Selles artiklis käsitletakse seda, kuidas Jehoova tunnistajate juhtorgan (JW), nagu ka noorem poeg tähendamissõnas „Udupoeg”, röövis hinnalise pärandi. Arvesse võetakse seda, kuidas pärand tekkis ja muutused, mis selle kaotasid. Lugejatele tutvustatakse Austraalia kuningliku komisjoni (ARC) andmeid laste seksuaalse väärkohtlemise institutsionaalse vastuse kohta.[1] uurida ja teha järeldusi. Need andmed koostatakse kuue erineva usulise institutsiooni põhjal. See juhtum näitab, kui kahjulikud on muutused üksikisikutele. Lõpuks pakutakse GB-le kristliku armastuse valguses ettepanekuid, kuidas julgustada nende asjade käsitlemisel rohkem Kristuse-lähedast lähenemist.
Ajalooline kontekst
Edmund Burke oli pettunud Prantsuse revolutsioonist ja kirjutas 1790-is pamfleti Mõtteid revolutsioonist Prantsusmaal milles ta kaitseb põhiseaduslikku monarhiat, traditsioonilist kirikut (sel juhul anglikaani keelt) ja aristokraatiat.
1791-is kirjutas raamatu Thomas Paine Inimese õigused. Euroopa ja Põhja-Ameerika olid murrangulised. 13-kolooniad olid Suurbritanniast iseseisvuse saavutanud ja tunda oli Prantsuse revolutsiooni järelmõjusid. Vana korda ähvardas revolutsioon ja demokraatia kontseptsiooni algus Euroopas ja Põhja-Ameerikas. Neile, kes vaidlustasid vana korra, tekkis küsimus, mida see tähendab iga üksikisiku õiguste jaoks.
Need, kes omaks võtsid uue maailma, nägid Paine'i raamatus ja selle ideedes alust uuele maailmale, mille nad said luua vabariikliku demokraatliku süsteemi kaudu. Arutleti paljude meeste õiguste üle, kuid mõisted polnud seaduses tingimata määratletud. Samal ajal kirjutas Mary Wollstonecraft Naiste õiguste kinnitamine aastal 1792, mis täiendas Paine'i loomingut.
Aastal 20th sajandi Jehoova tunnistajatel (JW) oli suur osa nende õiguste seadustesse kinnitamisel. USA-s alates 1930. aastate lõpust kuni 1940. aastateni viis nende võitlus oma usutunnistuse järgi oma südametunnistuse järgi paljude kohtuvaidlusteni, kusjuures märkimisväärne arv otsustati Riigikohtu tasandil. JW advokaat Hayden Covington esitas Riigikohtusse 111 avaldust ja apellatsiooni. Kokku oli 44 juhtumit ja need hõlmasid kirjanduse levitamist ukselt uksele, kohustuslikke lipu tervitusi jne. Covington võitis üle 80% juhtudest. Sarnane olukord oli Kanadas, kus ka JW-d võitsid oma juhtumid.[2]
Samal ajal asusid JW-d natsi-Saksamaal oma usu eest seisma ja seisid totalitaarse režiimi ees enneolematu tagakiusamise all. JW-d olid koonduslaagrites ebaharilikud seetõttu, et nad võisid ükskõik millal lahkuda, kui nad otsustasid allkirjastada usust loobumise dokumendi. Valdav enamus ei seadnud nende usku ohtu, kuid Saksa haru juhtkond oli nõus kompromissi tegema.[3] Enamuse seisukoht on julguse ja usu tunnistus kõige kujuteldamatuimate õuduste all ja lõpuks võit totalitaarse režiimi üle. Seda seisukohta korrati teiste totalitaarsete režiimide, näiteks Nõukogude Liidu, idabloki riikide ja teiste vastu.
Neid võite ja taktikat kasutasid paljud teised rühmad, kes võitlesid järgnevatel aastakümnetel oma vabaduste eest. JW-d aitasid määratleda ja mängida olulist rolli inimeste õiguste kehtestamisel. Nende seisukoht põhines alati üksikisikute õigustel kasutada oma isiklikku südametunnistust kummardamise ja kodakondsuse küsimustes.
Inimõigused loodi ja kinnitati seadusega ning seda võib näha paljudes kohtuasjades, mida JW on esitanud ülemkohtutele paljudes maailma riikides. Ehkki paljud pidasid JW-de propageerimist ja nende kirjanduse tooni ebameeldivaks, austati nende seisukohta ja usku südistavalt. Iga inimese õigus oma südametunnistusele täielikult rakendada on tänapäevase ühiskonna põhiprintsiip. See oli tohutu väärtusega annetus koos paljude mõistlike piibliõpetuste pärandiga alates 1870-i piibliõpilaste liikumisest. Iga JW võitluse keskmes oli indiviid ja tema suhted loojaga ning isikliku südametunnistuse kasutamine.
Organisatsiooni tõus
Kui kogudused moodustati esimest korda 1880 / 90-des, olid nad struktuurilt kogudused. Kõik kogudused (Russelli aja piibliõpilased kutsusid neid kirik; kreekakeelse sõna transliteratsioon, mida enamikus piiblites tõlgitakse tavaliselt kirikuks) varustati suunistega struktuuri, eesmärgi jms kohta.[4] Kõik need Piibliõpilaste kogudused olid eraldiseisvad üksused, kuhu kuulusid valitud vanemad ja diakonid. Puudus keskvõim ja iga kogudus tegutses oma liikmete kasuks. Koguduse distsipliini hakati haldama kogu koosolekul kirik nagu on kirjeldatud Uurimused pühakirjas, kuues köide.
Juba varajastes 1950-ides otsustas JW-de uus juhtkond kinnistada Rutherfordi kontseptsiooni Organisatsioon[5] ja kolis korporatiivseks üksuseks. See hõlmas eeskirjade ja määruste loomist, mida tuli järgida - mis hoiaksid organisatsiooni puhtana - koos uue kohtukomitee korraga, et käsitleda neid, kes tegid „tõsiseid” patte.[6]. See hõlmas kohtumist kolme vanemaga kinnisel salajasel koosolekul, et otsustada, kas inimene kahetses meelt.
Seda olulist muudatust ei saa pühakirjaliselt põhjendada, nagu näitas artikkel pealkirjaga “Kas teid ka suhtletakse?”[7] Seal näidati, et katoliku kiriku ekskommunikatsiooni praktikal pole pühakirja alust, vaid see peab põhinema puhtalt kaanoniseadusel. Pärast seda artiklit ja vaatamata sellele otsustas organisatsioon luua oma "kaaneseaduse"[8].
