Animarse unos a otros "Más aún"

[De ws4 / 18 p. 20 - Junio ​​25 - Julio 1]

"Consideremos el uno al otro ... alentándonos unos a otros, y más aún cuando veas que se acerca el día". Hebreos 10: 24, 25

El párrafo inicial cita Hebreos 10: 24, 25 como:

"Consideremos el uno al otro para incitar al amor y a las obras excelentes, no abandonar nuestra reunión juntos, ya que algunos tienen la costumbre, sino alentarse unos a otros, y más aún cuando vean que se acerca el día".

Como los lectores habituales sabrán, la palabra griega traducida "reunión" significa "agruparse" y se traduce comúnmente como "reunión". La palabra episynagōgḗ será reconocido como el origen de la palabra y lugar 'sinagoga'. Sin embargo, la palabra no implica un acuerdo formal o regular. Agrupar o reunir puede ser igual o más probable que sea informal.

La elección de 'reunión' en el Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras - La Edición 2013 (NWT) podría fácilmente interpretarse como diseñada para impulsar la importancia de las reuniones rituales, formalistas y altamente controladas de la Organización. Sin embargo, el objetivo declarado de la exhortación en Hebreos era animar a los cristianos a buscar la compañía de los demás con el fin de animarse unos a otros al amor y las obras excelentes. Obviamente, esto es difícil de hacer cuando se pasan casi dos horas sentado en silencio mientras se escuchan unas pocas instrucciones seleccionadas desde lo alto. Incluso aquellas partes en las que se anima a comentar ofrecen pocas oportunidades para animarse unos a otros, ya que se desalientan las opiniones personales, los comentarios deben ser breves y deben ajustarse estrictamente a lo que contienen las publicaciones que se están estudiando.

Es muy dudoso que esto sea lo que el escritor de Hebreos tenía en mente. Por ejemplo, la frase, "Considerémonos unos a otros", en griego se traduce literalmente "y debemos pensar el uno en el otro". Esto muestra claramente que debemos tomarnos un tiempo para pensar en cómo podemos ayudar a los demás de manera individual, “moviéndonos al amor ya las buenas obras”. Al estar tan familiarizado con el énfasis que la Organización ha puesto en la última parte de estos versículos, sé que, por mi parte, me he perdido el significado completo de esta frase inicial. Pensar en los demás como individuos y en cómo podemos ayudarlos requiere un tiempo y un esfuerzo considerables. Primero necesitamos conocerlos mejor, para luego tomar conciencia de una forma particular en la que podemos ayudarlos. Comprender las necesidades individuales de nuestros hermanos cristianos es la única manera de brindar una ayuda verdaderamente beneficiosa para cada uno. Incluso si no existe una cura para su necesidad o problema, el simple hecho de escuchar y prestar un oído atento puede ayudar mucho a fortalecer la fe y la resistencia de los demás.

Un saludo amable, una pregunta genuina por el bienestar de otro, una sonrisa cálida, una mano tranquilizadora o un abrazo pueden hacer maravillas. A veces, una carta o una tarjeta pueden ayudar a uno a expresar mejor sus sentimientos o quizás a insistir en brindar alguna ayuda práctica. O quizás una escritura bien elegida. Todos somos individuos y tenemos diferentes habilidades y habilidades, y todos tenemos diferentes circunstancias y diversas necesidades. Cuando nos reunimos en un ambiente familiar, podemos hacer mucho para cumplir la exhortación que se encuentra en Hebreos 10:24, 25. Pero esto es difícil dadas las limitaciones que nos impone el arreglo formalista de reuniones impuesto por la Organización.

Lamentablemente, aunque todos podemos fallar, tanto a través de nuestras propias imperfecciones o debido a las circunstancias, aún debemos seguir intentándolo. Puede tomar un esfuerzo, pero debemos tener en cuenta lo que Jesús dijo "Hay más felicidad en dar que en recibir" (Hechos 20: 35). Este principio es muy aplicable para dar ánimo. Es beneficioso para nosotros, porque a medida que damos, también recibimos de vuelta.

Que hace "incitar"Significa? Transmite el significado de estimular a uno a la acción; por lo tanto, para estimular dentro de otros el deseo de continuar reuniéndose. Siempre debemos tratar de asegurarnos de que nuestras palabras y hechos puedan contribuir a eso, en lugar de alejarse unos de otros.

