[Vaatetornide uuring nädala 11, 2014 - w14 6 / 15 nädala jaoks lk. 17]

See on eelmisel nädalal ilmunud uurimuse järelaudik vajaduse kohta armastada oma Jumalat Jehoova.
See algab ülevaatega, mille Jeesus kinkis vigastatud samaarlasest, et näidata, kes on tegelikult meie naaber. Näitamaks, et meie, Jehoova tunnistajatena, oleme sarnased samaarlastega, kasutab 5 paragrahvi 2012 näidet abi osutamisest, mida osutasime „oma vendadele ja teistele”, kes kannatasid New Yorgis orkaanil Sandy New Yorgis XNUMXis. Paljudel meie vendadel on tööl tõeline kristlik armastus, kes annavad oma aega ja ressursse meeleldi teiste abistamiseks sellistel aegadel. Kuid kas see on tingitud meie organisatsioonist või Kristuse armastusest? Artiklis ei mainita ühtegi muud abistamispüüdlust, mille on teinud teised kristlased, kes pole Jehoova tunnistajad, kuna see võib kipuda ümber lükkama aluseks olevat õpetust, et tõelised kristlased on ainult Jehoova tunnistajad. Kui naabri armastus peab olema kriteerium, siis on meie endi otsingu laiendamine ainus.
Lihtne google'i otsing paljastab, et paljud teised kristlikud konfessioonid tegelevad abistamisega. [I] See on asjakohane, pidades silmas illustratsiooni, mida me oma mõtte saavutamiseks kasutame, sest juutide jaoks oli samaarlane põlatud isik. Nad olid apostlid, kes ei tunnistanud templit jumalateenistuse keskpunktina. Juudid isegi ei rääkinud nendega. Nad olid vanaduspuhkuse saanud inimese iidsed vasted. (John 4: 7-9)
Lihtsustatud väljaanne väidab: “Jehoova tunnistajad olid erinevad. Nad korraldasid abi oma vendadele ja teistele selles piirkonnas asuvatele inimestele, sest tõelised kristlased armastavad oma ligimest. ” Seda lugenud tunnistajast lapsel lastakse arvata, et me olime ainsad, kes naabri armastust üles kutsusid, kui tegelikult on meie abipüüdlused vaeste ja kannatuste nimel vaeste ja kannatuste pärast juba pikka aega maha jäänud teiste kristlike konfessioonide püüdlustest - nendest, mida me vaatame samas nii nagu juudid tegid samaarlasi.

Kuidas saame näidata naabri armastust

Paragrahvid 6 kuni 10 näitavad meile viise, kuidas kristlased saavad näidata ligimese armastust. Need kõik on õiged pühakirjameetodid. Kuid need ei piirdu ainult Jehoova tunnistajate tegevusega. Peaaegu igas konfessioonis on kristlasi, kellel on need omadused. On ka neid, kes nimetavad end kristlasteks igas konfessioonis (ka meie), kes neid omadusi ei näita.

