[selle artikli autor on Alex Rover]
Kalvinismi viis peamist punkti on totaalne depravatsioon, tingimusteta valimine, piiratud lepitus, pühade vastupandamatu arm ja visadus. Selles artiklis vaatleme neist viiest esimest. Esiteks: mis on täielik kohus? Täielik kohus on õpetus, mis kirjeldab inimese seisundit Jumala ees kui olendit, kes on patus täielikult surnud ega suuda ennast päästa. John Calvin ütles seda nii:
"Las see seisab seetõttu vaieldamatu tõena, mida ükski mootor ei saa raputada, et inimese mõistus on Jumala õigusest nii täielikult võõrdunud, et ta ei saa midagi ette kujutada, soovida ega kavandada midagi peale selle, mis on kuri, moonutatud, rüve , ebapuhas ja süütu; et tema süda on patu poolt nii põhjalikult vaimustatud, et see võib välja hingata ainult korruptsiooni ja mädanemise; et kui mõned mehed teevad aeg-ajalt headust, on nende meel põimunud silmakirjalikkuse ja pettusega, nende hing on sisemiselt seotud õeluse jälgedega." [I]
Teisisõnu, te olete sündinud patusena ja surete selle patu tagajärjel, ükskõik mida te ka ei teeksite, va Jumala andestuse pärast. Ükski inimene pole kunagi igavesti elanud, mis tähendab, et keegi pole saavutanud omaette õigust. Paulus ütles:
“Kas meil läheb paremini? Kindlasti mitte […] pole ühtegi õiget ega isegi mitte ühte, pole kedagi, kes mõistaks, pole kedagi, kes otsib Jumalat. Kõik on ära pöördunud. ”- Roomlased 3: 9-12
Aga David?
„Kui õnnistatud on see, kelle mässumeelsed teod on andeks antud, kelle patt on andeks antud! Kui õnnistatud on see, kelle Issanda [Jahve] väärkäitumist ei karista, kelle vaimus pole pettust. ”- psalmid 32: 1-2
Kas see salm on vastuolus täieliku vaesusega? Kas David oli mees, kes trotsis reeglit? Lõppude lõpuks, kuidas saab kellelgi olla vaimu ilma pettuseta, kui täielik totaalsus on tõsi? Siin tehtud tähelepanek on tegelikult see, et Taavet vajas oma depravatsiooni pärast andestust või armuandmist. Tema puhas vaim oli seega jumalateo tulemus.
Aga Aabraham?
„Sest kui Aabraham kuulutati tegude järgi õigeks, on tal millega kiidelda - kuid mitte Jumala ees. Sest mida pühakiri ütleb? “Aabraham uskus Jumalat ja seda kanti talle õiguseks. […] Tema usku peetakse õiguseks. ”- Roomlased 4: 2-5
Kas see õnnistus on siis ümberlõikamise või ka ümberlõikamise eest? Sest me ütleme: „Abrahamile usuti usku õiguses. Kuidas talle seda siis krediteeriti? Kas ta oli sel ajal ümber lõigatud või mitte? Ei, ta polnud ümber lõigatud, vaid ümber lõigamata. […] Et temast saaks isaks kõigile neile, kes usuvad ”- Roomlased 4: 9-14
Kas Aabraham oli õige mehena reegli erand? Ilmselt mitte, kuna ta nõudis a krediit tema usul põhineva õigluse poole. Teistes tõlgetes kasutatakse sõna „impute”, mis tähendab, et tema usku loeti õigeks, kattes tema kõlvatust. Näib järeldust, et ta ei olnud üksi õiglane ja seega ei õigusta tema õiglus täieliku kõlvatuse õpetust.
Algne patt
Algne patt viis selle, et Jumal kuulutas surmaotsuse (Gen 3: 19), sünnitus muutuks raskemaks (Gen 3: 18), lapse kandmine muutuks valusaks (Gen 3: 16) ja nad tõsteti Eedeni aiast välja. .
Kuid kus on täieliku hävingu needus, et nüüd on Adam ja tema järglased neetud, et nad teeksid alati valesti? Sellist needust pühakirjas ei leidu ja see on kalvinismi probleem.
