[Nota: ya he tocado algunos de estos temas en otro post, pero desde un punto de vista diferente.]
Cuando Apolo me sugirió por primera vez que 1914 no fue el final de los "tiempos señalados de las naciones", mi pensamiento inmediato fue: ¿Qué hay de los últimos días? Es interesante que entre aquellos con quienes he planteado este tema, esa también haya sido la primera pregunta en cruzar sus labios.
¿Por qué debería ser eso? Es solo un año. Jesús ni siquiera lo mencionó cuando nos dio su señal del tiempo del fin. Del mismo modo, Paul, cuando agregó a nuestro conocimiento sobre los últimos días, no mencionó ningún año de inicio. Ninguno de los dos hace la menor alusión a alguna cronología destinada a identificar el inicio de los últimos días. Sin embargo, parece que creemos que 1914 tiene un significado profético mayor que las señales reales de los últimos días que nos dieron Jesús y Pablo.
Quizás piense que omitieron señalar a los lectores de la Biblia el significado cronológico de la visión de Nabucodonosor en Daniel como una forma de ocultar esta verdad a los indignos y revelarla solo a los verdaderos cristianos en el tiempo del fin. Ah, pero hay un problema. No se nos ocurrió el cálculo de 2,520 años por día. William Miller, el fundador de los Adventistas del Séptimo Día, lo hizo.
En cualquier caso, si Jehová había tenido la intención de usarlo para distinguir a su pueblo al darnos una fecha que nadie más tenía, ¿por qué creímos que marcaba el final de los últimos días y el comienzo de la Gran Tribulación? Jehová no nos revelaría una fecha y luego nos engañaría en cuanto a su cumplimiento, ¿verdad? Por supuesto no.
La verdadera pregunta es, ¿por qué incluso la idea de que 1914 no es significativo nos causa dudas sobre si estos son los últimos días?
No somos los primeros en pasar por el abandono de fechas proféticas tan apreciadas. La hermandad de la época de Charles Taze Russell creía en muchas de esas fechas: 1874, 1878 y 1881, por nombrar solo algunas. Todos fueron abandonados a finales del primer trimestre del 20th Siglo, a excepción de 1914 que pasó de ser el final de los últimos días al inicio de los mismos. ¿Por qué aferrarse a uno solo y abandonar el resto? Si la Primera Guerra Mundial hubiera estallado en 1913 o 1915, ¿cree que todavía enseñaríamos que 1914 fue el comienzo de los últimos días? ¿Es nuestra creencia en la importancia de este año el resultado de una coincidencia histórica?
La Primera Guerra Mundial y la influenza española son dos eventos de tal impacto monumental en la humanidad que virtualmente claman por ser parte de un cumplimiento profético mayor. Si está convencido de pensar de esa manera, considérelo en el 14th Siglo, la gente pensó que estaban en los últimos días cuando la Peste Negra y la guerra de los 100 años diezmaron Europa y parecieron cumplir las palabras de Jesús. Lo que todos hemos pasado por alto, incluido yo mismo, es que Jesús no predijo que el “comienzo de los dolores de la angustia” estaría marcado por una guerra realmente grande y una pestilencia realmente grande. No habló en absoluto de tamaño y alcance, sino solo de números. El aumento significativo en el número de guerras, pestilencias, hambrunas y terremotos es lo que tiene un significado profético.
Así que tomemos su palabra y analicemos los eventos que predijo que vendrían, para que podamos ver si realmente estamos en los últimos días o no. Desde nuestro 19th Los hermanos del siglo tuvieron que abandonar sus fechas y repensar su teología, sigamos su ejemplo y abordemos esta discusión sin la carga de 1914 sobre nuestros hombros.
Inmediatamente nos damos cuenta de que abandonar 1914 nos libera de nuestra interpretación actual, exagerada hasta el límite, de "esta generación". (Mt.24: 34) Como no tenemos que vincular el comienzo de esta generación a un año ahora, casi un siglo en el pasado, somos libres de tomar un Mirada fresca en eso. Hay muchas otras interpretaciones doctrinales que necesitan ser reexaminadas una vez que hayamos descartado el legado de 1914, pero nuestro propósito aquí es determinar si estamos en los últimos días basándonos únicamente en las señales que Jesús y Pablo nos dieron; así que nos quedaremos con eso.
Para empezar, Jesús habló de guerras y reportes de guerras. Considere esta tabla. Enumera solamente el número de guerras, ya que eso es todo lo que Jesús mencionó.
