon pri blasfemo funkcias nur kun la interpreto "Vi, nura viro, asertas esti dio"? Ni legu:
"Jesuo respondis: "Ĉu ne estas skribite en via leĝo: 'Mi diris, ke vi estas dioj'? Se li nomis tiujn diojn, al kiuj venis la vorto de Dio—kaj la Skribo ne povas esti rompita—kaj do pri Tiu, kiun la Patro sanktigis kaj sendis en la mondon? Kiel do vi povas akuzi Min pri blasfemo pro tio, ke mi estas la Filo de Dio? (Johano 10:34-36)
Jesuo ne konfirmas, ke li estas Dio Ĉiopova. Certe estus blasfeme por iu ajn homo pretendi esti Ĉiopova Dio krom se estis io eksplicite esprimita en la Skribo por doni al li tiun rajton. Ĉu Jesuo asertas esti Dio Ĉiopova? Ne, li nur konfesas esti la Filo de Dio. Kaj lia defendo? Li verŝajne citas el Psalmo 82 kiu legas:
1Dio prezidas en la dia asembleo;
Li faras juĝon inter la dioj:
2“Ĝis kiam vi juĝos maljuste
kaj montri partecon al la malvirtulo?
3Defendu la aferon de la malfortuloj kaj orfoj;
subtenu la rajtojn de la afliktuloj kaj prematoj.
4Savu la malfortulojn kaj mizerulojn;
savu ilin el la mano de malpiuloj.
5Ili ne scias nek komprenas;
ili vagas en la mallumo;
ĉiuj fundamentoj de la tero skuiĝas.
6Mi diris, 'Vi estas dioj;
vi ĉiuj estas filoj de la Plejaltulo. '
7Sed kiel mortontoj vi mortos,
kaj kiel regantoj vi falos.”
8Leviĝu, ho Dio, juĝu la teron,
ĉar ĉiuj nacioj estas Via heredaĵo.
(Psalmo 82: 1-8)
La referenco de Jesuo al Psalmo 82 ne havas sencon, se li defendas sin kontraŭ la akuzo, ke li estas Dio Ĉiopova, Eternulo. La viroj kiuj ĉi tie estas nomataj dioj kaj filoj de la Plejaltulo ne estas nomataj Dio Ĉiopova, sed nur malgrandaj dioj.
La Eternulo povas fari dion iun ajn, kiun li volas. Ekzemple, ĉe Eliro 7:1, ni legas: "Kaj la Eternulo diris al Moseo: Vidu, Mi faris vin dio por Faraono; kaj via frato Aaron estos via profeto." (Versio King James)
Homo, kiu povas igi la Nil-riveron en sangon, kiu povas faligi fajron kaj hajlon el la ĉielo, kiu povas voki plagon de akridoj kaj kiu povas disigi la Ruĝan Maron, certe montras la potencon de dio.
La dioj menciitaj en Psalmo 82 estis viroj - regantoj - kiuj sidis en juĝo super aliaj en Israelo. Ilia juĝo estis maljusta. Ili montris partecon al la malvirtuloj. Ili ne defendis la malfortulojn, la orfojn, la afliktitojn kaj la prematojn. Tamen, la Eternulo diras en verso 6: “Vi estas dioj; vi ĉiuj estas filoj de la Plejaltulo.”
Nun memoru pri kio la malbonaj Judoj akuzis Jesuon. Laŭ nia Trinitarian korespondanto, David, ili akuzas Jesuon pri blasfemo pro tio, ke li nomis sin Dio Ĉiopova.
Pensu pri tio momente. Se Jesuo, kiu ne povas mensogi kaj kiu provas gajni homojn per solida biblia rezonado, estus vere Dio Ĉiopova, ĉu ĉi tiu referenco havus ian sencon? Ĉu ĝi eĉ sumiĝus al honesta kaj rekta reprezento de lia vera statuso, se efektive li estus Dio Ĉiopova?