Tundub, et ainus viis sellest järeldusest järeldada täieliku kõlvatuse idee on surma needus. Surm on patu eest nõutav tasu (Roomlastele 6:23). Me juba teame, et Adam patustas korra. Kuid kas ta tegi pärast pattu? Me teame, et tema järeltulijad on pattu teinud, kuna Kain mõrvas oma venna. Pikka aega pärast Aadama surma kirjutab Pühakiri, mis juhtus inimkonnaga:
Ent Issand [Jahve] nägi, et inimkonna õelus on maa peal suureks muutunud. Iga nende mõtete kalduvus oli ainult kuri kogu aeg. ”- Genesis 6: 5
Seetõttu näib, et kõlvatus kui kõige tavalisem algsele patule järgnev seisund on kindlasti Piiblis kirjeldatud. Kuid kas see on reegel, et kõik mehed peavad olema sellised? Noa näib trotsivat sellist arusaama. Kui Jumal kuulutab needuse välja, peab see alati kehtima, sest Jumal ei saa valetada.
Kuid kõige silmatorkavam on selles küsimuses Iiobi, ühe Aadama varajase järeltulija, jutt. Vaatame tema kontolt, kui täielik halvustamine on reegel.
töö
Iiobi raamat avaneb sõnadega:
Usu maal oli üks mees, kelle nimi oli Iiob; ja see mees oli süütu ja püsti, kardes Jumalat ja pöördudes kurjuse eest ära. ”(Job 1: 1 NASB)
Varsti pärast seda, kui Saatan ilmus Jahve ette ja Jumal ütles:
„Kas olete mõelnud Minu teenijale Iiobile? Sest maa peal pole kedagi tema sarnast, süüdimatut ja õiglast inimest, kes kardaks Jumalat ja pöörduks kurjuse eest. Siis saatan vastas Issandale [Jahvele]: 'Kas Iiob kardab Jumalat asjata?? '”(Töö 1: 8-9 NASB)
Kui Iiob vabastati täielikust põlgusest, miks ei palunud saatan seda vabastuse põhjust kõrvaldada? Tegelikult on palju õitsvaid isikuid, kes on õelad. Taavet ütles:
"Sest ma kadestasin neid, kes on uhked, kui jälgisin õellaste õitsengut." - Laul 73: 3
Kalvinismi kohaselt võis Iiobi seisund olla vaid mingisuguse andestuse või halastuse tagajärg. Saatana vastus Jumalale on aga väga paljastav. Tema enda sõnul väidab saatan, et Iiob oli süüdimatu ja õiglane ainult sellepärast teda õnnistati erakordse õitsenguga. Tööl ei mainita andestust ja halastust ega muid reegleid. Pühakiri ütleb, et see oli Iiobi vaikeseisund ja see on vastuolus kalvinistliku õpetusega.
Karastatud süda
Võiks öelda, et depravatsuse õpetus tähendab, et kogu inimkond sünnib paadunud südamega selle poole, mis on hea. Kalvinistlik õpetus on tõeliselt mustvalge: kas olete täiesti kuri või olete armu kaudu täiesti hea.
Niisiis, kuidas saavad mõned Piibli kohaselt oma südame kõvaks teha? Kui see on juba täiesti raske, siis ei saa seda rohkem karastada. Teisest küljest, kui nad on täiesti visad (pühakute visadus), siis kuidas saab nende süda üldse kõveneda?
Mõned, kes teevad korduvalt pattu, võivad rikkuda nende südametunnistuse ja muuta end minevikutundeks. (Efeslased 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Paulus hoiatas, et mõnedel olid nende rumalad südamed pimendatud (roomlased 1: 21). Ükski neist võimalustest ei peaks olema võimalik, kui täielik depravatsiooni õpetus on tõene.
Kas kõik inimesed on oma olemuselt kurjad?