Järgnevatel aastatel on see viinud väga autokraatliku juhtimisvormini, paljude otsustega, mis on inimestele palju valu ja kannatusi põhjustanud. Kõige põnevam teema oli ajateenistusest keeldumine. Piibliõpilased seisid selle väljakutse ees Esimese maailmasõja ajal. Seal oli WTBTSi kirjutatud artikleid, mis andsid juhiseid, kuid rõhutasid oluliselt, et igaüks peab kasutama oma südametunnistust. Mõned teenisid meditsiinikorpuses; teised ei paneks selga sõjaväe vormiriietust; mõned täidavad tsiviilteenistust ja nii edasi. Kõik olid ühel meelel, et kaasinimese tapmiseks relvi ei võtnud, kuid kõik kasutasid oma südametunnistust, kuidas seda probleemi lahendada. Suurepärane raamat pealkirjaga, Piibliõpilaste kohusetundlikud objektiivid maailmasõjas 1 - Suurbritannia autor Gary Perkins, pakub stendi suurepäraseid näiteid.
Seevastu hiljem, Rutherfordi presidentuuri ajal, anti välja väga konkreetsed reeglid, kus JWd ei saanud tsiviilteenistust vastu võtta. Selle mõju võib näha raamatust pealkirjaga Ma nutsin Paabeli jõgede ääres: südametunnistuse vang sõja ajal autor Terry Edwin Walstrom, kus ta tutvustab JW-na väljakutseid, millega ta silmitsi seisis, ja absurdsust, miks nad ei võta kohalikus haiglas vastu tsiviilteenistust. Siin selgitab ta üksikasjalikult, kuidas organisatsiooni positsiooni tuli toetada, samal ajal kui tema enda südametunnistus ei osanud tsiviilteenistuses probleeme näha. Huvitaval kombel on alates 1996-ist peetud JW-de jaoks vastuvõetavaks alternatiivset tsiviilteenistust. See tähendab, et GB võimaldab nüüd üksikisikul taas oma südametunnistust teostada.
Juhtimiskogu välja antud õpetused, mis on loodud 1972-is ja toimivad täielikult alates 1976-ist[9], tuleb aktsepteerida kui "praegust tõde", kuni nad ilmutavad "uut valgust". Karja kohta on igas eluvaldkonnas olnud palju reegleid ja määrusi ning neid, kes sellest kinni ei pea, peetakse “mitte eeskujulikeks”. See toob sageli kaasa kohtuistungi, nagu varem välja toodud, ja võimaliku lahkumise. Paljud neist reeglitest ja määrustest on 180 kraadi ümber pööratud, kuid endise reegli alusel lahutatud inimesi ei ole ennistatud.
See üksikisikute isikliku südametunnistuse tallamine jõuab punkti, kus tuleb küsida, kas GB mõistab tõesti inimese südametunnistust. Väljaandes Korraldatud vastavalt Jehoova tahtele, avaldatud 2005 ja 2015 peatükis 8, lõigus 28 öeldakse täielikult:
„Kõik kirjastajad peavad tunnistamise perioodi palvemeelselt otsustades järgima oma Piibli koolitatud südametunnistust. Mõned kirjastajad jutlustavad tihedalt asustatud aladel, teised töötavad territooriumidel, kus on vähe elanikke ja vaja on märkimisväärset reisimist. Territooriumid erinevad; kirjastajad erinevad oma ministeeriumi suhtumise osas. Juhtorgan ei suru oma südametunnistust ülemaailmsele kogudusele kuidas arvestada väliteenistuses veedetud aega, ja kedagi teist pole selles küsimuses kohtuotsuse tegemiseks määratud - Matt. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5. ”
Väita, et meeste kollektiivil (GB) oleks üksainus südametunnistus, pole mõtet. Inimese südametunnistus on üks Jumala suuri kingitusi. Igaüks neist on ainulaadne ja kujundatud vastavalt mitmesugustele teguritele. Kuidas saab meeste rühmal olla sama südametunnistus?
Koostööta jäänud isikut hoitakse JW kogukonna üksikisikute ja pereliikmete ees. Alates 1980-ist on see protsess muutunud palju keerukamaks, paljude videote abil näidatakse karja, kuidas kontakti täielikult vähendada või seda vältida. See juhis on eriti keskendunud pereliikmetele. Neid, kes ei täida nõudeid, peetakse vaimselt nõrkadeks ja seotus nendega on minimaalne.
See on selgelt vastuolus võitlusega, mida üksikud JW-d pidasid erinevate kohtusüsteemidega, kui nad tõestasid, et inimtunnistusel tuleb lasta õitseda. Tegelikult dikteeris organisatsioon, kuidas inimene peaks oma südametunnistust kasutama. Koguduse liikmetel ei saanud olla kuulamise üksikasju, nad ei saanud inimesega rääkida ja neid hoiti pimedas. Neilt oodati täielikku usaldust protsessi ja kuulamise eest vastutavate meeste vastu.
Sotsiaalmeedia tulekuga on paljud endised JW-d üles astunud ja demonstreerinud - paljudel juhtudel salvestiste ja muude tõenditega - ilmset ebaõiglust või ebaõiglast kohtlemist, mida nad nendel kohtuistungitel on saanud.
See artikkel sellest ülejäänud osast tõstab esile, kuidas see juhtorgan, nagu ka noorem poeg, kes on tähendamissõna Poja kaaslane, röövis tohutu pärandi, kaaludes mõningaid Austraalia kuninglik komisjon (ARC), mis tegeleb laste seksuaalse kuritarvitamisega seotud institutsiooniliste meetmetega.
Austraalia kuninglik komisjon (ARC)
ARC loodi 2012. aastal laste institutsionaalse väärkohtlemise ulatuse ja põhjuste hindamiseks ning erinevate organisatsioonide poliitika ja protseduuride uurimiseks. See artikkel keskendub religioossetele institutsioonidele. ARC lõpetas oma ülesande 2017. aasta detsembris ja koostas ulatusliku aruande.
"Kuninglikule komisjonile esitatud patendikiri nõudis, et see" uuriks laste seksuaalse kuritarvitamise ja sellega seotud asjade väidete ja juhtumite institutsionaalseid vastuseid ". Selle ülesande täitmisel suunati kuninglik komisjon keskenduma süsteemsetele küsimustele, olema informeeritud mõistma üksikjuhtumeid ning tegema järeldusi ja soovitusi laste paremaks kaitsmiseks seksuaalse kuritarvitamise eest ja leevendama väärkohtlemise mõju lastele selle ilmnemisel. Kuninglik komisjon tegi seda avalike kuulamiste, eraistungite ning poliitika- ja uurimisprogrammi kaudu.[10] "
Kuninglik komisjon on Commonwealthi riikide kõrgeim uurimistase ja tal on lai otsustusõigus teabe taotlemiseks ja üksikisikute koostööks. Valitsus uurib selle soovitusi ja nad otsustavad soovituste jõustamiseks vajalikud õigusaktid. Valitsus ei pea soovitustega nõustuma.
