"[Jeesus] ütles neile:" ... te olete minu tunnistajad ...
maa kõige kaugemasse ossa. '”- tegutseb 1: 7, 8
See on teine kaheosalisest uuringust, mille eesmärk on ilmselt tugevdada meie usku meie nime “Jehoova tunnistajad” väidetavasse jumalikku päritolu.
Lõikes 6 jõuame artikli teema juurde, käsitledes küsimust, “Miks Jeesus ütles:“ Te olete tunnistajad me, ”Mitte Jehoova?” Põhjenduseks on see, et ta rääkis iisraellastega, kes olid juba Jehoova tunnistajad. On tõsi, et ühes kohas - ja ainult ühes kohas - nimetab Jehoova iisraellasi oma tunnistajateks. See juhtus 700 aastat enne Jeesuse saabumist, kui Jehoova esitas metafoorilise kohtu stsenaariumi, kus iisraellased esitasid tema nimel tõendeid kõigi paganate ees. Kuid iisraellased ei nimetanud end kunagi - ja see pole meie väitluse seisukohalt ülioluline - ega teised rahvad kunagi nimetanud neid Jehoova tunnistajateks. Seda ei antud neile kunagi. See oli roll metafoorses draamas. Puuduvad tõendid selle kohta, et nad oleksid pidanud end Jehoova tunnistajateks või et keskmiselt hinnatud iisraellane uskus, et ta mängib mõnes globaalses draamas endiselt tunnistaja rolli.
Nii väita, et Jeesuse juudi järgijad juba teadsid, et nad on Jehoova tunnistajad, on truudus. Isegi kui me aktsepteerime seda tõsiasjana, ei teaks miljonid paganausulised kristlased, kes asuksid kogudusse vaid lühikese 3i võrra ½ aastat hiljem, aga nad ei teaks, et nad on Jehoova tunnistajad. Nii et kui see oleks tõepoolest roll, mida tohutu enamus kristlasi peaks mängima, siis miks ei teavitaks Jehoova neid sellest? Miks ta eksitaks neid, kui nad paneksid neile teistsuguse rolli, nagu näeme allpool toodud kristlikule kogudusele kirjutatud inspireeritud juhistest?
(Tänu läheme välja Katrina selle loendi koostamiseks meie jaoks.)
- "... kuberneride ja kuningate ees minu pärast, tunnistajaks neile ja rahvastele." (Mt 10:18)
- "... pange kuberneride ja kuningate ette minu pärast nende tunnistajaks." (Markuse 13: 9)
- "... te olete minu tunnistajad Jeruusalemmas, kõigis Ju de dea ja Sa mari ai ..." (Ap 1: 8)
- "John andis tema kohta tunnistaja, [Jeesus]" (John 1: 15)
- "Ja Isa, kes mind saatis, on ise minu kohta tunnistust andnud ..." (Johannese 5:37)
- "... ja Isa, kes mind saatis, annab minu kohta tunnistust." (Johannese 8:18)
- „... tõe vaim, mis tuleb Isalt, mida keegi minu kohta tunnistab; ja teie peate omakorda tunnistama… ”(Johannese 15:26, 27)
- "Et see inimeste seas enam ei leviks, ähvardagem neid ja öelgem neile, et nad selle nime põhjal enam kellelegi ei räägiks." Sellega helistati neile ja kästi neil üldse mitte midagi öelda ega Jeesuse nime põhjal õpetada. " (Apostlite teod 4:17, 18)
- “Ja me oleme tunnistajad kõigele, mida ta tegi nii juutide maal kui ka Jeruusalemmas;” (Apostlite teod 10: 39)
- "Tema kohta annavad tunnistust kõik prohvetid ..." (Ap 10:43)
- "Need on nüüd tema tunnistajad inimestele." (Aktid 13: 31)
- "... sa pead olema tema tunnistaja kõigile inimestele, mida sa oled näinud ja kuulnud." (Apostlite teod 22:15)
- „… Ja kui teie tunnistaja Stefanose veri voolas…” (Apostlite teod 22:20)
- "Sest nagu te olete minu kohta Jeruusalemmas põhjalikku tunnistust andnud, peate ka tunnistama Roomas ..." (Apostlite teod 23: 11)
