https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

En mia antaŭa video, kiu estis parto 1 de ĉi tiu serio pri la sabato kaj la mozaika leĝo, ni eksciis, ke kristanoj ne estas postulataj konservi la sabaton kiel faris antikvaj Izraelidoj. Ni estas liberaj fari tion, kompreneble, sed tio estus persona decido. Tamen ni ne devas pensi, ke konservante ĝin, ni plenumas postulon por nia savo. Savo ne venas ĉar ni provas konservi la leĝokodon. Se ni pensas, ke ĝi faras, se ni predikas al aliaj, ke ĝi faras, tiam ni kondamnas nin mem. Kiel Paul metas ĝin al la Galatoj, kiuj ankaŭ ŝajnis havi ĉi tiun problemon pensi, ke ili devas observi iujn aŭ ĉion el la leĝo:

“Ĉar se vi celas pravigi vin antaŭ Dio observante la leĝon, vi estas forigitaj de Kristo! Vi defalis de la graco de Dio.” (Galatoj 5:4 NLT)

Do, sabataj reklamantoj kiel eksJW Mark Martin, aŭ la gvidado de la Sepa Taga Adventisma eklezio, estas sur tre maldika glacio predikante al sia grego, ke konservi la sabaton estas postulo por savo. Kompreneble, tiuj viroj ankaŭ konscias pri la verso, kiun ni ĵus legis, sed ili serĉas ĉirkaŭi ĝin asertante, ke observi la sabaton antaŭas la leĝon. Ili asertas, ke ĝi estis starigita por homoj en la tempo de la kreado, ĉar Dio ripozis en la sepa tago kaj nomis ĝin sankta. Nu, cirkumcido ankaŭ antaŭis la leĝon, tamen ĝi forpasis kaj tiuj, kiuj antaŭenigis ĝin, estis kondamnitaj. Kiel la sabato estas malsama? Nu, mi ne eniros tion nun, ĉar mi jam faris tion. Se vi ne spektis la unuan videon por vidi kial la rezonado de sabatarianoj ne tenas ĝis skriba ekzamenado, tiam mi rekomendus vin ĉesi ĉi tiun videon kaj uzi la ligilon supre por vidi la unuan videon. Mi ankaŭ metis ligilon al ĝi en la priskribo de ĉi tiu video kaj mi aldonos ligon al ĝi denove ĉe la fino de ĉi tiu video.

Ĉio dirite, ni ankoraŭ restas kun kelkaj demandoj, kiuj ne estis responditaj en tiu unua video. Ekzemple, kiam vi rigardas la Dek Ordonojn, vi vidos, ke la Ŝabato estas inkluzivita kiel la kvara ordono. Nun, skanado de la aliaj naŭ rivelas, ke ili daŭre validas. Ekzemple, ni ankoraŭ estas malpermesite adori idolojn, blasfemi la nomon de Dio, murdi, ŝteli, mensogi kaj adulti. Do kial la sabato devus esti malsama?

Iuj argumentas, ke la Dek Ordonoj estas eterna leĝo kaj kiel tia estas apartaj de la aliaj centoj da regularoj sub la leĝkodo de Moseo, sed tia distingo ekzistas en iliaj imagoj. Nenie en la kristanaj skribaĵoj Jesuo aŭ la Bibliaj verkistoj iam faras tian distingon. Kiam ili parolas pri la leĝo, estas la tuta leĝo pri kiu ili parolas.

Kion tiaj homoj preteratentas estas ke kiel kristanoj, ni ne estas sen leĝo. Ni ankoraŭ estas sub leĝo. Nur ne estas la Mozaika leĝo, kiun ni estas sub. Tiu leĝo estis anstataŭigita per supera leĝo - la Dek Ordonoj estis anstataŭigitaj per supera Dek Ordonoj. Tion antaŭdiris Jeremia:

“Sed jen la interligo, kiun Mi faros kun la domo de Izrael post tiuj tagoj, diras la Eternulo: Mi metos Mian instruon en ilian internon, kaj en ilian koron Mi ĝin skribos; kaj Mi estos ilia Dio, kaj ili estos Mia popolo...” (Jeremia 31:33)

Kiel Jehova Dio prenos leĝkodon skribitan sur ŝtonaj tabuletoj kaj iel enskribos tiujn leĝojn sur homaj koroj?

