aasta viimane video, uurisime John 10-is mainitud teiste lammaste lootust: 16.
Ja mul on ka teisi lambaid, kes pole sellest voldist; ka nemad, keda ma pean sisse tooma, saavad nad minu häält kuulata ja neist saab üks kari, üks karjane. ”(John 10: 16)
Jehoova tunnistajate juhtorgan õpetab, et neid kahte kristlaste rühma - „seda karja” ja „teisi lambaid” - eristatakse saadud tasu järgi. Esimesed on vaimuga võitud ja lähevad taevasse, teised pole vaimuga võitud ja elavad maa peal endiselt ebatäiuslike patustajatena. Nägime oma viimasest videost Pühakirja järgi, et see on valeõpetus. Pühakirja tõendid kinnitavad järeldust, et teist lammast ei erista “sellest karjast” mitte lootus, vaid päritolu. Nad on paganlikud kristlased, mitte juudi kristlased. Saime ka teada, et Piibel ei õpeta kahte lootust, vaid ühte:
“. . . Seal on üks keha ja üks vaim, nii nagu teid kutsuti oma kutse ühele lootusele; üks Issand, üks usk, üks ristimine; üks Jumal ja kõigi isa, kes on üle kõigi ja läbi kõigi ja kõigis. " (Efeslastele 4: 4–6)
Tuleb tunnistada, et selle uue reaalsusega kohanemine võtab natuke aega. Kui ma esimest korda taipasin, et mul on lootust saada üheks Jumala lapseks, oli see vastuoluliste tunnetega. Mind valdas endiselt JW teoloogia, nii et arvasin, et see uus arusaam tähendas, et kui jään truuks, mudin taevasse ja enam ei näe enam. Mäletan, et mu naine - keda harva pisarateni pandi - nuttis väljavaate ees.
Küsimus on selles, kas Jumala võidtud lapsed lähevad oma tasuks taevasse?
Tore oleks viidata pühakirjale, mis sellele küsimusele ühemõtteliselt vastab, kuid paraku pole minu teada ühtegi sellist pühakirja. Paljude jaoks pole see piisavalt hea. Nad tahavad teada. Nad tahavad mustvalget vastust. Põhjus on see, et nad ei taha tegelikult taevasse minna. Neile meeldib idee elada maa peal täiuslike inimestena, kes elavad igavesti. Nii ka minul. See on väga loomulik soov.
Selle küsimuse kergendamiseks on kaks põhjust.
Põhjus 1
Esimest oskan ma kõige paremini illustreerida, esitades teile küsimuse. Ma ei taha, et te sellele vastust mõtleksite. Vastake lihtsalt sisikonnast. Siin on stsenaarium.
Olete vallaline ja otsite kaaslast. Teil on kaks võimalust. 1. valiku puhul saate valida miljardite inimeste hulgast maa peal mistahes kaaslase - mis tahes rassi, usutunnistuse või tausta. Sinu valik. Piiranguteta. Valige parima väljanägemisega, kõige intelligentsem, rikkam, lahkem või naljakam või nende kombinatsioon. Mis iganes teie kohvi magustaks. 2. valiku puhul ei saa te valida. Jumal valib. Mis iganes kaaslane Jehoova teile toob, peate selle vastu võtma.
Reaktsioon soolestikul, vali kohe!
Kas valisite valiku 1? Kui ei, siis kas valisite 2. variandi, kas olete ikka 1. valiku ees? Kas arvate oma valikut teist korda? Kas tunnete, et peate selle üle enne oma lõpliku otsuse tegemist mõtlema?
Meie ebaõnnestumine on see, et teeme valikuid lähtuvalt soovist, mitte sellest, mida vajame - mitte sellest, mis on meie jaoks parim. Probleem on selles, et me näeme harva teadvat, mis on meie jaoks parim. Ometi on meil sageli hubrisid, mida arvame. Tõesõna, kaaslase valimisel teeme liiga sageli vale valiku. Kõrge lahutusprotsent on selle tõestuseks.
Seda reaalsust arvestades oleksime pidanud kõik hüppama 2. variandi juurde, värisedes isegi esimese variandi mõttest. Jumal valis minu jaoks? Lase käia!
Aga me ei tee seda. Me kahtleme.
Kui me tõesti usume, et Jehoova teab meist rohkem kui me iseenda kohta teada saame ja kui me tõesti usume, et Ta armastab meid ja soovib ainult seda, mis on meie jaoks parim, siis miks ei võiks me soovida, et ta valiks meie jaoks tüürimehe ?
Kas tasu osas, mis me saame tema Pojasse usku panemise eest, peaks olema midagi muud?
See, mida me just illustreerisime, on usu olemus. Heebrealastele 11: 1 oleme kõik lugenud. Pühakirja Uue Maailma tõlge sõnastab selle järgmiselt:
„Usk on kindel lootus sellele, mida loodetakse, reaalsuse ilmsele demonstreerimisele, mida pole näha.“ (Heebrealased 11: 1)
Meie päästmisel on asi, mida loodetakse, kindlasti mitte vaatamata Vaatetornide Seltsi väljaannetes leiduvatele ilusatele elu kujutamistele Uues Maailmas.
