Olgu teie vabatahtlik vaim Jehoovale kiitust

[Saidist ws4 / 17 lk. 28 - juuni 26 - juuli 2]

“Kiida Jehoovat inimeste vabatahtliku tegevuse tõttu!” - kohtunikud 5: 2

IKas vabatahtliku tegevuse vaim on Issanda silmis midagi soovitavat? Võime olla kindlad, et on. Näiteks on Jesaja innukas valmisolek teenida, jäädvustades tema sõnades: "Siin ma olen, saada mind!" (Jesaja 6: 8) Meil ​​on ka psalmilt prohvetlik kinnitus:

„Teie inimesed pakuvad teie sõjalise jõu päeval end meeleldi. Suurepärases pühaduses, koidiku üsast, on teil teie noormeeste seltskond just nagu kastepiisad. ”(Ps 110: 3)

"Mida sa talle annad?"

Selle alapealkirja all aidatakse selle õppeartikli lugejal näha vabatahtlikke kingitusi ja teoseid, mida Jehoova oma teenijatelt hindab. Edetabeli kõrgel kohal on halastuskingitused kaasinimestele.

„See, kes alandlikke üles näitab, on laenamine Jehoovale. Ja Ta maksab talle selle, mida ta teeb.” (Pr 19: 17)

Kujutage ette, et annate laenu Jumalale ja kõikvõimas on teie võlas! See on kooskõlas sellega, mida Jeesus õpetas meile Matteuse 6: 1–4. Pärast seda, kui ta käskis meil mitte levitada meie halastavaid tegusid, et kõik saaksid neid näha, lisab ta, et meie armuanded tuleks teha salaja, nii et „teie isa, kes vaatab salaja, maksab teile tagasi”. (Mt 6: 4.) Punkt lisab seda, viidates Luuka 14:13, 14 „loetud” pühakirjale.

Tunnistajad ei täida seda käsku iga kord, kui nad annavad välja põllumajandusteenuste aruande, ega võta platvormil vastu osa, mis rõhutab nende pioneeriteenistust jms.

Naastes abivajajatele välja valatud halastuskinkide juurde, peaksime endalt küsima, kas tunnistajad on seda tüüpi vabatahtliku töö poolest tuntud. Need peaksid olema, sest nad väidavad, et nad on ainus tõeline religioon, mis kummardab Jehoovat vastavalt tema soovile, ja ta inspireeris Jaakobust kirjutama järgmist:

“Jumala ja isa vaatevinklist puhas ja põlatu kummardamisvorm on järgmine: hoolitseda orbude ja leskede eest nende viletsuses ning hoida end ilma maailmast eemal.” (Jas 1: 27)

Kuigi sellised halastustööd võivad keskenduda kõigepealt neile, kes on usus meiega seotud, ei saa neid piirduda vaid nendega, kui tahame leida armu Jumala suhtes. Nagu Paulus ütles:

„Tõesti, nii kaua, kui meil on selleks soodsat aega, laske meil minna tööd, mis on hea kõigile, aga eriti nende suhtes, kes on seotud [meiega] usus. ”(Ga 6: 10)

Kahjuks pole tunnistajad seda tüüpi armastuse poolest tegelikult tuntud. Näiteks kui neilt küsiti, kas nad liitusid teiste religioossete rühmadega, reageerides Londoni Grenfell Toweri tulekahju ohvriks langenud tolleaegsete kodutute elanike vajadustele, said nad vastata ainult jahmunud vaikusega. Ilmselt polnud seda mõtet lihtsalt tulnud. JW-usk sõltub nii kõrgelt juhtkonna juhtnööridest, et sellistel puhkudel pole lihtsalt kohta isiklikuks algatuseks ja iseseisvaks mõtlemiseks. Tegelikult nähakse seda tõenäoliselt uhke enese tahte tõendina; organisatsioonist ette jooksma.

Õigluse huvides tuleb öelda, et kui juhtorgan korraldab katastroofiabi kampaaniaid, nagu seda tehti pärast orkaani Katrina laastamist New Orleansis, reageerivad paljud tunnistajad nii rahaliste ja ressursiannetustega kui ka isikliku aja ja asjatundlikkusega. Kuid näib, et nad saavad halastustoiminguid teha ainult siis, kui nad on selleks korraldatud.

