Selle seeria 1 osa ilmus oktoobris 1, 2014 Vahitorn. Kui te pole lugenud meie esimest artiklit kommenteerivat postitust, võib olla kasulik seda teha enne selle artikliga jätkamist.
Siin käsitletav novembrinumber annab ülevaate matemaatikast, mille põhjal jõuame 1914. aastani kui Kristuse kohaloleku alguseni. Kasutame kriitilist mõtlemist, kui uurime seda, et näha, kas sellel uskumusel on pühakirja alus.
Lehe 8 teises veerus ütleb Cameron: "Prohvetiennustuse suuremal täitumisel katkeks Jumala valitsemine seitsmekordseks perioodiks."   Nagu arutati meie eelmises postituses, pole tõendeid selle kohta, et oleks tegemist teisejärgulise täitmisega. See on tohutu eeldus. Kuid isegi selle eelduse andmine nõuab meilt veel ühe eelduse tegemist: et seitse korda ei ole kujundlikud ega määramatud ega ole ka sõna otseses mõttes seitse aastat. Selle asemel peame eeldama, et iga kord viitab 360-päevasele sümboolsele aastale ja et päeva-aasta-aasta arvutust saab rakendada sõltumatute ennustuste põhjal, mis kirjutati alles peaaegu 700 aastat hiljem. Lisaks ütleb Cameron, et täitmine hõlmab määratlemata katkestust Jumala valitsemises. Pange tähele, et ta katkestatakse "omamoodi". Kes selle otsuse teeb? Piiblit kindlasti mitte. See kõik on inimese deduktiivse arutluse tulemus.
Järgmine Cameron ütleb: "Nagu nägime, algas seitse korda Jeruusalemma hävitamisel 607 BCE-s" Cameron kasutab väljendit "nagu me nägime", et näidata, et ta viitab varem kindlaks tehtud faktile. Kuid esimeses artiklis ei esitatud ühtegi pühakirjalist ega ajaloolist tõendit selle seitsme aja seostamiseks Jeruusalemma hävitamisega ega ka selle hävitamise sidumiseks aastaga 607 e.m.a. Seega peame enne jätkamist tegema veel kaks eeldust.
Kui me lepime sellega, et seitse korda algab Jumala valitsuse katkemine Iisraeli üle (mitte „inimkonna kuningriigi” üle, nagu Taaniel väidab 4:17, 25 - see on järjekordne loogikahüpe), siis millal see valitsus lakkas ? Kas see oli siis, kui Paabeli kuningas muutis Iisraeli kuninga vasallikuningaks? Või oli see siis, kui Jeruusalemm hävitati? Piibel ei ütle kumb. Kui eeldada viimast, siis millal see toimus? Piibel jällegi ei ütle. Ilmaliku ajaloo kohaselt vallutati Babülon aastal 539 e.m.a ja Jeruusalemm hävitati aastal 587 e.m.a. Nii et millise aasta me aktsepteerime ja millise tagasi lükkame. Eeldame, et ajaloolastel on 539 osas õigus, aga 587. aastal vale. Mis on meie alus ühe kuupäeva tagasilükkamiseks ja teise aktsepteerimiseks? Võiksime sama hõlpsalt aktsepteerida 587 ja loota 70 aastat edasi, kuid me ei tee seda.
Nagu näete, ehitame oma doktriini juba üles üsna paljudele tõestamatutele eeldustele.
Lehel 9 väidab Cameron, et "Seitse sõnalist aega peavad olema palju pikemad kui seitse sõnalist aastat." Selle kinnituseks väidab ta seejärel, "Pealegi, nagu me varem arvasime, andis Jeesus sajandeid hiljem siin maa peal viibides märku, et seitse aega ei ole veel lõppenud." Nüüd paneme sõnad Jeesusele suhu. Ta ei öelnud midagi sellist ega andnud sellele mõista. Cameron viitab Jeesuse sõnadele Jeruusalemma hävitamise kohta esimesel sajandil, mitte Taanieli päevil.