Eĉ fakuloj pri la mozaika leĝo en la tempo de Jesuo ne sciis la respondon al tiu demando, kio evidentiĝas per ĉi tiu interŝanĝo inter unu el ili kaj nia Sinjoro Jesuo.

Unu el la instruistoj de la leĝo venis kaj aŭdis ilin diskuti. Rimarkinte, ke Jesuo donis al ili bonan respondon, li demandis lin: "El ĉiuj ordonoj, kiu estas la plej grava?"

“La plej grava,” respondis Jesuo, “estas ĉi tio: 'Aŭskultu, ho Izrael: la Sinjoro, nia Dio, la Sinjoro estas unu. Amu la Eternulon, vian Dion, per via tuta koro kaj per via tuta animo kaj per via tuta menso kaj per via tuta forto. La dua estas jena: 'Amu vian proksimulon kiel vin mem.' Ne ekzistas ordono pli granda ol ĉi tiuj.”

"Bone dirite, instruisto," la viro respondis. “Vi pravas dirante, ke Dio estas unu kaj ne ekzistas alia krom Li. Ami Lin per via tuta koro, per via tuta prudento kaj per via tuta forto, kaj ami vian proksimulon kiel vin mem estas pli grava ol ĉiuj bruloferoj kaj oferoj.

Kiam Jesuo vidis, ke li respondis saĝe, li diris al li: "Vi ne estas malproksime de la regno de Dio." (Marko 12:28-34 NIV)

Amu! Amo al Dio kaj amo al aliaj. Ĉio resumas al tio. Estas tiel grave, ke kiam Jesuo vidis, ke ĉi tiu Fariseo ricevis ĝin, li diris al li, ke li estas "ne malproksime de la regno de Dio". La Leĝo estas resumita en du ordonoj: amo al Dio kaj amo al proksimulo. Kompreni tiun veron alproksimigis tiun apartan Fariseon al la regno de Dio. La unuaj tri ordonoj de la Dek estos nature konservitaj de ni se ni vere amas Dion. La ceteraj sep, inkluzive de la kvara, la sabata leĝo, estos konservitaj de iu ajn kristano sekvanta sian konsciencon motivita de amo.

La leĝo, kiu anstataŭigis la leĝon de Moseo, estas la leĝo de Kristo, la leĝo de amo. Paul skribis:

"Portu la ŝarĝojn unu de la alia, kaj tiamaniere vi plenumos la leĝon de Kristo." (Galatoj 6:2 NIV)

Al kiu leĝo ni aludas? Kie estas ĉi tiuj ordonoj skribitaj? Ni komencu per ĉi tiu:

“Do nun mi donas al vi novan ordonon: Amu unu la alian. Same kiel mi amis vin, vi devus ami unu la alian.” (Johano 13:34, 35 NLT

Ĉi tio estas nova ordono, kio signifas, ke ĝi ne estis inkluzivita en la leĝokodo de Moseo. Kiel ĝi estas nova? Ĉu li ne diras al ni ami unu la alian kaj ĉu tion ni ne faras nature? Kiam Jesuo parolis pri amo de siaj malamikoj en Mateo 5:43-48, Jesuo diris: “Se vi salutas nur viajn fratojn, kion eksterordinaran aferon vi faras? Ĉu ankaŭ la popolo de la nacioj ne faras la samon? (Mateo 5:47)

Ne, ne estas la sama afero. Antaŭ ĉio, en iu grupo de disĉiploj, estas tiuj, al kiuj vi sentos naturan parencecon, sed aliaj, kiujn vi toleros nur ĉar ili estas viaj spiritaj fratoj kaj fratinoj. Sed ĝis kiom atingas via amo al ili? Jesuo ne nur diras al ni ami ĉiujn niajn spiritajn familianojn, sed li donas al ni kvalifikon, manieron mezuri tiun amon. Li diras, ami unu la alian "kiel mi amis vin".

