Artiklid “Inimkonna päästmine” ja hiljutised ülestõusmislootust käsitlevad artiklid on katnud osa jätkuvast arutelust: kas kristlased, kes on vastu pidanud, lähevad taevasse või on seotud maaga, nagu me seda praegu tunneme. Tegin seda uurimistööd, kui mõistsin, kui väga mõnedele mu (tollastele) Jehoova tunnistajatele näib olevat juhiste andmise idee. Loodan, et see aitab kristlastel saada täiendavat perspektiivi meie lootusest ja lootusest, mis on inimkonnale tervikuna lähitulevikus. Kõik tekstid/viited on võetud New World Translationist, kui pole märgitud teisiti.

Nad valitsevad kuningatena: mis on kuningas?

"Nad valitsevad kuningatena koos temaga 1000 aastat" (Ilm. 20:6)

Mis on kuningas? Kummaline küsimus, võite arvata. On selge, et kuningas on keegi, kes määrab seaduse ja ütleb inimestele, mida teha. Paljudes riikides on või on olnud kuningad ja kuningannad, kes esindavad riiki ja rahvust rahvusvaheliselt. Kuid see ei ole selline kuningas, kellest Johannes kirjutas. Kuninga kavandatud rolli mõistmiseks peame minema tagasi iidse Iisraeli aega.

Kui Jehoova juhtis iisraellased Egiptusest välja, määras ta oma esindajateks Moosese ja Aaroni. See korraldus jätkuks Aaroni perekonnaliini kaudu (3Ms 10:40; 13Ms 15:17-8; 3Ms 5:13). Lisaks Aaroni preesterlusele määrati leviidid tema juhtimisel teenima mitmesuguseid ülesandeid, näiteks õpetamist, mis on Jehoova isiklik omand (18. Moosese 14:26–5). Mooses mõistis sel ajal kohut ja oli oma äia nõuandel osa sellest rollist teistele delegeerinud (17Ms 20:4-12). Kui Moosese seadus anti, ei olnud sellega kaasas mingeid juhiseid ega eeskirju selle osade lisamiseks või eemaldamiseks. Tegelikult tegi Jeesus selgeks, et enne täitumist ei eemaldata sellest vähimatki osa (Mt XNUMX:XNUMX-XNUMX). Seega näib, et inimvalitsust polnud, sest Jehoova ise oli kuningas ja Seaduseandja (Jakoobuse XNUMX:XNUMXa).

Pärast Moosese surma said ülempreester ja leviidid vastutavaks rahva üle kohut mõistmise eest nende tõotatud maal elamise ajal (17Ms 8:12-1). Samuel oli üks kuulsamaid kohtunikke ja ilmselt Aaroni järeltulija, kuna ta täitis ülesandeid, milleks olid volitatud ainult preestrid (7.Saam. 6:9,15-17-17). Kuna Saamueli pojad osutusid korrumpeerunud, nõudsid iisraellased, et kuningas hoiaks neid ühtsena ja hoolitseks nende juriidiliste asjade eest. Jehoova oli Moosese seaduse alusel juba leppinud sellise taotluse rahuldamiseks, kuigi see korraldus ei tundu olevat tema algne kavatsus (14. Moosese 20:1–8; 18. Saam. 22:XNUMX–XNUMX).

Võime järeldada, et Moosese seaduse järgi oli kuninga peamine roll juriidiliste küsimuste üle otsustamine. Absalom alustas mässu oma isa, kuningas Taaveti vastu, püüdes teda kohtunikuna asendada (2Sm 15:2-6). Kuningas Saalomon sai Jehoovalt tarkust, et ta saaks rahva üle kohut mõista, ja sai sellega kuulsaks (1. Kun. 3:8–9,28). Kuningad käitusid omal ajal nagu ülemkohus.