- "... tunnistajaks nii asjadest, mida olete näinud, kui ka asjadest, mis panen teid nägema mind austama." (Apostlite teod 26:16)
- "... kõik need, kes kõikjal kutsuvad meie Issanda Jeesuse Kristuse nime." (1. Korintlastele 1: 2)
- "... nii nagu teie seas on kinnitatud tunnistus Kristuse kohta ..." (1. Korintlastele 1: 6)
- "... kes andis endale kõigi eest vastava lunaraha - seda tuleb tunnistada omal ajal." (1. Timoteosele 2: 6)
- "Nii et ärge häbenege tunnistajat meie Issanda ega minu pärast ..." (2. Timoteosele 1: 8)
- „Kui teile heidetakse ette Kristuse nime, olete õnnelikud, sest hiilguse vaim, jah, Jumala vaim puhkab teie peal. Kuid kui keegi kannatab kristlasena, ärge häbenege teda, vaid laske seda nime kandes jumalat ülistada. ”(1 Peter 4: 14,16)
- "Kuna see on tunnistus, mille Jumal annab, siis tunnistus, mille ta on andnud oma Poja kohta ..., ei ole uskunud Jumala tunnistusse, mis on tema Poja kohta." (1. Johannese 5: 9,10)
- "... selle eest, et räägiti Jumalast ja tunnistati Jeesusest." (Ilmutus 1: 9)
- "... sa pidasid mu sõna ja ei osutunud minu nimele valeks." (Ilmutus 3: 8)
- "... ja laske teha tunnistusi Jeesuse kohta." (Ilmutus 12:17)
- "... ja Jeesuse tunnistajate verega ..." (Ilmutuse 17: 6)
- "... kellel on tunnistajate töö Jeesuse kohta ..." (Ilmutuse 19:10)
- "Jah, ma nägin nende hingi, kes hukati tunnistuse eest, mille nad Jeesuse kohta andsid ..." (Ilmutuse 20: 4)
See on kakskümmend seitse - loe neid, 27 - pühakirjakohta, mis käsib meil Jeesusest tunnistada ja / või tema nime kutsuda või austada. Ärgem mõelgem seda ka ammendavas loendis. Just täna hommikul oma igapäevast piiblilugemist tehes leidsin ma seda:
“. . . Aga need on kirja pandud, et saaksite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg, ja uskumise tõttu võite elu tema nime kaudu. ”(Joh 20: 31)
Kui me saame elu Jeesuse nime abil, peame tunnistama tema kohta, et ka teised saaksid tema nime abil elu. Elu ei saa mitte Jehoova nime kaudu, vaid Kristuse oma. See on Jehoova korraldus.
Kuid haruldastes artiklites, nagu see on, osutame Jeesuse nimele vaid huulte teenimist, rõhutades samal ajal Jehoova nime Kristuse tegelikust välistamisest. See pole kooskõlas Jehoova eesmärgiga ega ka heade uudiste sõnumiga Kristuse kohta.
Oma nime, Jehoova tunnistajate, õigustamiseks peame vahele jätma spetsiaalselt meile kirjutatud pühakirjade - kristliku kreeka pühakirjade - kohal ja minema juutide jaoks kirjutatud pühakirjade juurde ning isegi siis võime leida ainult ühe salmi, mis nõuab teatavat valesti suunamist. pange see meie eesmärkidel tööle. Üks salm heebrea pühakirjas kahekümne kaheksa salmi ja arvestamine kristlikes pühakirjades. Miks me siis ei nimeta end Jeesuse tunnistajateks?
Ma ei soovita meil seda teha. Jumala poolt meile antud nimi on “kristlased” ja see läheb üsna kenasti korda, tänan teid väga. Kui me aga eeldame enda nimetamist, siis miks mitte minna nimega, millel on palju rohkem pühakirjalisi õigustusi kui “Jehoova tunnistajatel”? See on küsimus, millele oleks võinud sellele pealkirjaga vastavas uuringus vastuse leida, kuid pärast seda, kui seda 5-i lõigus vaid sihvakalt mainitakse ja advokaadi vastuse andmist vaidlustatakse kui "mittevastamist", ei tõstatata seda küsimust enam kunagi. .