Jesuo rezignis ĉion por ni. La Biblio diras al ni, ke li prenis la formon de sklavo. Li eĉ suferis por ni doloran morton. Do kiam Paŭlo diris al la Galatoj porti reciproke la ŝarĝojn por ke ni povu plenumi la leĝon de Kristo, ni nun vidas kiel tiu leĝo funkcias. Ĝi estas gvidata ne de rigida kodo de skribaj leĝoj, ĉar kun iu ajn skribita leĝkodo, ĉiam estos kaŝpasejoj. Ne, li skribis ĝin sur nia koro. La leĝo de amo estas leĝo bazita sur principoj, kiuj povas adaptiĝi al iu ajn situacio. Ne povas esti kaŝpasejoj.

Do, kiel la leĝo de Kristo anstataŭigis la leĝon de Moseo? Prenu la sesan ordonon: "Ne mortigu." Jesuo ekspansiiĝis pri tiu deklaro:

“VI aŭdis, ke oni diris al la antikvaj tempoj: 'Ne murdu; sed kiu faras murdon, tiu respondecos antaŭ la juĝejo.' Tamen mi diras al VI, ke ĉiu, kiu daŭre koleras kontraŭ sia frato, respondecos antaŭ la juĝejo; sed kiu alparolas sian fraton per nedirebla vorto de malestimo, tiu respondecos antaŭ la Supera Kortumo; sed kiu diros: 'Vi malestiminda malsaĝulo!' estos subvena al la fajra Gehena. (Mateo 5:21, 22 NWT)

Do murdo, sub la leĝo de Kristo, ne plu estas limigita al la fizika ago kontraŭleĝe preni vivon. Ĝi nun inkluzivas malami vian fraton, malestimi kunkristano kaj fari kondamnan juĝon.

Cetere, mi uzis la Novan Mondan Tradukon ĉi tie, pro la ironio. Vi vidas, la difinon, kiun ili donas al "Vi malestiminda malsaĝulo!" estas ĉi tio:

"Ĝi nomas homon kiel morale senvalora, defalinto kaj ribelanto kontraŭ Dio." (w06 2/15 p. 31 Demandoj de Legantoj)

Do, se vi tiom koleras kaj malestimas vian fraton, ke vi etikedas lin "apostato", vi juĝas vin mem kaj kondamnas vin al la dua morto en Gehena. Ĉu ne estas fascine, kiel la Estraro instigis la Atestantojn de Jehovo malobservi ĉi tiun leĝon de Kristo, efektive murdi iliajn fratojn kaj fratinojn malame kondamnante ilin kiel defalintoj nur ĉar tiaj homoj kuraĝe staras por la vero kaj kontraŭas la malverajn instruojn de la Reganto. Korpo.

Mi scias, ke tio estas iom ekstertema, sed oni devis diri. Nun, ni rigardu unu plian ekzemplon de kiel la leĝo de Kristo superas la leĝon de Moseo.

VI aŭdis, ke estas dirite: Ne adultu. Sed mi diras al VI, ke ĉiu, kiu daŭre rigardas virinon por pasion por ŝi, jam adultis kun ŝi en sia koro. (Mateo 5:27, 28 NWT)

Denove, sub la leĝo, nur la fizika ago kvalifikiĝis kiel adulto, sed ĉi tie Jesuo iras preter la leĝo de Moseo.

Kiel la leĝo de Kristo anstataŭas la mosean leĝon kiam temas pri la sabato? La respondo al tiu demando venas en du partoj. Ni komencu analizante la moralan dimension de la sabata leĝo.

