2017, märts 20-26 - meie kristlik elu ja teenimine

Aarded Jumala sõnast

Teema: “Inimestel võib olla edu vaid Jehoova juhendamisel. ”.

Jeremiah 10: 2-5, 14, 15

"Seda ütleb Jehoova: „Ärge õppige rahvaste viisja ära kohku taeva märkide järgi, sest rahvad on kohkunud nende poolt. ”

Mis oli "rahvaste tee ”?

Babüloonlased vaatasid taevast nii:

Muistsete Mesopotaamialaste tervikliku maailmapildi kohaselt oli kõiges universumis kindel koht jumaliku tahte järgi. Vastavalt taevaliku omandi sarja algusele Enuma Anu Enlil, jumalad Anu, Enlil ja Ea konstrueerisid tähtkujud ja mõõtsid aastat, luues sellega taevased märgid. Seega oli Mesopotaamia ennustamine universumi tõlgendamiseks mõeldud kõikehõlmav semantiline süsteem (Koch-Westenholz 1995: 13-19). ”[I]

Eriti babüloonlased harjutasid astroloogiat, otsisid ja tõlgendasid taevast märke, kuid nad polnud kaugeltki üksi.

Kuidas me saaksime täna rahvaste teed õppida?

Kas see võib olla pidevalt spekuleerides, üritades meid ümbritsevas maailmas sündmusi tõlgendada? Püüdes pidevalt hinnata iga maailmasündmust Harmagedooni vahetu eelmänguna? Kui tihti kuulete sellist kommentaari nagu “riik X ähvardab rünnata rahvust Y. Kas see võib viia Harmagedoonini?” või "Lõpp peab olema väga lähedal, sest vaadake kliimamuutuste probleeme."

Mida ütleb Piibel selliste sündmuste kohta?

"Kuulete sõdadest ja teateid sõdade kohta; vaata, et sa oled ei kohkunud.”(Matthew 26: 6)

"Siis, kui keegi ütleb teile: "Vaata, siin on Kristus" või "Seal!" ei usu seda”. (Matthew 24: 23)

Kuidas oleks Inimese Poja kohalolekuga? Jeesus tegi selgeks, et see on vaieldamatu, seda näeb kõikjal. Me ei peaks lõputult spekuleerima, muretsedes iga väikese pöörde pärast maailmasündmustes. Jeesus ütles:

"Sest nagu välk väljub idaosast ja paistab üle lääneosa, [valgustab kogu taevast], nii saab olema Inimese Poja kohalolek.”(Matthew 24: 27)

"Selle päeva ja tunniga keegi ei tea, ei taeva inglid ega Poeg, aga ainult Isa.”(Matthew 24: 36)

"Hoidke valvel" aga "ärge kartke taeva märke”On Jeesuse tark nõu. Me peaksime seda järgima.

Vaimsete kalliskivide kaevamine

Jeremija 9: 24

Milline kiitlemine ja uhkus on hea?

Viide, mille poole me suuname, on jaanuari 1, 2013 Vahitorn (lk 20) ​​„Olge Jehoova lähedal!” Selle artikli lõikes 16 on nõueNäiteks peaksime alati olema uhked, et võime olla Jehoova tunnistajad. (Jer 9: 24) ”.

Kuigi see võis juhtuda ka varem, on tänu Interneti laialdasele kättesaadavusele avaldatud uued paljastused leidnud häbiväärseid fakte. Kas oleme uhked, et saame olla osa organisatsioonist, mis silmakirjalikult eiras üht oma pühimat ettekirjutust - eraldumist maailmast ja metsaliste sarnaseid poliitilisi üksusi - muutudes salajane liige 10 aastat, kuni nad avastati? Kas oleme uhked, et häbimärgistatakse peidus pedofiile ilmalike võimude poolt, kes me katoliku kiriku hukka mõistisime, on nüüd midagi sellist, mille poolest oleme rahvusvaheliselt tuntud?

Ehk siis peaksime pigem kinni pidama pühakirja enda kasutamisest, mis ütleb:Kuid las see, kes itsitab, kiitleb just selle pärast, mõistmise olemasolu  ja teadmine minust, et ma olen Jehoova, see, kes teostab maakeral armastust, lahkust ja õiglust".

