Pakti Messenger ja 1918

Jätkame analüüsi Ilmutuse haripunkt Kuupäevaga seotud ennustuste raamatust jõuame 6. peatüki juurde ja esimest korda ilmus Malaki 3: 1 prohvetikuulutus “lepingu saadik”. Ühena meie õpetuse lainelisest mõjust, et Issanda päev algas 1914. aastal, rakendame selle ettekuulutuse täitumist ka aastale 1918. (Kui te pole seda veel läbi vaadanud Isandapäev ja 1914, võiksite seda teha enne jätkamist.) Meie tõlgenduse tulemusena Malaki 3: 1 täitumisest peame määrama Suure Paabeli langemise kuupäeva. See, me ütleme, juhtus 1919. aastal. Suure Babüloni langemine nõuab siis ustav korrapidaja tuleb järeldada, et järeldame, et ta määrati kõigi oma isanda asjade üle, ka 1919-is. (Rev. 14: 8; Mont 24: 45-47)
Siin on selle ettekuulutuse täielik tekst, mida selles postituses arutame.

(Malachi 3: 1-5) “Vaata! Saadan oma sõnumitooja ja ta peab minu ees tee puhastama. Ja äkki tuleb Tema templisse [tõeline] Issand, keda te inimesed otsite, ja lepingu käskjalg, kellele te rõõmu valmistate. Vaata! Ta kindlasti tuleb, ”on vägede Jehoova öelnud. 2 „Aga kes talub oma tuleku päeva ja kes seisab siis, kui ta ilmub? Sest ta on nagu rafineerija tuli ja nagu pesupesijate leelis. 3 Ja ta peab istuma hõbe puhastajana ja puhastajana ning puhastama Le? Vi poegi; ja ta peab neid selgitama nagu kuld ja nagu hõbe, ja kindlasti saavad need Jehoova inimestele, kes teevad õigeks kingitusohvrit. 4 Ja Juuda ja Jeruusalemma kingitus pakub Jehoovale tõepoolest rõõmu, nagu ammu ja antiikajal. 5 „Ja ma lähen kohtu ette teie inimeste juurde ja minust saab kiire tunnistaja nõidade, abielurikkujate, valet vanduvate ja palgatöölise palgaga petlikult tegutsevate vastu. [lesk] ja isata poiss ning võõramaalasest elanikud, kes pole mind kartnud, ”on vägede Jehoova öelnud.

Piibli järgi on esimene sõnumitooja Ristija Johannes. (Mt 11:10; Luuka 1:76; Johannese 1: 6.) Meie arusaam on, et “[tõeline] Issand” on Jehoova Jumal ja lepingu käskjalg on Jeesus Kristus.
Siit saate aru, kuidas see ennustus on täidetud nii esimesel sajandil kui ka tänapäeval.

(uuesti peatükk 6 lk. 32 Püha saladuse vabastamine [kast 32i lehel])
Katsetamise ja hindamise aeg

Jeesus ristiti ja võideti Jordani jõe ääres kuningaks - määratud nimeks umbes oktoobris 29 CE. Kolm ja pool aastat hiljem, 33 CE-s, jõudis ta Jeruusalemma templisse ja viskas välja need, kes tegid sellest röövlite koopa. Näib, et kolme ja poole aasta jooksul alates Jeesuse kinnistamisest taevasse oktoobris 1914 kuni Jeesuse tulemiseni kutsutud kristlasi kontrollima tuleb, on sellega paralleel, sest kohtuotsus algas Jumala kojast. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) 1918i alguses kohtus Jehoova rahva kuningriigi tegevus suure vastuseisuga. See oli maa peal katsetamise aeg ja kartlikud sõeluti välja. Mais algatasid 1918i Christendomi vaimulikud Vahitorni Seltsi ametnikud, kuid üheksa kuud hiljem nad vabastati. Hiljem loobuti nende vastu esitatud valesüüdistustest. 1919-ist alates proovis ja viimistletud Jumala rahva organisatsioon liikus innukalt edasi, et kuulutada Jehoova kuningriiki Kristuse Jeesuse poolt inimkonna lootuseks. - Malakia 3: 1-3.