Kas me tõesti arvame, et Jumal äratab ellu miljardeid ülekohtuseid inimesi, kes on vastutavad kõigi ajaloo tragöödiate ja julmuste eest, ja kõik on algusest peale rämps? See pole lihtsalt realistlik. Kui tihti oleme leidnud, et reklaamis olev pilt ei ühti müüdava tootega?
Tõsiasi, et me ei saa täpselt teada, millist tasu saavad Jumala lapsed, on see, miks me usku vajame. Mõelgem heebrealaste üheteistkümnenda peatüki näidetele.
Neljas salm räägib Aabelist: „Usu kaudu pakkus Aabel Jumalale ohvrit, mis oli väärtuslikum kui Kain ...” (Heebrealastele 11: 4.) Mõlemad vennad võisid näha Eedeni aia sissepääsu juures valvel seisvaid ingleid ja leegitsevat mõõka. Kumbki ei kahelnud Jumala olemasolus. Tegelikult rääkis Kain Jumalaga. (11. Moosese 6: 9, 16–XNUMX.) Ta rääkis Jumalaga !!! Kainil puudus siiski usk. Abel aga pälvis oma usu tõttu oma preemia. Puuduvad tõendid selle kohta, et Abelil oleks olnud selge pilt sellest preemiast. Tegelikult nimetab Piibel seda pühaks saladuseks, mis oli tuhandeid aastaid hiljem varjatud, kuni Kristus selle ilmutas.
“. . .püha saladus, mida peideti asjade varasemate süsteemide ja eelmiste põlvkondade eest. Kuid nüüd on see tema pühadele ilmutatud, ”(koloslased 1: 26)
Aabeli usk ei seisnenud usus jumalasse, sest seda oli isegi Kainil. Samuti ei olnud tema usk konkreetselt, et Jumal peaks oma lubadusi täitma, sest pole tõendeid selle kohta, et talle oleks antud lubadusi. Mõnes mõttes väljendas Jehoova oma heakskiitu Aabeli ohvritele, kuid inspireeritud ülestähenduste põhjal võime kindlalt väita, et Abel oli teadlik, et talle meeldib Jehoova. Talle anti tunnistaja, et Jumala silmis on ta õige; aga mida see lõpptulemuses tähendas? Puuduvad tõendid selle kohta, et ta oleks teadnud. Meie jaoks on oluline mõista, et ta ei pidanud seda teadma. Nagu heebrealaste kirjutaja ütleb:
“. . .Lisaks on ilma usuta võimatu [talle] meeldida, sest see, kes läheneb Jumalale, peab uskuma, et ta on ja et temast saab neid, kes teda tõsimeeli otsivad. ”(Heebrealased 11: 6)
Ja mis see tasu on? Me ei pea seda teadma. Tegelikult seisneb usk selles, et ei tea. Usk seisneb usalduses Jumala ülimasse headusesse.
Ütleme nii, et olete ehitaja, ja mees tuleb teie juurde ja ütleb: „Ehitage mulle maja, aga peate kõik kulud tasuma omast taskust ja ma ei maksa teile midagi enne, kui ma valduse saan ja siis ma maksan teile selle, mis minu arvates sobib. ”
Kas ehitaksite nendel tingimustel maja? Kas suudaksite sellist usku panna teise inimese headusesse ja usaldusväärsusse?
Seda palub Jehoova Jumal meil teha.
Asi on selles, kas peate enne selle aktsepteerimist täpselt teadma, mis tasu saab?
Piibel ütleb:
"Kuid täpselt nii, nagu on kirjutatud:" Silm pole näinud ega kõrv pole kuulnud ega ole ka inimese südamesse mõelnud asju, mille Jumal on valmistanud neile, kes teda armastavad. "" (1 Co 2: 9)
Tõsi küll, meil on parem pilt, mida tasu tähendab, kui Abelil, kuid meil pole ikkagi kogu pilti - isegi mitte lähedal.
Ehkki püha saladus oli Pauluse päevil paljastatud ja ta kirjutas inspiratsiooni jagades mitmeid üksikasju, et aidata autasu olemust selgitada, oli tal siiski ainult ebamäärane pilt.
„Praegu näeme metallipeegli abil uduseid piirjooni, kuid siis on see näost näkku. Praegu ma tean osaliselt, kuid siis tean täpselt, täpselt nagu mind täpselt tuntakse. Nüüd aga jäävad need kolm alles: usk, lootus, armastus; kuid suurim neist on armastus. ”(1 Corinthians 13: 12, 13)
Vajadus usu järele pole aegunud. Kui Jehoova ütleb: "Ma teen teile tasu, kui olete mulle ustav", kas vastame siis: "Kas enne, kui ma oma otsuse langetan, võiksite isa oma pakutava kohta veidi täpsustada?"