Si tuviera que elegir de esta tabla los momentos en los que el número de guerras aumentó significativamente, nuevamente sin ningún preconcepto que involucre las llamadas fechas significativas proféticamente, ¿qué período seleccionaría? 1911-1920 es la barra más alta en 53 guerras, pero solo en la cuenta de dos. 1801-1810, 1851-1860 y 1991-2000 muestran números similares en 51 guerras cada uno. Entonces, la diferencia entre estas cuatro barras no es estadísticamente significativa.
Veamos períodos de 50 años. Después de todo, se supone que los últimos días abarcan una generación, ¿verdad? Las cuatro décadas posteriores a 1920 no muestran un aumento de las guerras. De hecho, muestran una marcada disminución. Quizás sea útil un gráfico de barras agrupado por 50 años.
Honestamente, si solo buscamos números de guerras, ¿qué período de tiempo seleccionaría como los últimos días?
Por supuesto, el aumento del número de guerras no es el único signo. De hecho, no tiene sentido a menos que todos los demás aspectos del signo existan simultáneamente. ¿Qué pasa con el número de pestilencias? Las listas del sitio web de La Atalaya 13 nuevas enfermedades infecciosas plagando a la humanidad desde 1976. Así que parece que últimamente están en aumento. ¿Y las hambrunas? Una búsqueda rápida en Internet revelará que la escasez de alimentos y la inanición son ahora peores que nunca. ¿Qué pasa con los terremotos? Una vez más, una búsqueda en Internet no apuntará a los primeros 20th Century como un período de tiempo de mayor actividad en comparación con los últimos años 50.
Luego tenemos los otros aspectos del signo. Está marcado por un aumento de la anarquía, la persecución, los falsos profetas, la traición y el odio, y el amor de la mayoría se está enfriando. Con 1914 en la ecuación, consideramos que la iglesia falsa ha sido juzgada, por lo que realmente ya no cuentan. Sin embargo, estos versículos no tienen sentido si se aplican solo a la verdadera congregación cristiana. Saque 1914 de la ecuación y todavía no hay juicio sobre el cristianismo, verdadero o falso. Jesús está hablando de todos los que afirman seguir a Cristo. Solo en los últimos 50 años hemos visto una marcada aceleración de todos los eventos representados en el monte. 24: 8-12.
Luego está el cumplimiento del monte. 24:14. Esto ni siquiera estuvo cerca de cumplirse a principios de los 20th Siglo.
Teniendo en cuenta ahora las condiciones descritas por Pablo en 2 Tim. 3: 1-7 (nuevamente refiriéndose a la Congregación Cristiana) ¿podemos realmente decir que esas condiciones fueron comunes en todo el mundo desde 1914 hasta 1960? La era de la generación hippie fue un punto de inflexión global en la forma en que las personas actuaban socialmente. Todas las palabras de Paul se han hecho realidad desde ese momento en adelante.
Entonces, con todo lo anterior, ¿cuándo concluiría que comenzaron los últimos días? Recuerde, esto no es algo que deba ser interpretado por una autoridad superior. Estamos destinados a determinarlo por nosotros mismos.
De acuerdo, la pregunta no es justa, porque preguntar por el comienzo es como preguntar dónde comienza y termina un banco de niebla. Los últimos días no comenzaron con un solo evento. Más bien, es el conglomerado de eventos vistos históricamente lo que nos permite identificar el período de tiempo. ¿Qué importa exactamente en qué año comenzó? Lo importante es que ahora estamos indiscutiblemente profundamente dentro de ese período de tiempo.
Todos los que apoyamos su foro no tenemos dudas de que Jehová Dios usó al hermano Russell para poner en marcha el trabajo y organizar a su pueblo en preparación para los últimos días. Sin embargo, como muchos de sus contemporáneos, cayó presa de la presunción de que el secreto para determinar exactamente cuándo llegaría el final estaba profundamente enterrado en antitipos proféticos, paralelos y cronologías ocultas. Su fascinación por las pirámides y cómo las dimensiones y medidas de las mismas podrían usarse para determinar nuestro futuro es un testimonio innegable de su desafortunada inclinación. Con el debido respeto al hombre y su posición en el servicio de Jehová, creo que es justo decir que nos perjudicó mucho por este énfasis no bíblico en fechas y paralelos proféticos inventados.
Hay una presunción de la que todos hemos sido presa que nos hace pensar que podemos obtener conocimiento de los tiempos y las estaciones de Dios. En Hechos 1: 7, Jesús declara explícitamente que no está dentro de nuestra jurisdicción, pero aún lo intentamos, asumiendo que las reglas han cambiado, al menos para nosotros, sus elegidos, desde que se pronunciaron esas palabras por primera vez.
