Amabilidad

Él te ha dicho, oh hombre terrestre, lo que es bueno. ¿Y qué le pide Jehová a usted que ejerza justicia y ame la bondad y sea modesto al caminar con su Dios? - Miqueas 6: 8

Desasociación, Disfellowshipping y el Amor de la Bondad

¿Qué tiene que ver el segundo de los tres requisitos de Dios para el hombre terrestre con la expulsión? Para responder a eso, déjame contarte sobre un encuentro casual que me llamó la atención hace algún tiempo.
Dos testigos de Jehová se encuentran por primera vez en una reunión cristiana. Durante la conversación que sigue, uno revela que es un ex musulmán. Intrigado, el primer hermano le pregunta qué lo atrajo a los testigos de Jehová. El ex musulmán explica que era nuestra posición en el infierno. (El fuego del infierno también se enseña como parte de la religión del Islam). Explica cómo siempre sintió que la doctrina presentaba a Dios como extremadamente injusto. Su razonamiento es que, dado que nunca pidió nacer, ¿cómo podría Dios darle solo dos opciones, “Obedecer o ser torturado para siempre”? ¿Por qué no podía simplemente regresar al estado de la nada en el que estaba antes de que Dios le diera una vida que nunca pidió?
Cuando escuché este enfoque novedoso para contrarrestar la falsa doctrina del Fuego Infernal, me di cuenta de la gran verdad que este hermano había descubierto.

Escenario A: El Dios Justo: no existes. Dios te trae a la existencia. Para seguir existiendo hay que obedecer a Dios o volverás a lo que eras, inexistente.

Escenario B: El Dios injusto: no existes. Dios te trae a la existencia. Continuarás existiendo lo quieras o no. Tus únicas opciones son la obediencia o la tortura sin fin.

De vez en cuando, algunos miembros de nuestra Organización desean retirarse. No se involucran en el pecado, ni causan disensión ni división. Simplemente desean renunciar. ¿Experimentarán un paralelo con el escenario A y simplemente volverán al estado en el que estaban antes de ser testigos de Jehová, o es una versión del escenario B su única opción?
Ilustremos esto con un caso hipotético de una niña que crece en una familia de testigos de Jehová. La llamaremos "Susan Smith".[i]  Susan, a los 10 años, desea complacer a sus padres y amigos y expresa su deseo de bautizarse. Ella estudia mucho y a los 11 años su deseo se hace realidad, para el deleite de todos en la congregación. Durante los meses de verano, Susan es precursora auxiliar. A los 18 comienza a ser precursora regular. Sin embargo, las cosas cambian en su vida y cuando Susan tiene 25 años, ya no desea que la reconozcan como testigo de Jehová. Ella no le dice a nadie por qué. No hay nada en su estilo de vida que entre en conflicto con las prácticas cristianas limpias por las que se conoce a los testigos de Jehová. Simplemente ya no quiere serlo, por lo que les pide a los ancianos locales que eliminen su nombre de la lista de miembros de la congregación.
¿Puede Susan volver al estado en el que estaba antes de su bautismo? ¿Existe un escenario A para Susan?
Si le hiciera esta pregunta a cualquier no testigo, probablemente iría a jw.org para obtener la respuesta. Buscando en Google "¿Los testigos de Jehová evitan a la familia?", Encontraría esto liga que se abre con las palabras:

"Aquellos que fueron bautizados como testigos de Jehová pero que ya no predican a otros, tal vez incluso alejándose de la asociación con otros creyentes, son no rehuido. De hecho, nos acercamos a ellos e intentamos reavivar su interés espiritual ”. [Negrita añadida]