El párrafo 2 dice:

“Hoy, tenemos muchas razones para creer que el día de Jehová“ grandioso y muy inspirador ”está cerca. (Joel 2: 11) El profeta Sofonías dijo: “¡El gran día de Jehová está cerca! ¡Está cerca y se acerca muy rápido! ”(Sofonías 1: 14) Esa advertencia profética también se aplica a nuestro tiempo”.

La Organización reconoció en el párrafo inicial que Hebreos 10 se aplicaba al próximo día de Jehová en el 1^st siglo. Pero luego ignoró por completo el hecho de que Joel 2 y Zephaniah 1 también se aplicaron a 1^st destrucción del siglo de la nación judía. Presumiblemente, esto se debe a que estas son escrituras clave utilizadas en tipos y antitipos creados previamente por la Organización.[i] Sin embargo, está claro que el autor del artículo no está aplicando la nueva luz sobre los antitipos; específicamente, que estos no se aplican donde no se hace una aplicación directa en las Escrituras. Como hemos visto en otros artículos, la Organización ignora su propia regla sobre tipos y antitipos cuando esto es inconveniente. La razón para aplicar incorrectamente estos textos aquí es aparentemente para perpetuar la enseñanza de que el Armagedón es "inminente". Que este tipo de mala aplicación tiene el efecto de ganar 'miedo' a los cristianos en lugar de a los verdaderos se puede ver en la gran caída en los Testigos después de que cada fecha profetizada ha fallado (por ejemplo, 1914, 1925, 1975).[ii]

El párrafo 2 continúa:

"En vista de la proximidad del día de Jehová, Pablo nos dice que "nos preocupemos unos de otros para incitar al amor y a las buenas obras". (Hebreos 10: 24, ftn.) Por lo tanto, deberíamos estar cada vez más interesados ​​en nuestros hermanos , para que podamos alentarlos cuando sea necesario ".

Si bien siempre deberíamos incitarnos mutuamente al amor y a las buenas obras, y deberíamos estar interesados ​​en nuestros hermanos para "animarlos cuando sea necesario ", nuestra motivación debe ser el amor y no preocuparnos de que Armageddon pueda estar cerca.

"¿Quién necesita aliento?"

En pocas palabras, todos lo hacemos. Nos esforzamos por alentarlos en estas revisiones, incluso mientras echamos un ojo crítico al Torre de vigilancia artículos, y apreciamos mucho los muchos comentarios de agradecimiento que se publican. Puede que no siempre tengamos éxito, pero es nuestro sincero deseo hacerlo.

Como pone de manifiesto el párrafo 3 “[Paul] escribió: “Estoy deseando verte, para poder impartirte algún don espiritual para que seas firme; o, más bien, para que podamos tener un intercambio de ánimo por la fe de los demás, tanto la tuya como la mía ". (Romanos 1:11, 12)

Sí, lo importante es el intercambio entre nosotros. No es responsabilidad exclusiva de los ancianos brindar ánimo. Seguramente sería beneficioso concentrarse menos en asistir y más en pasar tiempo con los hermanos y hermanas. Sería enormemente beneficioso si el enfoque cambiara de una reunión formalista prolongada a un formato más corto y de forma libre. Quizás las demostraciones repetidas de la primera llamada, las visitas de seguimiento y los estudios bíblicos podrían eliminarse.

El párrafo 4 luego trae el sesgo organizacional casi obligatorio:

"Muchos han hecho grandes sacrificios para dejar espacio en sus vidas para el servicio pionero. Lo mismo ocurre con los misioneros, betelitas, supervisores de circuito y sus esposas, y aquellos que trabajan en oficinas de traducción remota.. Todos estos hacen sacrificios en sus vidas para dedicar más tiempo al servicio sagrado. Ellos, por lo tanto, deberían recibir aliento ".

Jesús no habló de hacer sacrificios, al menos no de manera positiva, como lo hace continuamente la Organización. Advirtió como:

"Sin embargo, si USTED hubiera entendido lo que esto significa, 'Quiero misericordia y no sacrificio', USTED no habría condenado a los inocentes". (Matthew 12: 7)

¡Cuán a menudo nos hacen sentir culpables y condenados en reuniones, asambleas y asambleas porque no estamos haciendo suficientes “sacrificios” para obtener la aprobación de Dios! Cualquier sacrificio por una causa incorrecta es un sacrificio inútil.