“Hej homoj. Certe, mi estas Dio Ĉiopova, kaj tio estas en ordo ĉar Dio nomis homojn kiel diojn, ĉu ne? Homa dio, Dio Ĉiopova... Ni ĉiuj estas bonaj ĉi tie.”
Do vere, la sola neambigua deklaro kiun Jesuo faras estas ke li estas la filo de Dio, kio klarigas kial li uzas Psalmon 82:6 en sia defendo, ĉar se la malbonaj regantoj estus nomitaj dioj kaj filoj de la Plejaltulo, kiom pli tiel povus. Jesuo prave postulis la nomon Filo de Dio? Ja tiuj viroj ne faris potencajn farojn, ĉu? Çu ili sanigis malsanulojn, redonis al blinduloj vidon, al surduloj aûdon? Ĉu ili revivis la mortintojn? Jesuo, kvankam homo, faris ĉion ĉi kaj pli. Do se Dio Ĉiopova povus nomi tiujn regantojn de Israelo kaj dioj kaj filoj de la Plejaltulo, kvankam ili ne faris potencajn farojn, laŭ kia rajto la judoj povus akuzi Jesuon pri blasfemo pro tio, ke ili pretendas esti Filo de Dio?
Vi vidas, kiel facile estas kompreni la Skribon, se vi ne venas en la diskuton kun doktrina tagordo kiel subteni la falsan instruon de la Katolika Eklezio, ke Dio estas Triunuo?
Kaj ĉi tio revenas nin al la punkto, kiun mi provis fari ĉe la komenco de ĉi tiu video. Ĉu ĉi tiu tuta Triunua/ne-Trinity-diskuto estas nur alia akademia debato sen vera signifo? Ĉu ni ne povas simple konsenti malkonsenti kaj ĉiuj interkonsenti? Ne, ni ne povas.
La interkonsento inter triunuanoj estas ke la doktrino estas centra al kristanismo. Fakte, se vi ne akceptas la Triunuon, vi ne povas vere nomi vin kristano. Kio do? Ĉu vi estas antikristo pro rifuzo agnoski la Triunuan doktrinon?
Ne ĉiuj povas konsenti pri tio. Estas multaj kristanoj kun Novepoka pensmaniero, kiuj kredas, ke tiel longe kiel ni amas unu la alian, ne vere gravas, kion ni kredas. Sed kiel tio mezuras al la vortoj de Jesuo, ke se vi ne estas kun li, vi estas kontraŭ li? Li estis sufiĉe firme, ke esti kun li signifas, ke vi adoras en spirito kaj vero. Kaj tiam, vi havas la severan traktadon de Johano al iu ajn, kiu ne restas en la instruo de Kristo, kiel ni vidis en 2 Johano 7-11.
La ŝlosilo por kompreni kial la Triunuo estas tiel detrua por via savo komenciĝas per Jesuo vortoj ĉe Johano 10:30, "Mi kaj la Patro estas unu."
Nun konsideru kiom centra tiu penso estas al kristana savo kaj kiel kredo je Triunuo subfosas la mesaĝon malantaŭ tiuj simplaj vortoj: "Mi kaj la Patro estas unu."
Ni komencu per ĉi tio: via savo dependas de via adoptiĝo kiel infano de Dio.
Parolante pri Jesuo, Johano skribas: “Sed al ĉiuj, kiuj Lin akceptis, al tiuj, kiuj kredis al Lia nomo, Li donis la rajton fariĝi filoj de Dio, infanoj naskitaj ne el sango, nek el deziro aŭ volo de homo, sed; naskita de Dio.” (Johano 1:12, 13).