“Memoru la sabatan tagon sanktigante ĝin. Dum ses tagoj laboru kaj faru vian tutan laboron, sed la sepa tago estas sabato al la Eternulo, via Dio. Faru sur ĝi nenian laboron, nek vi, nek via filo aŭ filino, nek via sklavo aŭ sklavino, nek viaj brutoj, nek iu fremdulo, kiu loĝas en viaj urboj. Ĉar en ses tagoj la Eternulo kreis la ĉielon kaj la teron, la maron, kaj ĉion, kio estas en ili, sed Li ripozis en la sepa tago. Tial la Eternulo benis la sabaton kaj sanktigis ĝin. (Eliro 20:8-11 NIV)

Rimarku, ke la sola postulo estis ripozi de ĉiu laboro dum plenaj 24 horoj. Ĉi tio estis ama bonkoreco. Eĉ sklavoj ne povus esti vokitaj por servi siajn mastrojn dum la sabato. Ĉiu viro kaj virino havis tempon por si mem. Tempo por malstreĉiĝi mense, fizike, emocie kaj spirite. Tempo por pripensema meditado. Tempo libera de lacigaj devoj.

Ili devis konservi ĝin en specifa tempo ĉar ili estis nacio. En Kanado, ni prenas du tagojn de laboro. Ni nomas ĝin la semajnfino. Ni ĉiuj konsentas fari ĝin sabate kaj dimanĉe, ĉar alie ĝi estus ĥaosa.

Tempo de laboro estas sana kaj restariga por la animo. La Ŝabato estis ama provizo, sed ĝi devis esti plenumita sub mortopuno.

Kaj la Eternulo diris al Moseo:Vi diru al la Izraelidoj, kaj diru:Precipe observu Miajn sabatojn, ĉar ĉi tio estas signo inter Mi kaj vi en viaj generacioj, por ke vi sciu, ke Mi, la Sinjoro, sanktigu Vin. La sabaton observu, ĉar ĝi estas sankta por vi. CXiu, kiu gxin malhonoras, estu mortigita. Kiu faros ian laboron sur ĝi, tiu animo ekstermiĝu el inter sia popolo. Ses tagoj laboru, sed la sepa tago estas sabato de solena ripozo, sankta al la Eternulo. Kiu faras ian laboron en la tago sabata, tiu estu mortigita. Tial la Izraelidoj observu la sabaton, observante la sabaton en siaj generacioj, kiel interligon eterne. Gxi estas signo por cxiam inter mi kaj la Izraelidoj, ke en ses tagoj la Eternulo faris la cxielon kaj la teron, kaj en la sepa tago Li ripozis kaj ripozis.'” (Eliro 31:12-17).

Kial aman provizon devus esti plenumita kun la mortopuno? Nu, ni scias el ilia historio, ke Izraelidoj estis barbara popolo, malmolnuka kaj ribelema. Ili ne estus konservintaj la leĝon pro sento de amo al sia proksimulo. Sed estis grave ke ili observu la tutan leĝon, ĉar la leĝo, inkluzive de la Dek Ordonoj, inkluzive de la sabato, servis al pli granda celo.

En Galatoj ni legas pri tio:

“Antaŭ ol la vojo de fido al Kristo estis disponebla por ni, ni estis metitaj sub gardadon de la leĝo. Ni estis tenitaj en protekta gardado, por tiel diri, ĝis la vojo de fido estis malkaŝita. Lasu min diri ĝin alimaniere. La leĝo estis nia gardisto ĝis Kristo venis; ĝi protektis nin ĝis ni povis esti justigitaj kun Dio per fido. Kaj nun kiam venis la vojo de fido, ni ne plu bezonas la leĝon kiel nia gardisto.” (Galatoj 3:23-25 ​​NLT)

La vojo de fido nun venis. Ni nun estas savitaj, ne per rigida adhero al leĝa kodo—kodo, kiun neniu pekulo povus konservi en ajna kazo—sed per fido. La leĝokodo preparis la nacion por pli alta leĝo, la leĝo de Kristo, la leĝo de amo.