See on meie vaikimisi kalle on teha seda, mis on halba, on selge: Paulus tegi selle ilmseks roomlaste peatükkides 7 ja 8, kus ta kirjeldab oma võimatut lahingut omaenda liha vastu:
„Sest ma ei saa aru, mida ma teen. Sest ma ei tee seda, mida tahan - selle asemel teen seda, mida vihkan. ”- Roomlased 7: 15
Kuid Paul üritas hoolimata oma kalduvusest hea olla. Ta vihkas oma patuseid tegusid. Pühakirjast on selge, et see ei saa kuulutada meid õigeks. Usk on see, mis meid päästab. Kuid Calvini maailmavaade summaarne kõlvatus on täiesti liiga pessimistlik. Ta jätab tähelepanuta, et oleme loodud Jumala näo järgi, mis ei sobi tema õpetusega. Selle "Jumala peegelduse" väest on igaühes meist tõend, et isegi nende seas, kes eitavad jumala olemasolu, näeme altruismi käigus Jumala lahkust ja halastust teiste suhtes. Me kasutame terminit „inimlik lahkustunne“, kuid kuna oleme loodud Jumala näo järgi, siis lahkuse saab temast, kas me tahame seda tunnistada või mitte.
Kas inimesed on oma olemuselt head või kurjad? Näib, et oleme mõlemad võimelised korraga nii heaks kui kurjaks; need kaks jõudu on pidevas opositsioonis. Calvini vaatenurk ei luba mingit olemuslikku headust. Kalvinismis on tõelist headust võimelised näitama ainult Jumala poolt kutsutud tõelised usklikud.
Mulle tundub, et me vajame veel ühte raamistikku, et mõista selles maailmas valitsevat kõlvatust. Uurime seda teemat 2. osas.
[I] John Calvin, Kristliku usu instituudid, kordustrükk 1983, vol. 1, lk. 291.
6 Ja ilma usuta on võimatu olla Jumalale meelepärane, sest igaüks, kes tema juurde tuleb, peab uskuma, et ta on olemas ja et ta tasub neile, kes teda tõsiselt otsivad. 6: Heebrealastele 11
"Kuid Calvini maailmavaade täielikust rikutusest on täiesti liiga pessimistlik. Ta jätab tähelepanuta, et me oleme loodud Jumala näo järgi, mis ei lähe kokku tema õpetusega. Liiga pessimistlik? Hitler oli "loodud Jumala näo järgi". Kuidas see sobib teie „optimistliku” doktriiniga? Tõesti, ülaltoodud artikkel patu ja Calvini kohta on sama ekslik kui Vahitorni „kattuvad põlvkonnad”. See lihtsalt ei mõista evangeeliumi. See on ootuspärane, sest Vahitorn ei õpeta ega mõista evangeeliumi. Mis on evangeelium? „Ühe inimese läbi tuli patt maailma ja patu läbi surm ja nõnda... Loe rohkem "
[…] Käesoleva artikli 1. osas oleme uurinud totaalse rikutuse kalvinistlikku õpetust. Kogu halvatus on […]
Lugupeetud Alex Rover, olen sellel saidil väga uus ja otsustasin alustada ülaosast ning lugeda artikleid läbi. Olen oma olemuselt väga skeptiline inimene, kuid olin nõus avama oma mõistuse ja südame selgemaks mõistmiseks. Arvasin, et leian siit või sealt punkti, mis selgitaks välja mingeid probleeme, millega mul probleeme oli, kuid see artikkel tabas mind tuumani.Alustasin patu sõnaotsingu ja hakkasin konteksti lugema.Kõikselt on kõik keeruline mumbo jumbo sulas ära ja kõik, mis alles oli, oli selge ere tõde.... Loe rohkem "
Oh, ja unustasin mainida, et poolpelagianismi ketserluse vältimiseks peate võib-olla uskuma totaalsesse kõlvatusse - veendumus, et meil on võime Tema abist lähtudes rakendada head tahet Jumala suhtes. See on ju keeruline?
Ka see on minu käimasolev uuring. Totaalne halvatus ei tähenda, et me oleksime nii halvad kui võimalik, kuid see patt mõjutab meie olemuse - meele, tahte ja emotsioonide - KOKKU. Nagu RC Sproul ütleb, ei ole me “täiesti rikutud”, kuid patt tungib meie olemusse. Pole liiga raske uskuda.
