Si a la mayoría de los Testigos de Jehová practicantes se les pregunta, "¿Cuándo Jesús se convirtió en Rey?", La mayoría respondería de inmediato "1914".[I] Ese sería el final de la conversación. Sin embargo, existe la posibilidad de que podamos ayudarlos a reevaluar esta opinión al abordar la pregunta desde un punto de partida diferente, haciendo la pregunta "¿Alguna vez has pensado en cómo podrías probar a otros que Jesús se convirtió en Rey en 1914?"

Primero, necesitamos encontrar algo en común. Entonces, inicialmente podríamos hacer la pregunta: "¿Qué escrituras establecen que habría un Rey cuya regla no tendría fin?"

Un reino sin fin

Aquí hay un tren de pensamiento bíblico que nos llevará a la conclusión de que la palabra de Dios habla del establecimiento de un reino eterno.

  1. Génesis 49: 10 registra las profecías del lecho de muerte de Jacob sobre sus hijos, donde afirma que "el cetro no se apartará de Judá, ni el bastón del comandante de entre sus pies, hasta Shiloh[Ii] proviene; y a él le pertenecerá la obediencia de los pueblos ".
  2. En el tiempo de Sedequías, el último Rey de Judá, Ezequiel se inspiró para profetizar que la gobernación sería removida de Sedequías y "ciertamente se convertirá en nadie hasta que venga quien tiene el derecho legal, y debo dárselo". (Ezequiel 21: 26, 27). Este tendría que ser un descendiente en la línea de David de la tribu de Judá.
  3. La historia muestra que ningún rey judío se sentó en el trono de Judá o Israel desde la época de Sedequías en adelante. Había gobernantes o gobernadores, pero ningún rey. Los macabeos y la dinastía asmonea eran gobernantes, sumos sacerdotes, gobernadores, generalmente como vasallos del Imperio seléucida. Los últimos individuos reclamaron la realeza, pero los judíos en general no la reconocieron, ya que no eran descendientes de la línea del rey David. Esto nos lleva al momento en que el ángel se le apareció a María, quien se convertiría en la madre de Jesús.
  4. Puede ser útil mostrarle a su audiencia la siguiente referencia que concuerda con las conclusiones hechas anteriormente. (w11 8 / 15 p9 par 6)

¿A quién se le otorgó el derecho legal y cuándo?

  1. En Luke 1: 26-33 Luke registró que Jesús nació "de una virgen (María) prometida en matrimonio con un hombre llamado José de la casa de David". El ángel le dijo a María: "da a luz un hijo, y debes llamarlo Jesús". Este será genial y se llamará Hijo del Altísimo; y Jehová Dios le dará el trono de David su padre y él gobernará como rey sobre la casa de Jacob para siempre, y no habrá fin de su reino ". (negrita nuestra) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Por lo tanto, en su nacimiento, Jesús aún no era rey. Pero hemos establecido que se prometió que Jesús sería el Rey esperado y se le daría el derecho legal, y lo más importante, que gobernaría para siempre.

Hasta este punto, su audiencia debería estar de acuerdo con usted, ya que no hay nada controvertido aquí desde el punto de vista de la teología de JW. Es importante presentar la prueba genealógica de que este Rey sería Jesús. La razón es que hay implicaciones importantes para nuestro objetivo final.

  • Mateo 1: 1-16 muestra la genealogía de Jesús desde Abraham, a través de David y Salomón hasta José (su padre legal)[Iii] dándole su derecho legal.
  • Lucas 3: 23-38 muestra la genealogía de Jesús a través de su madre María, a través de Natán, David, Adán y el mismo Dios, mostrando su descendencia natural y divina.
  • Lo más importante, estas genealogías fueron tomadas de los registros oficiales que se encuentran en el templo de Jerusalén. Estas genealogías fueron destruidas en 70 CE. Por lo tanto, después de esta fecha, nadie podría probar legalmente que descendieron de la línea de David.[Iv] (it-1 p915 Genealogía de Jesucristo por 7)

Entonces, esto plantea más preguntas que deben responderse:

  1. ¿Quién tenía el derecho legal y vivió antes de 70 CE?
  2. ¿Cuándo fue que alguien recibió el derecho legal de Jehová Dios?

¿Quién tenía el derecho legal y vivió antes de 70 CE?

  • De acuerdo con Lucas 1 (mencionado anteriormente), fue Jesús quien recibiría el trono (derecho legal) de David, pero aproximadamente a partir de 2 BCE, antes de que María quedara embarazada del Espíritu Santo. El trono aún no se le había dado a Jesús. Sabemos esto porque el ángel habló en tiempo futuro.
  • Como se mencionó anteriormente, después de la destrucción de las genealogías con la destrucción de Jerusalén en 70 CE, nadie pudo establecer su derecho legal de ser el Rey y el Mesías prometidos, ni siquiera Jesús.