Rimarku, ke kredo je la nomo de Jesuo ne donas al ni la rajton fariĝi Infanoj de Jesuo, sed prefere, Infanoj de Dio. Nun se Jesuo estas Dio Ĉiopova, kiel asertas triunuanoj, tiam ni estas infanoj de Jesuo. Jesuo fariĝas nia patro. Tio igus lin ne nur Dio la Filo, sed Dio la Patro, uzi triunuan terminologion. Se nia savo dependas de nia fariĝo de infanoj de Dio kiel ĉi tiu verso deklaras, kaj Jesuo estas Dio, tiam ni fariĝas infanoj de Jesuo. Ni ankaŭ devas fariĝi filoj de la Sankta Spirito ĉar la Sankta Spirito ankaŭ estas Dio. Ni komencas vidi kiel kredo je la Triunuo fuŝas kun ĉi tiu ŝlosila elemento de nia savo.
En la Biblio la patro kaj Dio estas interŝanĝeblaj terminoj. Fakte, la esprimo "Dio la Patro" okazas plurfoje en la kristanaj Skriboj. Mi nombris 27 okazojn de ĝi en serĉo, kiun mi faris ĉe Biblehub.com. Ĉu vi scias kiomfoje aperas "Dio la Filo"? Ne unufoje. Eĉ eĉ ne unu okazo. Koncerne la nombron da fojoj "Dio la Sankta Spirito" okazas, venu... vi ŝercas ĉu ne?
Estas bone kaj klare, ke Dio estas la Patro. Kaj por esti savitaj, ni devas fariĝi filoj de Dio. Nun se Dio estas la Patro, do Jesuo estas la filo de Dio, ion li mem volonte akceptas kiel ni vidis en nia analizo de Johano ĉapitro 10. Se vi kaj mi estas adoptitaj infanoj de Dio, kaj Jesuo estas la Filo de Dio, tio farus lin, kio? Nia frato, ĉu ne?
Kaj tiel estas. Hebreoj diras al ni:
Sed ni vidas Jesuon, kiu fariĝis iom pli malalta ol la anĝeloj, nun kronitan per gloro kaj honoro, ĉar Li suferis morton, por ke per la graco de Dio Li gustumu morton por ĉiuj. Alportante multajn filojn al gloro, konvenis al Dio, por kiu kaj per kiu ĉio ekzistas, perfektigi la aŭtoron de ilia savo per sufero. Ĉar kaj Tiu, kiu sanktigas, kaj tiuj, kiuj estas sanktigitaj, estas el la sama familio. Do Jesuo ne hontas nomi ilin fratoj. (Hebreoj 2:9-11)
Estas ridinde kaj nekredeble arogante aserti, ke mi povus nomi min frato de Dio, aŭ ankaŭ vi. Estas ankaŭ ridinde aserti, ke Jesuo povus esti Ĉiopova Dio, samtempe estante pli malalta ol la anĝeloj. Kiel triunuanoj provas ĉirkaŭiri ĉi tiujn ŝajne nesupereblajn problemojn? Mi igis ilin argumenti, ke ĉar li estas Dio, li povas fari ĉion, kion li volas. Alivorte, la Triunuo estas vera, tial Dio faros ĉion, kion mi bezonas, eĉ se ĝi spitas la logikon donitan de Dio, nur por ke ĉi tiu kokamama teorio funkciu.
Ĉu vi komencas vidi kiel la Triunuo subfosas vian savon? Via savo dependas de fariĝi unu el la infanoj de Dio, kaj havi Jesuon kiel via frato. Ĝi dependas de familia rilato. Reirante al Johano 10:30, Jesuo, la Filo de Dio, estas unu kun Dio la Patro. Do se ni ankaŭ estas filoj kaj filinoj de Dio, sekvas, ke ni ankaŭ faru unu kun la Patro. Ankaŭ tio estas parto de nia savo. Ĝuste tion Jesuo instruas al ni en la 17th ĉapitro de Johano.
