Stseen Jehoova tunnistaja vaatevinklist:

Harmagedoon on nüüdseks möödas ja Jumala armu läbi olete säilinud Maa uues paradiisis. Kuid kui avanevad uued kerimised ja ilmneb selgem pilt elust Uues maailmas, saate kas otsese kohtuotsuse või aeglase mõistmise kaudu teada, et teid pole veel kuulutatud õigeks, et pärida igavest elu. Sa oled hämmastunud, kui saad teada, et leiti, et oled selle väärika lahkuse kingituse vääriline, nagu sa ootasid. Selle asemel on teie meel ja otsustusvõime töötada selle nimel, et „ellu ärgata 1000 aasta lõpus”. (Ilm 20: 5)

Selles olukorras leiad end võrdsetel või peaaegu võrdsetel alustel ebaõiglastega, näiteks nendega, kes elasid enne Jeesust ega saanud kunagi teada tema päästmislubadust sellega, et kuulutati õigeks vääramatu lahkuse kaudu. Leiate, et olete vaid üks paljudest rahvastest, kellel on nüüd koos järgmise tuhande aasta jooksul võimalus teada saada Issandasse Jeesusesse ja uskuda sellesse. Tõsi, võite olla usus ja mõistmises teistest ees, kuid „igavese elu” saamiseks peate ootama sama palju aega 1000 aasta lõpuni.

Oma igapäevase tööga Uue Maailma Ühingu ülesehitamisel saate teada, et preestrite ja vürstide rolli täidab kristlaste klass, kes sai tasu, esimese ülestõusmise eest.

„Õnnelik ja püha on keegi, kes osaleb esimeses ülestõusmises; nende üle pole teisel surmal mingit võimu, kuid nad on Jumala ja Kristuse preestrid ning valitsevad koos temaga tuhandeid aastaid kuningana. " (Ilmutus 20: 6) 

Teid küsitakse, miks arvasite, et kuulute “suure hulga teiste lammaste hulka”, kes jäeti kuningriigi lepingust välja. Teie kogudusefailis oli kirjastaja registrikaart, millel oli OS-i märkeruut „muud lambad”. Küsite, miks pole teil parem seis, kui neil, kes surid enne lunastusohvrit, või Aabrahami uskmatutel poegadel - nii juutidel kui araablastel - või paganrahvaste inimestel?

Need kuningriik vürstid suunavad teid uurima Johannese 10. peatükki, kus Jeesus ütleb 16. salmis: "Ja mul on ka teisi lambaid, kes pole hulgast." Ja te vastate neile: "Seal ma olen."

Kuid need vürstid juhivad tähelepanu teisele poolele: „... ka mina pean selle sisse tooma ja nad kuulavad mu häält ning neist saab üks kari, üks karjane. 17Sellepärast armastab isa mind, sest ma loovutan oma elu, et saaksin selle uuesti vastu võtta. ”(John 10: 16, 17)

Teil aidatakse mõista, et te ei saanud osaks „ühest karjast, kord lambast”, kes sai igavese elu tasuta kingituse, kuna lükkasite tagasi oma kuulumise „kuningriigi lepingusse”. Kui Jeesus need sõnad rääkis, rääkis ta juudiajal juutidega ja talle anti ülesandeks minna ainult Iisraeli kadunud lammaste juurde. Pärast tema surma said need “muud lambad”, mittejuudid või paganad, võitud kristliku koguduse osana “üheks lambakarjaks” “ühe karjase” all. Nemad ja kõik teised kristlased, kes embleemidest osa võtsid. Need, kes said osaks Rahvusvahelisest Piiblitudengite Assotsiatsioonist (IBSA), ja ka need, kes said 1931. aastal nimeks Jehoova tunnistajad, jätkasid osalemist; kuid enamus tunnistajaid lõpetas osalemise 1935. aastal. Mis oli muutunud? Milline ootamatu takistus tekkis 1926. aastal sõlmitud lepingule „Kuningriigi nimel”?