Ningún testigo intentará decir que hay escrituras que apoyan directamente a los pioneros, y tampoco hay apoyo para el servicio de Betel ni para el trabajo formal en el circuito.

"Los ancianos se esfuerzan por animar"

El párrafo 6 muestra la escritura gastada y mal aplicada de Isaiah 32: 1, 2 y dice

"Jesucristo, a través de sus hermanos ungidos y solidarios "príncipes" de las otras ovejas, brinda aliento y guía a los abatidos y desanimados en este momento de necesidad ".

Ahora, aunque parece que, según las Escrituras, Jesús se convirtió en Rey en el primer siglo.[iii], y según 1 Pedro 3:22, “Está a la diestra de Dios, porque se fue al cielo; y ángeles, autoridades y potestades le fueron sometidos ”, todavía no ha ejercido ese poder, ciertamente no de la manera descrita en Apocalipsis 6. Además, todavía no ha establecido a sus escogidos como reyes y sacerdotes o príncipes sobre el tierra.

Cómo sabemos esto? Isaías 32: 1, 2 en sí mismo nos ayuda a entender esto cuando dice: “gobernarán como príncipes por la justicia misma. Y cada uno debe resultar como un escondite ”.

¿Dónde hablan las Escrituras de hombres mayores en la congregación gobernando? Un gobernante es un líder, sin embargo, tenemos prohibido ser líderes y gobernantes. Solo Jesús es nuestro líder y gobernante en este sistema de cosas. Además, Isaías dice "cada uno”Será un escondite. Esto requiere un nivel de perfección que es imposible de obtener para los humanos en nuestro estado pecaminoso actual.

El párrafo continúa

"Así debe ser, porque estos ancianos no son "maestros" sobre la fe de los demás, sino "colaboradores" para el gozo de sus hermanos (2 Corintios 1:24 ").

Así es como debería ser, pero ¿esa afirmación refleja la realidad? Hace solo 4 semanas hubo dos artículos de estudio sobre disciplina en los que la Organización afirmó que los ancianos tienen autoridad sobre nosotros para disciplinarnos.[iv]

¿Los compañeros de trabajo tienen autoridad para disciplinarse unos a otros? No.

¿Maestros? Si.

Entonces, ¿los ancianos son compañeros de trabajo? O maestros? No pueden tenerlo de ambas maneras.

Si hiciéramos una encuesta anónima a la congregación a la que asistimos (o asistimos), ¿cuántos editores dirían que esperan la visita de los ancianos? Es mi experiencia que muy pocos lo hacen. Sin embargo, el texto completo de 2 Corinthians 1: 24 dice

"No es que seamos dueños de SU fe, sino que somos compañeros de trabajo para SU alegría, porque es por [SU] fe que USTED está de pie".

Por lo tanto, está claro que incluso el apóstol Pablo comisionado directamente por Jesús mismo no reclamó ni asumió ninguna autoridad sobre sus hermanos cristianos. Más bien, declaró que era un compañero de trabajo para ayudar a otros a mantener su fe; No les dicte cuál debe ser esa fe y cómo debe manifestarse.

El párrafo 8 nos recuerda

"Pablo les dijo a los ancianos de Éfeso: "Debes ayudar a los que son débiles y debes tener en cuenta las palabras del Señor Jesús, cuando él mismo dijo: 'Hay más felicidad en dar que en recibir'" (Hechos 20 : 35) "

Hechos 20: 28 habla sobre los supervisores para pastorear el rebaño de Dios. La palabra griega traducida "supervisores" es episkopos que lleva el significado:

“Propiamente, un superintendente; un hombre llamado por Dios para literalmente "vigilar" Su rebaño (la Iglesia, el cuerpo de Cristo), es decir, para proporcionar cuidado y protección personalizados (de primera mano) (observe el epi, "sobre"). contextosepískopos) ha sido considerado tradicionalmente como una posición de autoridad, en realidad el enfoque está en la responsabilidad de cuidar a los demás ”(L & N, 1, 35.40)”.[V]

Estas ideas muestran que el verdadero papel de los "ancianos" debería ser ayudar y dar, en lugar de la autoridad gobernante o reafirmante, que es su papel principal dentro de la estructura de la Organización.

Esta estructura se afirma en el siguiente párrafo (9) que comienza diciendo:

"Construirse unos a otros puede implicar dar consejos, pero aquí nuevamente, los ancianos deben seguir el ejemplo dado en la Biblia acerca de cómo dar consejos de una manera alentadora ”.