Niisiis, esimene põhjus, miks me ei tasu oma tasu olemuse pärast muretseda, on usk Jumalasse. Kui me tõesti usume, et Jehoova on ülimalt hea ja lõpmata tark ning tohutult külluslik oma armastuses meie vastu ja soovides meid õnnelikuks teha, siis jätame autasu tema kätte, olles kindlad, et ükskõik, mis see osutub Rõõmustame kõike muud, mida võime ette kujutada.
Põhjus 2
Teine põhjus muretsemiseks on see, et suur osa meie murest tuleneb veendumusest selle eest, et tegelikult ei ole see reaalne.
Alustan üsna julge avaldusega. Iga religioon usub mingisugusesse taevalikku tasu ja neil kõigil on see vale. Hindudel ja budistidel on oma eksistentsitasand, hindude Bhuva Loka ja Swarga Loka või budistlik Nirvana - mis pole niivõrd taevas kui mingi õnnis unustus. Tundub, et surmajärgse elu islamiversioon on kaldu meeste kasuks, lubades abielluda arvukalt kauneid neitsi.
Aedades ja allikates kantakse peenest siidist ja brokaadist rõivaid, üksteise vastas ... Me abiellume ... suurte, [ilusate] silmadega õiglaste naistega. (Koraan, 44: 52-54)
Neis [aedades] piiravad naised [nende] pilke, mees või jinni nende ees puutumata - justkui rubiinid ja korallid. (Koraan, 55: 56,58)
Ja siis jõuame ristiusku. Enamik kirikuid, sealhulgas Jehoova tunnistajad, usuvad, et kõik head inimesed lähevad taevasse. Erinevus seisneb selles, et tunnistajate arvates on arv piiratud ainult 144,000 XNUMX-ga.
Läheme tagasi Piibli juurde, et hakata kõiki valeõpetusi tühistama. Loeme uuesti üle 1. Korintlastele 2: 9, kuid seekord kontekstis.
„Nüüd räägime tarkust nende seas, kes on küpsed, kuid mitte selle asjade süsteemi tarkusi ega selle asjade süsteemi valitsejate oma, kes peavad olematu. Kuid me räägime Jumala tarkusest püha saladuse, varjatud tarkuse järgi, mille Jumal ette määras enne asjade süsteeme meie auks. Just seda tarkust ei teadnud ükski selle asjade süsteemi valitseja, sest kui nad oleks seda teadnud, poleks nad kuulsat Issandat hukata saanud. Kuid täpselt nii, nagu on kirjutatud: „Silm pole näinud ega kõrv pole kuulnud ega ole ka inimese südames mõelnud seda, mille Jumal on valmistanud neile, kes teda armastavad.” Sest meile on Jumal need ilmutanud. tema vaimu kaudu otsib vaim kõike, isegi Jumala sügavaid asju. ”(1 Korintlastele 2: 6-10)
Kes on siis selle asjade süsteemi valitsejad? Nemad on need, kes “hukkasid hiilgava Issanda”. Kes hukkas Jeesuse? Roomlastel oli selles kindel käsi, kuid kõige süüdlasemad, need, kes nõudsid, et Pontius Pilatus mõistaks Jeesuse surma, olid Jehoova organisatsiooni juhid, nagu tunnistajad ütlesid - Iisraeli rahvas. Kuna väidame, et Iisraeli rahvas oli Jehoova maine organisatsioon, järeldub sellest, et selle valitsejad - selle juhtorgan - olid preestrid, kirjatundjad, saduserid ja variserid. Need on “selle asjade süsteemi valitsejad”, kellele Paulus viitab. Seega ärgem seda lõiku lugedes piirdumast oma mõtlemisega tänapäeva poliitiliste valitsejatega, vaid kaasakem neid, kes on usulised valitsejad; sest just religioossetel valitsejatel peaks olema positsioon mõista „Jumala tarkust pühas saladuses, varjatud tarkust“, millest Paulus räägib.
Kas Jehoova tunnistajate asjade süsteemi juhid, juhatus, mõistavad püha saladust? Kas nad eelistavad Jumala tarkust? Võib arvata, et nii on, sest meile õpetatakse, et neil on Jumala vaim ja nii peaksid jälle, nagu Paulus ütleb, olema võimeline otsima „Jumala sügavaid asju”.
Ometi, nagu nägime meie eelmises videos, õpetavad need mehed miljoneid siiraid kristlasi, kes otsivad tõde, et nad on sellest pühast saladusest välja jäetud. Osa nende õpetusest on see, et ainult 144,000 144,000 valitseb koos Kristusega. Ja nad õpetavad ka, et see reegel saab olema taevas. Teisisõnu, XNUMX XNUMX jätavad maa lõplikult maha ja lähevad taevasse, et olla koos Jumalaga.
Öeldakse, et kinnisvaras tuleb maja ostmisel alati meeles pidada kolme tegurit: esimene on asukoht. Teine on asukoht ja kolmas on, nagu arvasite, asukoht. Kas see on kristlaste tasu? Asukoht, asukoht, asukoht? Kas meie tasu on parem koht elamiseks?