Nuevamente, su audiencia no debería tener problemas con estos puntos, pero aquí es donde comienza a ponerse interesante, así que tómelo con calma, punto por punto, y deje que las implicaciones se asimilen.

Estos dos puntos clave reducen el evento a

  • (1) que sería Jesús quien sería hecho rey y
  • (2) el marco de tiempo sería en algún momento entre 2 BCE y 70 CE. Si fue nombrado Rey después de este tiempo, ya no sería posible demostrar legalmente que tenía el derecho legal.

¿Cuándo fue confirmado el derecho legal por Jehová Dios?

Luego necesitamos examinar cuáles fueron los eventos significativos relevantes durante la vida de Jesús entre 2 BCE y 70 CE. Ellos eran:

  • Nacimiento de Jesús
  • El bautismo de Jesús por Juan y la unción con el Espíritu Santo por Dios.
  • Entrada triunfal de Jesús a Jerusalén días antes de su muerte.
  • Jesús pregunta por Poncio Pilato.
  • Jesús muerte y resurrección.

Tomemos estos eventos uno por uno.

Nacimiento de Jesús En la práctica normal del reinado hereditario, el derecho legal se hereda al nacer, siempre que hayan nacido de padres que puedan transmitir ese derecho legal. Esto indicaría que Jesús fue dado el derecho legal al nacer. La Libro de ideas (it-1 p320) declara "Con respecto a los reyes de Israel, la primogenitura parece haber llevado consigo el derecho de sucesión al trono. (2 Chronicles 21: 1-3) "

Jesús Bautismo y Unción: Sin embargo, heredar el derecho legal al nacer es un evento diferente de asumir el cargo de Rey. Convertirse en Rey depende de la muerte de todos los predecesores con derecho legal. Con Jesús el último rey, Sedequías había muerto unos 585 años antes. Además, con un niño / joven / menor era una práctica común nombrar un regente[V] quien efectivamente gobernaría en lugar del niño hasta que el joven llegue a la mayoría de edad como adulto. A través de los tiempos, este período de tiempo ha variado, sin embargo, en la época romana. parece que los hombres tenían que tener al menos 25 años antes de que obtuvieran el control completo de sus vidas en un sentido legal. Además, los reyes generalmente son ungidos al comienzo de su gobierno, no con años de anticipación.

Con estos antecedentes, tendría sentido que Jehová nombraría a Jesús como Rey cuando fuera adulto, confirmando así el derecho legal que le había sido otorgado. Un niño rey tendría pocas posibilidades de recibir el respeto requerido. El primer evento importante que tuvo lugar en la vida adulta de Jesús fue cuando se bautizó a la edad de 30 y fue ungido por Dios. (Lucas 3: 23)

John 1: 32-34 discute el bautismo y la unción de Jesús, y John identifica a Jesús como el Hijo de Dios. La cuenta dice:

"Juan también dio testimonio, diciendo:" Vi al espíritu descender como una paloma del cielo, y permaneció sobre él. 33 Incluso yo no lo conocía, pero el mismo que me envió a bautizar en agua me dijo: "Quienquiera que sea sobre quien veas descender y permanecer el espíritu, este es el que bautiza en espíritu santo". 34 Y lo he visto, y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios. ”(John 1: 32-34)

¿Fue Jesús nombrado rey en 29 CE en su bautismo?

En esta etapa, su audiencia puede haber comenzado a hacer ruidos de desacuerdo. Pero este es el momento en que juegas tu carta de triunfo.

Pídales que vayan a wol.jw.org y la búsqueda de 'Jesús nombró rey'.

Pueden sorprenderse de lo que encuentran. Este es el primera referencia eso se muestra.

En parte, esta referencia dice “(It-2 p. 59 para 8 Jesucristo) La unción de Jesús con espíritu santo lo nombró y le encargó llevar a cabo su ministerio de predicación y enseñanza (Lu 4: 16-21) y también para servir como el Profeta de Dios. (Ac 3: 22-26) Pero, además de esto, lo nombró y comisionó como el Rey prometido de Jehová, el heredero al trono de David (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) y a un Reino eterno. Por esa razón, luego podría decirle a los fariseos: "El reino de Dios está en medio de ustedes".Lu 17: 20, 21) De manera similar, Jesús fue ungido para actuar como Sumo Sacerdote de Dios, no como descendiente de Aarón, sino a semejanza del Rey Sacerdote Melquisedec.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17".

