“Kas me kõik võiksime olla üks, nagu Jehoova ja Jeesus on üks”

[Alates ws 6 / 18 lk. 8 - august 13 - august 19]

"Ma palun ... et nad kõik oleksid üks, just nagu teie, isa, olete minuga liidus." - John 17: 20,21.

Enne meie ülevaate algust tahaksin mainida uuringuvälist artiklit, mis järgneb sellele õppeartiklile juunis 2018 Vahitorni õppeväljaanne. Selle pealkiri on “Tal oleks võinud olla Jumala lemmik”, arutades Rehobeami näidet. Tasub lugeda, kuna see on harvaesinev näide pühakirjamaterjalist ilma eelarvamusteta või varjatud päevakavata ning seetõttu on selle sisu kasulik meile kõigile.

Selle nädala artikkel käsitleb eelarvamusi ja nende ületamist, et jääda ühtseks. See on kiiduväärt eesmärk, kuid uurime, kui lähedale organisatsioon õnnestub.

Sissejuhatus (par. 1-3)

Lõikes 1 tunnistatakse seda tegelikult "Armastus oleks märk Jeesuse tõelistest jüngritest" viidates John 13: 34-35, kuid ainult selles osas, et see “aitaks kaasa nende ühtsusele ”.  Selgesõnaliselt võib öelda, et ilma armastuseta võib olla vähe ühtsust või puudub see üksmeel, nagu näitas apostel Paulus, kui ta arutas armastust raamatus 1 Corinthians 13: 1-13.

Jeesus oli mures jüngrite pärast, kes olid mitu korda vaidlenud "Kumba neist peeti suurimaks (Luuka 22: 24–27, Markuse 9: 33–34)” (par. 2). See oli üks suuremaid ohte nende ühtsusele, kuid artiklis tahetakse seda ainult mainida ja edasi arutleda eelarvamuste üle, mis on selle põhiteema.

Ometi on meil täna terve tähtsuspositsioonide hierarhia, mille nimel vennad Organisatsioonis sirutuvad. See hierarhia tühistatakse, öeldes: "Me kõik oleme vennad"; kuid selle olemasolu, olgu see siis kavandatud või juhuslik, julgustab suhtumist ma olen suurem kui sina - just mõtteviis, mida Jeesus üritas võidelda.

Kui olete kunagi lugenud Loomafarm George Orwelli järgi võite ära tunda järgmise mantra: „Kõik loomad on võrdsed, kuid mõned loomad on teistest võrdsemad”. See kehtib nii Jehoova tunnistajate organisatsiooni kohta. Kuidas nii? Nii vendade kui ka õdede jaoks on abipioneerid võrdsemad kui kuulutajad; tavalised pioneerid on võrdsemad kui abipioneerid; spetsiaalsed pioneerid võrdsemad kui tavalised pioneerid. Vendade jaoks on ministriteenistujad võrdsemad kui tavalised kirjastajad; vanemad on võrdsemad kui teenistujad; ringkonnaülevaatajad on isegi vanematega võrdsemad; juhtorgan on kõigist võrdsemad. (Matteuse 23: 1–11).

See tekitab sageli klikke Jehoova tunnistajate kogudustes. Organisatsiooniline hierarhia tekitab selle kõrvaldamise asemel eelarvamusi.

Eelarvamused, mis Jeesusel ja tema järgijatel silmitsi seisid (par. 4-7)

Pärast arutelu eelarvamuste üle, millega Jeesus ja tema järgijad kokku puutusid, tõstetakse lõigus 7 esile:

"Kuidas Jeesus nendega hakkama sai [päeva eelarvamused]? Esiteks lükkas ta eelarvamused tagasi, olles täiesti erapooletu. Ta kuulutas rikastele ja vaestele, variseridele ja samaarlastele, isegi maksukogujatele ja patustele. Teiseks näitas Jeesus oma õpetuse ja näitega oma jüngritele, et nad peavad ületama kahtluse või sallimatuse teiste vastu. ”

Kolmas viis puudub. Lõige oleks tulnud lisada: "Kolmandaks, tehes imesid rikastele ja vaestele, variseridele, samaarlastele ja juutidele, isegi maksukogujaile ja patustele."

Matteuse 15: 21-28 teatab foiniikia naisest, kes lasi oma deemoniseeritud tütre terveks ravida. Ta äratas surnuist üles noore poisi (Naini lese poeg); noor tüdruk, sünagoogi juhataja Jairuse tütar; ja isiklik sõber Laatsarus. Mitmel korral soovis ta, et ime saaja näitaks usku, kuigi nende usk või selle puudumine ei olnud nõutav. Ta näitas selgelt, et tal pole eelarvamusi. Tema soovimatus foiniikia naise aitamiseks oli kooskõlas ainult tema jumalikult volitatud missiooniga levitada häid uudiseid kõigepealt Iisraeli lastega. Kuid isegi siin "painutas ta nii-öelda reegleid", soosides halastust. Kui hea näite ta meile näitas!