Kui jah, siis mis saab psalmist 115: 16:
“. . .Taevade osas kuuluvad Jehoovale taevad, aga maa, mille ta on andnud inimeste poegadele. ”(Laul 115: 16)
Ja kas ta ei lubanud kristlastele, Jumala lastele, et nad valdavad maa pärandina?
„Õnnelikud on leebed tujukad, sest nemad pärandavad maa.” (Matthew 5: 5)
Muidugi ütles Jeesus samas lõigus, mida tuntakse kui Beatitudes, ka:
„Õnnelikud on südamest puhtad, sest nad näevad Jumalat.” (Matthew 5: 8)
Kas ta rääkis metafoorselt? Võimalik, aga ma ei usu. Sellest hoolimata on see vaid minu arvamus ja minu arvamus ning 1.85 dollarit annavad teile Starbucksis väikese kohvi. Peate vaatama fakte ja tegema oma järelduse.
Meie ees seisab küsimus: kas juutide või suurema paganliku muu lamba võitud kristlastele on kasulik lahkuda maast ja elada taevas?
Jeesus ütles:
„Õnnelikud on need, kes on teadlikud oma vaimsest vajadusest, sest taevariik kuulub neile.” (Matteus 5: 3)
Nüüd ilmub fraas „taevariik” Matteuse raamatus 32 korda. (Pühakirjas seda kusagil mujal ei esine.) Kuid pange tähele, et see pole „kuningriik in taevas ”. Matthew ei räägi asukohast, vaid päritolust - kuningriigi autoriteedi allikast. See kuningriik ei kuulu maale, vaid taevasse. Selle autoriteet pole seega Jumala, mitte inimeste päralt.
Võib-olla oleks see hea aeg peatumiseks ja sõna „taevas” vaatamiseks, nagu seda Pühakirjas kasutatakse. Ainulaadset „taevast” esineb Piiblis peaaegu 300 korda ja „taevast” üle 500 korra. “Taevast” esineb ligi 50 korda. Terminitel on mitu tähendust.
“Taevas” või “taevas” võib tähendada lihtsalt taevast meie kohal. Markuse 4:32 räägib taeva lindudest. Taevas võib viidata ka füüsilisele universumile. Kuid neid kasutatakse sageli vaimsele valdkonnale viitamiseks. Issanda palve algab fraasiga: „meie isa taevas ...” (Matteuse 6: 9), seal kasutatakse mitmust. Matteuse 18: 10-s räägib Jeesus aga „taevase inglitest, kes vaatavad alati minu taevase isa palet”. Seal kasutatakse ainsust. Kas see on vastuolus sellega, mida me just esimestelt Kuningatelt lugesime, et Jumalat ei ole isegi taevataevas? Üldse mitte. Need on vaid väljendid, mis annavad meile Jumala loomuse mõistmiseks väikese taseme.
Näiteks Jeesusest rääkides ütleb Paulus efeslastele 4. peatüki 10. salmis, et ta „tõusis kaugelt üle kogu taeva”. Kas Paulus soovitab Jeesusel tõusta iseenda kohal kõrgemale? Pole võimalik.
Me räägime sellest, et Jumal on taevas, kuid ta pole seda.
“Aga kas Jumal tõesti elab maa peal? Vaata! Taevas, jah, taevataevas ei saa sind sisaldada; kui palju vähem siis seda maja, mille ma olen ehitanud! ”(1 Kings 8: 27)
Piibel ütleb, et Jehoova on taevas, kuid öeldakse ka, et taevas ei saa teda sisaldada.
Kujutage ette, kuidas üritate pimedana sündinud mehele selgitada, kuidas punane, sinine, roheline ja kollane värv välja näeb. Võite proovida võrrelda värve temperatuuriga. Punane on soe, sinine on lahe. Püüate anda pimedale mingisuguse tugiraamistiku, kuid ta ei saa ikkagi värvi aru.
Saame asukohast aru. Nii et öelda, et Jumal on taevas, tähendab, et ta pole siin meiega, vaid asub kuskil mujal, meie käeulatusest kaugemal. Kuid see ei hakka seletama ei taevast ega Jumala olemust. Peame leppima oma piirangutega, kui saame aru oma taevast lootust.
Selgitan seda praktilise näitega. Ma näitan teile, mida paljud nimetavad iga tehtud pildiks kõige olulisemaks.
1995-is tagasi võtsid NASA inimesed tohutu riski. Aeg Hubble'i teleskoobi peal oli väga kallis, kuna pikk ootejärjekord soovijaid seda kasutada oli. Sellegipoolest otsustasid nad suunata selle tühja taeva pisikese osa poole. Kujutage ette, kui suur on tennisepalli suurus jalgpalliväljaku korpuse ühe väravaposti juures teises. Kui pisike see oleks. Nii suur taeva pindala oli, mida nad uurisid. 10 päeva jooksul tuiskas taeva osast nõrk tuli, footon footoniga, et see tuvastataks teleskoobi anduril. Nad oleks võinud midagi lõppeda, kuid selle asemel said nad selle.