¿Qué evidencia hay para apoyar esta conclusión?

Jesús reconocido como rey

No mucho después, según lo registrado en John 1: 49, Nathaniel le dijo a Jesús "Rabino, eres el Hijo de Dios. eres el rey de israel." Entonces, esto parecería indicar que Jesús ahora era Rey, especialmente porque Jesús no corrigió a Nathaniel. Cabe señalar que, por lo general, Jesús corrigió suavemente a los discípulos y a los demás cuando estaban equivocados acerca de algo, como luchar por un puesto o llamarlo buen maestro. (Mateo 19: 16, 17) Sin embargo, Jesús no lo corrigió.

Más tarde en Lucas 17: 20, 21, Jesús dijo a los fariseos que le preguntaban acerca de "cuándo vendría el reino de Dios", “El reino de Dios no viene con una observabilidad sorprendente ... ¡Mira! El reino de Dios está en medio de ti ”.[VI]

Sí, el reino de Dios estaba allí en medio de ellos. ¿En qué manera? El Rey de ese Reino, Jesucristo estaba allí. (Véase w11 3 / 1 p11 para 13) [Vii]

¿Habían venido Jesús y el Reino de Dios con notable observabilidad? No. Había sido bautizado en silencio, y gradualmente aumentó la predicación y el trabajo de enseñanza, y la exhibición de milagros.

Esto está en marcado contraste con cuando Jesús viene en poder y gloria. Luke 21: 26-27 nos recuerda que todos los hombres “verán al Hijo del Hombre venir en una nube con poder y gran gloria. Este es el momento en que la cuenta paralela en Matthew 24: 30, 31 además registra "Y luego la señal del Hijo del Hombre aparecerá en el cielo y luego todos las tribus de la tierra se golpearán a sí mismas en lamentación ". Reglas del Reino de Dios p226 para 10) [Viii]

Por lo tanto, está claro que el evento mencionado en Luke 17 no es el mismo que el registrado en Luke 21, Matthew 24 y Mark 13.

Tampoco debemos olvidar el relato de su entrada triunfal en Jerusalén cerca de la Pascua de 33 CE. Poco antes de su muerte cuando cabalgó a Jerusalén, la cuenta en Matthew 21: 5 registra "Dile a la hija de Sion: '¡Mira! Tu rey viene hacia ti, de mal genio y montado en un burro, sí, en un potro, la descendencia de una bestia de carga.. Lucas escribe que la multitud decía: "Bienaventurado el que viene como Rey en el nombre de Jehová! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas de arriba! ”(Lucas 19: 38).

El relato en John dice: "Entonces tomaron ramas de palmeras y salieron a su encuentro, y comenzaron a gritar:" ¡Salven, les rogamos! Bienaventurado el que viene en el nombre de Jehová, El rey de Israel!"(John 12: 13-15).

Esto fue por lo tanto reconocimiento de que Jesús ahora era legalmente Rey aunque no necesariamente ejerce todo el poder de un Rey.

El interrogatorio de Jesús por Poncio Pilato

Cuando ante Pilato, el registro de Juan muestra la respuesta de Jesús a la pregunta de Pilato: "¿Eres tú el Rey de los judíos?"

"Jesús respondió:" Mi Reino no es parte de este mundo. Si mi Reino fuera parte de este mundo, mis asistentes habrían luchado para que no me entreguen a los judíos. Pero tal como está, mi Reino no es de esta fuente. 37 Entonces Pilato le dijo: "Bueno, entonces, ¿eres tú un rey?" Jesús respondió: "Tú mismo dices eso Yo soy un rey. Para esto He nacido y para esto he venido al mundo, que debo dar testimonio de la verdad ". (John 18: 36-37)

¿Qué estaba diciendo Jesús aquí? La inferencia de la respuesta de Jesús es que o bien él ya había sido nombrado Rey, o que iba a ser nombrado muy pronto, ya que dijo "para esto he nacido, y para esto he venido al mundo". Entonces, parte de su propósito al venir a la tierra tenía que ser reclamar ese derecho legal. Además, respondió que su "Reino no es parte de este mundo", hablando en el presente, en lugar del tiempo futuro. Jy 292-293 para 1,2) [Ex]

¿Cuándo recibió Jesús poder y autoridad?

Necesitamos revisar brevemente un evento tarde en el ministerio de Jesús. Después de decirles a sus discípulos que moriría y resucitaría, dijo en Mateo 16: 28: “En verdad les digo que hay algunos de los que están parados aquí que no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre entrando. su reino ".