Nii et nii kalvinistid kui ka klassikalised armiinlased usuvad mõlemad täielikku vaesusesse. Jumala ennetav / eelnev arm on siis vajalik, et mõista tema armastuse ja andestuse pakkumist ning sellele reageerida. Küsimus on selles, kas see armu ainult võimaldab või tagab, vaid tagab.
Kahjuks näivad paljud, kes järgivad kalvinistlikke õpetusi, selle põhjalikult ebameeldiva tegelase ajaloost teadlikud. Tema kaasamine aeglasesse, piinatud surma, põletades Michael Servetus ja teised kaalul. See toob meile tõeliselt meelde, kui oluline on enne mis tahes usundiga seostamist alati põhjalikult uurida.
Olles just lõpetanud Foxi märtrite raamatu lugemise, nõustun teiega Skye'iga.
Calvin oli enesestmõistetav iseenda õigustatud siga, kes tekitas kõigile tema väärastunud arvamuse pühakirjadest. Tema usupoliitilised suhted katoliku kirikuga olid lihtsalt saatanlikud.
Nagu kõik seda tüüpi religioossed juhid, reedavad ka nemad Jumalat, võttes Luciferi käitumise, nõudes samas Kristuse valgustumist.
Kunagi ei saanud aru, et Calvinil ja Rutherfordil on paar asja (pisut) ühist. Calvin oli advokaat ja temast sai pastor. Rutherford oli (osalise tööajaga) kohtunik ja temast sai omamoodi pastor. Calvinile meeldivad ranged reeglid ja tugev juhtimine kiriku (te) üle. Nagu ka Rutherford ja ta olid teadaolevalt paindumatud teiste vaadetega ning ta seadis JW kirikute (koguduste) üle tsentraliseeritud kontrolli. Calvin uskus kahte rühma, kellest üks valiti päästmiseks ja kelle jaoks Jeesus suri. Ja teine, mis on mõeldud hävitamiseks. Rutherford tutvustas ka 2-grupist õpetust: võitud ja mittevõetud. Esimesi kutsutakse / valitakse... Loe rohkem "
Kas jumalate sõna on tõde või mitte? Kas tõesti oleks väljaspool vaimsuse valdkonda isegi väita, et Jumal tahaks / suudaks tagada, et inimkonna jaoks soovitud hädavajalik suhtlus oleks Tema Sõnas ja Püha Vaimu toimimisel ohutult kättesaadav? Isegi kui peame võib-olla sinna jõudma käperdamise ja otsimisega.
Minu meelest on teie mõtted siin Alexiga üsna kohmakad leppida. - Täname kõiki pingutuste ja energia eest, mida te sellesse üha populaarsemasse lohutuspaika toite!
Tere Aafrika
Aitäh kommentaari eest. Kahjuks ei saa ma aru, mida te öelda tahate, nii et palun aidake mind välja.
1. Jumala sõna on tõde, absoluutselt. Kas ma teen ettepanekuid teisiti? Palun juhtige seda mulle tähelepanu, et saaksin oma sõnad üle vaadata.
2. Milliste mõtetega on raske leppida? Ma hindasin õpetust, millel on palju usklikke ja kes näitavad sellega seotud probleeme, järeldades, et ma ei nõustu Calviniga.
Totaalne kõlvatus tähendaks seda, et patused inimesed ei oleks võimelised uskuma Kristusesse või evangeeliumisse, kas pole? Me teame, et kui inimene on uuesti sündinud, on see veendumuse „tulemus”. Johannese 1: 12,13 „Kuid kõigile, kes ta vastu võtsid, andis neile õiguse saada Jumala lasteks kõigile neile, kes tema nime uskusid.” Johannese 3:16 annab seega vastuse sellele kalvinismi valeõpetusele. "Sest Jumal armastas maailma nii palju, et andis oma ainsa poja, et kes temasse usub, see ei hukku, vaid tal on igavene ilm.... Loe rohkem "
Võib-olla pole täielik depravatsioon hea raamistik reaalsuse vaatamiseks, vaid kasulik vaikimispositsioon enda vaatamisel. Enda niimoodi vaatamine võib aidata meil end oma võimetes liiga enesekindlaks muuta. See 1) hoiab fookuses Jumalat, andes meile jõudu sirgeks kõndimiseks, ja 2) hoiab meid toetudes pigem oma võimetele kui oma Isale. Lihtsalt mõte.