"Ja Jeruusalemm tallatakse rahvaste poolt jalge alla, kuni rahvaste määratud ajad saavad täis." (Luuka 21:24)

Selle ainsa pühakirjakoha tähtsust selle õpetuse struktuuris on vaevalt võimalik üle tähtsustada. Lihtsamalt öeldes pole ükski ajaelement võimalik ilma Luuka 21:24. Kogu teisese täitmise hüpotees mureneb ilma selleta. Nagu hakkate nägema, põhjustab tema sõnu Jeruusalemma tallamise kohta seostamine oletuste arvu hüppeliselt tõusmas.
esimene, peame eeldama, et kuigi ta kasutab lihtsat tulevikuvormi (“tallatakse maha”), tahtis ta tõesti kasutada midagi keerukamat, et näidata mineviku ja ometi pidevat tulevast tegevust; midagi sellist nagu "on ja tallatakse ka edaspidi".
Teine, peame eeldama, et tallamisel, millele ta viitab, pole midagi pistmist selle linna hävitamisega, mida ta just ennustas. Linna hävitamine on vaid joonealune märkus suuremas täitumises, mis paneb tallamise viitama sellele, et juudi rahval pole enam Jumalat kuningana.
Kolmas, peame eeldama, et rahvaste määratud ajad said alguse sellest, et Jeruusalemm kaotas isevalitsuse Jumala all. Need „paganate ajad” võisid alguse saada Aadama patust või Nimrodi mässust („vägev jahimees Jehoova vastu” - 10Ms 9: 10, 21 NWT), kui ta rajas esimese kuningriigi Jumalale vastu. Või võisid nad alata juudide orjastamisega vaarao all kõigest, mida me teame. Pühakiri lihtsalt ei ütle. Ainus fraasi kasutamine kogu Piiblis on leitud Jeesuse sõnadest, mis on kirjas Luuka 24:3. Pole palju jätkata, kuid oleme selle põhjal loonud elu muutva tõlgenduse. Lihtsamalt öeldes ei öelda Piiblis, millal paganad algasid ja millal need lõpevad. Nii et meie kolmas oletus on tegelikult kaks. Nimetage seda 3a ja XNUMXb.
Neljas, Peame eeldama, et Jehoova kuningriik Iisraeli üle lõppes siis, kui see hävitati, mitte aga aastaid varem, kui Babüloonia kuningas selle vallutas ja määras kuninga, kes teenis tema alluvuses vasallina.
Viies, peame eeldama, et tallamine lakkas mingil hetkel Iisraeli rahva peal olemast ja hakkas kristliku koguduse poole pöörduma. See on eriti problemaatiline punkt, sest Jeesus osutab Luuka 21:24, et tallamine oli tegelikul Jeruusalemma linnal ja laiemalt Iisraeli rahval, kui see hävitati ja mis toimus 70. aastal. Kristlik kogudus oli olnud olemas seda aega ligi 40 aastat. Nii et kogudust ei tallatud, kuna tal polnud kuningat. Tegelikult tunnistab meie oma teoloogia, et selle üle oli tõesti kuningas. Me õpetame, et Jeesus oli koguduse kuningana valitsenud alates 33. aastast. Nii et mingil hetkel pärast 70. aastat lakkasid Iisraeli sõnasõnalist rahvast rahvad maha tallamast ja kristlik kogudus hakkas olema. See tähendab, et Jumala valitsemine koguduse üle sel ajal lakkas. Millal see täpselt juhtus?