Esto pinta una imagen de un pueblo amable; uno que no imponga su religión a nadie. Ciertamente, no hay nada que se pueda comparar con el Dios del Fuego del Infierno de la cristiandad / Islam que no le da al hombre otra opción que el cumplimiento total o el tormento eterno.
El problema es que lo que decimos oficialmente en nuestro sitio web es un ejemplo clásico de giro político, diseñado para presentar una imagen favorable mientras oculta la verdad no tan agradable.
Nuestro escenario hipotético con Susan no es realmente hipotético. Encaja en la situación de miles; incluso decenas de miles. En el mundo real, ¿son rechazados aquellos que siguen un curso como el de Susan? No según el sitio web jw.org. Sin embargo, cualquier miembro honesto de los testigos de Jehová estaría obligado a responder con un rotundo "Sí". Bien, tal vez no uno rotundo. Lo más probable es que sea un “Sí” con la cabeza gacha, los ojos bajos, los pies arrastrando los pies, medio murmurando; pero un "Sí", no obstante.
El hecho es que los ancianos estarían obligados a seguir las reglas establecidas por el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová y considerar a Susan como disociada. La diferencia entre ser disociado y ser expulsado es similar a la diferencia entre renunciar y ser despedido. De cualquier manera terminas en la calle. Ya sea expulsado o disociado, el mismo anuncio se haría desde la plataforma del Salón del Reino:  Susan Smith ya no es una de los testigos de Jehová.[ii]  A partir de ese momento, estaría aislada de toda su familia y amigos. Nadie volvería a hablar con ella, ni siquiera para saludarla cortésmente si se cruzaban con ella en la calle o la veían en una reunión de congregación. Su familia la trataría como a una paria. Los ancianos los disuadirían de tener cualquier contacto con ella que no fuera el más necesario. En pocas palabras, ella sería una marginada, y si se viera que familiares o amigos están rompiendo con este procedimiento organizativo al hablar con ella, se les aconsejaría, se les acusaría de ser desleales a Jehová y su Organización; y si continuaban haciendo caso omiso del consejo, también se arriesgarían a ser rechazados (expulsados).
Ahora bien, todo esto no habría sucedido si Susan no hubiera estado bautizada. Ella podría haber crecido hasta la edad adulta, incluso haber empezado a fumar, emborracharse, dormir, y la comunidad de Testigos de Jehová todavía podría hablar con ella, predicarle, animarla a cambiar su forma de vida, estudiar la Biblia con ella, incluso invitarla a una cena familiar; todo sin repercusiones. Sin embargo, una vez que se bautizó, estaba en nuestro escenario B del Dios del Fuego del Infierno. Desde ese momento en adelante, su única opción fue obedecer todas las instrucciones del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová o ser separada de todos los que había amado.
Dada esta alternativa, la mayoría de los que desean dejar la Organización intentan alejarse en silencio, esperando no ser notados. Sin embargo, incluso aquí, las amables y bien elegidas palabras del primer párrafo de nuestro sitio web responden a la pregunta "¿Evita usted a los antiguos miembros de su religión?" constituyen una prevaricación vergonzosa.
Considera esto desde el Pastor el rebaño de Dios libro:

Los que no se han asociado por muchos años[iii]

40 Al decidir si formar un comité judicial o no, el cuerpo de ancianos debe considerar lo siguiente:

• ¿Sigue profesando ser testigo?
• ¿Es generalmente reconocido como Testigo en la congregación o en la comunidad?
• ¿Tiene la persona una medida de contacto o asociación con la congregación para que exista una influencia leudante o corruptora?