Depravity on kindel, kuid täielik depravity on lootusetu.
Ja kui me oleme Jumala armus .. miski ei takista meid edu saavutamast. Miks me peame siis üldse Isale toetuma?
Alex. toetume Isale, sest peame seda tegema. Jumala „armus” või „teenimata lahkuses” viibimine pole tingimusteta. Vastasel juhul võib inimene sattudes sellele inimesele ettenägelikult käituda Jumala tahte vastaselt ja arvata, et ta ei tee selle vastu midagi. Me ei kujuta ette, et Jumal lubaks ennast kohustada olema kasulik neile, kes tema vastu tegutsevad; see seaks Teda püsimatule positsioonile ja kindlasti on tal mõistlik mitte lubada sellel juhtuda. Ma leian, et kogu see „kõlvatuse” teema on väga vastumeelne ja demoraliseeriv. Kes kunagi... Loe rohkem "
tere qspf,
lihtsalt mõtlesin, kas u lugesite kogu artiklit. jõudsin sama järeldusele nagu sina, et kalvinism pole tõsi.
See on oht nende asjade üle arutleda ilma nende reformijate töid täielikult lugemata. On tõsine valeandmete esitamine, kui öelda, et Calvin arvas, et kellelgi pole midagi head. Küsimus on pigem selline, mis on standard, mida me kasutame. Kui see on inimlik standard, siis võin ma olla õigem kui tavapärane varas, aga võib-olla vähem õiglane kui ema Theresa või Ghandi. Ometi võib meil kõigil, ka vargal, olla head või võimelised head tegema. Kui õigete mõõdupuu on Jumal, muutub pallimäng. Oleme nii patused, patustame... Loe rohkem "
Tunnen, et Calvini seisukoht on liiga äärmuslik ja ma ei nõustu sellega. Aga jah, ma lugesin kogu Alexi artikli läbi. Nagu ma varem mainisin, tean ma Calvinist vähe, nii et võtke koos soolaga kõik see, mida ma ütlesin, et see on aluseta, kuna tal pole kalvinismil tausta. Ma saan aru, et Alex on selle kalvinismiga nõus. Minu vastuväide on Calviniga, mitte muidugi Alexiga.
Vabandust, qspf, ma ei nõustu Calviniga. Mis paneb sind artiklist seda arvama?
Ma kulutan artiklis veidi pingutusi, tuues lahti põhjused, miks ma temaga nõus ei ole. Sellepärast küsisin, kas loete kogu artiklit.
Uurin ainult tema ja reformitud kirikute vaatenurka, just nagu vaatleme vaatetorne ja näitame Pühakirjast, kus seda pole.
Vabandust, Alex. Märkisin ühel teisel vastusel, et tean, et te pole temaga nõus. Ma lugesin kogu artikli läbi. Minu ainus mõte oli see, et Calvini õpetused, nagu ma neid võtsin, olid minu jaoks väga masendavad ja demoraliseerivad. Kuid see on üsna selge, et tean sellest nii vähe, et oleksin pidanud sellest lahti laskma, et vältida arusaamatusi. Loodan, et selgitate mingil hetkel selle artikli ja teiste kavandatud artiklite lisamise asjakohasust võrreldes kontekstiga, milles nad Beroean Picketsis ilmuvad. Miks need asjad on... Loe rohkem "
Tere, qspf, puutusin kokku mõnede kalvinistidega ja sain teada, et mis tahes kiriku nimi koos selles reformeeritud sõnaga (näiteks reformitud baptisti kirik) toetab Calvini seisukohti. Kuidas me neile reageerime? See ajaveeb räägib tõe otsimisest. Kui kaalusin kalvinismi pooldavaid argumente, nägin, kuidas ta sellesse vaatepunkti jõudis. Ma lihtsalt tundsin, et see pole tervikpilt. Nagu te tõesti võite uskuda, on täna olemas Matteuse evangeeliumist pärit FDS, kuid kogu Pühakirja lugemine muudab JW tõlgenduse kehtetuks. 24. osa puhul I... Loe rohkem "