Eriline viis naabri armastuse näitamiseks

Näib, et meil on harva artiklit, mis mingil viisil ei edenda uksest ukseni kuulutamise tegevust. Paragrahvid 11 kuni 13 teevad seda. Lõige 12 avaneb järgmiste versioonidega: „Nagu Jeesus, aitame ka inimestel teadvustada oma vaimset vajadust. (Matt. 5: 3) ” Meie tõlge pakub tõlgendavat tõlget. See, mida Jeesus tegelikult ütleb, on „Õndsad on vaimuvaesed”. Tema kasutatav sõna on ptóchos mis on tuletatud ptōssō mis tähendab “kerjata või käratada nagu kerjus”. (Aitab sõnu uurida) Kerjus on oma vajadusest juba teadlik. Ta ei vaja, et keegi talle sellest räägiks.
Lihtsustatud väljaanne paneb selle teisiti. „Jeesus aitas paljudel inimestel mõista, et nad naitas Jehoova. ” Siinkohal anname Jeesuse sõnumile väikese keerdkäigu. Jeesus kuulutas ainult juutidele. Juudid teadsid, et nad vajavad Jehoovat. Mida nad ei teadnud, oli see, kuidas temaga leppida. Mõni arvas end rikkaks ega hakanud vaimu otsima. Teised olid intensiivselt teadlikud oma vaimsest vaesusest. Neile kuulutas Jeesus teed selle vajaduse täitmiseks. (John 14: 4)
Lõige 12 (lihtsustatud väljaanne) läheb edasi olekule, „Me jäljendame Jeesust, kui räägime inimestele„ Jumala headest uudistest. (Roomlased 1: 1) Me õpetame neile, et Jeesuse ohverdus võimaldab neil saada Jehoova heakskiitu ja sõprust. (2 Corinthians 5: 18, 19) Heade uudiste kuulutamine on tõesti oluline viis armastuse näitamiseks oma ligimese vastu. ”
Esimest lauset saab meie puhul õigeks pidada ainult siis, kui räägime inimestele tõesti „Jumala head uudised". Meil on inimestele hea uudis, et olla kindel: igavene elu tervises ja nooruses paradiisilisel maal. Kuid kas see on hea uudis, mille Jumal meile kuulutada andis? Me tsiteerime roomlasi 1: 1, kuid mis saab järgmistest salmidest? Paulus kirjeldab seda head uudist salmides 2 kuni 5, jätkab seejärel 6 ja 7, et näidata, et roomlased olid kutsutud kuuluma Jeesusesse Kristusesse kui Jumala armsad, kutsus olema pühad. Armastatud on ka pühad. Paulus räägib roomlastes 8: 27 jälle pühadest, pärast seda, kui salmis 21 on näidatud, et sellised on Jumala lapsed. Ta ei maini sõprust Jumalaga. Nii et hea uudis, mille kuulutame, ei ole Jumala hea uudis. Jeesus ei kuulutanud kunagi head uudist Jumalaga oma sõpradena lepitamise kohta. Tema kuulutas perekondlikku suhet jumalaga lapsena isaga.
Kutsume 2i korintlastele 5: 18, 19 tõendina, et õpetame õigesti, et Jeesuse ohverdus võimaldab meie naabritel saada Jumala heakskiitu ja sõprust. See ei maini sõprust. See, millele Paulus eelmises salmis viitab, on „uus looming”.

Seega, kui keegi on ühenduses Kristusega, on ta uus loodu; . . ” (2Ko 5:17)

Paulus ütleb galaatlastele:

„Sest ega ümberlõikamine ole midagi ega ka ümberlõikamine, vaid uus looming on. 16 Nagu kõigil neil, kes käivad korrapäraselt selle käitumisreegli järgi, on rahu ja halastus neile, jah, peale Jumala Iisrael. ”(Ga 6: 14-16)

See uus looming on Jumala Iisrael. Need pole Jumala sõbrad, vaid tema lapsed.
Kui kuulutame muid häid uudiseid peale selle, mille Jumal Jeesusele kuulutas, eksitame inimesi Kristusest ja Jumalast eemale. Kuidas saaksime seda pidada armastavaks asjaks? Samaarlase armastus vigastatud juudi vastu ilmnes tema vajaliku hoolduse osutamise kaudu. Kena kausitäis kanasuppi poleks trikki teinud. See oleks olnud armastuse ebaefektiivne eksponeerimine.
Vabandame oma puudulike sotsiaalteenuste puuduse pärast abivajajatele ja vaestele, isegi meie endi ridades, ratsionaliseerides, et meie jutlustamine on suurema tähtsusega. (w60 8 / 15 ühiskondlik reform või head uudised; James 1: 27) Aga kui meie jutlustamistegevuseks on järjekordse hea uudise õpetamine, on meie armastus ligimese vastu - nii siiras kui see ka pole - väheväärtuslik. Tegelikult võime töötada Jumala vastu. (Ga 1: 8)