Igaüks võib väita, et on Jehoova tunnistaja, kuid selleks, et tõeliselt tunnistada universumi Kõigeväelisest Jumalast, vajame seda tüüpi teadmisi ja teadmisi, mis pärinevad ainult Temalt. Jehoova tunnistajaks kutsumine ja Jehoova kohta tunnistuste andmine on enamikul juhtudel kaks täiesti erinevat asja. Tegelikult on kristliku ajastu Jehoova kohta tunnistuse andmise viis Jeesuse tunnistuse andmine. See on Jehoova viis. (Vt WT uuring: “Sa saad minu tunnistajateks”)

Kristlastena elamine

Veel kord algab nädala keskpaiga koosoleku „Ela kristlasena” osa sellest, kuidas paigutada organisatsiooni kirjandust. Kindlasti on kristlasena elamisel palju enamat kui usukirjanduse paigutamine? Ütles Nuf.

Jumala kuningriigi reeglid

(Peatükk 10, punkt 1-7, lk.100-101)

Teema: “Kuningas täpsustab oma inimesi vaimselt”

Jao 3 sissejuhatus kannab pealkirja “Kuningriigi standardid - Jumala õiguse otsimine”

1^st Lõige tõstatab fiktiivse stsenaariumi, kus teie naaber küsib teilt: "Mis teeb teid inimestest nii erinevateks?"

See on uuringu eneseõnnitlus. Kuid kas moraali välise ilme andmine loeb tõesti palju? Variserid võisid sama väite esitada ja tõepoolest.

Häda teile, kirjatundjad ja variserid, silmakirjatsejad! kuna meenutate lubjatud haudu, mis väljastpoolt tunduvad ilusad, kuid seestpoolt on täis surnud meeste luid ja igasugust rüvedust. 28 Samamoodi näivad sa väljastpoolt meeste suhtes õiged, kuid seestpoolt olete täis silmakirjalikkust ja seaduserikkust. ”(Mt 23: 27, 28)

Endise vanemana võin tunnistada, et on šokeeriv, kui palju juhtumeid erinevat tüüpi moraalitusest ja ebakristlikust käitumisest vanemate tähelepanu all on, rääkimata isegi abikaasa väärkohtlemisest. Kas tunnistajad erinevad tõesti teiste konfessioonide kristlastest? Kristuse kohtuprotsessi kolmandasse etappi jõudnud patustajale antav skriptsetaalne konfidentsiaalsus (Mt 18: 15–17) kaitseb organisatsiooni nime ja hoiab fassaadi, et oleme „teistest kõrgem”.

Seejärel annab uuring meile pai, kui küsida: "Mis on see, mis muudab teid inimesteks nii erinevalt mitmel viisil?" Vastus on järgmine: „Me elame Jumala kuningriigi valitsemise all. Kuningana rafineerib Jeesus meid alati. "

Peatuge lihtsalt ja mõelge korraks nende kahe avalduse üle. Oletame, et elame hetkeks alates 1914-ist Jumala kuningriigi all.

Esiteks, kas konkreetse kuningriigi valitsemise all elamine muudab teid teatud tüüpi inimeseks?

Kui elate hea valitsuse all, kas see teeb teid heaks? Kas elamine julma diktatuuri all tähendab, et olete halb inimene? Tegelikult elavad kristlased meie Issanda Kuningriigi all juba esimesest sajandist saadik ja need, kes meie Issandale kuuletuvad, on teistsugused ja olnud läbi aegade maas. (Kol 1:13) Mida see lõik tegelikult tähendab, on see, et Jehoova tunnistajad on erinevad, kuna nad elavad JW.org'i valitsuse all.

See viib meid teise väite juurde: “Kuningana rafineerib Jeesus meid alati”.

Jeesus täiustab meid püha vaimu kaudu individuaalselt. (Ef 4: 20–24.) Kuid siin ei viidata sellele. Ei, see täpsustamine on organisatsiooniline.

Kas on tõendeid selle kohta, et Jeesus on JW.org-i täpsustanud?

Paragrahv 1-3 käsitleb Matthew 21: 12, 13, mis registreerib konto, kus Jeesus puhastas templit, visates välja rahamuutjad ning templis olevad ostjad ja müüjad.

Paragrahvi 3 lõpus tuleb (ettearvatavalt) väide, et Jeesus puhastas templit sajandeid hiljem pärast Matteuse juhtumit, mis hõlmab meid ka täna.

Lõige 4 viitab peatüki 2 peatükile Jumala kuningriigi reeglid raamat selle julge väite toetuseks. Kas see kehtib? Selle asemel, et siin vana materjali katta, vaadake palun Clam Review for Oct 3-9, 2016 peatüki 2 para 1-12 ja Oktoobri 10-16, 2016 merekarpide ülevaade peatüki 2 paragrahvi 13-22 kohta ülevaate saamiseks.