Vastupidine suhtumine vabatahtlikku teenistusse

Kohtunike 5:23 järgi mõistsid kohtunik Deborah ja armeeülem Barak Merozit ja selle elanikke hukka, kuna nad ei pakkunud abi Jehoova eest võitlejatele. Lõige 11 soovib ilmselt selle ajaloolise kirjelduse täiendamist teema toetamiseks spekuleerida, mis näib peaaegu läbipaistvalt tegelikkuseks muutuvat. Illustreerimiseks:

Meroz oli neetud ilmselgelt nii tõhusalt, et on raske kindlalt öelda, mis see oli.  Kas see võis olla linn, mille elanikud ei suutnud reageerida esialgsele vabatahtlike meeleavaldusele? Kui see asus Sisera põgenemisteel, kas selle kodanikel oli võimalus teda kinni pidada, kuid ei kasutanud võimalust? [Niisiis alustame spekuleerimisega, kas see võis olla linn või mitte, aga kui see oleks olnud põgenemisteel või mitte.] Kuidas nad ei oleks võinud kuulda Jehoova üleskutsest vabatahtlikud olla? Selle rünnaku jaoks oli kokku kogutud kümme tuhat inimest nende piirkonnast. Kujutage ette, kuidas Meroz inimesed seda tiget sõdalast silma hakkavad, kui ta jooksis otse nende tänavatel üksi ja meeleheitel. See oleks olnud suurepärane võimalus edendada Jehoova eesmärki ja kogeda tema õnnistust. Kas sel kriitilisel hetkel, kui neil oli võimalus valida, kas midagi teha või mitte midagi teha, kas nad andsid ükskõiksuse? [Kiiresti oleme jõudnud oletustest reaalsusesse. Huvitav on kuulda teie kommentaare, leebe lugeja, kuidas vennad sellele konkreetsele küsimusele vastasid.]  Milline kontrast oleks olnud Jaeli julgele tegevusele, mida kirjeldati järgmistes salmides!—Juud. 5: 24-27. - par. 11

See vastandamine vabatahtlike ja keeldunute vahel on esitatud uuesti lõigus 12.

Kohtunikel 5: 9, 10 näeme täiendavat kontrasti Barakiga marssinud inimeste suhtumise vahel nendesse, kes seda ei teinud. Deborah ja Barak kiitsid „Iisraeli komandöre, kes käisid vabatahtlikena koos rahvaga.“ Kui erinevad nad olid “Räpased eeslid sõitjad” kes olid osalemiseks liiga uhked, ja need, "kes istusid peenikestel vaipadel", armastades luksuslikku elu! Erinevalt neist, kes "kõndivad [teedel]", eelistades lihtsat teed, olid need, kes Barakiga koos käisid, nõus lahingut pidama Tabori kaljulistel nõlvadel ja soises Kišoni orus! Kõiki naudinguotsijaid kutsuti üles kaaluma! Jah, nad pidid mõtisklema oma kasutamata võimaluse üle Jehoova asja aitamiseks. Nii peaks ka igaüks, kes tänapäeval hoidub täielikult Jumala teenimisest. - par. 12

Siis tuuakse sama punkt lõigus 13:

Teisest küljest, kohtunikud 5: 15-17 eraldasid mõlemad Ruubeni, Dani ja Asheri hõimud pöörates suuremat tähelepanu omaenda materiaalsetele huvidele- nende karjade, laevade ja sadamate kaudu esindatud - kui Jehoova tehtud töö eest. Seevastu Zebulun ja Naftali "riskisid oma eluga surmani", et toetada Deborat ja Baraki. (Kohtunik. 5: 18) See vastandlik suhtumine vabatahtlikku teenistusse sisaldab meie jaoks olulist õppetundi. - par. 13

Nii et mõte on selles, et me ei peaks Jehoovat teenima, mitte istuma oma "kollaste eeslite ja peenete vaipade peal". Hea ja hea, kuid mida mõeldakse Jehoova teenimise all? Kas me räägime vaeste aitamisest ja heategevuslikest halastustest, millele on uuringus varem viidatud? Mitte eriti.