Matthew 17: 1-10 continúa registrando que "Seis días después, Jesús llevó a Pedro, a James y a su hermano John, y los llevó a una montaña elevada por sí mismos". Jesús se "transfiguró delante de ellos y su rostro brilló como el sol y sus vestiduras exteriores se volvieron brillantes como la luz ". Fue un privilegio vislumbrar a Jesús viniendo en el poder de su reino en un tiempo futuro.

Jesús muerto y resucitado

Según las propias palabras de Jesús que sucedieron unos días después de su conversación con Pilato. El día de su resurrección como Mateo 28: 18 confirma: "[el resucitado] Jesús se acercó y les habló [a los discípulos], diciendo:" Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra ". Así que claramente Jehová había le dio poder y autoridad desde su muerte y resurrección. Ahora tenía toda la autoridad cuando vio por primera vez a sus discípulos después de su resurrección.

Romanos 1: 3, 4 confirma cómo se llevó a cabo este evento cuando el Apóstol Pablo escribió que Jesús "que surgió de la simiente de David según la carne, pero que con poder fue declarado Hijo de Dios según el espíritu de santidad por medio de la resurrección de los muertos - Sí, Jesucristo nuestro Señor ", indicando que a Jesús se le dio poder inmediatamente después de su resurrección.

Se alude a este tiempo futuro en los eventos registrados en Matthew 24: 29-31. Primero, habría tribulación. Esto sería seguido por todos en la tierra notando que "la señal del Hijo del hombre Aparecer [sea visible] en el cielo, y entonces todas las tribus de la tierra se golpearán en lamentación, y lo harán vea [correctamente - ver físicamente] al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria ".

¿Cuándo vendría Jesús en poder y gloria?

No hay registro bíblico de Jesús ejerciendo su poder de manera notable en el primer siglo. Ayudó a la congregación cristiana a crecer, pero no hubo una gran muestra de poder. Tampoco ha habido registro histórico de Jesús ejerciendo su poder y mostrando su gloria desde entonces. (Esto no sucedió en 1874 o 1914 o 1925 o 1975).

Por lo tanto, tenemos que concluir que este debe ser un momento en el futuro. El próximo evento importante que ocurre de acuerdo con la Profecía Bíblica es el Armagedón y los eventos inmediatamente anteriores.

  • Mateo 4: 8-11 muestra que Jesús aceptó a Satanás como el Dios (o rey) del mundo en ese momento. (Ver también 2 Corinthians 4: 4)
  • Apocalipsis 11: 15-18 y Apocalipsis 12: 7-10 muestran a Jesús tomando y ejerciendo su poder para tratar con el mundo y Satanás el Diablo.
  • Apocalipsis 11: 15-18 registra un cambio en el estado de los asuntos de la humanidad como "el reino del mundo se convirtió en el reino de nuestro Señor y de su Cristo".
  • Esto se relaciona con los eventos de Revelation 12: 7-10 donde Satanás es arrojado a la tierra por un corto tiempo para ser seguido por los eventos en Revelation 20: 1-3. Aquí Satanás está atado por mil años y arrojado al abismo.

Como estos eventos incluyen el tiempo de juzgar a los muertos y "arruinar a los que están arruinando la tierra", todavía deben mentir en nuestro futuro.

Apocalipsis 17: 14 confirma esta poderosa acción del Cristo glorificado cuando habla de los diez reyes (de la tierra) y la bestia salvaje diciendo: "Estos pelearán con el Cordero, pero porque él es Señor de señores y Rey de reyes, el Cordero los conquistará.

¿Cuándo fue la 'Parte final de los días' y qué efecto tiene esto cuando Jesús se convirtió en rey?

La frase "parte final de los días" se menciona en Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 y Jeremiah 23: 20,21: 30: 24: 48: 47: 49: 39; XNUMX: XNUMX; XNUMX: XNUMX.

El hebreo es 'be'a.ha.rit' (Fuertes 320): 'en el último (último)' y 'hay.yamim' (Fuertes 3117, 3118): 'dias)'.

Hablando con Daniel en el capítulo 10 versículo 14, el ángel dijo: "Y he venido para hacerte discernir lo que sucederá en tu pueblo en la parte final de los días".. Al decir "tu pueblo", ¿a quién se refería el ángel? ¿No se refería al pueblo de Daniel, los israelitas? ¿Cuándo dejó de existir la nación de Israel? ¿No fue con la destrucción de Galilea, Judea y Jerusalén por los romanos entre 66 EC y 73 EC?

Pregúntele a su audiencia, ¿a qué debe referirse la 'Parte final de los días'?