Pensu pri tio ĉi tiel. Se Izraelida bienulo observus la sabaton por ne esti kondamnita al morto sed laborus siajn sklavojn ĝis la osto la aliajn ses tagojn, ĉu li estus kondamnita sub la leĝo. Ne, ĉar li observis la leteron de la leĝo, sed antaŭ Dio li ne observis la spiriton de la leĝo. Li ne montris amon al proksimulo. Kiel kristanoj, ni ne havas kaŝpasejojn ĉar la leĝo de amo kovras ĉiujn cirkonstancojn.

Johano diras al ni: “Ĉiu, kiu malamas fraton aŭ fratinon, estas mortiginto, kaj vi scias, ke neniu murdisto havas eternan vivon loĝanta en li. Jen kiel ni scias, kio estas amo: Jesuo Kristo demetis sian vivon por ni. Kaj ni devas demeti nian vivon por niaj fratoj kaj fratinoj.” (1 Johano 3:15, 16 NIV)

Do, se vi obeos la principon, sur kiu baziĝas la Ŝabato, vi certigus, ke vi traktas juste viajn dungitojn kaj ne trolaboru ilin. Vi ne bezonas regulon devigantan vin konservi striktan 24-horan periodon. Anstataŭe, amo movos vin fari tion, kio utilas al tiuj, kiuj laboras por vi, kaj efektive, ankaŭ al vi mem, ĉar se vi laborus senhalte kaj neniam ripozus, vi perdus vian ĝojon kaj malutilus vian sanon.

Ĉi tio memorigas min pri mia vivo kiel unu el la Atestantoj de Jehovo. Ni devis ĉeesti kvin kunvenojn semajne kaj estis atenditaj partopreni en la pordo-al-porda ministerio vespere kaj semajnfine. Ĉio ĉi dum zorgado pri familio kaj tenante plentempan laboron. Ni neniam havis ripoztagon, krom se ni mem prenis unu, kaj tiam oni sentis nin kulpaj ĉar ni ne aperis ĉe la kampserva grupo aŭ maltrafis kunvenon. Sinofero, oni nomis, kvankam la kristanaj Skriboj nenion parolas pri tia ofero. Rigardu. Kontrolu "memofero*" en la programo Watchtower Library—literumite tiel per la ĵokera signo por kapti ĉiujn variaĵojn. Vi trovos pli ol mil trafojn en la publikaĵoj de Watch Tower, sed eĉ ne unu en la Biblio, eĉ en la Nova Monda Traduko. Ni servis severajn taskojn, kiuj konvinkis nin, ke ni servas estas Jehova Dio. La gvidado de la Organizo faris Dion esti severa laborestro.

Mi trovas tre malkaŝe, ke la finaj skribaĵoj de la inspirita Skribo estas tiuj de Johano. Kial? Ĉar tiuj skribaĵoj temigas amon super ĉio alia. Estas kvazaŭ, havigante al ni la tuton de la traktado de Dio kun homoj, nia ĉiela Patro inspiras Johanon resumi ĉion, kondukante nin al la konkludo, ke ĝi vere temas pri amo.

Kaj ĉi tio alportas nin al la reala kaj mirinda vero, kiu estas malkaŝita en la Ŝabato, la faktoro, kiun ĉiuj Ŝabatanoj maltrafas, same kiel bonaj malgrandaj Fariseoj, kiuj prosperas koncentriĝi al leĝoj, reguloj kaj regularoj por pravigo kaj maltrafas la grandan bildon de la plena. larĝo kaj longo kaj alteco kaj profundo de la amo de Dio. En la letero al la Hebreoj, oni diras al ni:

“La leĝo estas nur ombro de la bonaĵoj kiuj venas—ne la realaĵoj mem. Tial ĝi neniam povas, per la samaj oferoj ripetitaj senfine jaron post jaro, perfektigi tiujn, kiuj alproksimiĝas al adorado.” (Hebreoj 10:1 NIV)

Se "la leĝo estas nur ombro de la venontaj bonaj aferoj", tiam la sabato, kiu estas parto de tiu leĝo, ankaŭ devas antaŭsigni bonajn aferojn, kiuj venos, ĉu ne? Kio estas la bonaj aferoj, kiujn la sabato specife antaŭsignas?

La respondo al tio kuŝas en la origina Ŝabatleĝo.