Kui Jeesus alustas ülevaatust 1918-is, said kristlaste vaimulikud kahtlemata eitava otsuse. Nad ei olnud mitte ainult äratanud tagakiusamisi Jumala rahva vastu, vaid olid ka raske verepilamise käes, toetades vaidlevaid riike esimese maailmasõja ajal. (Ilmutus 18: 21, 24) Need vaimulikud panid seejärel lootuse inimtegevusse kuuluvasse Rahvasteliitu. Koos kogu maailma valereligiooni impeeriumiga oli kristlus 1919-i poolt täielikult langenud Jumala soosingust.

See võib tunduda loogiline, kui keegi eelduse heaks kiidab. Siin on eeldus: „Seal paistab olevat paralleel sellele [perioodiks 29 CE-st kuni 33 CE-ni] kolme ja poole aasta jooksul alates Jeesuse kinnistamisest taevasse oktoobris 1914 kuni tema tulemiseni kutsutud kristlasi kontrollima, kui kohtuotsus algas majaga Jumal. “
Esiteks peame selle tõlgenduse toimimiseks aktsepteerima 1914i kui prohvetlikult olulist aastat. Oleme selle kohta juba tõsiseid kahtlusi tekitanud varasem postitus. Kuid jätame selle hetkeks lahti. Oletame, et 1914. aasta on Kristuse kohaloleku algusena kaljukindel. Selleks, et me saaksime leppida sellega, et Jeesus ja Jehoova tulid 1918. aastal vaimulikku templisse, hindasid ristimaailma halvasti, panid võidetutele proovile panemise ja viimistlemise aja, pidasime võidetut vääriliseks, et talle antakse võim kogu Kristuse vara üle, ja lõpetasime ristimaailma soosimise, põhjustades nii ristiusku, judaismi, islami kui ka paganluse ülemaailmse impeeriumi - st Suure Babüloni - languse, peame kõigepealt nõustuma ühtse eeldusega, et 3 ½ aastat ajavahemikul 29–33 eKr vastavad mingisugusele kaasaegsele prohvetlikule antitüüp.
Need pole tähtsusetud sündmused! Kõigi nende ennustuste täitmise tähtsus on tohutu. Need peavad muidugi teoks saama. Aga kui? Me ei tahaks uskuda, et need on juba juhtunud ainuüksi inimeste spekulatsioonide põhjal. Kas on midagi konkreetsemat, mida jätkata?
Umbes 33. aastal juhtus see, et Jeesus sisenes templisse ja ajas rahavahetajad välja. Seda sündmust kasutades õpetame, et lepingu käskjalg ja tõeline Issand - st Jeesus ja Jehoova - tulid templisse aastal 33 pKr. See on keskne mõistmaks Malaki 3: 1 tänapäevast rakendamist. Muidugi ei selgita me kunagi seda, kuidas Jehoova tuli 33. aastal templisse. Seda punkti eiratakse täielikult. Nii me ütleme - mitte piibel, vaid me ütleme -, et kui Jeesus astus templisse ja viskas rahavahetajad, oli Malaki 3: 1 täidetud. Olgu, lähme sellega hetkeks. See näib andvat meile 3 ½ aastat, välja arvatud üks oluline asjaolu, millest näime pidevalt mööda vaatavat.
See polnud esimene kord, kui Jeesus templisse tuli ja rahavahetajad minema ajas. Johannese 2: 12–22 järgi puhastas Jeesus rahavahetajate templi esmakordselt 30. aasta kevadel
Miks me ignoreerime seda sündmust sel aastal? On selge, et kui see meie Issanda tegevus kujutab endast Malaki 3: 1 täitmist, siis peab Messias esimest korda templisse tulles ja seda puhastades vastama sellele täitumisele. See juhtus vähe kuus kuud pärast 29. aastat. Meie 3 ½ aastat möödub. Kui see on tõepoolest paralleel, siis tulid lepingu saadik ja tõeline Issand oma vaimulikku templisse 1915. aasta kevadel ja alustasid siis Jumala koja otsust. (1. Pe 4:17; re 31–32, 260; w04 3/1 16)
Häda on selles, et selle aasta kohta pole ühtegi ajaloolist sündmust, mis võimaldaks meil tehtud oletusi toetada. Seega peame tema templisse tuleku esimest korda eirama ja teisega minema. Tundub, et arutame oma järelduse põhjal tahapoole. See pole kunagi hea poliitika ühegi asja tõe tuvastamiseks.
Sellegipoolest lubame ajutiseks ametliku argumendi andmiseks, et Jeesuse teine ​​visiit templisse selle puhastamiseks on ainus oluline. Oletame, et sõna otseses mõttes visiit aastal 33 e.m.a on Malaki 3: 1 tõeline esimese sajandi täitumine. Kas suudame selle ettekuulutuse tänapäevase rakendamise sobitada nii Pühakirja kui ka empiiriliste tõenditega? Proovime järele.
Usume, et kohtuasi algas Jumala koja üle 1918. aastal. Sel ajal öeldakse meile, et olime Suure Paabeli vangistuses.

