[selle postituse autor oli Alex Rover]

Üks esimestest küsimustest, kui mõistsin esimest korda oma valimist Jumala valitud lapseks, kes võeti tema pojana ja kutsuti kristlaseks, oli: "miks just mina"? Joosepi valimisloo üle mõtisklemine aitab meil vältida lõksu, kus näeme oma valimisi kui võidukäiku teiste üle. Valimine on üleskutse teenida teisi ja õnnistus üksikisikule samal ajal.
Isa õnnistus on oluline pärand. Psalmi 37: 11 ja Matthew 5: 5 järgi on selline pärand vaeste jaoks laos olemas. Ma ei saa vaid kujutleda, et Iisaki, Jaakobi ja Joosepi isiklikud omadused pidid mängima olulist rolli nende kutsumuses. Kui see meede vastab tõele, siis ei saa lubada sujuvat võidukäiku teiste suhtes, kes pole valitud. Lõppude lõpuks on valimised mõttetud, kui pole teisi, kes pole valitud. [1]
Tegelikult valis Joosepi kaks korda, kord isa Jakob ja kord taevane isa, mida tõendavad tema kaks varajast unistust. Kõige olulisemad on just viimased valimised, sest inimkonna valikud on sageli pealiskaudsed. Rachel oli Jaakobi tõeline armastus ja tema lapsed olid tema armastatuimad, seetõttu eelistas Jaakob Joosepit esmapilgul pealiskaudsetel põhjustel - hoolimata noore Joosepi isiksusest. [2] Jumalaga mitte. 1. Saamueli 13:14 loeme, et Jumal valis Taaveti „oma südame järgi” - mitte inimese välimuse järgi.
Kuidas saaksime Joosepi puhul aru kontseptsioonist, kuidas Jumal valib kogenematu noormehe kujuga inimesi, kes võib-olla oma isadele diskreetselt oma vendadest halbu teateid toovad? (37. Moosese 2: 3.) Jumala ettehoolduses teab ta, kelleks Joosep saab. Just see Joosep on kujundatud selleks, et temast saaks Jumala süda. [7] Nii peab Jumal valima, mõtlema Sauli ja Moosese muutustele. Sellise ümberkujundamise „kitsas tee” on kestev raskus (Matteuse 13,14: XNUMX), mistõttu on vaja ka tasadust.
Järelikult, kui meid kutsutakse osa saama Kristusest ja astuma oma Taevase Isa valitud laste sekka, ei nõua küsimus „miks mina”, et me otsiksime enda sees praegu kõrgeimaid omadusi, välja arvatud valmisolek kujundada end Jumala poolt. Pole mingit põhjust end vendadest kõrgemale tõsta.
Joosepi liigutav lugu vastupidavusest kogu orjus ja vangistuses illustreerib seda, kuidas Jumal meid valib ja muudab. Jumal võib olla valinud meid enne aja koidikut, kuid me ei saa olla kindlad oma valimises enne, kui kogeme tema parandamist. (Heebrealastele 12: 6) See, et me reageerime sellisele parandusele leebelt, on ülioluline ja muudab tõesti võimatuks salapärase religioosse võidukäigu kandmise meie südamesse.
Mulle tulevad meelde Jesaja 64: 6 sõnad: "Ja nüüd, Issand, sa oled meie isa ja me oleme savi: ja sina oled meie tegija ja me kõik oleme sinu käte teod." (DR) See illustreerib nii kaunilt Joosepi loo valiku mõistet. Väljavalitud lubavad Jumalal kujundada neid oma käte tõeliselt meisterlikeks töödeks, inimesteks „Jumala enda südame” järgi.


[1] Võrreldes lugematute Aadama lastega, keda õnnistatakse, kutsutakse piiratud kogus, mida pakutakse saagikoristuse esimeste viljadena teiste õnnistamiseks. Esimesi vilju pakutakse Isale, et õnnistada saaks veel paljusid. Kõik ei saa olla esimesed viljad, muidu ei jääks keegi, kes neid läbi õnnistaks.
Kuid olgu selge, et me ei propageeri seisukohta, et kutsutakse ainult väikest rühma. Palju kutsutakse tõepoolest. (Matthew 22: 14) See, kuidas me sellisele kutsumisele reageerime ja kuidas me selle järgi elame, mõjutab täielikult meie lõplikku pitseerimist kui valitut. See on kitsas tee, kuid mitte lootusetu tee.
[2] Kindlasti armastas Jacob Rachelit rohkem kui tema välimus. Välimusel põhinev armastus poleks kaua kestnud ja tema omadused muutsid ta naiseks "tema enda südame järgi". Pühakiri ei jäta selles osas erilist kahtlust, et Joosep oli Jaakobi lemmikpoeg, sest ta oli Raaheli esmasündinu. Mõelgem vaid ühele põhjusele: kui isa arvas Joosepi surnuks, rääkis Juuda Benjaminist, Raaheli ainsast teisest lapsest:

Genesis 44: 19 Mu isand küsis oma sulastelt: "Kas teil on isa või vend?" 20 Ja me vastasime: "Meil on vananenud isa ja talle on vanas eas sündinud noor poeg. Tema vend on surnud ja ta on ainus ema poegadest, kes on järele jäänud, ja isa armastab teda."

See annab meile ülevaate Joosepi valimisest lemmikpojaks. Tegelikult armastas Jaakob seda ainukest alles jäänud Raaheli poega nii väga, et isegi Juuda arvas, et Benjamini elu on tema isale rohkem väärt kui tema oma. Millist isiksust peaks Benjaminil olema, et varjata ennastohverdavat Juudat - eeldades, et tema isiksus oli Jaakobi otsuse peamine ajend?
[3] See on rahustav nende noorte jaoks, kes soovivad mälestusöömaajast osa saada. Isegi kui me võime tunda end väärituna, on meie kutse ainult meie ja taevase Isa vahel. Noore Joosepi jutustus tugevdab ideed, et jumaliku hoolitsuse abil saab kutsuda ka neid, kes pole ehk uues isikus veel terved, kuna Jumal muudab meid rafineerimisprotsessi käigus sobivaks.

21
0
Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x