Iga täpp ja iga valge pilt sellel pildil pole mitte täht, vaid galaktika. Sadade miljonite, kui mitte miljardite tähtedega galaktika. Sellest ajast peale on nad taeva eri osades veelgi sügavamaid skaneeringuid teinud ja iga kord saavad sama tulemuse. Kas me arvame, et Jumal elab kohas? Füüsiline universum, mida me võime tajuda, on nii suur, et inimese aju ei suuda seda ette kujutada. Kuidas saab Jehoova paigas elada? Inglid jah. Nad on piiratud nagu sina ja mina. Nad peavad kuskil elama. Näib, et olemas on ka teisi olemasolu mõõtmeid, reaalsuse tasapindu. Jällegi, pime üritab värvi mõista - see on see, mis me oleme.
Niisiis, kui Piibel räägib taevast või taevast, on need lihtsalt tavapärasus, mis aitab meil mõnevõrra paremini mõista seda, mida me ei suuda mõista. Kui proovime leida ühise määratluse, mis seob kõiki taeva, taeva ja taevase erinevaid tavandeid, võib see olla järgmine:
Taevas on see, mis pole maast.
Piiblis on taeva idee alati midagi, mis on isegi negatiivses mõttes maast ja / või maistest asjadest kõrgem. Efeslastele 6:12 räägitakse „õelatest vaimujõududest taevas” ja 2. Peetruse 3: 7 räägitakse „taevast ja maast, mis on nüüd tules hoitud”.
Kas Piiblis on mõni salm, mis üheselt ütleb, et meie tasu on taevast valitsemine või taevas elamine? Religionistid on seda sajandeid Pühakirjast järeldanud; kuid pidage meeles, et need on samad mehed, kes on õpetanud selliseid õpetusi nagu Hellfire, surematu hing või Kristuse 1914. aasta kohalolek - kui nimetada vaid mõnda. Turvalisuse tagamiseks peame arvestamata jätma nende õpetuse kui „mürgitatud puu vilja“. Läheme selle asemel lihtsalt Piibli juurde, eeldusi tegemata ja vaatame, kuhu see meid viib.
On kaks küsimust, mis meid tarbivad. Kus me elame? Ja mis me saame olema? Püüdkem kõigepealt lahendada asukoha küsimus.
asukoht
Jeesus ütles, et me valitseme koos temaga. (2. Timoteosele 2:12.) Kas Jeesus valitseb taevast? Kui ta saab taevast valitseda, siis miks pidi ta pärast lahkumist määrama oma karja toitma ustava ja diskreetse orja? (Mt 24: 45–47) Mõistmisjärgses tähendamissõnas - anded, minad, 10 neitsit, ustav korrapidaja - näeme sama ühist teemat: Jeesus lahkub ja jätab oma teenijad vastutama, kuni ta tagasi tuleb. Täielikuks valitsemiseks peab ta kohal olema ja kogu kristlus seisneb tema maa peale tagasipöördumise ootuses.
Mõni ütleks: „Kuule, Jumal võib teha kõike, mida ta tahab. Kui Jumal soovib, et Jeesus ja võitud valitseksid taevast, saavad nad seda teha. "
Tõsi. Kuid küsimus pole selles, mida Jumal võimalik tee, aga mis Jumalal on valitud tegema. Peame vaatama inspireeritud ülestähendusi, et näha, kuidas Jehoova on inimkonda tänaseni valitsenud.
Näiteks võtke arvesse Sodoma ja Gomorra. Mehena realiseerunud ja Aabrahamit külastanud Jehoova ingli pressiesindaja ütles talle:
„Soodoma ja Gomorra vastu on tõepoolest suur pahameel ja nende patt on väga raske. Ma lähen alla, et näha, kas nad tegutsevad vastavalt minuni jõudnud pahameelele. Ja kui ei, siis saan sellega tutvuda. ”” (Genesis 18: 20, 21)
Näib, et Jehoova ei kasutanud oma kõiketeadlikkust, et öelda inglitele, mis olukord neis linnades tegelikult oli, vaid lasi neil selle ise teada saada. Nad pidid õppimiseks alla tulema. Nad pidid meestena materialiseeruma. Vaja oli füüsilist kohalolekut ja nad pidid asukohta külastama.
Samamoodi on ta Jeesuse naasmisel maa peal, et inimkonda valitseda ja kohut mõista. Piibel ei räägi ainult lühikesest vaheajast, kus ta saabub, kogub oma väljavalitud kokku ja viskab nad siis taevasse, et mitte kunagi tagasi tulla. Jeesust pole praegu kohal. Ta on taevas. Naastes on tema oma Parousia, tema kohalolek algab. Kui tema kohalolek algab maa peale naastes, kuidas saab tema kohalolek jätkuda, kui ta naaseb taevasse? Kuidas me sellest ilma jäime?