Õelus, kõlvatus, mille nad esile tõstavad, on võrreldes Jumalaga, mitte teiste inimestega. See on reformijate mõtteviis. Võrreldes Jumalaga oleme kõik tema kuulsusele alla jäänud. Reformer usub kaugele. Arutelud on tavaliselt keerelnud KUI KAU, pigem selle üle, et oleme alla jäänud. Reformistide hea mõtlemisviis on keskenduda Jumalale ja meie täielik sõltuvus temast päästmiseks, mitte meie enda tegudest. Neile, kes on õiguslikult kaldunud, võib Calvini sõnum olla just see, mida me peame kuulma. Olen siiski nõus,... Loe rohkem "
Alex Ma arvan, et sa lihtsustasid Calvini vaadet Imago Deile liialt. Calvini jaoks on inimesed, nii mehed kui ka naised, juba loomise ajal Jumala lapsed. Sügisel kaotasid inimesed selle kuvandi. Ta esitab väljakutse ja soovib rõhutada kukkumise laastavaid mõjusid, sulgedes seeläbi ukse sünergismile, tunnistades samal ajal allesjäänud jäänuseid, et fatalistliku determinismi süüst loobuda. Rooma katoliiklased olid identifitseerinud Calvini radikaalsete protestantidega, kes omaks võtnud determinismi kui tõestust selle kohta, et inimestel pole moraalset vabadust ja seega saab neid mitte millegi eest vastutada. Calvin vastas, et langenud inimestel on ikka... Loe rohkem "
Tänan teid, et täpsustasite Calvini vaadet inimesele, mis on loodud Jumala näo järgi, ja seda, kuidas see on seotud täieliku rikutusega. Kui vaatate minu artikli Calvini avatsitaati, näib, et täiesti väärastunud inimestel pole Imago Deist midagi alles. Sellest tulenevalt kirjutasin ma lõpupunkti: Selle "Jumala peegelduse" väe tõestus meist igaühes on see, et isegi nende seas, kes eitavad jumala olemasolu, näeme Jumala heldust ja halastust teiste suhtes altruismi käigus. . Valisin siin altruismi hoolikalt, alates Calvini omast... Loe rohkem "
Matteuse 26:45: „Vaata! Tund on käes, et Inimese Poeg reetaks patuste kätte. " Seda rääkis Jeesus oma jüngritele, kui ta oli kohe arreteerimas. Ometi olid ka tema jüngrid patused, sõna otseses mõttes. Tundub, et Piibel kasutab patust rohkem kui ühes mõttes. Me oleme kõik patused, kuna oleme sündinud patus ja tänu sellele vananeme, haigestume ja sureme. Kuid on inimesi, kes on läinud oma teelt halvaks,... Loe rohkem "
Calvin oli oma aja qspf laps. Tema ja teised ise mässasid tõeliselt inimeste ülistamise vastu ja tahtsid muuta kõik jumalakeskseks. Olles andnud piibliuuringud kalvinistlikule jutlustajale ja mehele, kes käis kirikus Calvini kirikus, võin kinnitada, et need inimesed ei kuuluta seda seisukohta kindlasti selleks, et liikmeid järjekorras hoida. Tegelikult on paljud neist väga lahked, väga alandliku hoiakuga ja tohutu armastus Jumala vastu, kuna depravatsiooni õpetamine tugevdab nende mõtet, kui palju nad vajavad päästmist ja kuidas... Loe rohkem "
Tere Alex, Veel üks hea kommentaar, aitäh. Isiklikult olen leidnud, et TULIP on kasulikum reformisti mõtte ja kultuuri mõistmisel kui Pühakirja sügavamate tõdede tabamisel. Küsimus, kas Imago Dei on inimeselt kustutatud - või kas see on kustutatud - näib põhinevat pigem teksti a priori kaalumisel kui konteksti „eelneval” kaalumisel. Mõelgem näiteks veel ühele kvarvinistlikule kõlvatuse seisukohale Jeesuse sõnades Nathanaeli tegelaskujus: Jeesus nägi Natanaelit tema poole tulemas ja ütles... Loe rohkem "