Esimese maailmasõja ebaõnnestumisega Armageddonis pani Rutherford üha enam rõhku 1925ile, alustades uksest ukseni jutlustamist uuega Kuldne aeg ajakiri aastal 1919. Uue korra kire jõudis kõrgpunkti, kus 90,000. aastal sai mälestusembleemidest osa 1925 144,000 inimest, eeldades, et suur viletsus viivitamatult läbi läheb. See oli kasvutempo, mis ületas peagi 1925 XNUMX, mis on Rutherfordi arvates sõna otseses mõttes piir. Selleks kuupäevaks oli Fred W Franzist saanud Rutherfordi uurimis- ja doktriiniabi. Kõigi XNUMX. aasta ootusi ümbritsevate ennustuste nurjumisel tekkis pettunud õhkkond. Rutherfordi järgijad olid skeptilisemad. Neid nimetati klassiks, millel puudub tõeline usk nende võidmisse ja Franzi poolt soositud tüübi / antitüübi analüüsi kaudu hakati neid kuninga Jehu ja tema kaaslase, keniidi ja mitte-iisraellase Jonadabi eeskujul nimetama Jonadabi klassiks.

Jonadabid said ristimise ega isegi mälestusmärgi osalemise õiguse alles pärast aastat 1934. Selleks ajaks oli tee Kuningriigi lepinguni suletud. Paigutatud oli uus hargnemiskoht kuningriigile, mis viiks Jeesuse lihtsa käsu paremale tagasilükkamisele, et leppida tema vendadele, võitudele kuuluvate teenimatute headustega. Kuigi sõna Kristlane see tähendab vaimus võidmist (Kristus = võitu), need skeptikud jäeti vaatlejaks, mitte uues lepingus osalejaks.

"Kuid nad ütlesid:" Me ei joo veini, sest Jeanona, Rechabi poeg, meie esiisa, andis meile selle käsu: "Ei teie ega teie pojad ei tohi kunagi veini juua." (Jeremija 35: 6)

1934i keskpaigaks pandi paika õpetus, et see klass võib end veeta ristimiseks Jumala sõpradena, kuid nad ei saanud Jumala poegade pärimisvaimu. Nad eristuksid võetu 144,000-i suletud klassist, ignoreerides Piibli vaadet „suurele rahvahulgale”, kes kuulutati õigeks elada Jumala telgis.

Te protesteerite, öeldes: "Aga ma olin osa" suurest rahvahulgast "."

Vürstiriigid korrigeerivad teie pühakirja lugemist jällegi, kuna nad juhivad tähelepanu sellele, et suur rahvahulk moodustati klassiks alles pärast seda, kui nad olid välja tulnud suurest viletsusest (Ilm 7: 14), ja siis nad leidsid end olevat õigeks kuulutatud ja istusid Jumala aujärje ees olevas templis. ”Suurt rahvahulka ei nähta mitte templi hoovides, vaid kõige sisemises kambris -„ jumaliku elukohana ”.

"Seepärast on nad Jumala aujärje ees ja teenivad teda päeval ja öösel tema templis; ja see, kes istub troonil, varjab neid oma kohalolekuga. " (Re 7:15 ESV)

Kuid nüüd on Jumala õigus ilmnenud seadusest eraldi, ehkki seadus ja prohvetid annavad sellest tunnistust - 22Jumala õigus usus Jeesusesse Kristusesse kõigi jaoks, kes usuvad. Sest vahet pole: 23sest kõik on pattu teinud ja jäävad Jumala aust ilma, 24ja neid õigustatakse tema armuga kingitusena lunastuse kaudu, mis on Kristuses Jeesuses, 25kelle Jumal esitas oma verega ennustamiseks, et teda võetaks vastu usus. See pidi näitama Jumala õigsust, sest jumaliku talumisega oli ta endistest pattudest üle läinud. 26See pidi näitama tema õiglust praegusel ajal, et ta oleks õiglane ja õigustatu sellele, kes usub Jeesusesse. ”(Roomlased 3: 21-26)

Tasuta kingituse õigeks kuulutamisest ja ühinemisest Jumala telgis asuva suure rahvahulgaga pakub kogu inimkond Kristuse lunaraha kaudu pääste rõõmusõnumi kuulutamise kaudu. See on vääritu lahkust või armu just sel põhjusel, et me oleme vääritud. Neil pole midagi vaja, välja arvatud usk Kristuse meie nimel tehtud ohvri teenimisse. Jah, patused on kõlbmatud, kuid nad pole väärilised mitte tegude, vaid Jumala armu läbi. See on lepituskoht. Vääritut lahkust ei rakendata oma olemuselt väärikate, vaid ebaväärikate suhtes.