Ilmutusraamat ütleb meile, et „Jumala telk on koos inimkonnaga ja ta saab elama nendega…" "Ela koos nendega!" Kuidas saab Jumal meiega elada? Sest Jeesus on meiega. Teda kutsuti Immanueliks, mis tähendab "koos meiega on Jumal". (Mt 1:23) on ta Jehoova olemuse täpne esitus ja „ta toetab kõike oma jõu sõnaga”. (Heebrealastele 1: 3) on ta “Jumala kuju” ja need, kes teda näevad, näevad Isa. (2. Korintlastele 4: 4; Johannese 14: 9)
Jeesus elab mitte ainult inimkonna juures, vaid ka võidetud, tema kuningad ja preestrid. Samuti öeldakse meile, et Uus Jeruusalemm - seal, kus elavad võitud - tuleb taevast alla. (Ilmutus 21: 1–4)
Jumala lapsed, kes valitsevad koos Jeesusega kuningatena ja preestrid, väidetavalt valitsevad maa peal, mitte taevas. NWT tõlgib valesti Ilmutusraamatu 5:10, mis muudab kreeka sõna epi mis tähendab "peal või peal" kui "üle". See on eksitav!
Asukoht: Kokkuvõtlikult
Kuigi see võib nii tunduda, ei ütle ma midagi kategooriliselt. See oleks viga. Ma lihtsalt näitan, kuhu tõendite kaal viib. Sellest kaugemale jõudes oleks eirata Pauluse sõnu, et me näeme asju ainult osaliselt. (1 Corinthians 13: 12)
See viib meid järgmise küsimuse juurde: Millised me sellised oleme?
Millised me oleme?
Kas me oleme lihtsalt ideaalsed inimesed? Probleem on selles, et kui me oleme ainult inimesed, ehkki täiuslikud ja patuta, kuidas saaksime valitseda kuningatena?
Piiblis öeldakse: „Inimene valitseb inimeses oma vigastuse üle” ja „see ei kuulu inimesele oma sammu juhtimiseks”. (Kirikute 8: 9; Jeremija 10: 23)
Piibel ütleb, et me mõistame inimkonna üle kohut ja lisaks mõistame kohut isegi inglite üle, viidates langenud inglitele, kes on saatana juures. (1 Corinthians 6: 3) Selle ja veel enama tegemiseks vajame nii jõudu kui ka mõistmist lisaks sellele, mida iga inimene omada võib.
Piibel räägib uuest loomingust, osutades millelegi, mida pole varem olemas olnud.
“. . . Seega, kui keegi on ühenduses Kristusega, on ta uus loodu; vanad asjad möödusid; vaata! on tulnud uusi asju. " (2. Korintlastele 5:17)
“. . . Kuid tohib ma mitte kunagi kiidelda, välja arvatud meie Issanda Jeesuse Kristuse piinapanuses, kelle kaudu maailm on surmatud minu ja mina maailma suhtes. Sest ümberlõikamine pole midagi ega ümberlõikamatus, vaid uus looming on. Mis puutub kõigisse, kes selle käitumisreegli järgi korrapäraselt käivad, siis olgu neile rahu ja halastus, jah, Jumala Iisrael. " (Galaatlastele 6: 14–16)
Kas Paulus räägib siin metafoorselt või vihjab ta millelegi muule. Jääb küsimus: mis me saame olema taasloomisest, millest Jeesus rääkis Matteuse 19:28?
Jeesusele uurides saame sellest pilgu. Me võime seda öelda sellepärast, et Johannes rääkis meile ühes viimases Piibli raamatus, mis kunagi kirjutatud.
“. . . Vaadake, millist armastust Isa on meile andnud, et meid tuleks nimetada Jumala lasteks! Ja seda me oleme. Seetõttu ei tunne maailm meid, sest pole teda tundma õppinud. Armsad, me oleme nüüd Jumala lapsed, kuid pole veel selgeks tehtud, millised me saame olema. Me teame, et kui ta ilmutatakse, oleme sarnased temaga, sest näeme teda just sellisena nagu ta on. Ja kõik, kel on seda lootust, puhastavad ennast, nii nagu see on puhas. " (1. Johannese 3: 1–3)
Mis iganes Jeesus nüüd on, kui ta on ilmnenud, saab temast see, mis tal vaja on, et tuhat aastat valitseda maa peal ja taastada inimkond tagasi Jumala perekonda. Sel ajal oleme me sellised, nagu ta on.
Kui Jeesus Jumala poolt üles äratati, ei olnud ta enam inimene, vaid vaim. Veelgi enam, temast sai vaim, kelle sees oli elu, elu, mida ta sai teistele edasi anda.