Mi ne plu estas en la mondo, sed ili estas en la mondo, kaj mi venas al vi. Sankta Patro, gardu ilin per Via nomo, kiun Vi donis al mi, por ke ili estu unu kiel ni estas unu... Mi preĝas ne nur por ĉi tiuj, sed ankaŭ por tiuj, kiuj kredas al mi per sia vorto. Ili ĉiuj estu unu, kiel Vi, Patro, estas en mi kaj mi estas en vi. Ili ankaŭ estu en ni, por ke la mondo kredu, ke Vi min sendis. Mi donis al ili la gloron, kiun Vi donis al mi, por ke ili estu unu, kiel ni estas unu. Mi estas en ili kaj vi estas en mi, por ke ili estu tute unu, por ke la mondo sciu, ke vi min sendis kaj amis ilin, kiel vi min amis. Patro, mi volas, ke tiuj, kiujn Vi donis al mi, estu kun mi tie, kie mi estas, por ke ili vidu mian gloron, kiun Vi donis al mi, ĉar Vi amis min antaŭ la fondo de la mondo. Justa Patro, la mondo Vin ne konis. Tamen mi vin konas, kaj ili scias, ke vi sendis min. Vian nomon mi konigis al ili kaj daŭre konigos ĝin, por ke la amo, per kiu vi min amis, estu en ili kaj mi estu en ili. (Johano 17:11, 20-26)
Ĉu vi vidas kiel simpla ĉi tio estas? Estas nenio esprimita ĉi tie de nia Sinjoro, kion ni ne povas facile kapti. Ni ĉiuj ricevas la koncepton de patro/infana rilato. Jesuo uzas terminologion kaj scenarojn, kiujn ĉiu homo povas kompreni. Dio la Patro amas sian filon, Jesuon. Jesuo amas sian Patron reen. Jesuo amas siajn fratojn kaj ni amas Jesuon. Ni amas nin reciproke. Ni amas la Patron kaj la Patro amas nin. Ni fariĝas unu kun la alia, kun Jesuo, kaj kun nia Patro. Unu unuiĝinta familio. Ĉiu persono en la familio estas klara kaj rekonebla kaj la rilato, kiun ni havas kun ĉiu, estas io, kion ni povas kompreni.
La diablo malamas ĉi tiun familian rilaton. Li estis forĵetita el la familio de Dio. En Edeno, la Eternulo parolis pri alia familio, homa familio kiu etendiĝos de la unua virino kaj finus detrui Satanon la diablon.
“Kaj Mi metos malamikecon inter vi kaj la virino, kaj inter via idaro kaj ŝia; li frakasos vian kapon...” (Genezo 3:15).
La filoj de Dio estas la idaro de tiu virino. Satano provis forigi tiun semon, tiun idon de la virino, ekde la komenco. Ĉion ajn li povas fari por malhelpi nin formi taŭgan patro/infanan ligon kun Dio, fariĝi adoptitaj infanoj de Dio, li faros ĉar post kiam la kunigo de la filoj de Dio estas kompleta, la tagoj de Satano estas kalkulitaj. Kredi la filojn de Dio malveran doktrinon pri la naturo de Dio, kiu tute konfuzas la rilaton patro/infano, estas unu el la pli sukcesaj manieroj, kiel Satano plenumis tion.
Homoj estas kreitaj laŭ la bildo de Dio. Vi kaj mi povas facile kompreni, ke Dio estas ununura homo. Ni povas rilati al la ideo de ĉiela Patro. Sed Dio, kiu havas tri apartajn personecojn, el kiuj nur unu estas tiu de patro? Kiel vi envolvas vian menson ĉirkaŭ tio? Kiel vi rilatas al tio?
Vi eble aŭdis pri skizofrenio kaj multobla personeca malordo. Ni konsideras, ke tio estas formo de mensa malsano. Triunuo volas, ke ni rigardu Dion tiamaniere, multoblajn personecojn. Ĉiu distingita kaj aparta de la aliaj du, tamen ĉiu la sama estaĵo—ĉiu unu Dio. Kiam vi diras al triunuo, “Sed tio ne havas sencon. Ĝi simple ne estas logika.” Ili respondas: "Ni devas iri kun tio, kion Dio diras al ni pri sia naturo. Ni ne povas kompreni la naturon de Dio, do ni nur devas akcepti ĝin."