Esimene uuritav valdkond on vaimne puhtus.

Esimene viga on väide „et Jehoova rääkis juutide pagulastega, kui nad kavatsesid Babülonist 6-is lahkuda^th sajandist eKr ”ja osutab meile Jesaja 52ile. Kui pole toimunud hiljutisi muudatusi, valmis Uue Maailma Tõlke piibliraamatute tabel Jesaja raamat 732 BCE paiku ja seepärast kirjutati see peaaegu 200 aastat enne pagulast naasmist. Mis siis on 200-i aastavahetus, kui soovite punkti panna? See peaks olema kvalifitseeritud vähemalt nii, nagu “rääkis Jehoova prohvetlikult ette juudi pagulastele ”.

Teine viga on Jesaja 52: 11i tsiteerimisel vaimse puhtuse taotlemiseks nende järelduste toetamiseks, kui salm ja kontekst osutavad prohvetlikult selgelt, et naasvad pagulased ei tohi puudutada roojaseid asju, jätta Babülon Juudasse tagasi ja hoida nad on mosaiigiseaduse kohaselt puhtad. Jesaja raamatus pole ühtegi tõendit, mis näitaks, et vaimne puhtus oli see, mida silmas peeti. Preestrite käsutuses olevate esemete käsitsemiseks pidid nad olema füüsiliselt puhtad ja puhtad muudest Jehoova poolt keelatud asjadest, näiteks surnukehade ja ebapuhaste toitude puudutamisest, mida nad võisid Babüloonias teha, kuna nad ei töötanud seal preestrina. Kui nad peaksid jälle preestriteks olema, pidid nad uuesti hoiduma nendest asjadest, jätma Babüloni ja naasma koos teiste pagulastega.

Kolmas viga on siis vale järelduse rakendamine. Muidugi saab seda põhimõtet kohaldada, kuid miks mitte seda siis lihtsalt öelda. Teisiti öelda on eksitav. Kõik, mida oli vaja, oli midagi öelda vastavalt: “Muidugi käskis Jehoova prohvetlikult neil olla mosaiikiseaduse kohaselt füüsiliselt ja tseremoniaalselt puhas, kuid see põhimõte oleks kindlasti kehtinud ka vaimse puhtuse suhtes ja samamoodi , tahaksime täna olla nii füüsiliselt kui ka vaimselt puhtad ”.

Väide, et “Vaimne puhtus hõlmab valereligioonidest ja -praktikatest vabaks jäämist” on täpne, kuid sellel pole midagi pistmist Jesaja 52. punktis toodud punktidega. Vale rakendamise ja lõdva loogikaga tegelemine õõnestab ainult nende narratiivi.

(Enamik meie lugejaid ei jäta märkamata sellise organisatsiooni irooniat, mille ainulaadsed doktriinid on kõik osutunud valeks, tehes sellise enesemõistva avalduse.)

Lõige 7 esitab meile liiga põhjendamatu väite, et „Jeesus pani paika selgelt äratuntava kanali”. Väidetavalt on see kanal ustav ja diskreetne ori, kelle Kristus väidetavalt nimetas 1919. aastal. Selle väite valet käsitleti 2016, oktoober 24-30 - Clam ülevaade.

Matteuse 24: 45–47 ja Luuka 12: 41–48 hoolikas lugemine näitab, et Jeesus määras orja enne lahkumist. See ori oli tuvastamata. Sellel orjal oli võimalus hästi või halvasti hakkama saada. Orja, kes pidi määrama kogu oma kuuluvuse üle, hinnati ustava ja diskreetsena, kuid ainult Issanda tagasituleku ajal, mis veel juhtuda pole.

Orja ei otsustata selle järgi, kas ta toidab Issanda koduseid asju, vaid selle järgi, kas ta teeb seda usus ja tarkuses. Samade piibliprohveteeringute pidev ümbermõtestamine viib kodumajapidamises ainult pettumuse ja pettumuseni. Seda ei saa vaevalt kirjeldada targana või diskreetsena. Valeõpetuse propageerimine ja nende tagakiusamine, kes osutavad teie eksitusele, on vaevalt usu käik.

______________________________________________________________________________

[I] Tsiteeritud Idamaade Instituut Chicago ülikooli teadlaste õiglase kasutamise poliitika raames koostatud seminari kokkuvõtte teemal “Teadus ja ebausk: märkide tõlgendamine iidses maailmas” 2009.