Kuues: 1914 tähistab paganate aegu. See on eeldus, sest pole tõendeid, et see juhtus; pole ühtegi nähtavat tõendit selle kohta, et rahvaste staatus oleks mingil Pühakirjalikult oluliselt muutunud. Rahvused jätkasid valitsemist ka pärast 1914. aastat nagu enne seda. Vend Russelli parafraseerides: "nende kuningatel on endiselt oma päev". Me ütleme, et paganate ajad lõppesid, sest just siis hakkas Jeesus taevast valitsema. Kui jah, siis kas olid selle reegli tõendid? See viib meid lõpliku eelduseni, mis on vajalik Luuka 21:24 kasutamise toetamiseks meie teoloogias.
Seitsmes: Kui tallamine tähistab rahva ülemvõimu lõppu Kristuse koguduse üle, siis mis muutus 1914. aastal? Jeesus oli kristliku koguduse üle valitsenud juba aastast 33 eKr. Meie enda väljaanded toetavad seda veendumust. Enne seda kuritarvitati ja taga kiusati kristlust, kuid vallutamist jätkati. Pärast seda jätkati selle väärkohtlemist ja tagakiusamist, kuid jätkus vallutamist. Seega ütleme, et see, mis loodi 1914. aastal, oli Messia kuningriik. Aga kus on tõestus? Kui me ei soovi, et meid süüdistataks asjade väljamõtlemises, peame esitama tõendid mõningate muudatuste kohta, kuid aastatel 1913–1914 pole mingit muudatust, mis viitaks tallamise lõppemisele. Tegelikult rakendavad meie enda väljaanded ajavahemikule 2–11 kahes tunnistaja Ilmutuse 1: 4–1914 ennustust, mis näitab, et tallamine jätkus ka pärast lõppkuupäeva.
Eelduse eeldus: Õpetus selle kohta, et Messia kuningriik sai alguse 1914. aastal, tekitab meie jaoks märkimisväärset mured. Messias peab valitsema 1,000 aastat. Nii et tema valitsemises on meil juba sajand. Nii jääb vaid 900 aastat aega. See reegel on rahu toomine, kuid selle esimesed 100 aastat on olnud ajaloo kõige verisemad. Nii et kas ta ei hakanud 1914. aastal valitsema või tegi seda ja Piibel oli vale. Võib-olla on see üks põhjus, miks me ei kasuta mõisteid „1914” ja „Messia kuningriik” samas lauses nagu varem. Nüüd räägime 1914. aastast ja Jumala kuningriigist, mis on palju üldisem mõiste.
Seega puuduvad nähtavad ega pühakirjalised tõendid selle kohta, et Jeesus hakkas 1914. aastal taevas nähtamatult valitsema. Puuduvad tõendid selle kohta, et rahvaste määratud ajad lõppesid sel aastal. Puuduvad tõendid selle kohta, et Jeruusalemma – sõna otseses või sümboolses tähenduses – oleks sel aastal lakanud tallata.
Mis meil selle kohta öelda on?
Põhjendus pühakirjadest sätestab:

Nagu näitas Jeesus oma ettekuulutuses, mis osutas asjade süsteemi lõpule jõudmisele, oleksid rahvad Jeruusalemma maha tallanud, kuni rahvaste määratud ajad täituvad. (Luuka 21:24) „Jeruusalemm” esindas Jumala kuningriiki, sest selle kuningate kohta öeldi, et nad istuvad „Jehoova kuningriigi aujärjel”. (1. Ajaraamat 28: 4, 5; Matt. 5:34, 35.) Niisiis, paganate valitsused, keda esindavad metsloomad, „tallaksid” Jumala kuningriigi õiguse juhtida inimlikke asju ja hoiaksid end saatana meelevallas. kontroll. - Võrdle Luuka 4: 5, 6. (rs lk 96 Kuupäevad)

Kas on tõendeid – mis tahes tõendeid – selle kohta, et rahvad on alates 1914. aastast lõpetanud „inimlike asjade juhtimise” ja „ei talla enam jalge alla Jumala Kuningriigi õigust juhtida inimeste asju”?
Mitu kätt ja jalga peame selle musta rüütli maha rebima, enne kui ta tunnistab lüüasaamist ja laseb meil mööduda?
Arvestades, et puuduvad tõendid selle kohta, et trampimise, millel kõik sõltub, lõppu ei saa näidata, on Cameron meie tähelepanu hajutanud viisil, millega kõik tunnistajad on harjunud. Ta keskendub tõsiasjale, et 1914. aastal algas esimene maailmasõda. Kas see on prohvetlikult oluline? Ta tunneb nii, sest ta ütleb leheküljel 9, veerus 2, "Aja kohta, mil ta hakkab valitsema taevas, ütles Jeesus: "Rahvus tõuseb rahva vastu ja kuningriik kuningriigi vastu ning ühes kohas teise järel tekib toidupuudus ja maavärinad."
Tegelikult Jeesus ei öelnud, et need asjad tema kohalolekut märgistaksid. See on järjekordne valetõlgendus. Kui tal paluti märki, mis näitaks, millal ta valitsema hakkab ja lõpp saabub, käskis ta oma järgijatel mitte lasta end eksitada uskuma, et sõjad, maavärinad, näljahädad ja katkud on tema saabumise märgid. Ta alustas meid hoiatades mitte uskuda, et sellised asjad olid tõelised märgid. Lugege hoolikalt järgmisi paralleelseid kontosid. Kas Jeesus ütleb: "Kui te seda näete, siis teadke, et ma troonib taevas nähtamatult kuningas ja et viimsed päevad on alanud"?

"4 Jeesus ütles neile vastuseks:Vaadake, et keegi ei eksita teid, 5 sest paljud tulevad minu nime järgi ja ütlevad: 'Mina olen Kristus' ja eksitavad paljusid. 6 Te kuulete sõdadest ja teateid sõdadest. Vaata, et sa ei karda, sest need asjad peavad juhtuma, aga lõpp veel pole. ”(Mt 24: 4-6)

“. . .Nii hakkas Jeesus neile rääkima: „Vaadake, et keegi teid ei eksitaks. 6 Paljud tulevad minu nime põhjal öeldes: "Mina olen see", ja eksitab paljusid. 7 Enamgi veel, kui te kuulete sõdadest ja teateid sõdade kohta, ärge muretsege; need asjad peavad aset leidma, kuid lõpp pole veel käes.”(Hr 13: 5-7)

“. . .“Ka siis, kui keegi ütleb sulle, 'Näe! Siin on Kristus "või" Vaata! Seal ta on, 'ei usu seda. 22 Sest tõusevad valekristused ja valeprohvetid, kes teevad tunnustähti ja imesid, et eksitada, kui võimalik, valitud. 23 Olge siis valvel. Ma olen teile kõik asjad eelnevalt rääkinud." (Mr 13:21-23)

“. . .Ta ütles: "Vaadake, et teid ei eksitaks, sest paljud tulevad minu nime järgi ja ütlevad: "Mina olen ta" ja "Tähtaeg on lähedal." Ärge minge neile järele. 9 Pealegi, kui kuulete sõdadest ja rahutustest, ärge kartke. Sest need asjad peavad enne sündima, aga lõpp ei tule kohe.” (Lu 21:8, 9)

Kas Jeesus üldse mainib nendes kolmes paralleelses jutustuses viimseid päevi? Kas ta ütleb, et tema kohalolek on nähtamatu? Tegelikult ütleb ta hoopis vastupidist Mt 24: 30.
Nüüd kaaluge seda viimast lõiku.

“. . .Kui siis keegi ütleb sulle: 'Vaata! Siin on Kristus” või „Seal!” ei usu seda. 24 Sest valesed ristid ja valeprohvetid tõusevad ja teevad suurepäraseid märke ja imesid, et eksitada, kui võimalik, isegi valitud. 25 Vaata! Ma olen teile ette teavitanud. 26 Seetõttu, kui inimesed ütlevad teile: 'Vaata! Ta on kõrbes, ära mine välja; ‘Vaata! Ta on siseruumides, ära usu seda. 27 Sest nagu välk väljub idast ja paistab läände, nii on ka Inimese Poja ligiolu. 28 Kus iganes rümp on, sinna kotkad kogunevad. ”(Mt 24: 23-28)