Esta instrucción del Cuerpo Gobernante no tiene sentido a menos que todavía podamos considerar a tales personas como miembros de la congregación y, por lo tanto, bajo su autoridad. Si un no Testigo de la comunidad estuviera pecando, digamos, cometiendo fornicación, ¿consideraríamos formar un comité judicial? Qué ridículo sería eso. Sin embargo, si esa misma persona solía ser bautizada pero se había alejado, incluso años antes, todo cambia.
Considere a nuestra hipotética hermana Susan.[iv] Digamos que simplemente se alejó a los 25 años. Luego, a los 30, comenzó a fumar, o tal vez se volvió alcohólica. ¿Seguiríamos considerándola un ex miembro y dejaríamos en manos de la familia cómo manejarían la situación, como implica nuestro sitio web? Quizás necesite apoyo familiar; incluso una intervención. ¿Podemos dejar que ellos lo manejen como mejor les parezca, según su conciencia cristiana entrenada? Por desgracia no. No les corresponde a ellos. En cambio, los ancianos deben actuar.
La prueba final de que los que se alejan no son tratados como ex miembros es el hecho de que si los ancianos formaron un comité judicial en el caso de Susan basado en los criterios anteriores y dictaminaron que la expulsaran, se haría el mismo anuncio que cuando se hizo fue disociado: Susan Smith ya no es una de los testigos de Jehová.  Este anuncio no tiene sentido si Susan ya no era miembro de la comunidad de JW. Obviamente, no la consideraríamos una ex miembro como implica nuestro sitio web, a pesar de que encaja en el escenario descrito como alguien que "se fue a la deriva".
Nuestras acciones revelan que todavía consideramos a los que se desvían y los que dejan de publicar como bajo la autoridad de la congregación. Un verdadero ex miembro es aquel que renuncia a su membresía. Ya no están bajo la autoridad de la congregación. Sin embargo, antes de que se vayan, instruimos públicamente a todos los miembros de la congregación para que los rechacen.
Al actuar de esta manera, ¿cumplimos con el requisito de Jehová de amar la bondad? ¿O estamos actuando como el Dios de fuego del infierno del falso cristianismo y el Islam? ¿Es así como actuaría Cristo?
Un miembro de la familia que no se una a la fe de los testigos de Jehová aún podrá hablar y relacionarse con los miembros de su familia TJ. Sin embargo, un miembro de la familia que se convierte en testigo de Jehová y luego cambia de opinión, quedará aislado para siempre de todos los demás miembros de la familia que practican la fe de los testigos de Jehová. Este será el caso incluso si el ex miembro vive una vida ejemplar como cristiano.

¿Qué significa "amabilidad amorosa"?

Es una expresión extraña para el oído moderno, ¿no? ... “amar la bondad”. Implica mucho más que simplemente ser amable. Cada una de nuestras tres palabras requeridas de Miqueas 6: 8 está ligada a una palabra de acción: ejercicio justicia, sé modesto mientras a pie con Dios y amar amabilidad. No debemos simplemente ser estas cosas, sino hacerlas; para practicarlos en todo momento.
Si un hombre dice que realmente ama el béisbol, esperaría escucharlo hablar de eso todo el tiempo, ir a juegos de béisbol, recitar estadísticas de juegos y de jugadores, verlo en la televisión, tal vez incluso jugarlo cuando tenga la oportunidad. Sin embargo, si nunca lo escuchas mencionarlo, verlo o hacerlo, sabrás que te está engañando, y posiblemente a sí mismo.
Amar la bondad significa actuar infaliblemente con bondad en todos nuestros tratos. Significa amar el concepto mismo de bondad. Significa querer ser amable todo el tiempo. Por lo tanto, cuando ejercemos la justicia, será moderada por nuestro amor primordial por la bondad. Nuestra justicia nunca será dura ni fría. Podemos decir que somos amables, pero es el fruto que producimos lo que da testimonio de nuestra justicia o falta de ella.
La bondad se expresa con mayor frecuencia a quienes lo necesitan. Debemos amar a Dios, pero ¿habrá alguna ocasión en la que Dios necesite que seamos bondadosos con él? La bondad es más necesaria cuando hay sufrimiento. Como tal, es parecido a la misericordia. Para no exagerarlo, podríamos decir que la misericordia es bondad en acción. ¿Pueden el amor a la bondad y el ejercicio de la misericordia influir en la forma en que abordamos individualmente la política de la Organización sobre los disociados? Antes de poder responder a eso, necesitamos entender la base bíblica, si la hay, para la disociación.

¿Equivalente es la disociación con el desconcierto bíblico?