Konsentis. Ni devas akcepti tion, kion Dio diras al ni pri sia naturo. Sed tio, kion li diras al ni, ne estas, ke li estas triunua Dio, sed ke li estas la Ĉiopova Patro, kiu naskis Filon, kiu ne estas mem Dio Ĉiopova. Li diras al ni aŭskulti sian Filon kaj ke per la Filo ni povas alproksimiĝi al Dio kiel nia propra persona Patro. Tion Li diras al ni klare kaj ripete en la Skribo. Tio multe de la naturo de Dio estas en nia kapablo kompreni. Ni povas kompreni la amon de patro por siaj infanoj. Kaj kiam ni komprenas tion, ni povas kompreni la signifon de la preĝo de Jesuo kiel ĝi persone validas por ĉiu el ni:
Ili ĉiuj estu unu, kiel Vi, Patro, estas en mi kaj mi estas en vi. Ili ankaŭ estu en ni, por ke la mondo kredu, ke Vi min sendis. Mi donis al ili la gloron, kiun Vi donis al mi, por ke ili estu unu, kiel ni estas unu. Mi estas en ili kaj vi estas en mi, por ke ili estu tute unu, por ke la mondo sciu, ke vi min sendis kaj amis ilin, kiel vi min amis. (Johano 17:21-23)
Trinitarian penso celas obskuri la rilaton kaj pentri Dion kiel grandan misteron preter nia kompreno. Ĝi mallongigas la manon de Dio implicante, ke Li ne vere kapablas konigi sin al ni. Ĉu vere, la Ĉiopova kreinto de ĉiuj aferoj ne povas trovi la manieron klarigi sin al maljunulo mi kaj maljunuleto vi?
Mi pensas ke ne!
Mi demandas vin: Kiu finfine profitas de rompado de la rilato kun Dio la Patro kiu estas la rekompenco donita al la Infanoj de Dio? Kiu profitas blokante la disvolviĝon de la semo de la virino de Genezo 3:15 kiu fine dispremas la kapon de la serpento? Kiu estas la anĝelo de lumo, kiu dungas siajn servantojn de justeco por eldoni siajn mensogojn?
Certe, kiam Jesuo dankis sian Patron, ke li kaŝis la veron de la saĝaj kaj intelektaj fakuloj kaj filozofoj, li ne kondamnis saĝon nek inteligentecon, sed la pseŭdo-intelektulojn, kiuj asertas, ke ili divenis la sekretajn misterojn de la naturo de Dio kaj nun deziras kunhavigi tiujn. tiel nomataj rivelitaj veroj al ni. Ili volas, ke ni fidu ne je tio, kion diras la Biblio, sed je ilia interpreto.
"Fidu nin," ili diras. "Ni malkovris la esoteran scion kaŝitan en la Skribo."
Ĝi estas nur moderna formo de gnotikismo.
Veninte de Organizo kie grupo de viroj asertis havi la malkaŝitan scion pri Dio kaj atendis, ke mi kredu iliajn interpretojn, mi povas nur diri: "Pardonu. Estis tie. Farita tion. Aĉetis la Ĉemizon."
Se vi devas fidi je la persona interpreto de iu viro por kompreni la Skribon, tiam vi ne havas defendon kontraŭ la ministroj de justeco, kiujn Satano disfaldis en ĉiuj religioj. Vi kaj mi, ni abunde havas la Bibliajn kaj Bibliajn esplorilojn. Ne estas kialo por ke ni iam denove estu trompitaj. Plue, ni havas la sanktan spiriton, kiu gvidos nin en la tutan veron.
Vero estas pura. Vero estas simpla. La miksaĵo de konfuzo, kiu estas triunua doktrino kaj la pensa nebulo de klarigoj, kiujn triunuanoj uzas por provi klarigi sian "dian misteron" ne plaĉos al koro gvidata de la spirito kaj deziranta de vero.