“Ĉar en ses tagoj la Eternulo kreis la ĉielon kaj la teron, la maron, kaj ĉion, kio estas en ili, sed Li ripozis en la sepa tago. Tial la Eternulo benis la sabaton kaj sanktigis ĝin. (Eliro 20:11 NIV)

Kiel montrite en la antaŭa video, ĉi tiuj ne estas laŭvortaj 24-horaj tagoj, nek la Genesis-kreadkonto estas laŭvorte prenita kiel iu projekta plano por planeda teraformado. Kion ni havas ĉi tie estas poezia priskribo celita helpi primitivan popolon kompreni la elementojn de la krea procezo kaj enkonduki la koncepton de septaga laborsemajno finiĝanta en ripoztago. Tiu Ŝabato estas la ripozo de Dio, sed kion ĝi vere reprezentas?

Jesuo kondukas nin al la respondo en rakonto en kiu li denove renkontis rigidan farisean regadon.

Iun sabaton Jesuo trapasis la grenkampojn, kaj Liaj disĉiploj komencis pluki la grajnojn dum ili iradis. Do la Fariseoj diris al li:Jen, kial ili faras tion kontraŭleĝe en la sabato? Jesuo respondis:Ĉu vi neniam legis, kion faris David, kiam li kaj liaj kunuloj malsatis kaj bezonis? Dum la ĉefpastraro de Ebjatar, li eniris la domon de Dio kaj manĝis la konsekran panon, kiu estis permesata nur por la pastroj. Kaj li donis ankaŭ al siaj kunuloj.” Tiam Jesuo deklaris: "La sabato estis farita por viro, ne viro por la sabato. Sekve, la Filo de homo estas Sinjoro eĉ de la sabato.” (Marko 2:23-28)

Tiuj du lastaj deklaroj estas tiom pezaj je signifo, ke mi kuraĝas diri, ke necesas tuta libro por klarigi ilin. Sed ni havas nur kelkajn minutojn. Ni komencu per la unua deklaro: "La sabato estis farita por homo, ne homo por la sabato." Homoj ne estis kreitaj por ke ili povu observi la sabaton. La sabato estis kreita por nia profito, sed ĉi tie Jesuo ne rilatas al unu tago de la semajno. La sabata tago, pri kiu la Fariseoj estis tute varmaj kaj ĝenataj, estis nur la simbolo por io multe pli granda—la ombro de realo.

Tamen, la farisea tendenco, de kiu suferas multaj homoj, rapide faras pli da simbolo ol de la realeco, kiun ĝi reprezentas. Prenu kiel pruvon de tio, la regulojn faritajn de la nuntempaj Fariseoj, kiuj konsistigas la Estraron de la Atestantoj de Jehovo. Kiam temas pri la leĝo de Dio pri sango, ili faras pli da la simbolo ol la afero, kiun ĝi reprezentas. Sango reprezentas vivon, sed ili prefere oferus vivon, tiam malobservus sian interpreton de la malpermeso kontraŭ manĝado de sango. Preni la deklaron de Jesuo pri la sabato al ĉi tiu grupo de Fariseoj kaj fari simplan vort-anstataŭigon donas al ni: "Sango estis farita por homo, ne homo por sango." Jehova Dio neniam intencis ke homoj mortu pro rifuzo de sangotransfuzo. Vi ne oferas la realon por savi la simbolon, ĉu? Estas sensencaĵo.

Same, tiuj antikvaj Fariseoj, opiniis, ke obei la leĝon en la sabato estas pli grava ol mildigi la suferon de homo, ĉu pro malsato, ĉu pro malsano. Memoru, kiel ili plendis la multajn fojojn, kiam Jesuo resanigis la malsanulojn kaj restarigis vidon al blinduloj en sabato.

Ili maltrafis la punkton, ke la tuta celo de la sabato estis mildigi suferon. Ripozotago de niaj laboroj.