“. . . Nii on kirjutatud: "Esimesest inimesest Aadamast sai elav inimene." Viimasest Aadamast sai eluandev vaim. ” (1. Korintlastele 15:45)
„Sest nagu isal on elu iseendas, nõnda on ta ka Pojale andnud õiguse elada iseendas.” (John 5: 26)
Selle jumaliku pühendumise püha saladus on tõepoolest tõepoolest suur: 'Ta ilmnes lihas, kuulutati vaimus õigeks, ta ilmus inglitele, teda kuulutati rahvaste seas, teda usuti maailmas, ta võeti vastu au sees . ”” (1 Timothy 3: 16)
Jeesus oli Jumala poolt ülestõusnud, „kuulutatud vaimus õigeks”.
“. . . andke kõigile teile ja kõigile Iisraeli inimestele teada, et Jeesuse Kristuse Naatsaretlase nimel, kelle te hukkasite vaia peal, kuid kelle Jumal surnuist üles äratas,. . . ” (Apostlite teod 4:10)
Ülestõusnud, ülistatud kujul suutis ta aga oma keha üles tõsta. Ta oli “lihaks ilmsiks tulnud”.
“. . .Jesus vastas neile: “Kihutage see tempel maha ja kolme päeva pärast tõstan selle üles.” Juudid ütlesid siis: “See tempel ehitati 46 aastatel ja kas te tõstate selle üles kolme päevaga?” Kuid tema rääkis oma keha templist. ”(John 2: 19-22)
Pange tähele, et Jumal kasvatas ta üles, kuid tema-Jeesus-tõstaks oma keha üles. Seda tegi ta korduvalt, sest ta ei saanud oma jüngritele vaimuna näidata. Inimestel puudub vaimne võime vaimu näha. Niisiis võttis Jeesus oma suva järgi liha. Selles vormis polnud ta enam vaim, vaid mees. Tundub, et ta võiks oma keha oma äranägemise järgi ära teha ja maha jätta. Ta võis ilmuda tühjast õhust ... süüa, juua, puudutada ja puudutada ... siis kaduda tagasi õhku. (Vt Johannese 20: 19–29)
Teisest küljest ilmus Jeesus samal ajal vanglas viibivatele vaimudele - deemonitele, kes olid maha visatud ja maa külge piiratud. (1 Peter 3: 18-20; Ilmutus 12: 7-9) Seda oleks ta teinud vaimuna.
Põhjus, miks Jeesus ilmus mehena, oli see, et ta pidi hoolitsema oma jüngrite vajaduste eest. Võtame näiteks Peetruse tervendamise.
Peeter oli murtud mees. Ta oli oma Issandast läbi kukkunud. Ta oli teda kolm korda eitanud. Teades, et Peetruse vaimne tervis tuleb taastada, korraldas Jeesus armastava stsenaariumi. Seistes kaldal, kui nad kalastasid, suunas ta nad võrgu paadi parempoolsele küljele heitma. Kohe voolas võrk kaladest üle. Peetrus mõistis, et see on Issand, ja hüppas paadist kaldale ujuma.
Kaldal leidis ta, et Issand istus vaikselt söetuld hoidmas. Öösel, mil Peetrus Issandat salgas, toimus ka süttuli. (Johannese 18:18) Lava oli seatud.
Jeesus röstis osa püütud kaladest ja sõid koos. Iisraelis tähendas ühine söömine, et olete omavahel rahus. Jeesus ütles Peetrusele, et nad on rahus. Pärast sööki küsis Jeesus ainult Peetruse käest, kas ta armastab teda. Ta küsis temalt mitte üks kord, vaid kolm korda. Peetrus oli Issandat kolm korda eitanud, nii et iga kord, kui ta oma armastust kinnitas, tühistas ta oma eelmise keeldumise. Ükski vaim ei suutnud seda teha. See oli väga inimsuhtlus.
Pidagem seda meeles, kui uurime, mis on Jumalal tema valitud inimeste jaoks.
Jesaja räägib kuningast, kes valitseb õiguse nimel, ja printsidest, kes valitsevad õigluse eest.
“. . .Vaata! Kuningas valitseb õiguse pärast,
Ja printsid valitsevad õigluse üle.
Ja igaüks neist on nagu tuule eest peidetud koht,
Varjamise koht vihmasaju eest,
Nagu veevoolud veevabal maal,
Nagu varjatud maal asuva massilise kaljukarva vari. ”
(Jesaja 32: 1, 2)
Saame hõlpsasti kindlaks teha, et siin viidatud kuningas on Jeesus, kuid kes on vürstid? Organisatsioon õpetab, et need on vanemad, ringkonnaülemad ja harukomitee liikmed, kes valitsevad Uues maailmas maa peal.
Uues maailmas nimetab Jeesus „vürstid kogu maailmas” juhtima Jehoova maa kummardajate seas juhtpositsiooni. (Laul 45: 16) Kahtlemata valib ta paljud neist tänapäeva ustavate vanemate seast. Kuna need mehed tõestavad end praegu, otsustab ta, kui ta paljastab pealiku klassi rolli uues maailmas, usaldada paljudele tulevikus veelgi suuremad privileegid.