Metoodika
Kasutatakse kolme peamist meetodit. Need on järgmised:
1. Poliitika ja teadusuuringud
Iga religioosne institutsioon esitas andmed, mis olid tema valduses laste väärkohtlemist käsitlevate teadete ja tehingute kohta. Seda teavet uuriti ja avaliku arutelu läbiviimiseks valiti konkreetsed juhtumid.
Lisaks konsulteeris ARC valitsuste ja valitsusväliste esindajate, ellujäänute, institutsioonide, seadusandjate, poliitika- ja muude ekspertide, teadlaste ning ellujäänute kaitsmise ja tugirühmadega. Laiemal üldsusel oli võimalus avalike arutelude kaudu anda oma panus süsteemsete probleemide ja vastuste arvestamisse.
2. Avalikud kuulamised
Esitan lõigud alates Lõpparuanne: 16 köide, lk 3, alapealkiri „Erakuulamised”:
„Kuninglik komisjon teeb oma tööd tavaliselt avalike kuulamiste kaudu. Teadsime, et laste seksuaalset väärkohtlemist on toimunud paljudes asutustes, mida kõiki on võimalik uurida avalikul kohtuistungil. Kui aga kuninglik komisjon üritaks seda ülesannet proovida, tuleb määramata, kuid pika aja jooksul kasutada väga palju ressursse. Sel põhjusel kiitsid volinikud heaks kriteeriumid, mille alusel abistav vanemnõunik selgitaks välja avaliku arutelu jaoks sobivad küsimused ja esitaks need üksikute juhtumianalüüsidena.
Juhtumiuuringu läbiviimise otsust ajendas see, kas kuulamine edendaks süsteemsete probleemide mõistmist ja annaks võimaluse õppida varasematest vigadest, nii et kõigil kuningliku komisjoni tehtud järeldustel ja soovitustel edaspidiseks muudatuseks oleks kindel alus. Mõnel juhul piirdub õpitavate õppetundide tähtsus asutusega, mille üle kuulamine toimub. Muudel juhtudel on need olulised paljudele sarnastele asutustele Austraalia erinevates osades.
Samuti korraldati avalikud kuulamised, et aidata mõista kuritarvituste ulatust, mis võib olla esinenud teatavates asutustes või tüüpi asutustes. See võimaldas kuninglikul komisjonil mõista erinevate asutuste juhtimisviise ja seda, kuidas nad reageerisid väidetele laste seksuaalse väärkohtlemise kohta. Kui meie uurimised tuvastasid kuritarvituste olulise koondumise ühes asutuses, võis selle küsimuse viia avalikule arutelule.
Samuti korraldati avalikud kuulamised mõne inimese lugude jutustamiseks, mis aitas avalikult mõista seksuaalse väärkohtlemise olemust, selle ilmnemise asjaolusid ja mis kõige tähtsam - selle laastavat mõju, mis sellel võib olla inimeste elule. Avalikud kuulamised olid avatud meediale ja avalikkusele ning neid voogesitati otse kuningliku komisjoni veebisaidil.
Volinike järeldused iga kuulamise kohta olid üldiselt esitatud juhtumianalüüsi aruandes. Iga aruanne esitati igale osariigi ja territooriumi kindralkubernerile ning kuberneritele ja administraatoritele ning vajaduse korral esitati Austraalia parlamendis ja tehti avalikkusele kättesaadavaks. Volinikud soovitasid, et käimasoleva või tulevase kriminaalmenetluse tõttu ei esitataks mingeid juhtumianalüüsi aruandeid mulle. ”
3. Eraseansid
Need seansid pidid pakkuma ohvritele võimalust rääkida oma isiklik lugu laste seksuaalsest väärkohtlemisest institutsioonilises keskkonnas. Järgmine on 16. köite lk 4 alamrubriigist “Eraseansid”:
„Igat privaatsessiooni viis läbi üks või kaks volinikku ja see oli inimesele võimalus rääkida oma lugu väärkohtlemisest kaitstud ja toetavas keskkonnas. Paljusid nende sessioonide kontosid räägitakse selles lõpparuandes tuvastamata kujul.
Kirjalikud aruanded võimaldasid isikutel, kes ei lõpetanud eraistungeid, jagada oma kogemusi volinikega. Kirjalikes aruannetes kirjeldatud ellujäänute kogemused on andnud lõpparuandele teada samamoodi kui meiega eraseanssidel.
Samuti otsustasime nende nõusolekul avaldada võimalikult palju üksikute ellujäänute kogemusi kui eradessessioonidelt koostatud narratiivid ja kirjalikud aruanded. Need narratiivid on esitatud sündmuste kokkuvõtetena, nagu rääkisid laste seksuaalsest väärkohtlemisest üle elanud asutused. Loodame, et jagades neid avalikkusega, aitavad nad paremini mõista laste seksuaalse kuritarvitamise sügavat mõju ja aitavad tulevikus muuta meie asutused lastele võimalikult turvaliseks. Narratiivid on saadaval veebiväljaandena köitele 5, Privaatsessioonid. “
Oluline on täielikult mõista metoodikat ja andmeallikaid. Ükski usuline institutsioon ei saa väita, et on erapoolik või vale teave, kuna kõik andmed pärinesid organisatsioonide siseselt ja ohvrite ütlustest. ARC analüüsis olemasolevat teavet, kontrollis erinevate usuasutuste esindajatega, toetas ohvreid ja esitas oma järeldused koos soovitustega konkreetsetele institutsioonidele ja tervikuna.
Järeldused
Olen loonud tabeli, mis sisaldab põhiteavet kuue religioosse institutsiooni kohta, mida ARC uuris. Soovitaksin aruandeid lugeda. Need on neljas osas:
- Lõpparuande soovitused
- Lõpparuanne religioossete asutuste maht 16: raamat 1
- Lõpparuanne religioossete asutuste maht 16: raamat 2
- Lõpparuanne religioossete asutuste maht 16: raamat 3
| Religioon Ja pooldajad | Case Studies | Väidetavad toimepanijad ja seisukohad | Kaebusi kokku
|
Ametiasutustele teatamine ja ohvrite vabandus | Hüvitiste, toetuste ja riiklike hüvitiste skeem |
| Katoliku
5,291,800
|
15i juhtumianalüüsid kokku. Numbrid 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 küsitles |
1880
väidetavad toimepanijad 693 usuvennad (597) ja õed (96) (37%) 572 preestrid, sealhulgas 388 piiskopkonna preestrid ja 188 vaimulikud preestrid (30%) 543 võhikud (29%) 72 usulise staatusega pole teada (4%) |
4444 | Mõnedest juhtumitest teatati tsiviilvõimudele. Antud vabandus.