Kui Juudamaa vallutati ja rahvas Babüloni viidi, lõppes kuningate liin ja rahvaste võimud hakkasid õiglust tagama. See jätkus ka pärast nende naasmist, kuna okupatsioonikuningatel oli ikka veel viimane sõna asjade korraldamisel (Hesekiel 5:14-16, 7:25-26; Haggai. 1:1). Iisraellased nautisid teatavat autonoomiat kuni Jeesuse päevadeni ja pärast seda, kuigi nad olid endiselt ilmaliku võimu all. Seda fakti võime näha Jeesuse hukkamise ajal. Moosese seaduse järgi karistati teatud ülekohtu eest kividega loopimisega. Kuid nende suhtes kehtinud Rooma seaduse tõttu ei saanud iisraellased selliseid hukkamisi ise tellida ega rakendada. Sel põhjusel ei saanud juudid vältida Jeesuse hukkamist taotledes kuberner Pilatuse nõusolekut. Seda hukkamist ei sooritanud ka juudid, vaid roomlased, kellel oli selleks volitus (Johannese 18:28-31; 19:10-11).

Kord ei muutunud, kui Moosese seadus asendati Kristuse seadusega. See uus seadus ei sisalda ühtegi viidet kellegi teise üle kohtuotsuse tegemisele (Matteuse 5:44-45; Johannese 13:34; Galaatlastele 6:2; 1. Johannese 4:21) ja nii jõuamegi apostel Pauluse juhiste juurde tema kirjas roomlastele. Ta juhendab meid alluma kõrgematele võimudele kui "Jumala teenijale", et tasuda head ja karistada kurja (Romantika 13: 1-4). Kuid ta andis selle selgituse, et toetada teist juhist: me peame seda tegema selleks, et täita käsku "mitte tasuda kurja kurjaga", vaid olla "rahumeelsed kõigi inimestega" ja isegi püüda täita oma vaenlaste vajadusi. (Romantika 12: 17-21). Aitame endal neid asju teha, jättes kättemaksu Jehoova kätte, kes on selle kuni tänapäevani "delegeerinud" ilmalike võimude õigussüsteemidesse.

See korraldus kestab kuni Jeesuse naasmiseni. Ta kutsub ilmalikke võimuesindajaid aru andma oma puuduste ja õigluse väärastumise eest, millest paljud on isiklikult teada saanud, millele järgneb uus korraldus. Paulus märkis, et Seadusel on tulevaste asjade vari, kuid see ei ole nende asjade sisu (või kujund) (Heebrealastele 10:1). Sarnase sõnastuse leiame kirjakohast Koloslastele 2:16,17. See võib tähendada, et selle uue korralduse kohaselt saavad kristlased osa paljude rahvaste ja rahvaste asjade kordasaatmisest (Miika 4:3). Seega on nad määratud „kogu tema vara” üle: kogu inimkond, kelle ta on ostnud oma verega (Matteuse 24:45–47; Roomlastele 5:17; Ilmutuse 20:4–6). Kuivõrd see hõlmab ka ingleid, peame võib-olla ootama, et teada saada (1Kr 6:2-3). Jeesus andis asjakohase üksikasja Minase tähendamissõnas Luuka 19:11-27. Pange tähele, et tasu ustavuse eest suhteliselt väikeste asjade eest on "võim linnade üle“. Ilmutuse 20:6 leiame, et need, kes osalevad esimeses ülestõusmises, on preestrid ja valitsevad, kuid mis on preester ilma inimesteta, keda esindada? Või mis on kuningas ilma valitseva rahvata? Rääkides veel pühast linnast Jeruusalemmast, ütleb Ilmutuse 21:23 ja 22. peatükk, et rahvad saavad sellest uuest korraldusest kasu.