Selle asemel kordab artikkel meie hiljutist 1914-i toetamist ja sellega seotud õpetusi. Lõige 10 ütleb seda "Võitud kristlased osutasid juba enne 1914i oktoobrit oluliseks kuupäevaks. Pärast seda, kui tähistati 1914i aastat, on kõigile nähtav selge" Kristuse kohaloleku märk "Maa uue kuningana." Kui hoolikalt need sõnad on sõnastatud. Nad põlistavad vale arusaama, ilma et nad tegelikult valetaksid. Nii ei näita kristlik juhendaja Kristuse armastust oma õpilaste vastu. Mõistetav on lubada, et keegi jätkab valet uskumast, töötades hoolikalt läbi teie avaldused, et vältida kogu tõe paljastamist.
Need faktid on järgmised: Piibliõpilased uskusid, et 1874 on Kristuse kohaloleku algus, ega loobunud sellest veendumusest kuni hilise 1920-i lõpuni. Nad uskusid, et 1914 on suure viletsuse algus, usust loobuti alles 1969. Kuid järgmisel nädalal seda artiklit uurinud auaste ja toimik usuvad kahtlemata, et 1914-ile eelnenud aastakümnete jooksul me teadsime, et see tähistab Kristuse kohalolu eelseisvat algust.
Lõigus 11 öeldakse kategooriliselt, et Jeesus "Hakkas oma võitud järgijaid vangistusest toimetama Suure Babüloni juurde." Jällegi hoolikalt sõnastatud. Värskete artiklite põhjal usub enamik, et 1919is valis Jeesus meid, kuna me üksi olime Babülooniast, st valest usundist, vabad. Siiski pidasime paljudest Babüloonia kommetest (jõulud, sünnipäevad, rist) hästi kinni 20- ja 30-ides.
Seejärel öeldakse selles lõigus: „Sõjajärgne aasta 1919 avas võimaluse ülemaailmsele tunnistajale ... heade sõnumite kohta loodud Kuningriigist.” Lõige 12 lisab sellele mõttele seda öeldes "1930i keskpaigast alates sai selgeks, et Kristus oli hakanud koguma miljoneid oma" teisi lambaid "," kes moodustavad rahvusvahelise "suure rahvahulga" kes on "Privileeg üle elada" suur viletsus ".
Jeesuse head uudised olid kuningriigist, aga tulevast kuningriigist, mitte väljakujunenud kuningriigist. (Mt 6: 9) Seda pole olnud asutatud veel. Muud lambad viitavad paganatele, mitte mõned teisene pääste klassifikatsioon. Piibel ei räägi a suur rahvamass teisi lambaid. Seetõttu oleme häid uudiseid muutnud. (Gal. 1: 8)
Ülejäänud artikkel räägib Jehoova tunnistajatena tehtud jutlustöödest.
Kokkuvõttes
Milline suurepärane võimalus me kasutamata jätsime! Oleksime võinud artikli kulutada selgitamaks, mida tegelikult tähendab olla Jeesuse tunnistaja?
- Kuidas tunnistatakse Jeesusest? (1: 9)
- Kuidas saame Jeesuse nimele valeks osutuda? (3: 8)
- Kuidas meile heidetakse ette Kristuse nime? (1 Pe 4: 14)
- Kuidas saame Jeesust jäljendades Jumalat jäljendada? (John 8: 18)
- Miks Jeesuse tunnistajaid taga kiusatakse ja tapetakse? (17: 6; 20: 4)
Selle asemel heliseme taas sama vana kellukese poolt, kes kuulutab valeõpetusi, mis eristavad meid kõigist teistest kristlikest konfessioonidest seal, et luua usku mitte oma Issandasse, vaid meie organisatsiooni.