(w05 10 / 1 lk. 24, para. 16 “Hoidke valvel” - kohtuprotsessi tund on saabunud!)
1919-is vabastati Jehoova võitud teenrid Babüloonia doktriinide ja tavade seotusest, mis on rahvaid ja rahvaid valitsenud aastatuhandeid.

Millistest õpetustest ja tavadest me vabanesime? Sellel teemal ei ole viimase 60 aasta jooksul avaldatud üksikasju. Ilmselt vabanesime neist doktriinidest ja tavadest 1919. aastal. Need ei saanud olla sellised suured nagu Kolmainsus, hinge surematus, põrgupõleng jne. Selleks ajaks olime neist aastakümneid vabad olnud. Äkki jõulud ja sünnipäevad? Ei, me tähistasime jõule New Yorgi Peetelis kuni 1926. aastani. Pärast seda loobuti sünnipäevadest. Äkki Rist? Ei, see oli välja toodud kaanel Vahitorn aastani 1931. Võib-olla vabanesime just egüptoloogia mõjust? Ei, see venis vähemalt 1928. aastani, kui Vahitorn selgitas, et Egiptuse püramiidil pole midagi pistmist tõelise kummardamisega.
Veel 1914. aastal saime aru, et kõrgemad võimud olid riikide valitsused ja et me võlgneme neile täieliku kuulekuse. Ilmselt pani see mõne sõja-aastatel oma kristlikku neutraalsust kompromiteerima. (jv lk.191 lõiked 3 kuni 192 punktid 2) Kui kaheksa peastaabi töötajat vabastati vanglast 1919. aastal, kas me olime oma arusaama muutnud? Ei. Alles 1938. aastal vaatasime üle oma arusaama sellest Piibli kirjakohast. Eksisime 1938. aastal valesti, õpetades, et kõrgemad võimud olid Jehoova ja Jeesus; kuid sellest piisas, et hoida meid Teise maailmasõja ajal täiesti neutraalsena. Pärast II maailmasõda muutsime oma arusaama uuesti selliseks, nagu meil täna on, kus tunnustame kõrgemaid ametivõime riikide valitsustena, kuid allume neile ainult suhtelises tähenduses, kuuletudes Ap 5:29 leitud korraldusele, mida peame järgima Pigem Jumal kui valitseja kui inimesed.
Mis puudutab võidetud ametisse nimetamist kogu tema vara jaoks 1919. aastal, siis tuleb imestada, miks Jeesus seda teeks, kui me ikka harjutaksime nii sünnipäevi ja jõule kui ka usuksime risti ja Egiptuse püramiide, rääkimata oma kompromiteeritud seisukohast kristliku neutraalsuse suhtes. Tundub kummaline, et meid hinnatakse sellise ülendatud rolli vääriliseks, kui meid polnud veel täielikult rafineeritud, puhastatud ja puhastatud kõigest maisest saastatusest. Kas katsetamine ja täiustamine olid 1919. aastal tõesti lõppenud, nagu väidame? Või oli kohtuotsus Jumala koja üle ka meie tulevikus?
Näib, et 1919. aastal ei loobutud babüloonlastest õpetustest ega tavadest. Nii et kas me ei viibinud siis Suure Babüloni vangistuses või et vangistus kestis veel mõnda aega pärast seda. Mõlemal juhul pole empiirilisi tõendeid selle kohta, et oleksime 1919. aastal sellisest vangistusest vabanenud, seega pole põhjust arvata, et Babülon langes sel aastal ega sattunud sel aastal vaimsesse paradiisi. (ip-1 380; w91 5/15 16) See ei tähenda, et me poleks praegu vaimses paradiisis. Võib väita, et kristlased olid 1919. aastal juba aastakümneid vaimset paradiisi nautinud.
Samuti õpetatakse meie väljaannetes, et olime ka vangistuses, kuna lubasime 1914–1919 tagakiusamisel oma innukust vähendada. Tegelikult, vastavalt meie arusaamale kahe tunnistaja nägemusest, oli kuulutustöö 1918. aastal praktiliselt surnud. (Ilm 11: 1–12; re 169–170.) Miks mõisteti meid siis 1919. aastal väärilisteks. kas polnud seda innukuse puudumist selleks ajaks parandanud? Kas me ei peaks enne meelt parandama meelepäraste toimingutega tõestama, enne kui meid õigeks ja vääriliseks mõistetakse?