Es interesante que hasta 1981 se pudiera dejar la congregación sin temor al castigo. La “disociación” era un término que solo se aplicaba a quienes ingresaban a la política o al ejército. No “expulsamos” a esos para no infringir leyes que podrían habernos traído mucha persecución. Si un funcionario nos pregunta si expulsamos a miembros que se unen al ejército, podríamos responder: “¡Absolutamente no! No expulsamos a los miembros de la congregación que eligen servir a su país en el ejército o en la política ”. Sin embargo, cuando el anuncio se hizo desde la plataforma, todos sabíamos lo que realmente significaba; o como podría decir Monty Python, “Fulano de tal está disociado. ¿Ya tu sabes? ¿Ya tu sabes? Empujar, empujar. Guiño guiño. No digas más. No digas más."
En 1981, cuando Raymond Franz dejó Betel, las cosas cambiaron. Hasta ese momento, un hermano que entregó una carta de renuncia era tratado simplemente como cualquier persona que consideráramos "en el mundo". Este fue el escenario A. De repente, después de 100 años de publicar el Torre de vigilancia, ¿Jehová supuestamente eligió ese momento para revelar verdades hasta ahora ocultas a través del Cuerpo Gobernante sobre el tema de la disociación? A partir de entonces, todos los disociados fueron repentinamente y sin previo aviso empujados al escenario B. Esta dirección se aplicó retroactivamente. Incluso aquellos que habían dimitido antes de 1981 fueron tratados como si se acabaran de disociar. ¿Un acto de bondad amorosa?
Si le preguntaras al testigo común de hoy por qué el hermano Raymond Franz fue expulsado, la respuesta sería: “Por apostasía”. Ese no fue el caso. El caso es que fue expulsado por almorzar con un amigo y empleador que se había desvinculado de la Organización antes de que entrara en vigor el cargo de 1981.
Sin embargo, antes de etiquetar esta acción como injusta y cruel, veamos qué tiene que decir Jehová. ¿Podemos probar nuestra enseñanza y política sobre la desvinculación de las Escrituras? Esa no es solo la vara de medir final, es la única.
Nuestra propia enciclopedia, La penetración en las Escrituras, El Volumen I es un buen lugar para comenzar. La "expulsión" se trata en el tema "Expulsión". Sin embargo, no hay ningún subtema o subtítulo que discuta la “disociación”. Todo lo que hay se puede encontrar en este párrafo:

Sin embargo, con respecto a cualquiera que fuera cristiano pero luego repudió a la congregación cristiana… el apóstol Pablo ordenó: “Dejen de mezclarse con” tal persona; y el apóstol Juan escribió: “Nunca lo reciban en sus hogares ni le digan un saludo” (1 Corintios 5:11); 2Jo 9, 10. (it-1 pág. 788)

Por el bien del argumento, supongamos que dejar la Organización de los Testigos de Jehová equivale a 'repudiar a la congregación cristiana'. ¿Apoyan las dos Escrituras citadas la posición de que se trate a esas personas como expulsadas, ni siquiera 'saludarlo'?

(1 Corintios 5: 11) ¹¹ Pero ahora te escribo para que dejes de hacer compañía con alguien llamado hermano que es sexualmente inmoral o una persona codiciosa o un idólatra o un villancico o un borracho o un extorsionador, que ni siquiera come con un hombre así.

Esto es claramente una mala aplicación. Pablo está hablando de pecadores que no se arrepienten aquí, no de personas que mientras mantienen un estilo de vida cristiano, renuncian a la Organización.

(2 John 7-11) . . Porque muchos engañadores han salido al mundo, los que no reconocen a Jesucristo como venido en carne. Este es el engañador y el anticristo. ⁸ Esté atento, para que no pierda las cosas que hemos trabajado para producir, sino que pueda obtener una recompensa completa. ⁹ Todos los que avanzan y no permanecen en la enseñanza de Cristo no tienen a Dios. El que permanece en esta enseñanza es el que tiene tanto al Padre como al Hijo. ¹⁰ Si alguien viene a ti y no te trae esta enseñanza, no lo recibas en tus hogares ni le des un saludo. ¹¹ Para el que le dice un saludo es un participante en sus obras malvadas.

La Visión El libro solo cita los versículos 9 y 10, pero el contexto muestra que Juan está hablando de engañadores y anticristos, personas que se involucran en obras inicuas, avanzan y no permanecen en la enseñanza del Cristo. No se refiere a personas que se alejan silenciosamente de la Organización.
Aplicar estas dos escrituras a aquellos que simplemente desean romper la asociación con la congregación es un insulto para ellos. Estamos participando indirectamente en insultos, etiquetándolos con fornicadores, idólatras y anticristos.
Vayamos al artículo original que lanzó esta nueva comprensión. Seguramente, como fuente de este cambio radical de pensamiento, habrá mucho más apoyo bíblico del que hemos encontrado en el Visión libro.

w81 9 / 15 p. 23 par. 14, 16 Disfellowshiping: cómo verlo

¹⁴ Quien ha sido un verdadero cristiano podría renunciar al camino de la verdad, afirmando que ya no se considera a sí mismo como uno de los testigos de Jehová o quiere ser conocido como uno. Cuando ocurre este evento raro, la persona renuncia a su posición de cristiano, disociándose deliberadamente de la congregación. El apóstol Juan escribió: "Salieron de nosotros, pero no eran de nuestra clase.; porque si hubieran sido de nuestra clase, se habrían quedado con nosotros ”(1 Juan 2:19).