Como se discutió en el reciente Torre de vigilancia revisar en 'Disciplina: evidencia del amor de Dios', no hay autoridad bíblica para que los ancianos den consejos. En cuanto a poder "dar consejos de manera alentadora ", Hebreos 12: 11 muestra que eso es imposible, ya que dice:

"Es cierto, no parece que la disciplina sea alegre en el presente, sino grave";

Es cierto que Jesús dio consejo o disciplina a las primeras congregaciones cristianas a través de la Revelación a Juan, como se destaca en el mismo párrafo, pero eso no autoriza a los ancianos a hacer lo mismo. Después de todo, a Jesús se le dio toda la autoridad después de su resurrección, pero los discípulos no,[VI] ni tampoco aquellos que dicen ser efectivamente sus sucesores. (Por favor mira:  ¿Debemos obedecer al cuerpo directivo?)

"No es responsabilidad exclusiva de los ancianos"

El párrafo 10 comienza con:

"Ser alentador no es responsabilidad exclusiva de los ancianos. Pablo exhortó a todos los cristianos a que hablen "lo que es bueno para edificar según sea necesario, para impartir lo que es beneficioso" a los demás. (Efesios 4: 29) "

Esta es una declaración verdadera. Todos tenemos la responsabilidad de animar a los demás. Como nos recuerda Filipenses 2: 1-4, "No hagas nada por contienda o por egoísmo, sino considera con humildad a los demás como superiores a ti, ya que no solo buscas tus propios intereses, sino también los intereses de los demás".

Esto sería más fácil si no tuviéramos las presiones que la Organización nos impone para lograr tantos objetivos.

"Fuentes de aliento"

El artículo incluso logra desanimar. El párrafo 14 dice:

"Las noticias de fidelidad de aquellos a quienes hemos ayudado en el pasado pueden ser una fuente real de aliento ”.

¿Cómo es eso? Bueno, parece que solo "Muchos pioneros pueden dar fe de lo alentador" esto es. El editor humilde, la gran mayoría de los hermanos y hermanas, son ignorados. El párrafo 15 luego menciona "supervisores de circuito "," ancianos, misioneros, pioneros y miembros de la familia Bethel " y cómo se benefician del estímulo, pero de la humilde editorial, como una fiel hermana mayor, no se menciona. Esto ayuda a generar situaciones como la siguiente experiencia:

Una hermana tiene ahora 88 años y ha pasado la mayor parte de su vida como precursora auxiliar siempre que pudo, asiduamente a las reuniones, amable y generosa con todos los miembros de su congregación, como Dorcas (Tabitha) del libro de los Hechos. Sin embargo, debido a problemas de salud, no ha podido asistir a las reuniones y se ha quedado confinada en su casa. ¿Recibe una efusión de amor y aliento? No, ni siquiera ha recibido visitas regulares de los pastores. Solo recibe visitas de una sola persona que también tiene que cuidar de su propio padre enfermo. Cual es el resultado? Esta hermana se encuentra ahora en la unidad de salud mental de un hospital con depresión severa, con ganas de morir y dice: “No hay solución a mis problemas excepto morir, el Armagedón no ha llegado”. “No llegará pronto y casi nadie se preocupa por mí”.

Solo ha tenido visitas regulares de su hijo y nuera mientras estaba en el hospital. (Quizás los hermanos y hermanas quieran visitarla, pero tienen que dedicar su tiempo).

Otra experiencia es la de una hermana de 80 de años que tuvo una mala caída y se convirtió en confinada como resultado. En poco más de un año antes de su fallecimiento, literalmente solo recibió un puñado de visitas de ancianos y otros miembros de la congregación a pesar de haber servido allí fielmente durante más de 60 años. Era solo su propia familia la que la alentaba regularmente. Sin embargo, esos mismos ancianos estaban ocupados siendo pioneros regulares, trabajando en proyectos de LDC y similares.

Lamentablemente, este artículo de la Watchtower probablemente hará poco para cambiar esta mentalidad común entre los testigos de Jehová que ponen los intereses de la Organización por encima de todas las demás cosas, pensando que al hacerlo agradan a Jehová Dios.