La Eternulo estas la fonto de cxia vero. Lia Filo diris al Pilato:
“Por tio mi naskiĝis, kaj por tio mi venis en la mondon, por atesti pri la vero. Ĉiu, kiu estas el la vero, aŭdas Mian voĉon.” (Johano 18:37 Berea Literal Bible)
Se vi volas esti unu kun Dio, tiam vi devas esti "de la vero". La vero devas esti en ni.
Mia sekva video pri la Triunuo traktos la tre polemikan interpreton de Johano 1:1. Nuntempe, dankon al vi ĉiuj pro via subteno. Vi ne nur helpas min, sed la multajn virojn kaj virinojn laborantajn malantaŭ la kulisoj por prezenti la bonajn novaĵojn en pluraj lingvoj.
Mi kredas, ke mi estas la sola triunuo, kiu iam komentas. Mi ja spektas ĉiujn videojn, kaj mi legas la transskribaĵojn de la videoj kiuj plej interesas min. La komentoj, kiujn mi povis legi en ĉi tiu video, impresas min, pro ĉiuj rezonadoj bezonataj por fari la punktojn de interkonsento en neado de la Triunuo. Mi ĉiam estis triunuo. Ĉu iu alia ĉi tie estis tia kaj tiam neis ĝin, aŭ ĉu vi ĉiuj eliris el Gardturo aŭ neniu religia fono kaj tial ĉiam neis la Triunuon?
Mi kreskis irante al preĝejo kiu instruas la Triunuon. Mi forlasis la preĝejon pro tute malsamaj kialoj, kvankam mi ne ĉesis kredi, ke ekzistas Dio. La Atestantoj bezonis almenaŭ 3 monatojn por ke mi eĉ akceptu Biblion (kiun mia ne-Atestanto patrino tiam decidis sendi al mi poŝte, kiel faras gepatroj). Post kiam mi havis tiun, mi devontigis min doni al ĝi novan ŝancon. Kiom mi povas diri, necesas iom da karaktero kaj fido (aŭ fido) por pridubi viajn proprajn kredojn, ĉar iuj havis tian fidon pri tio, kion ili pensis.... Legu pli "
2 Korintanoj 4: 1-6
Saluton Dominique. Vi metas tre bonajn skribaĵojn, kie la versoj 2 Kor 4:4 kaj 6 klarigas la tekston de Johano 14:9, kie Jesuo diras: "Kiu min vidis, tiu vidis la Patron" - ĉi tiu teksto estas ofte uzata de subtenantoj de la Triunuo. . La vorto bildo estas grava ĉi tie. La pentristo pentras belan vazon ĝis la plej malgranda detalo. Tamen, ĉi tiu bildo ne estas la vazo mem. Bildo de vazo kaj vazo estas du malsamaj aferoj. Sed eblas diri, ke tiu, kiu vidis tian bildon, vidis tiun vazon (v. 4). Kaj la pentristo... Legu pli "
Memoru:
2 Korintanoj 4:4
LBLA
en los cuales el dios de ĉi tiu mondo ha cegado la entendimiento de la incrédulos, por ke ne vean la resplandor del evangelio de la gloria de Kristo, ke estas la bildo de Dio.
Ni devas esti unu kun Dio kaj Jesuo por esti savitaj!
J'entends déjà les trinitaires dirent :”ses disciples were les frères de Christ seulement lorsqu'il était sur la tero…” Pourtant dans Mathieu 25 : 40 il est dit “Et le roi leur répondra: 'Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi ke vous l'avez fait.' Le contexte montre que Christ parle de la période où il est roi, sur son trône glorieux, les nations sont rassemblées devant lui, c'est l'heure du jugement (Mathieu 25 : 31, 32) Toutes les nations seront rassemblées devant... Legu pli "
Bonega punkto!
Vi faras bonegan argumenton, Fani. Dankon pro dividi tion kun ni.