Malachi 3 alternatiivne täitmine: 1-5

Küsimus on selles, millisele templile Malachi viitas? See võis olla sõna otseses mõttes, nagu me väidame. Teisalt tulevad nii Jehoova kui ka Jeesus sellesse templisse, mis ei juhtunud sõna otseses mõttes. Mõelge sellele:

(it-2, lk 1081 Temple)
„Tõelise telgi”, Jumala suure vaimse templi tunnused eksisteerisid juba esimesel sajandil pKr. Seda näitab asjaolu, et viitega Moosese ehitatud telgile kirjutas Paulus, et see oli „illustratsioon määratud ajaks see on nüüd siin ”, st millegi jaoks, mis oli olemas, kui Paulus kirjutas. (Hb 9: 9) See tempel oli kindlasti olemas, kui Jeesus esitas oma ohvri väärtuse selle kõige pühamas, taevas ise. See pidi olema tegelikult sündinud aastal 29 pKr, kui Jeesus võideti püha vaimuga Jehoova suure ülempreestri ametisse (Heebrea 4:14); 9:11, 12.

Siin on tempel, mis eksisteerib määratud ajal, mil kohal on nii Jeesus kui ka Jehoova. Järgneb testimise ja täpsustamise aeg. See on kogu Iisraeli rahva käes. Igas rafineerimisprotsessis on suurem osa töödeldud ainest pross, mis visatakse ära. Üle jääb hõbe ja kuld, millele Malaki viitab salmis 3. Esimesel sajandil teatati, et suur preestrite hulk muutus usule kuulekaks. Nii liikusid ka mõned Levi sõna otseses mõttes pojad valguse teele. (Apostlite teod 6: 7)
Malachi kolmas ja neljas peatükk räägivad sündmustest, mida esimesel sajandil ei toimunud. Sellest järeldub, et selle ennustuse täitumine hõlmab mõnda 2,000-i ajalugu. Paralleelse teostuse otsimise asemel ei võiks juhtuda, et Jehoova ja Jeesus tulid oma templisse 29 CE-s. Alates sellest hetkest kuni tänapäevani on nad rafineerinud Levi, võitud, poegi, kellest saavad preestrid taevas, enne lõplikku kohtuotsust usu kohta, mis tuleb täna meie suure viletsuse ajal?
Suure viletsuse ajal langeb Babülon. Me ei pea uskuma, et see langes mõnel meelevaldsel aastal nagu 1919, ilma et seda veendumust oleks toetatud pühakirja ega empiiriliste tõenditega. Tõendid on kõigile nähtavad. Sel lõpuajal algab kohtuotsus Jumala kojast. Oleme hiljuti kohandanud oma seisukohta „vastikus asjas, mis seisab pühas kohas“, nii et vaatleme nüüd „püha kohta“ kui ristiusku. Kas sellest ei järeldu, et Jumala koda oleksid kõik need, kes väidavad end püha ja kes väidavad end olevat Issanda Jeesuse Kristuse järgijad? Kui on kohtumõistmist, on neid, keda hinnatakse vääriliseks, ja neid, kes visatakse väljapoole, kus on nende hammaste krigistamine. (1. Pe 4:17; Mt 24:15; 8:11, 12; 13: 36–43)
Fakt on see, et meid on jätkuvalt testitud ja viimistletud kogu 20. sajandi ja nüüd 21. sajandini. See testimine ja täiustamine käib. Kohtutund pole meie minevikus sada aastat. See seisab meie ees suurima viletsuse ajal (kreeka keeles: thlipsis; tagakiusamine, vaevamine, ahastus).

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.