[…] Rutherford pidi aga leidma viisi uue nime õigustamiseks. See oli endiselt Piiblil põhinev religioosne organisatsioon. Ta oleks võinud minna Kreeka kristlike pühakirjade juurde, kuna ta otsis nime kristlaste kirjeldamiseks. Näiteks on Pühakirjas piisavalt tuge ideele, et kristlased peaksid tunnistama Jeesusest. (Siin on vaid mõned üksikud: Apostlite teod 1: 8; 10:43; 22:15; 1Ko 1: 2. Pikema loetelu leiate sellest artiklist.) […]
[…] Pühakiri tõendab seda kristlikes pühakirjades? Sest pole ühtegi. Siiski on piisavalt tõendeid selle kohta, et varakristlased olid Jehoova käskinud olla tema Poja tunnistajad. Rõhutades […]
Küsisin oma vanematelt, kas nad olid Jehoova tunnistajad, sest nad on iisraellased. Ma küsisin hästi, et ma pole iisraellane, kas ma pole ka JW? Arutasime seda koos. Et me oleme JW-d, sest see kõik viib Jehoova juurde. Hei, kas soovite, et ET kordustrükk seda näitaks. Siin on link. Minge leheküljele 306. Rutherford valis selle nime just seetõttu. Lisaks on see sait aastatel 1879–1949. TÄPSED KASUTUSED Mitte ümbertüübid
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1931_E.pdf
Lõikes 14 mainitakse 1 Peeter 4: 14, kus kristlased said Kristuse nime pärast etteheiteid. Sel juhul on õiglane järeldada, et kristlased peavad tunnistama Kristust!
1. Peetruse 4:14 - „Kui teile heidetakse ette Kristuse nime, siis olete õnnelik, sest au vaim, jah, Jumala vaim on teie peal.”
Miks ütles Jeesus, et te olete minu tunnistajad, mitte jehoova. Vastaja, sest nad olid juba jehoova tunnistajad. Ma ei ole naljakas, kuid mis on see vastus, mida nad peavad seda paremini tegema. Mind huvitas see küsimus ja ma ootasin head pühakirjapõhjust .kev
Ja ma olen kindel, et nad oleksid sellise kirjakoha korralikult põhjendanud. 🙂
Kui Jeesus näeb Natanaeli, siis Johannese 1:47 järgi ei ütle ta: „Näe, tõesti, Jehoova tunnistaja, kelles pole petmist“, vaid: „Näe, tõesti, iisraellane, kelles pole petmist“.
Enamikul sõpradel pole midagi mõtet, kui nad peavad kinni kohtunik Rutherfordi õpetusest. Ma sain viimastel nädalatel WT uuringus õigustatult nördinud pärast seda, kui olin lugenud (kahes kohas), et Jehoova tunnistajad olid meie „Gogi antud nimi”. Kas tõesti? Niisiis tühistas Ruthetrford (hingestamata) Kristuse inspireeritud sõna, mis on kirjas Apostlite teod 11:26? Keegi ei tõstnud ühtegi lippu selle kahtluse alla seadmiseks. Kuid miks me ei peaks seda uskuma? Lõppude lõpuks on enamik meist piisavalt kergeusklikud, et uskuda, et Rutherford nimetati FDSiks aastatel 1919–1942.
Tere, kõik, kellele ma olen väitnud, et toetan organisatsiooni nimetamist „Jehoova tunnistajaks“ - nüüd on autoriteet üks asi, millega olen harjunud ja mida nendes foorumites nii illustreeritakse. Selle all mõtlen allikat, mis ütleb, et nt must on must ja mis teil on. Niisiis, pole üllatav, et olen hiljuti, nagu ma ütlesin, endas väitnud sama punkti eelmises artiklis ja selle, mille olen tõstatanud piibliuurimise käigus - küsimus, mis õigusega või pigem kus on volitus nimetada... Loe rohkem "
Ma arvan, et see on rohkem seotud taevase klassi ja maise klassi mõistmisega. Seda tähelepanu pööratakse rohkem heebrea pühakirjadele. Kuna need õpetavad kuningriigi maist külge, nagu nad seda nimetavad. Ehkki heebrea pühakirjade järgi on prohvetite kirjutised kõik suunatud Messia tulekule, pöörates samas kreeka pühakirjadele liiga palju tähelepanu Jeesuse elule, võivad nad arvata, et see oleks sobivam neile, kes kuuluvad anonüümsesse klassi. nagu nad õpetaksid, et me ei ole osa uuest paktist ega Jeesusest... Loe rohkem "
Tere Menrov, head õhtut. Ma ei saanud ka selle lõigu punktist aru. Jeesus teadis juba, mida tema nimi tähendab, tema peamist rolli (John 14: 6) ja liha saamise eesmärki. Ta teadis, et isaga on kõik temaga pidevas kontaktis. Pärast ülestõusmist Jumalalt täieliku autoriteedi saamine on iseenesest mõistetav. Ma ei tea, miks ta peaks nägema, et tema nimi omandab suurema tähenduse. See lisab inspireeritud pühakirjadele kaudselt lisa.
