Üks meie kommenteerijatest esitas kaitse Jehoova tunnistajate seisukoha kohta seoses laste väärkohtlemise juhtumite kohustusliku teatamisega. Juhuslikult andis mu hea sõber mulle identse kaitse. Usun, et see peegeldab Jehoova tunnistajate tavapärast veendumust ja seetõttu tundsin, et see nõuab rohkem kui vastust kommentaaride tasandil.
Siin on argument kaitseks:

Kuninglik komisjon näitas, et WT on pikka aega tootnud materjali, et harida inimesi laste väärkohtlemise ohtudest. JW poliitika on teha asju vastavalt sellele, mida Piibel ütleb. Nende jaoks on Piibel üle maa seaduste, kuid need vastavad, kui seadused ei ole vastuolus ega lähe vastuollu Piibli direktiividega.
Kahe tunnistaja reegel on ette nähtud ainult koguduse toimingute tegemiseks, mitte juriidiliste toimingute tegemiseks. Vanemate või eestkostjate ülesanne on võtta juriidilisi meetmeid. Näib, et paljud vanemad pole tahtnud sellistest asutustest ametivõimudele teatada, kuna nad ei tahtnud vaeva näha. Üks asi, mida kuninglik komisjon on kommenteerinud, on see, et Austraalial ei ole selliste asjadest teatamise kohta ühtseid seadusi. Riikide, kus see on kohustuslik, ühised töörühmad teatavad sellest isegi siis, kui vanemad ei soovi.
See pole olnud suur probleem, mille paberid välja viisid.