Kes on selliseks valitsemiseks kvalifitseeritud? Need on need, kes „osteti“ inimkonna seast „esmaviljaks“ ja „järgige Talle, kuhu iganes ta läheb“ (Ilmutuse 14:1-5). Otsuse otsustamise teatud asjade üle võib delegeerida neile, nagu Mooses delegeeris väiksemad asjad erinevatele pealikele, nagu nägime 18. Moosese 25:26-3. Samuti on sarnasus leviitide määramisega 3. Moosese 11. peatükis: see hõim esindas seda, kuidas Jehoova võttis Jaakobi soost kõik esmasündinu (elusad inimese esmasviljad) (13. Moosese 3:1–4,17; Malakia 2:5–17). . Olles ostetud poegadeks, saavad ustavad kristlased uueks looduks nagu Jeesus. Nad on täielikult varustatud selleks, et nad saaksid osaleda rahvaste tervendamises ja uue seaduse õpetamises, et ka kõik rahvaste kallid saaksid õigel ajal õigeks tunnistada tõelise Jumala ees (19. Korintlastele 4. :4-7; Galaatlastele XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Ad_Lang

Olen sündinud ja kasvanud Hollandi reformitud kirikus, mis asutati 1945. aastal. Teatava silmakirjalikkuse tõttu lahkusin umbes 18. eluaastal, lubades, et ei ole enam kristlane. Kui JW-d 2011. aasta augustis minuga esimest korda rääkisid, kulus mõni kuu, enne kui ma nõustusin isegi Piibli omamisega, ja seejärel veel neli aastat õppimist ja kriitilist suhtumist, misjärel mind ristiti. Tundes küll aastaid, et midagi pole päris korras, keskendusin siiski suurele pildile. Selgus, et olin mõnes valdkonnas olnud ülemäära positiivne. Mitmel hetkel sattus minu tähelepanu laste seksuaalse kuritarvitamise teema ja 4. aasta alguses sattusin lugema uudisteartiklit Hollandi valitsuse tellitud uuringutest. See oli minu jaoks mõnevõrra šokeeriv ja otsustasin süveneda. Asi puudutas Hollandi kohtuasja, kus tunnistajad olid pöördunud kohtusse, et blokeerida aruanne laste seksuaalse kuritarvitamise käsitlemise kohta Jehoova tunnistajate seas, mille õiguskaitseminister andis korralduse, mille Hollandi parlament oli ühehäälselt taotlenud. Vennad olid juhtumi kaotanud ning ma laadisin alla ja lugesin kogu raporti läbi. Tunnistajana ei suutnud ma ette kujutada, miks võiks seda dokumenti pidada tagakiusamise väljenduseks. Võtsin ühendust Hollandi heategevusorganisatsiooniga Reclaimed Voices, mis on mõeldud eelkõige JW-dele, kes on kogenud organisatsioonis seksuaalset kuritarvitamist. Saatsin Hollandi harubüroole 2020-leheküljelise kirja, milles selgitasin hoolikalt, mida Piibel nende asjade kohta ütleb. Ingliskeelne tõlge läks USA juhtorganile. Sain Suurbritannia harubüroolt vastuse, milles ta kiitis mind Jehoova kaasamise eest oma otsustesse. Minu kirja ei hinnatud kõrgelt, kuid sellel polnud mingeid märgatavaid tagajärgi. Kui koguduse koosolekul juhtisin tähelepanu sellele, kuidas Johannese 16:13 on meie teenistusega seotud, mindi mitteametlikult kõrvale. Kui veedame avalikus teenistuses rohkem aega kui üksteisega, siis suuname oma armastust valesti. Sain teada, et võõrustajavanem üritas mu mikrofoni vaigistada, tal ei olnud enam võimalust kommenteerida ja ta oli ülejäänud kogudusest eraldatud. Olles otsekohene ja kirglik, jätkasin kriitilist suhtumist kuni JC kohtumiseni 34. aastal ja mind eemaldati, et mitte kunagi enam tagasi tulla. Rääkisin sellest otsusest koos mitmete vendadega ja mul on hea meel näha, et päris paljud tervitavad mind endiselt ja isegi vestlevad (lühidalt), hoolimata ärevusest, et mind nähakse. Lehvitan ja tervitan neid tänaval rõõmsalt, lootes, et ebamugavustunne nende poolel võib aidata neil oma tegemiste ümber mõelda.