Sed se Jesuo ne aludis al la laŭvorta 24-hora tago, kiam li diris, ke la sabato estis farita por homo, al kia sabato li aludis? La indico estas en lia sekva deklaro: "La Filo de homo estas Sinjoro eĉ de la sabato."

Li ne parolas pri tagoj de la semajno. Kio? Ĉu Jesuo estas Sinjoro de la sabato, sed ne la aliaj tagoj? Kiu do estas la Sinjoro de lundo, mardo aŭ merkredo?

Memoru, ke la sabato estis simbola de la ripoztago de la Sinjoro. Tiu Ŝabato de Dio daŭras.

Mi nun legos longan parton el Hebreoj komenciĝantan en ĉapitro 3 verso 11 kaj finiĝanta en ĉapitro 4 verso 11. Mi povus klarigi ĉion ĉi per miaj propraj vortoj, sed la inspira vorto ĉi tie estas multe pli potenca kaj memklarigebla.

“Do en mia kolero mi ĵuris: 'Ili neniam eniros mian ripozejon.'” Atentu do, karaj gefratoj. Zorgu, ke viaj propraj koroj ne estu malbonaj kaj nekredantaj, deturnante vin de la vivanta Dio. Vi devas averti unu la alian ĉiutage, dum ĝi estas ankoraŭ "hodiaŭ", por ke neniu el vi estu trompita de peko kaj malmoligita kontraŭ Dio. Ĉar se ni estas fidelaj ĝis la fino, fidante Dion same firme kiel kiam ni unue kredis, ni partoprenos en ĉio, kio apartenas al Kristo. Memoru, kion ĝi diras: "Hodiaŭ, kiam vi aŭdas lian voĉon, ne obstinigu viajn korojn kiel faris Izrael kiam ili ribelis." Kaj kiu estis kiu ribelis kontraŭ Dio, kvankam ili aŭdis Lian voĉon? Ĉu ne estis la popolo, kiun Moseo kondukis el Egiptujo? Kaj kiu kolerigis Dion dum kvardek jaroj? Ĉu ne estis la popolo, kiu pekis, kies kadavroj kuŝis en la dezerto? Kaj al kiu Dio parolis, kiam Li ĵuris, ke ili neniam eniros lian ripozejon? Ĉu ne estis la homoj, kiuj malobeis lin? Do ni vidas, ke pro ilia nekredemo ili ne povis eniri lian ripozejon. La promeso de Dio eniri en lian ripozejon ankoraŭ staras, do ni devas tremi pro timo, ke iuj el vi povus ne sperti ĝin. Ĉar ĉi tiu bona novaĵo—ke Dio preparis ĉi tiun ripozon—estas anoncita al ni same kiel al ili. Sed tio ne faris al ili bonon, ĉar ili ne kunhavis la fidon de tiuj, kiuj aŭskultis Dion. Ĉar nur ni, kiuj kredas, povas eniri lian ripozejon. Rilate al la aliaj, Dio diris: "En mia kolero Mi ĵuris: 'Ili neniam eniros en mian ripozejon'", kvankam ĉi tiu ripozo estas preta de kiam Li kreis la mondon. Ni scias, ke ĝi estas preta pro la loko en la Skriboj, kie ĝi mencias la sepan tagon: "En la sepa tago Dio ripozis de sia tuta laboro." Sed en la alia trairejo Dio diris: "Ili neniam eniros mian ripozejon." Do la ripozo de Dio estas tie por homoj eniri, sed tiuj, kiuj unue aŭdis ĉi tiun bonan novaĵon, ne eniris, ĉar ili malobeis Dion. Do Dio fiksis alian tempon por eniri en Sian ripozejon, kaj tiu tempo estas hodiaŭ. Dio anoncis tion per David multe pli poste en la jam cititaj vortoj: "Hodiaŭ, kiam vi aŭdas lian voĉon, ne obstinigu viajn korojn." Nun se Josuo estus sukcesinta doni al ili ĉi tiun ripozon, Dio ne parolus pri alia tago de ripozo ankoraŭ venonta. Do estas speciala ripozo ankoraŭ atendanta por la popolo de Dio. Ĉar ĉiuj, kiuj eniris en la ripozon de Dio, ripozis de siaj laboroj, same kiel Dio faris la mondon. Do ni faru nian eblon por eniri tiun ripozejon. Sed se ni malobeos Dion, kiel faris la Izraelidoj, ni falos. (Hebreoj 3:11-4:11 NLT)