1992-is toimus esimene avalik avaldus, milles tunnistati väärkohtlemist. Alates 1996-ist vabandati ja ettevõttest Towards Healing (2000) anti vaimulike ja usundite poolt kõigi ohvrite jaoks selge vabandus. Samuti anti 2013-is väljaandes “Issues paper ...” selge vabandus. |
2845-i 2015-i laste seksuaalse kuritarvitamise nõude tõttu maksti 268,000,000-i dollarit, millest 250,000,000-i summa oli rahaline.
Keskmine 88,000 dollarit. Ohvrite abistamiseks käivitage protsess „Tervenemise suunas“. Kaalub riiklikku hüvitamisskeemi maksmist.
|
| anglikaani
3,130,000
|
7i juhtumianalüüsid kokku. Numbrid 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 küsitles
|
569
väidetavad toimepanijad 50% inimesed 43% ordineeritud vaimulikud 7% teadmata |
1119 | Mõnedest juhtumitest teatati tsiviilvõimudele. Antud vabandus.
2002-i üldise sinodi alalises komitees annab välja riikliku vabanduse. 2004-is palus Synod vabandust. |
472 kaebused (42% kõigist kaebustest). Tänaseks detsembriks on 2015 $ 34,030,000 keskmiselt $ 72,000). See hõlmab rahalist hüvitist, ravi-, juriidilisi ja muid kulusid.
Moodustage 2001-is lastekaitsekomitee 2002-2003 - moodustage seksuaalse väärkohtlemise töörühm Nende rühmade erinevad tulemused. Kaalub riiklikku hüvitamisskeemi maksmist
|
| Päästearmee
8,500 pluss ohvitserid
|
4i juhtumianalüüsid kokku. Numbrid 5, 10, 33, 49
294 küsitles |
Väidetavate vägivallatsejate arvu ei ole võimalik kvantifitseerida | Mõnedest juhtumitest teatati tsiviilvõimudele. Antud vabandus.
|
Kaalub riiklikku hüvitamisskeemi maksmist | |
| Jehoova tunnistajad
68,000
|
2i juhtumianalüüsid kokku. Numbrid 29, 54
70 küsitles |
1006
väidetavad toimepanijad 579 (57%) tunnistas üles 108 (11%) olid vanemad või ministrite teenistujad 28 nimetati vanemaks või ministri teenistujaks pärast väidetava kuritarvitamise esimest astmet |
1800
väidetavad ohvrid 401 (40%) kurjategijad saadeti välja. 230 ennistati 78 on mitu korda töölt lahkunud.
|
Ühtegi juhtumit ei olnud tsiviilvõimudele teatatud ega kannatanute ees vabandust palutud. | Puudub.
Uus poliitika, mis teavitab ohvreid ja perekondi sellest, et neil on õigus ametiasutustele aru anda. Riikliku hüvituskava kohta avaldust pole. |
| Austraalia kristlikud kirikud (ACC) ja liitunud nelipühi kirikud
350,000 + = 260,600 610,600
|
2 kokku. Numbrid 18, 55
37 küsitles |
Väidetavate vägivallatsejate arvu ei ole võimalik kvantifitseerida | Austraalia kristlike kirikute avalikul kuulamisel vabandas pastor Spinella ohvrite ees. | Kaalub riiklikku hüvitamisskeemi maksmist | |
| Austraalia ühendav kirik (koguduse liige, metoodik ja presbüterlane) 1,065,000 | 5 kokku
Numbrid 23, 24, 25, 45, 46 91 küsitles |
Ei ole antud | 430 | Mõnedest juhtumitest teatati tsiviilvõimudele. Peaassamblee president Stuart McMillan tegi selle kiriku nimel. | 102-i väidetega seotud 430-i väited. Sinust 83 sai 102 arvelduse. Makstud kogusumma on 12.35 miljonit dollarit. Suurim makse on 2.43 miljonit dollarit ja madalaim 110. Keskmine makse on $ 151,000.
Kaalub riiklikku hüvitamisskeemi maksmist |
Küsimused
Praegu ei tee ma ettepanekut anda oma isiklikke järeldusi ega mõtteid. Igal inimesel on kasulikum kaaluda järgmisi küsimusi:
- Miks iga institutsioon nurjus?
- Kuidas ja milliseid õiguskaitsevahendeid on iga asutus ohvritele ette näinud?
- Kuidas saaks iga institutsioon oma poliitikat ja protseduure täiustada? Millised peavad olema selle peamised eesmärgid?
- Miks JW vanemad ja institutsioon ei teatanud ilmalikele võimudele ühtegi juhtumit?
- Miks on JW-del teiste elanikega võrreldes nii palju väidetavaid toimepanijaid ja kaebusi?
- Miks rühmitus, kes võitles südametunnistuse kasutamise eest, ei astunud ükski vanem sammu edasi ega võtnud sõna? Kas see annab märku valitsevast kultuurist?
- Kuna totalitaarsed võimud on varem vastu pidanud, siis miks JW institutsiooni üksikisikud ei võtnud sõna ega murdnud auastmeid ega andnud võimudele aru?
Küsimusi, mida võiks kaaluda, on veel palju. Alustuseks piisab neist.
Tee edasi
See artikkel on kirjutatud kristliku armastuse vaimus. Oleks ebaõnnestunud välja tuua puudujääke ja mitte anda võimalust heastada. Kogu Piiblis patustasid usklikud mehed ja vajasid andestust. Meie kasuks on palju näiteid (Roomlastele 15: 4).
Karjane ja luuletaja kuningas Taavet oli Jehoova südamele kallis, kuid registreeritakse kaks suurt pattu koos tema hilisema meeleparanduse ja tema tegevuse tagajärgedega. Jeesuse elu viimasel päeval võime näha kahekesi sanhedrini liikme Nikodeemose ja Arimathea Joosepi ebaõnnestumisi, kuid näeme ka nende parandamist. Seal on intiimse sõbra Peetruse lugu, kelle julgus jättis ta alt, kui ta sõpra ja Issandat kolm korda eitas. Pärast ülestõusmist aitab Jeesus Peetrust ta langenud olekust taastada, andes talle võimaluse oma meeleparandust näidata, kinnitades oma armastust ja jüngerlust. Kõik apostlid põgenesid Jeesuse surmapäeval ja neile kõigile anti võimalus nelipühal kristlikku kogudust juhtida. Andestust ja head tahet annab meie isa meie pattude ja läbikukkumiste eest ohtralt.
Pärast ARC-raportit edasiminek on tunnistada laste väärkohtlemise ohvrite ebaõnnestumise pattu. See nõuab järgmisi samme:
- Palvetage meie taevase Isa poole ja paluge tema andestust.
- Tõestage palve siirust konkreetsete toimingute abil, et saada tema õnnistusi.
- Vabandage tingimusteta kõigi ohvrite ees. Luua ohvrite ja nende perede vaimne ja emotsionaalne tervendamisprogramm.