“No se extravíen: Dios no es alguien de quien se pueda burlar. Porque todo lo que el hombre esté sembrando, esto también segará… ”(Gálatas 6: 7). Es cierto que esas palabras se aplican a la búsqueda de la carne sobre el espíritu. Sin embargo, enuncian un principio universal. No puede ignorar los principios universales de Jehová y esperar salir ileso.
El hermano Russell y la hermandad de su época pensaron que podían ignorar el mandato de no conocer los tiempos y las estaciones de Dios. Como resultado, nosotros, como pueblo, hemos sufrido vergüenza hasta el día de hoy. El hermano Rutherford y el cuerpo gobernante de su época pensaban lo mismo y, como resultado, continuaron apoyando parte de la cronología cuestionable del hermano Russell, lo que resultó en la creencia equivocada e ingenua de que los antiguos "dignos" como Abraham y Moisés serían resucitados en 1925. Como Por ridículo que parezca hoy, lo creímos en ese entonces e incluso llegamos a construir una casa para albergarlos a su llegada. El hermano Fred Franz y el cuerpo gobernante del hermano Nathan Knorr promovieron la idea de que el fin podría llegar en 1975, lo que nos persigue la enseñanza hasta el día de hoy. Y seamos justos, la mayoría de nosotros en ese momento estábamos totalmente de acuerdo con estas predicciones. Cuando era joven, ciertamente me creí en la predicción de 1975, ahora me avergüenza decirlo.
Bien, todo eso está en nuestro pasado. ¿Aprenderemos de nuestros errores para repetirlos exactamente? ¿O aprenderemos de nuestros errores para evitarlos en el futuro? Es hora de que nos deshagamos del legado del pasado. Temo que abandonar 1914 y todo lo que conlleva enviará ondas de choque a toda la hermandad mundial. Será una dura prueba de fe. Sin embargo, no es aconsejable construir sobre una base defectuosa. Vamos a enfrentar un tiempo de tribulación como ninguno que hayamos experimentado antes. Parece que hay profecías para guiarnos a través de ese tiempo que, debido a que tuvo que encajar 1914 en la ecuación, hemos aplicado mal al pasado. Fueron puestos allí con un propósito. Tendremos que entenderlos correctamente.
Por supuesto, todo esto está en manos de Jehová. Confiamos en que él hará que todas las cosas sucedan en el tiempo señalado. Sin embargo, no es correcto que nos sentemos con las manos juntas esperando que él haga todo por nosotros. Hay muchos ejemplos de personajes bíblicos que, trabajando modestamente dentro de su propia 'jurisdicción', demostraron el tipo de fe y celo que a todos nos gustaría llamar nuestros.
¿Tenemos razón al pedir un cambio en este foro? ¿O estamos actuando con presunción? Sé cómo se siente el cuerpo directivo porque nos lo han dicho a través del programa de la convención de distrito de este año. Sin embargo, dados los muchos errores que han cometido y dado lo que dice la Biblia sobre la confianza absoluta en los nobles y el hijo del hombre terrenal, me resulta difícil darles una determinación preventiva sobre el curso de mi vida. Si nos equivocamos, que Jehová nos corrija, pero no en su ira. (Sal. 146: 3; Rom. 14:10; Sal. 6: 1)
[…] No estamos viviendo ahora en un período especial de “últimos días” sino que los “últimos días” comenzaron hace 1900 años EC 33 como lo indica Pedro en Hechos 2:17 cuando citó de […]
Como seguimiento de la publicación anterior sobre "los últimos días". Esta publicación es una encuesta de la frase, "la conclusión del sistema de cosas" (NWT; traducido de diversas formas en diferentes traducciones). La razón de esta encuesta es porque la Sociedad WT equipara "la conclusión del sistema de cosas" con " los últimos días." (Mateo 13: 39-43). . . La cosecha es una conclusión de un sistema de cosas, y los segadores son ángeles. 40 Por tanto, así como la mala hierba se recoge y se quema con el fuego, así será en la conclusión del sistema de cosas. 41 El Hijo del hombre... Leer más »
Hola lince
¿Por qué dices que el escritor de Hebreos es anónimo?
Bueno, en primer lugar, porque sí, es decir, el escritor no se identificó en la carta. Quizás ese sería un tema interesante de un hilo. La Sociedad insiste en que fue Paul. Y por mi parte, por lo que he estudiado sobre el tema, esa es una posibilidad. O podría ser que participó en la construcción original de la carta. La Sociedad, en lo poco que dicen al respecto, siempre apunta a lo que sienten que es evidencia de la autoría paulina. Pero hay mucho que los comentarios ven como evidencia de que alguien más es el... Leer más »
Lo hace y no tengo ningún problema con que uses "escritor anónimo de Hebreos". Solo tenía curiosidad porque yo también asumí que era Paul, pero solo porque eso es lo que me habían dicho. Nunca me había tomado el tiempo de investigar, ni siquiera de dudar.