Kiam la Eternulo ripozis de sia krea laboro, kia estis la stato de la mondo? Ĉio estis bona. Adamo kaj Eva estis senpekaj kaj sur la rando de generi la homan rason. Ili ĉiuj estis pretaj regi super la tuta surtera kreaĵo kaj plenigi la teron per justaj homaj idoj. Kaj pli ol io alia, ili estis en paco kun Dio.

Tion signifas esti en la ripozo de Dio: ĝui la pacon de Dio, esti en rilato kun nia Patro.

Tamen ili pekis kaj estis elpelitaj el la paradiza ĝardeno. Ili perdis sian heredaĵon kaj mortis. Por eniri la ripozon de Dio do, ni devas pasi de morto al vivo. Ni devas ricevi eniron en la ripozon de Dio per Lia graco bazita sur nia fideleco. Jesuo ebligas ĉi tion. Li estas la Sinjoro de la sabato. Estas li, kiu, kiel Sinjoro, havas la rajton juĝi kaj akcepti nin en la ripozon de Dio. Kiel Hebreoj diras, se ni fidas "Dion same firme kiel kiam ni unue kredis, ni partoprenos en ĉio, kio apartenas al Kristo." Ĉi tiu ripozo estas preta ekde kiam Dio kreis la mondon de la Homaro. "Do ni faru nian eblon por eniri tiun ripozejon."

La leĝkodo de Moseo estas ombro de bonaĵoj estontaj. Unu el tiuj bonaj aferoj, antaŭsignitaj de la semajna sabattago, estas la ŝanco eniri la eternan sabatan ripoztagon de Dio. Post kiam Dio kreis hejmon por ni, li ripozis. Homoj estis en tiu ripozo de la komenco kaj daŭre estus en ĝi por ĉiam tiel longe kiel ili obeus sian ĉielan Patron. Ĉi tio revenas nin al la fundamenta vero pri amo.

"Ami Dion signifas observi Liajn ordonojn, kaj Liaj ordonoj ne estas ŝarĝaj." (1 Johano 5:3 NLT)

“Mi skribas por memorigi vin, karaj amikoj, ke ni devas ami unu la alian. Ĉi tio ne estas nova ordono, sed tiu, kiun ni havas de la komenco. Amo signifas fari tion, kion Dio ordonis al ni, kaj Li ordonis al ni ami unu la alian, kiel vi aŭdis de la komenco.” (2 Johano 5, 6 NLT)

La ordono, kiun ni havis de la komenco, estis la nova ordono, kiun Jesuo donis al ni ami unu la alian, kiel li amis nin.

La diablo disigis nin for de Dio dirante al ni, ke ni povus interkonsenti bone sen li. Rigardu kiel tio rezultis. Ni ne ripozis ekde tiu tago. Ripozo de ĉiuj niaj laboroj estas ebla nur kiam ni returnas sin al Dio, inkluzivas Lin en nian vivon, amas Lin kaj tiel strebas obei Lian leĝon donitan al ni per Kristo, leĝo kiu ne estas ŝarĝa. Kiel povus esti? Ĝi estas tute bazita sur amo!

Do ne aŭskultu homojn, kiuj diras al vi, ke por esti savita, vi devas konservi laŭvortan sabatan tagon. Ili provas trovi savon per faroj. Ili estas la moderna ekvivalento al la Judaizers kiuj turmentis la unua-jarcentan parokanaron kun sia emfazo de cirkumcido. Ne! Ni estas savitaj per fido, kaj nia obeemo estas al la supera leĝo de Kristo, kiu baziĝas sur amo.

Dankon pro aŭskultado. Dankon ankaŭ al vi pro daŭre subteni ĉi tiun laboron.