Salm 26 räägib neist, kes jutlustavad nähtamatut, salajast, varjatud kohalolekut. Ta on siseruumides või väljas kõrbes. Mõlemad on rahvarohkete eest varjatud ja neid teavad ainult need, kes teavad. Jeesus hoiatab meid konkreetselt, et me selliseid jutte ei usuks. Seejärel räägib ta meile, kuidas tema kohalolek avaldub.
Me kõik oleme näinud pilvest pilveni välku. Seda võivad jälgida kõik, isegi siseruumides inimesed. Välklambi valgus tungib kõikjale. See ei nõua selgitusi ega tõlgendust. Kõik teavad, et välk on sähvatanud. Isegi loomad on sellest teadlikud. Seda näidet kasutas Jeesus, et rääkida meile sellest, kuidas Inimese Poja kohalolek avaldub. Kas 1914. aastal juhtus midagi sellist? Midagi??

Kokkuvõttes

Kui artikkel sulgub, ütleb Jon: "Ma üritan ikka veel oma pead selle ümber mässida." Seejärel küsib ta: "...miks see nii keeruline on."
Põhjus, miks see nii keeruline on, seisneb selles, et me ignoreerime või vääname selgelt välja öeldud tõdesid, et meie lemmikloomateooria näiks töötavat.
Jeesus ütles, et meil pole õigust teada kuupäevi, mille Jumal on oma jurisdiktsiooni alla pannud. (Tegude 1: 6,7) Me ütleme, et mitte, võime teada, sest meil on erand. Taaniel 12: 4 ennustab, et me läheme ringi ja „tõelised teadmised“ saavad rikkaks. Sellesse “tõelisse teadmisse” kuulub teadmine kuupäevadest, mil asjad juhtuvad. Jällegi veel üks eeldatav tõlgendus, mis on meie vajadustele vastavaks keerutatud. Asjaolu, et oleme kõigi oma prohvetlike kuupäevade osas eksimatult eksinud, tõestab, et Apostlite tegude teod 1: 7 pole oma jõudu kaotanud. Ikka ei kuulu meile aegade ja aastaaegade tundmine, mille Isa on pannud tema enda jurisdiktsioonis.
Jeesus ütles, et ärge lugege märke sõdadele ja looduskatastroofidele, kuid me teeme seda niikuinii.
Jeesus ütles, et ärge uskuge inimesi, kes ütlevad, et Jeesus on saabunud mingil varjatud või varjatud viisil, kuid meid juhivad sellised inimesed. (Mt. 24: 23-27)
Jeesus ütles, et tema kohalolek on nähtav kõigile, isegi kogu maailmale; nii me ütleme, et see kehtib tegelikult ainult meie, Jehoova tunnistajate kohta. Kõik teised on pimedad 1914. aastal välgule (Mt. 24: 28, 30)
Fakt on see, et meie 1914. aasta õpetus pole keeruline, see on lihtsalt kole. Sellel pole ühtegi lihtsat võlu ja pühakirja harmooniat, mida me Piibli ennustuste põhjal oleme oodanud. See hõlmab nii palju oletusi ja nõuab, et me tõlgendaksime nii palju selgelt öeldud pühakirja tõdesid, et on hämmastav, et see on siiani säilinud. See on vale, mis kajastab valesti Jeesuse selget õpetust ja Jehoova eesmärki. Vale, mida kasutatakse meie Issanda autoriteedi anastamiseks, toetades ideed, et meie juhtkond on jumalikult määratud valitsema meie üle.
See on õpetus, mille aeg on ammu möödas. See koperdab nagu saja-aastane mees, keda toetavad indoktrinatsiooni ja hirmutamise kaksikud, kuid peagi löövad need pulgad selle alt välja. Mis siis saab neist, kes me oleme uskunud meestesse?

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    37
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x