- Koheselt ennistage kõik ohvrid, kes on töölt vabastatud ja keda on hoitud.
- Nõustuge kannatanutele rahalise hüvitisega ja ärge pange neid kohtumenetlustesse.
- Vanemad ei peaks nende juhtumitega tegelema, kuna neil puuduvad nõutavad teadmised. Kõigist väidetest tsiviilvõimudele teatamise kohustuslikuks muutmine. Olge allutatud keisrile ja tema seadustele. Roomlaste 13: 1-7 hoolikas lugemine näitab, et Jehoova on nad paika pannud, et selliseid asju lahendada.
- Kõigil teadaolevatel kurjategijatel ei tohiks olla lubatud kogudusega mingeid avalikke ministeeriumi ette võtta.
- Laste ja ohvrite heaolu peaks olema kogu poliitika keskmes, mitte organisatsiooni maine.
Ülaltoodud ettepanekud teeksid hea alguse ja võivad esialgu karja häirida, kuid vigade siiralt selgitamise ja alandliku hoiaku demonstreerimisega seataks hea kristlik edumaa. Kari hindaks seda ja reageeriks aja jooksul.
Tähendamissõnas noorem poeg pöördus meelt parandades tagasi, kuid enne, kui ta midagi öelda sai, tervitas isa teda nii suure südamega. Vanem poeg oli teistmoodi kadunud, sest ta ei tundnud tegelikult oma isa. Kaks poega võivad anda juhtrolli võtjatele hindamatuid õppetunde, kuid kõige olulisem on see, milline imeline Isa meil oma jumalas on. Meie imeline kuningas Jeesus jäljendab oma isa suurepäraselt ja tunneb suurt huvi meie kõigi heaolu vastu. Ta on ainus, kellel on volitused juhtida igaüht meist. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Ehitage kari pühakirjade abil üles ja laske igaühel oma südametunnistuse teemal, kuidas meie Issandat ja Kuningat kõige paremini teenida.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Kogu uurimisulatus ja -programm novembrist 2012 kuni detsembrini 2017, kui Austraalia valitsusele esitati lõpparuanded
[2] Vaadake James Pentoni oma Jehoova tunnistajad Kanadas: sõna- ja jumalateenistuse vabaduse võitjad. (1976). James Penton on endine Jehoova tunnistaja, kes on pärast seda kirjutanud kaks Vaatetornide ajalugu käsitlevat raamatut.
[3] Vaata Detlef Garbe oma Vastupanu ja märtrisurma vahel: Jehoova tunnistajad Kolmandas Reichis (2008) tõlkinud Dagmar G. Grimm. Lisaks saate kallutatud konto kohta vaadata jaotist Jehoova tunnistajate aastaraamat, 1974 ilmunud Vaatetornide Piibli- ja Traktatsiooniühingu poolt.
[4] nägema Uurimusi pühakirjades: uus looming 6. köide, 5. peatükk, “Organisatsioon”, pastor Charles Taze Russell 1904. aastal. Siioni Vahitorni varasemates väljaannetes oli kajastatud ka paljusid neist ettepanekutest ja mõtetest.
[5] Huvitav on see, et Rutherfordi sõnade "organisatsioon" ja "kirik" kasutamine võib olla omavahel asendatav. Kuna piibliõpilaste liikumine ei nõustunud tsentraliseeritud kiriku ülesehitusega, tundus Rutherfordile mõistlikum kasutada mõisteid „organisatsioon“ ja „president“ absoluutsete volitustega. 1938-i ajaks oli organisatsioon täielikult paigas ja lahku läinud piibliõpilased olid lahkunud. Arvatakse, et umbes 75% Russelli aja piibliõpilastest lahkus organisatsioonist 1917 kuni 1938.
[6] Seda uut koguduse pattude käsitlemise meetodit tutvustati esmakordselt märtsis 1, 1952 Vahitorn ajakirja leheküljed 131–145, 3-nädalase õppeartikli seerias. 1930. aastatel esines Vahitorni Piibli ja Traktide Seltsi (WTBTS) organisatsioonis silmapaistvate isikutega kaks juhtumit: Olin Moyle (õigusnõunik) ja Walter F. Salter (Kanada haru juhataja). Mõlemad lahkusid vastavast peakorterist ja seisid kogu koguduse ees. Pühakirjad toetasid neid katsumusi, kuid arvati, et nad põhjustasid ridades lahkarvamust.
[7] Vaadake Äratus 8, Jaanuari 1947 lehed 27-28.
[8] See võis olla tingitud kahe kõrgetasemelise isiku - Olin Moyle (WTBTS jurist) ja Walter F. Salter (Kanada filiaali juhataja) - eemaldamisest organisatsioonist. Kasutati kogu protsessi kirik koosolek otsuse tegemiseks. Nagu mõlemal juhul, tekkisid probleemid presidendiga (Rutherford) ja kui see oleks avatult arutatud, oleks see karjalt lisaküsimusi toonud.
[9] Praegune väide on oluline kõrvalekalle õpetamises, kus öeldakse, et juhtorgan on tegutsenud alates 1919. aastast ja on sama mis ustav ja diskreetne ori, nagu on kirjeldatud Matteuse 24: 45–51. Kummagi nimetatud väite kohta ei pakuta tõendeid ja väite, et see GB on olnud kasutusel alates 1919. aastast, saab hõlpsalt ümber lükata, kuid see ei kuulu selle artikli reguleerimisalasse. Palun vaadake ws17 veebruari lk. 23–24 „Kes juhib tänapäeval Jumala rahvast?”
