Kas soovite kannatlikult oodata?

[Saidist ws8 / 17 lk. 3 - september 25-oktoober 1]

“Ka teie olete kannatlik.” - James 5: 8

(Juhud: Jehoova = 36; Jeesus = 5)

Pärast arutamist, kui keeruline võib olla oodata, eriti tänu "Elamise surved nendel" kriitilistel aegadel ", millega on nii raske toime tulla", Lõige 3 kõlab järgmiselt:

Kuid mis saab meid aidata, kui puutume silmitsi nii raskete oludega? Jünger James, Jeesuse poolvend, sai inspiratsiooni öelda meile: „Olge siis kannatlikud, vennad, kuni Issanda juuresolekul.” (Jas. 5: 7) Jah, me kõik vajame kannatlikkust. Mis aga selle jumalakartliku kvaliteediga kaasneb? - par. 3

Jamesi sõnul peame olema ainult kannatlikud kuni Issanda kohalolek. Juhtorgani sõnul algab Issanda kohalolek aastast 1914. Kas see siis ei muuda ülejäänud arutelu küsitavaks? Organisatsiooni arvestusega oleme olnud Kristuse juuresolekul peaaegu sajandi, nii et Jaakobuse sõnul pole meil enam vaja kannatlikkust, kuna tegelikkus on siin. (Nüüd on meil veel üks ruudukujuline pulk, mida proovime ümmargusesse auku mahutada.)

Mis on kannatlikkus?

Lõikes 6 tsiteerib uuring Micah. Jehoova tunnistajad kasutavad seda tsitaati sageli valesti. Kuidas?

Tingimused, millega täna silmitsi seisame, on sarnased prohvet Miika päevadega. Ta elas õela kuninga Ahazi valitsusajal, ajal, mil valitses igasugu korruptsioon. Tegelikult olid inimesed muutunud asjatundjaks halba tehes. (Lugege Miika 7: 1-3.) Miika mõistis, et ta ei saa neid tingimusi isiklikult muuta. Mida ta siis teha saaks? Ta ütleb meile: „Mis puutub minusse, siis ma jälgin jätkuvalt Jehoovat. Näitan oma päästmise Jumala suhtes ootusärevust [„Ma ootan kannatlikult”, ftn.]. Mu jumal kuuleb mind. ”(Mic. 7: 7) Nagu Miika, peab ka meil olema “ootusärevust”. - par. 6

Kurjad tingimused, mida Miika ei suutnud muuta, eksisteerisid Iisraeli rahvas või kui seda kõik tunnistajad mõista saavad, eksisteerisid need kurjad tingimused Jehoova tollases maises organisatsioonis. Miika teadis, et ta ei saa neid muuta, mistõttu otsustas ta Jehoovat oodata. Kui seisavad silmitsi tänapäevase organisatsiooni häirivate tingimustega, kasutavad Jehoova tunnistajad sageli sarnast mõttekäiku ja tunnistavad, et kuna nad ei saa organisatsioonis valesti muuta, on nad kannatlikud ja ootavad selle parandamiseks Jehoovat.

Selle mõttekäigu probleem on see, et seda kasutatakse tegevusetuse ja väärteo järgimise õigustamiseks. Me teame, et valet õpetada on vale. Me teame, et vale toetamine ja jätkamine on vale. (Il 22:15) Samuti teame, et valeõpetus -organisatsiooni enda definitsiooni järgi- moodustab valetamise. Nii et kui „Jehoova ootamine” tähendab seda, et tunnistaja võib jätkata vale põhjenduste õpetamist, et ta peab ootama, kuni Jehoova vale parandab, jääb ta Miika ajaloolisest õppetunnist ilma.

Miika oli Jehoova prohvet. Ta kuulutas jätkuvalt Jumala tõesõnumit. Tõsi, ta ei võtnud ise asjade parandamist enda kanda, kuid see ei tähendanud, et ta lubas endale jumalateenistust, mis ei olnud Jehoova jaoks vastuvõetav. (2. Ki 16: 3, 4.) Ta ei põhjendanud, et seda väärkummardamist edendas tema ajastu juhtorgan kuningas Ahas. Tegelikult taunis ta selliseid tavasid avalikult.

Nii et kui tahame neid sõnu südamesse võtta, ei tahaks me leppida ega levitada Jehoova tunnistajate valesid õpetusi ega tavasid, isegi kui peaksime otsustama jääda organisatsiooni liikmeks. Lisaks peaksime olema valmis tõest rääkima, kui see sündmus ilmneb, isegi kui see tähendab tagakiusamise ohtu. Oletame näiteks, et laste väärkohtlemise ohver lükkab organisatsiooni tagasi. Vanemad lugesid ette teadaande, et nii ja naa ei kuulu enam Jehoova tunnistajate hulka, mis on koodeks, et „kõik peavad selle inimese kõrvale hoidma”.

Kas me järgime sellist ebakirjalikku tava või anname jätkuvalt armastavat tuge kellelegi, kes vajab seda kohutava ohvri tõttu? Jehoova ootamine võib tunduda turvaline kurss, nagu me ei langetaks otsust, kuid otsustamine mitte midagi teha on omaette otsus. Iga otsus, isegi kui otsustatakse jääda passiivseks, kannab Issanda ees tagajärgede koormat. (Mt 10:32, 33)

Lõpetuseks kõlab lõik 19 järgmiselt:

Pidage meeles ka seda, mis aitas Aabrahamit, Joosepit ja Taavetit kannatlikult oodata Jehoova lubaduste täitumist. See oli nende usk Jehoovasse ja usaldus temaga suhetes. Nad ei keskendunud ainult endale ja oma isiklikule mugavusele. Kui mõtleme, kui hästi asjad nende jaoks välja töötasid, julgustatakse meid ka ilmutama ootusärevust. - par. 19

Miks domineerivad seda tüüpi artiklid Jehoova tunnistajate kirjanduses? Miks näivad tunnistajad nii pidevaid meeldetuletusi vajavat? Kindlasti pole nad vähem kannatlikud kui ülejäänud kristlaste kolleegid?

Kas võib juhtuda, et nende artiklite järele on vajadus, kuna rõhku pannakse sellele, kui lõpupoole? Oleme inimesed, kes otsivad pidevalt tõlgendamiseks märke. (Mt 12:39) Selle aasta piirkondlikel konventsioonidel kasutas juhtorgani liige Anthony Morris III mõistet „peatselt”, et rääkida, kui lähedal on suur viletsus. “Otsene” tähendab “peagi juhtuma”. See on sõna, mida on kasutatud Jehoova tunnistajate kunstliku kiiretundega immutamiseks juba 100 aastat - seda olen kuulnud kogu oma pika elu.

Alates detsembrist 1, 1952 . Vahitorn:
MAAILM ei lõpe iga päev! Alates Noa aja suurest uputusest pole kogu maailmast olemas olnud maailma või asjade süsteemi, mis võimaldaks juhtida kogu inimkonna asju. Kuid nüüd, Jeesuse antud suure märgi iga detaili esinemisel, teame, et seisame silmitsi peatselt lõppev praeguse maailmasüsteemi kohta.

Jah, me peame olema kannatlikud ja ootame innukalt kurjuse lõppu ja veel tulevast Kristuse kohalolu, kuid ärgem olgem sellised, kes keskenduvad kõigi muude asjade lõpule ja tasule virtuaalse tõrjutuse eest. See tee viib ainult pettumuseni. (Pr 13:12)

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.