(w99 3 / 1 lk. 17, par. 18 “tempel” ja “pealik” täna)
“Peakate klass” !? Tundub, et organisatsioon armastab oma klasse. „Jeremija klass”, „Jesaja klass”, „Jonadabi klass” ... loetelu jätkub. Kas me tõesti usume, et Jehoova inspireeris Jesajat ennustama Jeesuse kui kuninga kohta, jätma vahele kogu Kristuse keha - Jumala lapsed - ja kirjutama Jehoova tunnistajate vanematest, ringkonna järelvalvetest ja Peeteli vanematest ?! Kas koguduse vanemaid nimetatakse Piiblis kunagi vürstideks? Need, keda nimetatakse vürstideks või kuningateks, on valitud, Jumala võitud lapsed ja seda alles siis, kui nad on taas üles äratatud. Jesaja viitas prohvetlikult Jumala Iisraelile, Jumala lastele, mitte ebatäiuslikele inimestele.
Nagu öeldud, kuidas saavad need elustava vee ja kaitsvate kalkude värskendavaks allikaks? Mis vajadust selliste asjade järele on, kui organisatsioon väidab, et Uus maailm on algusest peale paradiis?
Mõelge, mida Paulusel on nende vürstide või kuningate kohta öelda.
“. . .Looming ootab innukalt ootust Jumala poegade paljastamisele. Sest looming allus mõttetusele mitte oma tahtmise, vaid selle läbi, kes selle allutas, lootuse põhjal, et ka looming ise vabastatakse orjastamise korruptsioonist ja sellel on Jumala laste kuulsusrikas vabadus . Sest me teame, et kogu loodu jätkub kogu aeg groomingul ja koosolemisel. "(Roomlased 8: 19-22)
“Loomist” nähakse eraldatuna “Jumala lastest”. Looming, millest Paulus räägib, on langenud, ebatäiuslik inimkond - ebaõiglane. Need ei ole Jumala lapsed, vaid on Jumalast võõrdunud ja vajavad lepitust. Need miljardites inimestes äratatakse maa peale kogu oma nõrkuse, eelarvamuste, puuduste ja emotsionaalse pagasiga. Jumal ei sega vaba tahtega. Nad peavad tulema ise ringi, otsustama omal soovil, et aktsepteerida Kristuse lunaraha lunastavat jõudu.
Nagu Jeesus tegi Peetrusega, vajavad need ka õrna armastavat hoolitsust, et taastada Jumala armu seisund. See saab olema preestri roll. Mõni ei aktsepteeri, mässab. Rahu hoidmiseks ja nende kaitsmiseks, kes end Jumala ees alandavad, on vaja kindlat ja võimsat kätt. See on Kingsi roll. Kuid see kõik on inimeste, mitte inglite roll. Seda inimlikku probleemi ei lahenda inglid, vaid inimesed, kelle Jumal on valinud, kelle sobivus on testitud ning kellele on antud võim ja tarkus valitseda ja ravida.
Kokkuvõttes
Kui otsite lõplikke vastuseid selle kohta, kus me elaksime ja millised oleksime, kui me oma tasu saame, siis on mul kahju, et ma ei saa neile anda. Issand lihtsalt pole neid asju meile ilmutanud. Nagu Paulus ütles:
“. . Nüüdseks näeme metallist peegli abil udusetes kontuurides, kuid siis on see näost näkku. Praegu tean osaliselt, kuid siis tean täpselt, täpselt nagu mind täpselt tuntakse. "
(1 Korintlastele 13: 12)
Võin väita, et puuduvad selged tõendid selle kohta, et elame taevas, kuid tõendite rohkus toetab mõtet, et me oleme maa peal. See on ju koht inimkonna jaoks.
Kas me suudame liikuda taeva ja maa vahel, vaimu ja füüsilise maailma vahel? Kes saab kindlalt öelda? Tundub, et see on selge võimalus.
Mõni võib küsida, aga mis saab siis, kui ma ei taha olla kuningas ja preester? Mis saab, kui ma tahan lihtsalt keskmise inimesena elada maa peal?
Siin on see, mida ma tean. Jehoova Jumal pakub oma poja Jeesuse Kristuse kaudu meile võimalust saada tema lapsendatud lasteks ka praeguses patuseisundis. Johannese 1:12 ütleb:
“Kõigile, kes teda vastu võtsid, andis ta siiski volituse saada Jumala lasteks, sest nad uskusid tema nime.” (John 1: 12)
Ükskõik, mis tasu sellega kaasneb, olenemata sellest, milliseks kujuneb meie uus keha, on Jumala otsustada. Ta teeb meile pakkumise ja ei tundu mõistlik seda kahtluse alla öelda, öeldes nii: "See on hea jumal, aga mis on ukse taga number kaks?"
Pangem lihtsalt usk tegelikkusesse, ehkki seda pole veel nähtud, ja usaldame oma armastavasse Isasse, et muuta meid õnnelikumaks ka meie kõige metsikumate unistuste taga.
Nagu Forrest Gump ütles: "See on kõik, mida ma selle kohta pean ütlema."