Olen nõus Mailmani ja Meleti artikliga. Kui ma titletti esimest korda lugesin, mõtlesin, et millise selgituse nad saaksid anda, et Jeesuse tunnistajate nime mitte kasutada. Kogu artiklist ei leidnud ma üht argumenti, mis paneks mind ütlema: "Noh, ma ei ole nõus, kuid sellel argumendil on mõtet." Ei midagi. Ma märkasin seda par. 6: Nii hakkas Jeesus oma taevast paremast käest taevas nägema, kuidas tema nimi sai suurema tähenduse, kui tuhanded kahetsesid ja uskusid teda kui Jehoova päästevahendit.... Loe rohkem "
Nii hakkas Jeesus oma isa taevast paremast käest nägema, et tema nimi omandab suurema tähenduse, kui tuhanded meelt parandasid ja uskusid temasse kui Jehoova päästevahenditesse. Kuidas see avaldus kokku langeb ?: (Filiplastele 2: 9-11 ). . .Samal põhjusel ülendas ka Jumal ta kõrgemale positsioonile ja andis talle lahkelt nime, mis on üle kõigi teiste nimede, 10 et Jeesuse nimel võiksid kõik põlved kõverduda nii taevas kui ka maa peal ja teistes. maa all 11 ja iga keel peaks avalikult tunnistama, et Jeesus Kristus on Issand... Loe rohkem "
Tere, bobcat3, Roomlaste 14:11 kõrval on kõige ilmsem kirjakoht Filiplastele 2: 9-11 seotud Jesaja 45:23: “Mulle paindub iga põlv, iga keel vannub truudust”. Miks peaks Paulus rakendama Jesaja sõnu roomlastele 14:11 ja mitte Filiplastele 2: 9-11? Ja miks NWT isegi ei viita Filipiinidelt Jesajale? Ma võin ainult arvata, et see muudab Jeesuse ja Jehoova sünonüümideks, seades ohtu meie hoiaku Trinitarismi vastu. Ja veel ei tähenda Jeesuse nimi: “Jehoova on pääste?” Kas Jeesus ise ei öelnud Johannese 14: 9: "Kes mind on näinud, see on Isa näinud?" Me teame... Loe rohkem "
„Jeesus hakkas nägema” kõlab nii passiivselt, nagu oleks ta pealtvaataja, öeldes: „Vau! Minu nimi on trendikas! " Kas ta ei juhtinud asju? Kas nimi "kristlane" poleks olnud tema ettenägelikkuse ilming? Ta ei näinud seda juhtumas, vaid pani selle teoks.
Võib-olla ei mõelnud nad seda nii, kuid kindlasti on veider viis viidata varakristliku koguduse dünaamilisele suunale Jeesuses.
Eelmisel laupäeval palusin oma naisel ja lastel vaadata Youtube'i videosid Naatsareti Jeesusest. Ma arvasin, et need on head materjalid pereõppe / jumalateenistuse jaoks. Eile õhtul õhtusöömaaega võttes küsis teismeline tütar: "Papa, kas meil oli kogudustes draamat, mis käsitles Jeesust?" Olin tema küsimusest ausalt üllatunud. Ma käskisin tal küsida emalt, kas ta mäletab üht. Ka mu naine ei mäletanud midagi. Mida võime eredalt meenutada, olid draamad koos heebrea pühakirjast võetud tegelaste lugudega, millele järgnesid tänapäevase rakendusega teod. Rohkem kui... Loe rohkem "