[10] Otsene tsitaat Lõpparuanne: 16 köide eessõna leht 3
Aitäh Eleasar selle töö eest. Ma tean, et arvud ei avalda alati tõde ja neid saab manipuleerida, kuid mul oli mure, et 78 olid korduvad õigusrikkujad, kellest ikkagi ei teatatud. Huvitav, mitu korda peab inimene solvuma, enne kui seda peetakse piisavalt tõsiseks neist teatada? Eelmistes postitustes oleme rääkinud sarnasustest, mis JWorgil on vana Nõukogude režiimiga. Võib-olla soovite kuulata kutti Juri Breszenovi nimega, endise KGB agendiga, kelle töö oli valede ja propaganda levitamine destabiliseerimiseks... Loe rohkem "
"Pean kinnitama, et ma pole täielik silmakirjatseja. Ma pole kümne aasta jooksul teenindusaega keeranud. Ma ei pea kõnesid. Ma ei kommenteeri kunagi. Me ei anneta organisatsioonile perena raha. Veensin oma naist, et oleme süüdi poliitika toetamises, mis viib meie laste seksuaalse ärakasutamiseni, andes raha nende kohutavate poliitikate õiguskaitseks - ta nõustus minuga. Ees ootavas suuremas ähvardavas sõjas võideti väike lahing. Selle asemel olen vaimne hirmutaja, kes hoiab raipelinde oma armsast naisest ja lastest eemal. Ja selle... Loe rohkem "
Tänan sind väga. Kuna suhtlen teiste vaimsete vendade ja õdedega nagu te ise, Maria, võrgus, saan nüüd aru, et ma pole nii üksi. Olenemata tõest, on paljud vennad ja õed saalis tõeliselt armastavad ja head inimesed ning ma üritan endale pidevalt meelde tuletada, et minu teema pole nendega, vaid juhtkonna ja totalitaarse keskkonna suunaga olen loonud. Paljud mu kohalikud vennad ja õed võivad olla väga ühes paadis nagu mina, aga ma ei teaks, sest see pole nii nagu meie... Loe rohkem "
Teine asi, mida peame meeles pidama, on see, et selline religioon nagu katoliiklus ei nõua oma liikmetelt üksteise informeerimist ega ka kohtukomisjone, kes tegeleksid iga karja väärteoga. Ehkki katoliku kirikus on ilmselt sama palju pedofiile kui JW.org-is, ei saa neile preestrite tähelepanu ja seetõttu ei ole vaimulikud nende juhtumite menetlemise eest vastutavad. Kirik vastutab ainult nende eest, kes töötavad, seega on kirikuga otseselt seotud preestrid ja koondajad... Loe rohkem "
Väga hea punkt Ericu väljatoomiseks. Aitäh.
See statistika muudab JW-d kohutavaks. Kuid see võib olla mõnevõrra eksitav. Kõigist katoliiklastest ja anglikaanidest kahtlen väga, kas statistika on kättesaadav kõigi kiriku liikmete kohta väljaspool vaimulikke, kuigi tundub üsna kindel, et JW-l (kohtumenetluse kaudu) on arvnäitajaid, mis võivad olla üsna lähedal täielikule.
Mind teeb murelikuks see, et kõigist väidetest peaks olema kohustus ametiasutustele teada anda, sest isegi valesüüdistus võib inimese elu lõhkuda, kuid on raske mõista, milline alternatiiv on olemas.
Need arvud on teatatud igale kirikuvõimule. See on ainus oluline alus, kuna see näitab, kuidas asja käsitletakse, kui seda väidetakse. Katoliiklaste ees seisis probleem juhtunu varjamine ja eitamine. See kestis esimese vabanduse ja tunnustuseni. Seejärel kolisid nad ohvrite poole ning vaatasid protsesse ja protseduure. Nende arv hõlmab ka koole jne. JW-dega ei tunnistata, ohvritel pole endiselt võimalust oma häält kuulda võtta ega mingil viisil ravida ega toetada. Hüvitamine on saadaval ainult kaudu... Loe rohkem "
Kokkulepitud Eleasar. Kuid tegelikult on asi selles, et seda ei juhtu.
Ma tean isiklikult kahte valesüüdistust, mis esitati selgetel motiividel. Kuidas kaitsta süütute haavamise eest, kaitstes samas tegelikke ohvreid? Koguduse seisukohalt ei pruugi see olla selline teema. Lõppude lõpuks, kui keegi kavatseb teha valesüüdistuse venna maine rikkumiseks, võib-olla abielulahutuse eest hoolitsemise tagamiseks, on palju tõenäolisem, et selline süüdistus esitatakse otse politseile. Nad saavad niimoodi palju rohkem pauku, kui lähevad vanemate juurde, kes on palju rohkem... Loe rohkem "
Võimudele kõigest teatamine ei ole süüdistatava automaatne süüdimõistmine. Seksuaalkuritegude uurijad rohivad nii palju valesüüdistusi kui õigustatud. Need spetsialistid on ainsad inimesed, kellel on väljaõpe ja kogemus süü või süütuse kindlakstegemiseks. Nad teavad, milliseid küsimusi esitada. Millist käitumist tuleks otsida nii ohvri kui ka ohvri osas. Ma arvan, et kahjuks on see üldine eeldus, et ametiasutustega ühendust võtmine tähendab süüdistatavale kohe vanglakaristust, kuigi see tähendab tegelikult vaid seda, et spetsialistid saavad läbi viia korraliku uurimise. Selline kitsas mõtlemine on kahjuks tekitanud... Loe rohkem "
Ma pean teiega ühes küsimuses nõustuma. Orgis toimub „kohtumenetlus“ ainult siis, kui on kaks tunnistajat. Seetõttu ei tunta vanematele tulnud ohvrite andmeid isegi siis, kui juhtumil on vähemalt 2 tunnistajat.
Teisisõnu, kohtukomiteed enamikul juhtudel isegi ei moodustata, sest ilma kahe tunnistajata ei saa nad jätkata. Niisiis, kuidas arvate, et JW-de aruannete täpsus on suurem?
Jah, ma ei olnud arvesse võtnud juhtumeid, mis JDC-le seda kunagi ei edasta. Need arvud muudavad JW positsiooni siiski halvaks. RC-kirikus ei üllataks mind miski, kuna munkade / preestrite juhitud riigikoolide kohta on mõned kohutavad lood. See puudutab kõiki saadaolevaid võimalusi. Olen lihtsalt üllatunud, et neid kiskjaid on nii palju.
Täname ülevaate eest, Kiire.
Tere, LJ,
Hea sinult kuulda.
Orgi jaoks läheb see veelgi hullemaks. Näiteks kui Austraalias on 1006-i juhtumeid, millel oli mingisugune paberijälg, võib potentsiaalsete ohvrite arv olla märkimisväärselt suurem, kuna tõenäoliselt ei olnud kunagi kohtukomiteed, seega puudub paberjälg.
Laste seksuaalse väärkohtlemise probleem esineb kõigis organisatsioonides, kas ilmalikes või usulistes organisatsioonides. Häiriv probleem on see, kuidas vahitorn nendega tegeleb ...
Lõime kiirus,
Pange tähele, et 1006i väidetavad toimepanijad EI OLE juhtumid. 1800i juhtumeid oli, kuna mõned väidetavad kurjategijad solvasid mitu korda.
Tänud selle saagi eest. Veel hullem siis.
Muide, E, hindasin seda artiklit tõesti kõrgelt!
Ainus kahel juhul, millega ma kunagi kokku puutusin, läksid ohvri vanemad kohtusse.
Kuid Eric, te tõstate kehtivaid punkte. Kunagi seisid JW-d tõe, teatava südametunnistuse vabaduse eest ja nad võitlesid õiguse eest seda vabadust piiranguteta kasutada.
Millise neist vabadustest võib öelda, et JW-d tänapäeval seisvad?