La Trinity-doktrino venas kun sia propra maniero vidi aferojn; tial ĝi estas tiel enradikiĝinta en la kredsistemon de multaj kristanoj. Kiam mi parolis kun mia patrino pri la Triunuo, ŝi aludis la koleron de Dio pro peko kiel ŝi kutime faras: “Jesuo devis esti Dio, por povi elporti la koleron de Dio super ĉiuj pekoj kiujn la homaro, inkluzive de vi kaj mi, iam faris. “. Ĉi-foje, tamen, mi pensis ŝin. Unue, Jakobo 1:19-20 diras al ni, ke la kolero de homo ne elfaras la justecon de Dio. Alivorte: la kolero de homo (nia kolero) ne estas la... Legu pli "
Sonas interese. Do, kio ĝi estas?
Ĝi estas en la finaj vortoj: "Dio estis la Vorto". Se Jesuo estas Dio, kial do Johano efektive skribis, ke Jesuo estas Dio? Dum Dio ne ŝanĝas, aliaj aferoj faras kaj kun Jesuo tio estis ankaŭ la kazo, mi konkludis. En alia afiŝo ĉi tie, estas rilata referenco al Jesuo kapabla transponti la interspacon inter Jehovo kaj kreado, ĉar Dio ne povas submeti sin al la reguloj de sia kreado. Kiam Dio diris "ni faru homon laŭ nia bildo, laŭ nia simileco" en Genezo 1:26, li diris, ke la kreado de la homaro ilustras al ni... Legu pli "
Mi trovis, ke tio estas tre interesa rezonado. Bezonas iom da solida pripensado kaj komparo kun koncernaj versoj. Sed ĝi povus nur malkaŝi ion, pri kio ni eble ne pensis. Eble. Dankon pro la Ideo AL.
Excelente, Meleti. Deseo agregar otras felicidades que nos trae pensas en Jesuo kiel la Hijo de Dios Verdadero, de un Soberano Eterno, kiu konservas una rilaton de lealtad maravillosa kun sia Primogénito Hijo, despejada tiel ĉi tiu ideo trinitaria ezquizofrénica. Hay gran felicidad al aceptar la gran humildad de Un Padre, kiu delegas toda soberanía en unu de siaj kreaĵoj, la unua, konfidante por Amor ke neniam Su Hijo le va a fallar. Hay felicidad en saber que El Hijo humilde kaj disciplinadamente akceptis un destino de morto de tormento en la tero, ni dudando jamás, sciante ke Su Padre, kun... Legu pli "
Qué explicación tan bele redaktita de la rilato, ke devas havi kun nia Padre celestial kaj lia Hijo ungido. Dankon por dividi ĉi tion. Li faris aŭtomatan tradukon al sekvado por la profito de la lektoroj en la angla. Angla traduko de la komento de Jara: Bonege, Meleti. Mi deziras aldoni aliajn feliĉojn, ke ĝi alportas al ni pensi pri Jesuo kiel la Filo de la Vera Dio, de Eterna Reganto, kiu tenas rilaton de mirinda lojaleco kun Sia Ununaskita Filo, tiel forigante ĉiujn skizofreniajn triunuajn ideojn. Estas granda feliĉo akcepti la grandan humilecon de Patro kiu... Legu pli "
Tre afabla, Meleti. Vi inspiru pli bone kompreni, ke vi rajtigi ĝin, ke la Spirito ni instruas.
Dankon,
Vere dankas la klarajn klarigojn en ĉi tiu serio. Ĉio ĝi estas utila, kvankam la cirkonstancoj, kie ni verŝajne uzos ĝin, ŝajnas al mi iom limigitaj.
Nur por amuziĝo. Gnostikismo estis misliterumita proksime de la fino kiel Gnotikismo, sed eble tio estas pli bona vorto, ĉar ili estis Gnot ĝuste super la Triunuo, kaj ankoraŭ ne Gnot ĝi ĝustas. La Triunuo simple estas Gnot vera..
Tro amuza, Leonardo. Mi pensas, ke mi lasos ĝin tia. 🤣