Seega, kui me selgitame, et me ei osalenud pakti embleemides, kuna pidasime ennast väärituks, siis näitame, et oleme pakkumise tagasi lükanud, täpsemalt Jumala tasuta kingituse. Selle tulemuseks on suur iroonia, sest sisuliselt ütleme Jehoovale, et „ma pole väärt, et mind loetakse kõlbmatuks”.

Ükski teenindamise aktiivsus ega ustavus organisatsiooni suhtes ei muuda meie tulemust. Kui lükkame tagasi kuningriigi pakti ja selle vaimuga võidetud klassi kuulumise - mida pole kunagi varem tehtud enne 1935it -, ei rakenda me lunaraha ohverdamise väärtust enda jaoks.

Embleemide võtmine on midagi enamat kui käsku "võtta ja süüa" või "võtta ja juua" täitmine. See on osadus Issandaga ja Paulus räägib, et seda tehakse Issanda päeval, mitte paasapühal.

Kokkuvõtteks põhjustest, kes on väärt osa saama, oleme Pühakirjas pidanud silmas järgmisi punkte:

  • Johannese 10:16 „teised lambad” on kristlikud paganad, kes ühinesid kristlike iisraellastega, moodustades lunastusohvriga ja pühade vaimude väljavalamise (võidmise) abil rahvaste inimestele ühe karja all ühe karja. Nad on kui üks kari väärt uues lepingus osalemist ja sellest osa saamist.
  • Harmagedooni järgne Il 7:14 „suur rahvahulk” kuulutatakse õigeks, kui ta võtab vastu teenimatut lahkust või armu, uskudes Kristuse vere ja ohverdatud keha pattu lepitavasse väärtusesse. Leiti, et nad on õiged õigeks tunnistamiseks, sest usus järgisid nad käske „sööma” ja „joo”.
  • “Suur rahvahulk” on paigutatud templi keskosasse, mitte selle hoovidesse. Jumal pani oma telgi nende peale laiali ja nad elavad tema asupaigas. Nii tegutsevad nad Kuningriigi valitsemise ajal administraatoritena ja vürstidena, kui Uus Jeruusalemm tuleb taevast alla, et katta maakera.
  • See grupp, kes saab igavese elu, on väärt mitte omaette, vaid tänu oma usule uude lepingusse.
  • Embleemidest osavõtmisega kinnitavad nad oma osadust Jeesusega vendade ja vaimuga võideldud „Jumala poegadena“.

"Selle eesmärgi nimel palume alati teie eest, et meie Jumal arvaks teid tema kutsumuse vääriliseks ja teeks oma väega täielikult kõik hea, mis talle meeldib, ja iga usutöö. 12 See on nii, et meie Issanda Jeesuse nime saaks temas ja teiega ühenduses austada vastavalt meie Jumala ja Issanda Jeesuse Kristuse teenimatusele lahkusele. ”(2 tessalooniklased 1: 11, 12)

2017. aasta mälestusjutu sisu, nagu ka sellele eelnev kutsekampaania, on keskendunud sellele, et panna uskuma, et paradiisi poole pakutakse „maist lootust”.

Pühakirjades on kirjas, et kristlased teenivad koos kuningriigiga tema kuningriigis, et viia maa ja inimkond Jehoova eesmärkidega uuesti harmooniasse. Kas nad teevad seda taevast või maa pealt, selgub Jumala õigel ajal.

Ainus võimalus, mille Kristus praegu pakub, on kuningriigi leping - valitseda koos temaga kui vennaga. Lõpuks saavad ka ülejäänud “surnud” oma võimaluse, kuid praegu on kristlastel vaid üks lootus - kuningriigilepingu lootus.

30
0
Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x