¹⁶ Personas que se hacen "no de nuestra clase" al rechazar deliberadamente la fe y las creencias de los testigos de Jehová deben ser vistos y tratados apropiadamente como lo son aquellos que han sido expulsados ​​por mala conducta.

Probablemente notará que solo se está utilizando una escritura para cambiar esta política, lo que afectará radicalmente la vida de decenas de miles. Echemos un buen vistazo a esa escritura, pero esta vez en contexto.

(1 John 2: 18-22) . . .Hijos, es la última hora, y así como habéis oído que viene el anticristo, incluso ahora han aparecido muchos anticristos, por lo que sabemos que es la última hora. ¹⁹ Salieron de nosotros, pero no eran de nuestra especie; porque si hubieran sido de nuestro tipo, se habrían quedado con nosotros. Pero salieron para poder demostrar que no todos son de nuestra especie. ²⁰ Y ustedes tienen una unción del santo, y todos ustedes tienen conocimiento. ²¹ Te escribo, no porque no sepas la verdad, sino porque la sepas y porque ninguna mentira se origina con la verdad. ²² ¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.

Juan no está hablando de personas que simplemente dejaron la congregación, sino de anticristos. Gente que estaba en contra de Cristo. Estos son 'mentirosos que niegan que Jesús es el Cristo'. Niegan al Padre y al Hijo.
Parece que esto es lo mejor que podemos hacer. Una escritura y otra mal aplicada.
¿Por qué estamos haciendo esto? ¿Qué se gana? ¿Cómo se protege la congregación?
Una persona pide que se elimine su nombre de la lista y nuestra respuesta es castigarlo separándolo de todos los que ha amado en su vida: ¿madre, padre, abuelos, hijos, amigos íntimos? ¿Y nos atrevemos a presentar esto como el camino del Cristo? ¿¿¿Seriamente???
Muchos han llegado a la conclusión de que nuestra verdadera motivación no tiene nada que ver con la protección de la congregación y todo que ver con la preservación de la autoridad eclesiástica. Si lo duda, considere las exhortaciones que recibimos repetidamente cuando se publican artículos, cada vez con mayor frecuencia, que tratan sobre la necesidad de que apoyemos los arreglos de expulsión. Se nos dice que debemos hacer esto para apoyar la unidad de la congregación. Que debemos mostrar sumisión a la organización teocrática de Jehová y no cuestionar la dirección de los ancianos. Nos desanima el pensamiento independiente y se nos dice que desafiar la dirección del Cuerpo Gobernante es seguir adelante y seguir los pasos rebeldes de Coré.
A menudo, los que se van han llegado a darse cuenta de que algunas de las enseñanzas fundamentales de los testigos de Jehová son falsas. Enseñamos que Cristo comenzó a reinar en 1914, que hemos demostrado en este foro que no es cierto. Enseñamos que la mayoría de los cristianos no tienen esperanza celestial. De nuevo, falso. Hemos profetizado falsamente acerca de la resurrección que vendrá 1925. Hemos dado falsas esperanzas a millones basándonos cronología defectuosa. Hemos dado honor indebido a los hombres, tratándolos como nuestros líderes en todo menos en el nombre. Hemos presumido alterar las Sagradas Escrituras, insertando el nombre de Dios en lugares a los que no pertenece basándose únicamente en la especulación. Quizás lo peor de todo es que tenemos devaluado El lugar que le corresponde a nuestro rey designado al subestimar el papel que juega en la congregación cristiana.
Si un hermano (o hermana) se ve perturbado por la continua enseñanza de la doctrina que entra en conflicto con las Escrituras, según los ejemplos que acabamos de citar, y en consecuencia desea distanciarse de la congregación, debe hacerlo con mucho cuidado y en silencio, reconociendo que gran espada cuelga sobre tu cabeza. Desafortunadamente, si el hermano en cuestión es lo que podríamos llamar, de alto perfil, después de haber servido como precursor y anciano, no es tan fácil retroceder sin ser advertido. Una retirada estratégica de la Organización, por discreta que sea, será vista como una acusación. Ancianos bien intencionados seguramente visitarán al hermano con miras, tal vez una que sea verdaderamente sincera, de restaurarlo a la “salud espiritual”. Comprensiblemente, querrán saber por qué el hermano se está alejando y no estarán satisfechos con respuestas vagas. Probablemente harán preguntas directas. Ésta es la parte peligrosa. El hermano tendrá que resistir la tentación de responder honestamente a preguntas tan directas. Al ser cristiano, no querrá mentir, por lo que su única opción es mantener un silencio embarazoso, o simplemente puede negarse a reunirse con los ancianos.
Sin embargo, si responde honestamente, expresando que no está de acuerdo con algunas de nuestras enseñanzas, se sorprenderá de cómo la atmósfera de amorosa preocupación por su espiritualidad cambia a algo frío y duro. Podría pensar que, dado que no está promoviendo sus nuevos conocimientos, los hermanos lo dejarán en paz. Por desgracia, ese no será el caso. La razón de esto se remonta a una carta fechada el 1 de septiembre de 1980 del Cuerpo Gobernante a todos los Superintendentes de Circuito y Distrito, hasta la fecha, nunca rescindida. Desde la página 2, par. 1:

Tenga en cuenta que para ser expulsado, un apóstata no tiene que ser un promotor de vistas apóstatas. Como se menciona en el párrafo dos, página 17 de la Atalaya del 1 de agosto de 1980, “La palabra 'apostasía' proviene de un término griego que significa 'apartarse de', 'apostar, defección', 'rebelión, abandono. Por lo tanto, si un cristiano bautizado abandona las enseñanzas de Jehová, tal como las presenta el esclavo fiel y discreto, y persiste en creer otra doctrina a pesar de la reprobación bíblica, entonces está apostatando. Deben realizarse grandes y amables esfuerzos para reajustar su pensamiento. Sin embargo, si, después de que se han realizado esfuerzos tan extensos para reajustar su pensamiento, continúa creyendo en las ideas apóstatas y rechaza lo que se le ha proporcionado a través de la 'clase esclava, entonces se debe tomar la acción judicial apropiada.

Solo por tener una creencia diferente en la privacidad de su propia mente, es un apóstata. Estamos hablando de una sumisión total de corazón, mente y alma. Eso estaría bien — de hecho, loable — si estuviéramos hablando de Jehová Dios. Pero no lo somos. Estamos hablando de las enseñanzas de los hombres, afirmando hablar por Dios.
Por supuesto, los ancianos deben primero reprender escrituralmente al que yerra. Si bien la presunción aquí es que se puede hacer tal “reprimenda bíblica”, la realidad probada es que no hay forma de defender nuestras doctrinas de 1914 y el sistema de salvación de dos niveles usando la Palabra inspirada de Dios. Sin embargo, eso no impedirá que los ancianos emprendan acciones judiciales. De hecho, relato tras relato, se nos dice que el acusado está ansioso por discutir las diferencias en las creencias de las Escrituras, pero los hermanos que están sentados en el juicio no lo involucrarán. Los hombres que voluntariamente se involucran en largas discusiones sobre las Escrituras con desconocidos sobre doctrinas como la Trinidad o el alma inmortal, huirán de una discusión similar con un hermano. ¿Por qué la diferencia?
En pocas palabras, cuando la verdad está de su lado, no tiene nada que temer. La Organización no tiene miedo de enviar a sus publicadores de puerta en puerta para discutir sobre la Trinidad, el Infierno y el alma inmortal con miembros de las iglesias de la cristiandad, porque sabemos que pueden ganar usando la espada del espíritu, la Palabra de Dios. Estamos bien capacitados sobre cómo hacer esto. En cuanto a esas falsas doctrinas, nuestra casa está construida sobre un macizo rocoso. Sin embargo, cuando se trata de las doctrinas propias de nuestra fe, nuestra casa está construida sobre arena. El torrente de agua que es un razonamiento bíblico frío devoraría nuestros cimientos y haría que nuestra casa se derrumbara a nuestro alrededor.[V]  Por lo tanto, nuestra única defensa es una apelación a la autoridad, la supuesta autoridad "divinamente designada" del Cuerpo Gobernante. Con esto, intentamos sofocar el disenso y silenciar la opinión contraria mediante un mal uso del proceso de expulsión. Rápidamente estampamos la frente figurativa de nuestro hermano o hermana con la etiqueta “Apóstata” y, como los leprosos del antiguo Israel, todos evitarán el contacto. Si no es así, podemos sacar el sello de Apóstata por segunda vez.