Tegelikult tõstis kehtivad punktid Eleasar. Kui selle uurimuse esmakordselt peatoimetajana avaldasin, unustasin autori nime õigesti määrata. (See on vaikimisi minu nimi ja tuleb käsitsi alistada.) Olen selle möödarääkimise parandanud.
Suurepärane tükk, Eleasar. Täname teid ulatusliku uurimistöö eest, mille tegite selle kõige destilleerimiseks meie jaoks.
Tere, Eleaser
Kui ütlete, et GB-le pakutakse ettepanekuid, kuidas te selle toimumist ette näete? Kas nad muudavad praegu oma suhtumist ja võtavad vastu ettepanekuid?
Psalmbee, me teame, et seda saiti loetakse peakorterist. Kristlastena tahame näidata oma Issanda ja meie taevase isa omadusi. Memoriaali ettevalmistamisel viimase 4 nädala jooksul näeme Jeesust ja tema ilmumist, väärikust, halastust, andestust, armastust jne. Peame tõusma üle oma lihalike kalduvuste ja hoiakute. See, kas nad on nõus kuulama või mitte, pole oluline. Keegi meist ei taha enam, et lapsi kuritarvitataks, inimesed hoidsid kõrvale ja andsid kõigile võimaluse ümber pöörata. GB-l on ja tehakse suuri vigu. Kaalukas pojas, vanem... Loe rohkem "
See on huvitav. Kuidas me teame, et GB loeb seda saiti?
Meil on allikaid ... bhua ha ha.
Eric, sa panid mind naerma. Mul oli seda vaja.
Orgil on vennad, kes jälgivad enamikku usust taganenud veebisaite, et nad saaksid meile öelda, mida tuleks vältida. Näiteks Gary Breaux novembriülekandes. "See on see, mida usust taganenud avaldavad ..."
Aitäh, Eleasar, ma eeldasin, et nad olid ja ei kahtle, et nad võtavad seda saiti koos mõne teisega tähele.
Olen nõus sellega, et anname inimestele teise võimaluse seni, kuni nad ei ütle mulle, et see on minu viimane võimalus. Samuti tahan lihtsalt öelda neile, kes on PIMO, et olete teinud lihtsa osa, nüüd tuleb raske osa (Eze 13: 22).
Tere, Psalmbee
Huvitav, mis aastal teid ristiti ja kui kaua te enne raske töö tegemist PIMO olite?
Oma kogemuste jagamine võib aidata siin teistel (sealhulgas ka minul) julguse ära teha, et raske osa ära teha.
Thanks,
WS
Lõimekiirus, nagu ma varasemates kommentaarides mainisin, pole mind kunagi JW-ks ristitud, minu jaoks on raske osa olnud väljas viibimine. Läbi aastate on mind mõjutanud aastakümnete pikkune vale JW-õpetus, peamiselt perekonna poolt ja mitte ainult vahetult. Minu suurim võitlus on olnud tõestada, et Kristuse lunastusjõud on tõesed ja JW õpetus on vale. See võitlus praegu pole enam puude ja pole seda enam ammu olnud. Mul on viimase viiekümne aasta jooksul tunnistajate tunnistajate pealt nägemisel palju kogemusi ja kui... Loe rohkem "
Tere, Psalmbee
Täname vastuse eest. Ma hindan teie mõtteid. Ma arvan, mida ma mõtlen, mis on tunnistaja “raske osa”, kes tegelikult ristitakse ja siis PIMOks saab?
Lõimekiirus, minu meelest on see, et kergem on vabastada meelt asjadest, mida teate, et need ei vasta tõele, ja ei suuda keskenduda oma õpetuse valele. “Raske osa” oleks vabastada ennast füüsiliselt indoktrinatsiooni füüsilisest hoidmisest. See on see, kuhu saate sisse registreerida, kuid te ei saa vaadata osa, mille olete vangistanud, kuid tegelikult saate seda kontrollida, kui teete seda ise, välja arvatud juhul, kui muidugi ootate "uut valgust", et võib-olla meelt tagasi algsele õpetus. Lihtne näide oleks... Loe rohkem "
Nii juhtub, kui eraldate end organisatsioonist, kui teil on usklik naine ja lapsed. Teised mehed löövad sisse, valged rüütlid teie perega koos teiega, kes seal ei suuda neid eemal hoida. Nad kiidavad teie naist tugevuse eest selle märkimisväärse katsumuse ja koorma ajal, mida ta nüüd peab kandma. Pühakirjakohtumises on ta "lesk" ja teie lapsed "isata lapsed". (Ma usun, et eelmise aasta piirkondlikel konventsioonidel oli seda videot seeria, mis illustreerisid just seda) Selle asemel, et otsida seaduslikke leseid ja orbusid, kuna neil on skripti järgi kohustus neid... Loe rohkem "
Aamen Joseph Anton! Minu palved on teie ja teie perega.
Olen tänulik nende palvete eest WS. 😉
Joosepiga eriarvamusel on ok, meil kõigil on oma olukord, kus elada. Teie kirjeldatud olukord kõlab tavalise olukorrana Orgi peredes. Vaimne hirmupeletaja olla ei ole mugav olla (Ps 69: 5). Niikaua kui teete edusamme, jätkake seda, mida teete, ja mulle tundub, et teete edusamme. Parimate soovidega.
Tänu Psalmbee. Ma hoian pidevalt ühendust. Edenemine selle nimel, mis tundub esmakordselt minu elus.
Kas ma olen silmakirjalik, on teiste otsustada, ehkki pool minust tunneb end sellisena. Ma pöördun endiselt väliteenistuste aruannete poole - aga need jäävad väiksemaks ja see, mida ma ütlen, pole kindlasti parteiline joon - mõtlen tõsiselt organisatsioonile raha peatamise peale. Ma saan koosolekutel kommentaare, alati koos punktiga, mida tasub välja tuua, ja siiani pole keegi mind küsinud. Mu naine on minu mõtlemiseni jõudnud pika tee, kuigi ka temal on oma pahandusi. Kaitse algab siit.... Loe rohkem "
Minu annetused olid esimene asi, mille peatasin. See on üks asi, mille võite lõpetada, ja keegi ei saa kahtluse alla seada ega peaks isegi teadma.
HI Meliti. Sellel nädalal toimunud koosolekul (kohalike vajaduste all) oli veider küsimus assambleede saalide toetamise kohta osalejate otseste sissemaksete, mitte koguduste regulaarsete maksete kaudu. Jumal teab, milles see seisnes, kuna võimude vastu võib olla midagi, kuid keegi ei ütle teile, mis selle põhjuseks on. Seal on ALATI põhjust muutusteks.
Kui assamblee otsesed sissemaksed ei kata eelarvet, on kogudustel “privileeg” puudujääk korvata. Võib-olla seda nad mõtlevadki.