Ma ei soovi kommentaari välja tuua, vaid ainult tema argumenti.
Organisatsioon on end varjanud selle taga, et seal, kus kohustuslik aruandlus on olemas, täidavad nad seda. See on punane heeringas. Selle tagajärg on see, et kui valitsus ei leia, et kõigist laste väärkohtlemise juhtumitest teatamine on kohustuslikuks muutmiseks piisavalt oluline, on ebaõiglane meile teatamata jätmise tõttu ette tulla. Austraalia kuningliku komisjoni kuulamisel tuli välja see, et mõnes osariigis oli kohustuslik aruandlus ja see tühistati. Põhjuseks oli see, et selle kohustuslikuks muutmisega teatasid inimesed kõigest, kartes, et neid karistatakse. Võimud olid siis täis palju tühiseid kaebusi ja veetsid nii palju aega nende kõigi jälgimisel, et kartsid, et õigustatud juhtumid libisevad läbi. Nad lootsid, et kohustusliku aruandlusseaduse kehtetuks tunnistamisega teevad inimesed õigesti ja annavad teada õigustatud juhtumitest. Tunnistajad ei eeldaks tõenäoliselt, et maised inimesed teevad õiget asja, aga miks me ei teeks seda, mida võimud ootavad, arvestades, et hoiame end kõrgemal tasemel?
Selle tõsise olukorra hõlpsas kaitsmisel on kaks asja, millest me mööda vaatame. Esimene on see, et isegi kui on olemas kohustuslik aruandluse seadus, kehtib see ainult väidetele laste väärkohtlemise kohta. See on süüdistused mitte kuriteod.  Komisjoni advokaat hr Stewart tegi selgeks, et kuriteost teatamine on kohustuslik. Kui on selgeid tõendeid laste väärkohtlemise kohta - kui on olnud võimalik rakendada kahe tunnistaja reeglit -, on meil kuritegu ja kõigist kuritegudest tuleb teatada. Isegi juhul, kui kuritegu on selgelt toime pandud, ei ole me ikkagi sellest teatanud. 1000 juhtumite kohta ei õnnestunud teatada! Milline võimalik kaitse võiks selleks olla?
2nd Asi on selles, et valitsus ei peaks tegema nii raskest kuriteost teatamise kohustuslikuks muutmist. Iga seaduskuuleka kodaniku südametunnistus peaks motiveerima teda teatama kõrgematele võimudele rasketest kuritegudest, eriti kuritegudest, mis kujutavad endast selget ja praegust ohtu elanikkonnale. Kui organisatsioon on tõepoolest valmis jääma väite juurde, et me teeme asju vastavalt sellele, mida ütleb Piibel, siis miks me ei allu Piiblile seoses sellega, kui näitame alistumist kõrgematele võimudele, proovides kriminaalasju ise lahendada? (Roomlastele 13: 1–7)
Miks käsitleme seda kuritegu teistmoodi kui ükski teine? Miks me ütleme, et see on ainult perekonna kohustus?
Ütleme nii, et üks õde tuli ette ja teatas vanematele, et nägi vanemat, kes lahkus laudast, kelle riided olid verega. Seejärel sisenes ta lauta ja leidis mõrvatud naise surnukeha. Kas vanemad läheksid esmalt venna juurde või läheksid otse politseisse? Selle põhjal, kuidas me laste väärkohtlemise juhtumeid käsitleme, läheksid need venna juurde. Ütleme nii, et vend eitab isegi seal viibimist. Vanemad tegelevad nüüd ühe tunnistajaga. Lähtudes sellest, kuidas me laste väärkohtlemise juhtumitega tegeleme, jätkaks vend vanemana ja me teavitaksime õde, et tal on õigus politseisse minna. Kui ta seda ei tee, siis ei saa keegi sellest teada, kui keegi laipa ei komista. Muidugi on vend selleks ajaks surnukeha peitnud ja kuriteopaika koristanud.
Kui asendate mõiste "mõrvatud naine" mõistega "seksuaalselt väärkoheldud laps", on teil täpne stsenaarium sellest, mida oleme teinud mitte ainult Austraalias, vaid kogu maailmas tuhandeid kordi.
Mis siis saab, kui äsja vabandatud mõrvar osutub sarimõrvariks ja tapab uuesti? Kes kannab veretunnistust kõigi mõrvade eest, mida ta sellest punktist edasi sooritab? Jumal ütles Hesekielile, et kui ta õelaid ei hoiataks, sureksid õelad ikkagi, kuid Jehoova peab Hesekieli vastutama nende valatud vere eest. Teisisõnu, teatamata jätmise eest kannaks ta verd. (Hesekiel 3: 17–21.) Kas see põhimõte ei kehti juhul, kui sarimõrvarist teatamata jätmine? Muidugi! Kas see põhimõte ei kehti ka juhul, kui jätate teatamata lapse väärkohtlejast? Sarimõrvarid ja laste väärkohtlejad on sarnased, kuna mõlemad on sunnitud kordusrikkujad. Sarimõrvarid on siiski üsna haruldased, samas kui laste väärkohtlejad on traagiliselt levinud.
Püüame end vastutusest vabastada väites, et järgime Piiblit. Mis Piibli pühakiri on see, mis ütleb meile, et meil pole kohustust kaitsta koguduses ja kogukonnas olijaid nende tervisele ja heaolule väga tõsise ohu eest? Kas see pole üks põhjustest, miks väidame, et meil on autoriteet korduvalt inimeste ustele koputada? Teeme seda armastusest, et hoiatada neid millegi eest, mis on väga ohtlik, kui nad seda ignoreerivad. See on meie väide! Seda tehes usume, et vabastame end vere süüst, järgides Hesekieli näidet. Kuid kui oht on veelgi vahetum, väidame, et me ei pea sellest teatama, kui selleks pole antud korraldust. Fakt on see, et meid on selleks käskinud universumi kõrgeim autoriteet. Kogu Moosese seadus tugines kahele põhimõttele: armastada Jumalat üle kõige ja armastada ligimest nagu iseennast. Kui teil on lapsi, kas te ei tahaks teada võimalikku ohtu nende heaolule? Kas arvate, et naaber, kes teadis sellisest ohust ja jättis teid hoiatamata, näitas teile armastust? Kui teie lapsed hiljem vägistataks ja te saaksite teada, et teie naaber teadis ohust ja ei hoiataks teid, kas te ei peaks teda vastutama?
Meie näites ühe mõrva tunnistaja kohta olid kohtuekspertiisi tõendid, mida politsei oleks võinud kasutada kuriteopaigalt lahkuva tunnistaja venna süü või süütuse potentsiaalseks tuvastamiseks. Sellisel juhul kutsuksime kindlasti politsei, teades, et neil on vahendid, mis meil faktide tuvastamiseks puuduvad. Sama lugu on laste väärkohtlemisega. See, et me ei kasuta seda tööriista, näitab, et meid ei huvita tegelikult teised ega ka Jumala nime pühitsemine. Me ei saa Jumala nime pühitseda, kui talle allume. Meid huvitab ainult organisatsiooni maine kaitsmine.
Jätmata Jumala seadust esikohale, oleme endile ette heitnud ja kuna eeldame, et esindame teda ja kanname tema nime, toome talle etteheiteid. Sellel on tõsised tagajärjed.

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    21
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x