Seguramente, la parte final de los días debe referirse lógicamente al primer siglo que condujo a esta destrucción y dispersión de los restos del pueblo judío.

Resumen

La indicación de las Escrituras consideradas es que:

  1. Jesús obtuvo el derecho legal de ser Rey al nacer (aproximadamente en octubre de 2 BCE) [WT está de acuerdo]
  2. Jesús fue ungido y nombrado Rey en su bautismo por su Padre, (29 CE) [WT está de acuerdo]
  3. Jesús recibió su poder sobre su resurrección y se sentó a la diestra de su Padre (33 CE) [WT está de acuerdo]
  4. Jesús está sentado a la diestra de Dios hasta que venga en gloria y ejerza su poder en el Armagedón. (Fecha futura) [WT está de acuerdo]
  5. Jesús no se convirtió en Rey en 1914 CE. No hay evidencia bíblica para apoyar esto. [WT no está de acuerdo]

Las escrituras que apoyan las conclusiones anteriores incluyen: Matthew 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28: 18; Mark 15: 2, 26; Luke 1: 32, 33; 19: 38; 23: 3, 38; John 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18: 33, 37; 19: 19; Hechos 2: 36; 1 Corintios 15: 23, 25; Colosenses 1: 13; 1 Timothy 6: 14,15; Revelación 17: 14; 19: 16

________________________________________________________

[I] Los testigos creen que Cristo se convirtió en Rey en los cielos a principios de octubre de 1914.

[Ii] Shiloh significa 'Aquel de quien es; El a quien pertenece it-2 p. 928

[Iii] José era el padre de Jesús para aquellos que no sabían o no aceptaban que su origen fuera de los cielos.

[Iv] it-1 p915 Genealogía de Jesucristo por 7

[V] "Un regente (A partir de la latín regens,[] "[Un] fallo"[]) es "una persona designada para administrar un estado porque el monarca es menor de edad, está ausente o está incapacitado".[] "

[VI] It-2 p. 59 para 8 Jesucristo La unción de Jesús con espíritu santo lo nombró y le encargó llevar a cabo su ministerio de predicación y enseñanza (Lu 4: 16-21) y también para servir como el Profeta de Dios. (Ac 3: 22-26) Pero, además de esto, lo nombró y comisionó como el Rey prometido de Jehová, el heredero al trono de David (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) y a un Reino eterno. Por esa razón, luego podría decirle a los fariseos: "El reino de Dios está en medio de ustedes".Lu 17: 20, 21) De manera similar, Jesús fue ungido para actuar como Sumo Sacerdote de Dios, no como descendiente de Aarón, sino a semejanza del Rey Sacerdote Melquisedec.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[Vii] “Mientras Jesús enseñaba y realizaba milagros que lo identificaban claramente como el Rey prometido de ese Reino, los fariseos, que carecían de corazones limpios y una fe genuina, simplemente se opusieron más. Dudaban de las credenciales y afirmaciones de Jesús. Así que les presentó los hechos: el Reino, representado por su Rey designado, estaba "en medio de ellos". No pidió que miraran dentro de sí mismos.* Jesús y sus discípulos estaban parados delante de ellos. "El reino de Dios está aquí contigo", dijo. (Lucas 17: 21), Versión contemporánea en inglés ".

[Viii] "Pronunciamiento del juicio. Todos los enemigos del Reino de Dios se verán obligados a presenciar un evento que intensificará su agonía. Jesús declara: "Verán al Hijo del hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria". (Mark 13: 26) Esta muestra sobrenatural de poder indicará que Jesús ha venido a pronunciar el juicio. En otra parte de esta misma profecía sobre los últimos días, Jesús da más detalles sobre el juicio que se pronunciará en este momento. Encontramos esa información en la parábola de las ovejas y las cabras. (Lea Matthew 25: 31-33, 46). Los partidarios leales del Reino de Dios serán juzgados como "ovejas" y "levantarán [sus] cabezas", dándose cuenta de que su "liberación se está acercando". (Lucas 21: 28) Sin embargo, los opositores al Reino serán juzgados como "cabras" y "se golpearán a sí mismos en pena", dándose cuenta de que les espera "corte eterno". 24: 30; Rev. 1: 7 ".

[Ex] “Pilato no deja el tema en eso. Él pregunta: "Bueno, entonces, ¿eres un rey?" Jesús le dice a Pilato que ha sacado la conclusión correcta, respondiendo: "Tú mismo estás diciendo que yo soy un rey". Para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todos los que están del lado de la verdad escuchan mi voz. "- John 18: 37".

Tadua

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