Armastuse inspireeritud kirjeldus

Lõige 14 kuni 18 pakub häid pühakirjalisi nõuandeid Pauluse armastuse määratluse rakendamiseks, mis leiti 1i korintlastele 13: 4-8. Kahjuks on meie organisatsiooni paragrahv 17 esitatud taotlus silmakirjalik. “Ehtne armastus…” ei pea vigastuste üle arvet, “justkui teeksime pearaamatusse sissekandeid, kui teised teevad midagi armastavat.” Lihtsustatud väljaandel on külgriba, mis ütleb: "Me ei peaks pidama arvestust kõigi nende aegade üle, kui inimene meile haiget teeb."
Koguduste ja harude teenindamise kabinettide arhiivikapid on täis “pearaamatu kandeid”, kus on kirjas vendade ja õdede tehtud vead. Kui vend kaotatakse, säilitatakse neid andmeid isegi kaua pärast seda, kui ta on ennistatud (andeks antud). Kindlasti peame kirjalikku ja arhiveeritud arvestust kõigi nende aegade kohta, kui inimene on meile kui organisatsioonile kahju teinud. Kui vend või õde teeb pattu, uuritakse toimikutega, kas ta on seda varem teinud. Kõiki varasemaid patte, ehkki „andestatud”, ei „unustata” ja neid võib nende vastu kasutada vahendina, mille abil kindlaks teha, kui ehe nende meelt parandab. Me kõik võime olla nii väga õnnelikud, et Jehoova ei pea arvet kõigi meie varasemate pattude üle. (Jesaja 1: 18; Tegutseb 3: 19)
Sellel meie poliitikal, millel on palju ühist saatana maailma karistusregistrite pidamise tavadega, pole pühakirjalikku alust.

Armastage oma naabrit kui iseennast

Jeesus valis oma mõtte avaldamiseks samaarlase, sest see oli mees, keda juudid pidasid apostlikuks; ühele, millele nad isegi ei läheneks. Mis siis, kui kinga oleks teisel jalal? Mis siis, kui see oleks samaarlane, kes lamab teadvuseta ja on vigastatud teel ning keskmine juut kõnnib mööda?
Kuidas saaksime seda oma päevale rakendades näidata üles armastust samaarlase JW-ekvivalendi vastu, kellest ta on lahkunud?
1974is oli meil see öelda:
Kuid mõelge vähem ekstreemsele olukorrale. Mis siis, kui vallandatud naine osaleb koguduse koosolekul ja saalist lahkudes leiaks, et tema lähedal pargitud autol oli lamellrehv välja töötatud? Kas koguduse meessoost liikmed peaksid tema olukorda nähes keelduma talle abistamisest, ehk jätaks see mõne maise inimese hoole alla ja teeks seda? Ka see oleks asjatult ebasõbralik ja ebainimlik. Just sellised olukorrad on välja kujunenud, võib-olla kõige hea südametunnistuse korral, kuid vaadeldud tasakaalu puudumise tõttu.
(w74 8 / 1 lk. 467 par. 6 tasakaalustatud vaatepunkti säilitamine suhelda saanud inimeste poole)
See, et sellised olukorrad sel ajal välja kujunesid, ei olnud tegelikult tingitud “heast südametunnistusest”, vaid südametunnistusest, mida oli koolitatud artikli ja diskursuse abil, et hoida oma armastavat suhtumist. Paljud käitusid sel viisil hirmust enda ees; hirm võimalike tagasilöökide ees, kui neid nähakse vestlusel lahkujaga või teda abistamas. Meenutan seda artiklit värske õhu hingetõmbena, ometi, see oli 40 aastaid tagasi! Sellest ajast pole midagi sarnast olnud. Saame „meeldetuletusi” „meeldetuletuste” kohta selle kohta, mida me peaksime tegema ja mida mitte, kuid meeldetuletusi selle kohta, kuidas armastamatult suhelda lahutatud „naabritega”, on meil vähe. Olen isiklikult näinud liiga palju juhtumeid, kus samaarlaste poolt välja toodud armastus on kahjuks puudunud suhetest lahkujate ja nende peredega.
 
[I] Kuigi ma ei kiida heaks ühtegi institutsiooni ega kirikut, on siin kolm parimat, mille ma oma google'i otsinguga leidsin:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    80
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x