“Kiida Jehoovat”

Tegelikult mõeldakse - õppetund kohtunik Debora ja armee ülema Baraki kontolt - on see:  Tehke rohkem organisatsiooni heaks!

Selle alapealkirja piltide kiire ülevaade kinnitab lõigus 14 öeldut:

Jehoova organisatsioonis on vabatahtlike vajadus suurem kui kunagi varem. Miljonid vennad, õed ja noored pakuvad end täisajaga teenistuses erinevates valdkondades pioneeridena, nagu beetelid, kuningriigisaali ehituse vabatahtlikena ja koosolekutel ja kokkutulekutel vabatahtlikena. Mõelge ka vanematele, kes kannavad haigla kontaktkomiteede ja konventsiooni korraldamisega raskeid kohustusi. - par. 14

Esimene lause näib olevat veider väide, arvestades, et organisatsioon lihtsalt langes 25% kogu maailmas vabatahtlike tööjõust. Võib-olla tähendavad nad seda, et vaja on vabatahtlikke, kes ei paku organisatsioonile mingisugust rahalist tühjenemist.

Kuigi tunnistajad peavad kõiki neid tegevusi kui püha jumalateenistuse tahke, arvestage tõsiasjaga, et kristlikus pühakirjas pole neid midagi toetavat. Seetõttu pöördub organisatsioon Iisraeli ajal pidevalt Vana Testamendi juurde - endise lepingukorra juurde. Tundub, et nad ei taha leppida sellega, et Uue Lepingu alusel on asjad muutunud. Näiteks kristlikus koguduses ei toimu „pioneeriteenistust“, nii et organisatsioon tõmbab paralleele iidsete Nazarenesega nüüdseks kadunud Iisraeli jumalateenistussüsteemi alla. Pärast Kristust ei olnud Peetelit, nii et nad lähevad tagasi kristluse-eelsetesse aegadesse ja valivad Vana-Iisraelis koha, mida nimetatakse valepalvetamise kohaks. (Kummaline, kuid kummaliselt sobiv valik, nagu selgub.) Iisraelis oli kuningas ja preesterlus - mida võiks nimetada juhtorganiks -, kuid esimese sajandi kristlikus koguduses sellist üksust ei eksisteerinud. Samuti pole andmeid esimese sajandi kristlaste ehitamisest palvemaju, nagu meie kuningriik ja kogunemissaalid.

Lõige 15 küsib meilt: Nagu Barak, Deborah, Jael ja 10,000i vabatahtlikud, on mul ka usku ja julgust kasutada kõike, mis on minu käsutuses Jehoova selge käsk?

Tõepoolest! Aga mis on Jehoova selge käsk? Pioneeriks? Teenida Peetelis? Kuningriigisaalide ehitamiseks?

Jehoova andis kristlastele selgesõnalise käsu. Ta tegi seda oma häälega.

"Sest ta sai isalt Jumalalt au ja au, kui sellised sõnad talle suurejoonelise au andsid:" See on mu poeg, mu armas, kelle ma ise olen heaks kiitnud. " ¹⁸ Jah, neid sõnu, mida kuulsime taevast, kui olime temaga püha mäel. ”(2Pe 1: 17, 18)

Jehoova üks käsk kristlastele on kuulata oma poega. Huvitaval kombel mainitakse selles artiklis Jeesust. Kogu tähelepanu on suunatud organisatsioonile kui kanalile, mida Jehoova kasutab. Meid julgustatakse järgima „ustavat kuulekust” (punkt 16), kuid mitte Jeesuse suhtes. Pigem oodatakse meie sõnakuulelikkust organisatsiooni ees, kui reageerime nende üleskutsele vabatahtlikele.

Artikli pealkiri viitab sellele, et meie vabatahtlik vaim toob kiitust Jehoovale, kuid me ei saa kristlikku süsteemi järgides Jumalat kiita ilma Poja kiitmata. Me austame Jumalat poja kaudu.

„Kes Poega ei austa, see ei austa teda saatnud Isa.” John 5: 23

Kainestavad sõnad!