"Cómo todos podemos animarnos"

En los párrafos 16 a 19, el artículo cubre brevemente formas de ser alentadores al sugerir:

"quizás no más que una cálida sonrisa al saludar a alguien. Si no hay una sonrisa a cambio, podría significar que hay un problema, y ​​solo escuchar a la otra persona puede traer consuelo. "James 1: 19". (par. 16)

El párrafo 17 analiza la experiencia (quizás hipotética) de Henri, que tuvo muchos parientes "deja la verdad ". No se menciona por qué se fueron, pero, probablemente convencido por el supervisor del circuito con quien habló:“Henri se dio cuenta de que la única forma de ayudar a su familia a volver a la verdad era perseverando fielmente. Encontró gran consuelo al leer el Salmo 46; Sofonías 3: 17; y Mark 10: 29-30 ".

Este es un tópico común que ignora la realidad. ¿Por qué “dejaron la verdad” (una frase que realmente significa “dejar la Organización”)? ¿Fue porque dieron paso al pecado? Cuando simplemente continuar perseverando como testigo no sería suficiente. Tendría que buscarlos como la única oveja entre cien de la que habló Jesús. (Mateo 18: 12-17) O si "dejaron la verdad" porque se dieron cuenta de que no era "la verdad", sino que era como otras religiones con su propio conjunto de falsas doctrinas, entonces el consejo dado por la Watchtower no es tanto para traerlos de vuelta, sino para evitar que se vean afectados por la verdad real.

Entonces, ¿qué otras sugerencias nos dan? ¿Compartir una escritura edificante con alguien inspirado por el Dios de la compasión y el amor? No, esa opción también se nota por su ausencia.

Entonces, los lectores habituales pueden adivinar las sugerencias que siguen en el párrafo 18.

• "leer desde la Watchtower o nuestro sitio web puede vigorizar a alguien que está abatido ”.
• "cantar una canción del Reino juntos puede ser una fuente de aliento ".

Y "¡¡¡Eso es todo amigos !!!".

Los puntos principales de todo el artículo se reducen a:

• Todos deberíamos ser alentadores, especialmente para los importantes como pioneros, betelitas, ancianos y supervisores de circuitos, especialmente porque el Armagedón está tan cerca.
• Si no somos pioneros ni ancianos, es probable que no hayamos traído a nadie a la Organización, por lo que no podremos reflexionar sobre qué tan bien lo hicimos.
• Para alentar podemos:
  • Sonríe a la gente;
  • Perseverar fielmente en la Organización;
  • Leer de la Watchtower o del sitio JW.org a alguien;
  • Canta una canción del Reino juntos.
• Lo que sería más efectivo pero la Organización no sugiere que contemple hacer incluye:
  • Realmente tomando tiempo para pensar en las necesidades de los demás;
  • Un amable saludo;
  • Una cálida sonrisa;
  • Un beso en la mejilla, un cálido apretón de manos o un cálido abrazo;
  • Enviar una tarjeta personal escrita a mano;
  • Insistir en dar ayuda práctica para una necesidad identificada;
  • Compartir una escritura edificante con alguien;
  • Rezando con alguien;
  • Hablar con quienes abandonan la Organización;
  • Y, por último, debemos seguir intentándolo, sin renunciar a nuestros esfuerzos por alentar a alguien.

Realmente sería ridículo si no fuera tan triste. Pero puedes decir, espera un minuto, Tadua, ¿no estás exagerando un poco, siendo un poco extremo con tus críticas? Realmente no sucede así, ¿verdad? Como la hermana mencionó anteriormente, a principios de los 80, se estaba muriendo, recibió el poco de aliento destacado por el artículo y poco o nada de este último. Sí, aunque apenas podía hablar, fue obligada a cantar una Canción del Reino y leer algo de la Atalaya. Entonces sí, sucede.

Una de las mejores formas de animar a los demás es leer la Biblia juntos. ¿Qué podría ser más poderoso que la palabra de Dios?

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[i] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[ii] See https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[iii] Ver el articulo ¿Cómo podemos probar cuando Jesús se convirtió en rey?
[iv] Ver el articulo Escuche la disciplina y sea sabio y Evidencia de disciplina del amor de Dios
[V] See http://biblehub.com/greek/1985.htm
[VI] Solo Pedro, que levantó a Tabita / Dorcas y Pablo, que levantó a Eutico, tenían autoridad para realizar resurrecciones. Pablo fue adonde lo dirigió el Espíritu Santo, no un cuerpo central de ancianos. (Hechos 13: 2-4)