Son las cosas que damos por sentado las que pueden engañarnos cuando empezamos a investigar. Así que es bueno eliminar un sesgo más.
Gracias,
meleti
El tratamiento del libro de la IS sobre quién escribió Hebreos es un estudio de adoctrinamiento y / o técnicas de propaganda. La escritura paulina se asume desde el principio y sólo se presenta “evidencia a favor de ella. Cualquiera que no esté de acuerdo es presentado como 'crítico de la Biblia'.
Sin embargo, en los comentarios que tengo que dan una amplia cobertura al tema (The New American Commentary, un comentario muy reciente, y The New International Greek Testament Commentary, ambos excelentes comentarios académicos), los escritores son cualquier cosa menos "críticos". Su respeto por la Biblia y su imparcialidad al considerar varios argumentos a favor y en contra, son bastante notables.
Por cierto, sobre el tema de "la conclusión del sistema de cosas" y la parábola del trigo y la cizaña, trasladar "la conclusión del sistema" al tiempo de la llegada de Jesús tiene algunas ramificaciones muy interesantes con respecto a cualquier posible "selección". 'de las sectas cristianas que tuvieron lugar en 1919, También afecta la identificación de "los hijos del reino" (o la llamada "clase del trigo"). Con respecto al trigo, compare las dos cosechas en el capítulo 14 de Apocalipsis. Tendrá que verificar el griego. El primero es 14: 14-16. El segundo es 14: 18-20. El primero está "completamente maduro". los... Leer más »
Lo siento, esa es la página 213 del libro RC. Realmente debería encender una luz cuando escribo. 🙂
Con respecto a “la conclusión del sistema de cosas”: En la publicación anterior olvidé incluir su instancia en la parábola de la red, pero el resultado es el mismo. (Mateo 13: 47-50). . .Una vez más el reino de los cielos es como una red de arrastre que baja al mar y recoge [peces] de toda especie. 48 Cuando se llenó, lo arrastraron a la playa y, sentándose, recogieron los finos en vasijas, pero tiraron los que no eran adecuados. 49 Así será en la conclusión del sistema de cosas: los ángeles... Leer más »
Meleti: Aquí hay algunas investigaciones para reflexionar sobre el tema de los "últimos días": Primero, una encuesta de los versículos que mencionan "último día", últimos días "e ideas similares que se refieren a los últimos tiempos: Con respecto al término" último día " (nota en singular) usado solo en el evangelio de Juan. Aparece en: Juan 6:39, 40, 44, 54 (por Jesús) Juan 7:37 (por Juan como narrador en referencia a una fiesta) Juan 11:24 (por Marta a Jesús) Juan 12:48 (por Jesús ) Además de 7:37, todos estos versículos, excepto 12:48, vinculan "el último día" con un tiempo futuro de la resurrección. 12:48... Leer más »
Gracias Bobcat por compartir su investigación. Tantas preguntas persistentes están recibiendo un tratamiento completo aquí que no sé cómo procesarlas todas. Con respecto a 2 Timoteo 3, una de mis preguntas persistentes fue: si Pablo está aquí hablando de nuestro tiempo, ¿por qué da una lista similar de rasgos malvados en Romanos 1, donde obviamente no se está refiriendo a algún tiempo futuro lejano? 29 Y estaban llenos de toda maldad, iniquidad, codicia y maldad, llenos de envidia, homicidio, contienda, engaño y malicia, murmuradores, 30 difamadores, odiadores de Dios, insolentes, altivos, jactanciosos, intrigantes de... Leer más »
[…] Considere esto: si elimina 1914 como el comienzo de los Últimos Días, ¿cuándo comenzaron? Jesús no mencionó un año de inicio. Según lo que realmente dijo, todas las señales del monte. 24: 4-31 debe ocurrir simultáneamente para que haya un período de tiempo definitivo que podamos designar con precisión como los Últimos Días. Dado eso, no podemos decir con certeza que los Últimos Días comenzaron en un año en particular. Sería como intentar medir el ancho de una niebla. La fecha de inicio es nebulosa. (Para obtener más detalles sobre esto, consulte "The Last... Leer más »
Gracias MV. Es fácil olvidar que la señal que Jesús dio de los últimos días no menciona una fecha específica de inicio. También es fácil pensar que descartar 1914 abre la posibilidad de que no estemos realmente en los Últimos Días. De hecho, descartar 1914 es como cortar una bola y una cadena de nuestra pierna colectiva.