Mul on luksust, mida teil pole. Ühes teises artiklis väitsin, et kuigi olen sündinud sellesse usundisse, olen suutnud suurema osa oma elust elada koguduse piiril - kuigi oli aeg, mil pidasin kõnesid ja pöördusin õigeaegselt ning olin sellega seotud abipioneerides. Aga kui hakkasin alateadlikult (parema termini puudumisel) vastupanu kirjanduse õpetustele ja hoidsin neid nende ees, mida õppisin, lugesin oma piiblit mõjutamata ja ärkasin selle peale, et enamasti , vanurid tegelikult ei olnud... Loe rohkem "
Tänu JA. See oli julgustav. Loodetavasti täna miinivälja pole. Ei mingit kohtumist.
Tere, Psalmbee, ma arvan, et nõustuksid sellega, et su olukord on väga erinev meist, kes meid ristiti ja seetõttu Orgi vangistuses hoiti viisil, mida sa kunagi ei koge. Sellest hoolimata võib see kõlada väga õõnsalt ja peaaegu silmakirjalikult, kui soovitate ristitud JW-del end füüsiliselt segust eemaldada, kui peame arvestama mitmesuguste teguritega. Lugege allpool Joseph Antoni kommentaari, et saada ülevaade sellest, millega paljud meist tegelevad. Loodan, et te ei võta seda negatiivselt, vaid selleks, et osata... Loe rohkem "
Siin pole midagi negatiivset. Warp Speed, austan teie tundeid.
Kõik positiivsed siin kindlasti. Loodan, et tulevikus kaalute minu kommentaare ühelt, kes ei jäänud lõksu, ja vaatan neid, kes seda tegid, ning püüan neid aidata.
Tänu Psalmbee
Seksuaalkuritegude kui pattude ja mitte kuritegudena käsitlemine on loonud kiskjatele külalislahke elupaika, kes võivad kompromiteeriva olukorra ees olla nõus mõne aasta jooksul kõrvale hoidma, kuid mitte kaksteist aastat oma elust vangistuses kui halvim ja halvim. (ja pedofiilid on meist tõesti kõige hullemad) Kuna usun, et enamik neist kiskjatest peibutab lapsi, olenemata sellest, kas nad on sellest teadlikud või mitte, leiavad nad lõpuks, et teevad või surevad. On olemas punkt, kus nad jõuavad lõpuks otsusele riski ja riski vahel... Loe rohkem "
IHB,
Ma arvan, et on oluline, et igaüks meist numbritega läbi töötaks ja sellele peaksime tähelepanu pöörama iga jw-ga. Peame näitama, et need on organisatsiooni esitatud andmed. Kui nad ikka veel ei hakka. Peame end selle info osas välja õpetama ja esitama mõtlemapanevaid küsimusi.
Oma edasises järelduses ütlete: "Kõigil teadaolevatel õigusrikkujatel ei tohiks olla lubatud kogudusega avalikku tööd teha." Ma arvan, et peaksite selgitama ja kvalifitseerima mõistet „avalik teenistus”. Laste väärkohtlemine on tohutu usalduse reetmine ja kuna nii palju kahju tehakse ja nii suur usaldus hävib, siis arvan, et õige seisukoht on, et teadaoleval kurjategijal tuleks eluaegne keeld keelata kunagi ametiasutuste täitmist, nagu vanem või liikmesriik või kunagi varem. vaadatakse mis tahes ametis, mis tähendab usaldust nende vastu. Nad vajavad enamat kui perfunktsionaalset käega löömist. Jah,... Loe rohkem "
Robert, Avaliku ministeeriumi all pean silmas seda, mida jws kutsuvad esimese kõne (majast majja) ja käru / vankri tunnistajaks. Need on kohaliku koguduse tehtud korraldused, mida tavaliselt toetavad mõned inimesed, ja neil on lühike koosolek. Olen nõus teie arvamusega, kuid kristlase väljakutse ei ole kohut mõista. Kuningas Mannasa sai andeks ja ta põletas oma pojad. Jeesus on see, kes teeb otsuse. Pean uskumatult kõvasti pingutama iga unistuse pingutuse eest, et kohtuotsuse mõtteviisist välja tulla. Minu kommentaar avaliku teenimise kohta on selline, et kogudus... Loe rohkem "
Jah, kuningas Manasse sai andeks, kuid mitte sellepärast, et ta seda vääriks. Seadus nägi ette, et tahtlikud mõrvarid tuleb surmata, näiteks 35. Moosese 16:XNUMX. Jumal otsustas Manasseele armu anda sellepärast, et ta oli kuningas, mitte sellepärast, et talle see võlgu oleks. Olen tihti võidelnud, kui inimesed hakkavad rääkima kohtumõistmisest ja andestamisest. Jah, Jeesus ütles, et mitte kohut mõista, kuid mida ta mõtles? Ta ütleb meile, et meie koht pole otsustada, kas mõni inimene väärib Jumala armu või andestust või ülestõusmist. Piisavalt õiglane. Kuid meile öeldakse... Loe rohkem "
Mõnel inimesel tuleb hoiduda kahjustamast teiste - eriti kõige süütumate laste - elu - me kõik peame mingil määral teiste üle kohut mõistma - Jeesus ütles, et “väikeste” kahjustamine oli väga tõsine süütegu - peab olema väga tõsised tagajärjed - ikkagi võite andestada isikule, kes on võimude poolt lukustatud või surmaga lõppenud
Pole suur punkt, kuid anglikaani kirik on Inglismaa kirik. Prantsusmaa oli katoliku kiriku linnus. Kui ma pole millestki valesti aru saanud (või jätsite mõne võtmepunkti tegemata), ei tundu teie kommentaarid Edmund Burke'i, Prantsusmaa ja anglikaani kiriku kohta õiged. Võib-olla teete ettepaneku, et Edmund Burke soovis, et prantslased loobuksid katoliku kirikust ja astuksid Inglismaa kirikusse? Ma olen segaduses.
Robert, Edmund Burke toetasid algselt Prantsuse revolutsiooni. Kui hukkamised jne ja vägivald eskaleerusid, oli ta väga pettunud ja otsustas, et traditsioonid jne on parim viis korra hoidmiseks. Oli oht, et Suurbritanniasse võib levida revolutsiooniline palavik. Tema traktaat oli institutsioonide kaitse kogu nende iidse ajalooga. Ta kirjutas inglise keeles. Ta oleks toetanud prantslasi nende traditsioonilise kiriku hoidmisel. Teda peetakse Tory partei (konservatiivne partei) isaks. Revolutsioon oli kehtestatud korra viskamine üle ja uus kord vajas uut komplekti... Loe rohkem "
Arvan siis, et ta vaidles vaid selle üle, et Inglismaa peaks hoidma omaenda traditsioone, mitte et Prantsusmaa peaks omaks võtma inglise traditsioonid. Kui jah, siis jah, nüüd on see mõistlik.