Nuestra culpa de sangre

Cuando cambiamos retroactivamente la política con respecto a cómo tratamos a quienes se retiran de nosotros, estábamos instituyendo un arreglo que afectaría negativamente a decenas de miles. Si llevó a algunos al suicidio, quién puede decirlo; pero sabemos que muchos tropezaron, lo que los llevó a una muerte peor: la muerte espiritual. Jesús nos advirtió de nuestro destino si tropezamos con el pequeño.[VI]  Hay un peso creciente de culpa de sangre como consecuencia de esta mala aplicación de las Escrituras. Pero no pensemos que solo se aplica a aquellos que están liderando entre nosotros. Si un hombre que gobierna sobre ti te pide que le arrojes una piedra al que ha condenado, ¿te disculparás por arrojarla porque solo estás siguiendo órdenes?
Debemos amar la bondad. Ese es un requisito de nuestro Dios. Repitamos eso: Dios requiere que “amemos la bondad”. Si tratamos a nuestro prójimo con dureza porque tenemos miedo de ser castigados por desobedecer las órdenes de los hombres, nos amamos más a nosotros mismos que a nuestro hermano. Estos hombres solo tienen poder porque se lo hemos dado. Somos engañados al otorgarles este poder, porque se nos dice que hablan por Dios como su canal designado. Detengámonos por un momento y preguntémonos si nuestro amoroso Padre, Jehová, participaría en actos tan crueles y poco amorosos. Su Hijo vino a la tierra para revelarnos al Padre. ¿Es así como actuó nuestro Señor Jesús?
Cuando Pedro reprendió a la multitud en Pentecostés porque habían apoyado a sus líderes a matar al Cristo, fueron cortados al corazón y movidos al arrepentimiento.[Vii]  Confieso que he sido culpable de condenar al justo en mi tiempo porque puse fe y confianza en la palabra de los hombres en lugar de seguir mi conciencia y obedecer a Dios. Al hacerlo, me convertí en algo detestable para Jehová. Bueno, no más.[Viii] Al igual que los judíos de la época de Pedro, es hora de que nos arrepientamos.
Es cierto que existen razones bíblicas válidas para expulsar a una persona. Existe una base bíblica para negarse incluso a saludar a una persona. Pero no es para que nadie más me diga a mí oa usted a quién podemos tratar como a un hermano ya quién debemos tratar como a un paria; un paria. No es que alguien más me dé una piedra y me diga que se la arroje a otro sin proporcionarme todo lo que necesito para tomar la decisión por mí mismo. Ya no debemos seguir el curso de las naciones y entregar nuestra conciencia a un simple ser humano o grupo de humanos. Se ha cometido toda clase de iniquidad de esa manera. Millones han matado a sus hermanos en los campos de batalla, porque entregaron su conciencia a alguna autoridad humana superior, lo que le permitió asumir la responsabilidad de sus propias almas ante Dios. Esto no es más que un gran autoengaño. “Solo estaba siguiendo órdenes”, tendrá menos peso ante Jehová y Jesús en el Día del Juicio que en Nuremberg.
¡Seamos libres de la sangre de todos los hombres! Nuestro amor por la bondad puede expresarse mediante el ejercicio juicioso de la misericordia. Cuando estemos ante nuestro Dios en ese día, que haya un gran crédito de misericordia en el libro mayor a nuestro favor. No queremos que nuestro juicio sea sin la misericordia de Dios.

(James 2: 13) . . .Porque el que no practica la misericordia tendrá [su] juicio sin misericordia. La misericordia se regocija triunfalmente por el juicio.

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Meleti Vivlon

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