Eelarvamuse vallutamine armastuse ja alandlikkusega (Par.8-11)

Lõige 8 avaneb, tuletades meile meelde, et Jeesus ütles: „Te kõik olete vennad“. (Matthew 23: 8-9) Jätkub:

"Jeesus selgitas, et ta jüngrid olid vennad ja õed, sest nad tunnistasid Jehoovat oma taevaseks isaks. (Matthew 12: 50) ”

Kuna see nii on, siis miks me kutsume üksteist vennaks ja õeks, kuid täidame ideed, et ainult mõned meist on Jumala lapsed. Kui olete ühe teise lambana "Jumala sõber" (vastavalt väljaannetele), siis kuidas saate oma "sõbra" lapsi nimetada oma vendadeks ja õdedeks? (Galaatlastele 3:26, Roomlastele 9:26)

Vajame ka alandlikkust, nagu Jeesus rõhutas Matteuse 23: 11-12 - loetud pühakirja lõigus 9.

„Kuid suurim teie seast peab olema teie minister. Kes ennast ülendab, seda austatakse ja kes ennast alandab, seda ülendatakse. ”(Mt 23: 11, 12)

Juudid olid uhked, sest neil oli isa jaoks Aabraham, kuid Ristija Johannes tuletas neile meelde, et see ei andnud neile erilisi privileege. Tõepoolest, Jeesus ennustas, et kuna looduslikud juudid ei aktsepteeri teda Messiana, ei laiene neile pakutav privileeg paganaile - neile teistele lammastele, kes pole sellest hulgast, rääkis Jeesus Johannese 10:16.

See täideti alates 36 CE-st, nagu on kirjas aktides 10: 34, kui pärast Rooma armee ohvitseri Corneliuse vastuvõtmist ütles apostel Peetrus alandlikult: "Kindluse mõttes ma tajun, et Jumal pole osaline" [ei oma eelarvamust].

Apostlite teod 10: 44 jätkub: “Kui Peetrus neist teemadest veel rääkis, langes Püha Vaim kõigile neile, kes seda sõna kuulsid.” See oli siis, kui Jeesus Püha Vaimu kaudu tõi kristlikesse kogudusse mitte-juudi lambad ja ühendas nad selle kaudu. sama vaim. Pikka aega hiljem saadeti Paulus ja Barnabas esimesel oma misjonireisil, peamiselt paganate juurde.

Lõigus 10 käsitletakse lühidalt tähendamissõna hea samaarlase kohta, viidates Luukale 10: 25-37. See tähendamissõna vastas küsimusele „Kes tegelikult on mu naaber?” (V29).

Jeesus kasutas mehi, keda tema vaatajaskond pidas kõige pühamaks - preestrid ja leviidid, kui nad kujutasid armastamatut suhtumist, mida tuleb vältida. Seejärel valis ta armastava indiviidi näiteks ühe samaarlase - rühma, keda juudid halvustasid.

Praegu on organisatsioonil palju leski ja leski, kes vajavad abi ja hoolt, kuid üldiselt on kogudused liiga hõivatud, et neid iga hinna eest kuulutamise kinnisidee tõttu aidata. Täpselt nagu Jeesuse ajal, on preestri ja leviidi moodi õigeks pidamine organisatsioonis olulisem kui abivajajate abistamine, seades sellise prioriteedi “organisatsiooniliste kohustuste” ees, nagu näiteks nädalavahetusel välitingimustes käimine. Rahu ja lahkuse kuulutamine on tühi, isegi silmakirjalik, kui seda ei toeta teosed.

Lõige 11 tuletab meile meelde, et kui Jeesus saatis jüngrid pärast ülestõusmist tunnistama, saatis ta nad „Tunnistage kogu Juuda ja Samaaria ning maa kõige kaugem osa”. (Tegutseb 1: 8) ” Jüngrid pidid seetõttu samaarlastele jutlustamiseks eelarvamused kõrvale jätma. Luuka 4: 25–27 (viidatud) ülestähendab võimsalt Jeesust, kes ütles Kapernauma sünagoogis asuvatele juutidele, et Siidonimaa Zarapheti leske ja Süüria Naamanit õnnistati imedega, sest nad olid oma usu ja tegude tõttu väärikad vastuvõtjad. Ignoreeriti uskmatuid ja seega väärituid iisraellasi.

Võitlus eelarvamustega esimesel sajandil (Par.12-17)

Jüngritel oli algselt keeruline oma eelarvamusi kõrvale heita. Kuid Jeesus andis neile võimsa õppetunni samaarlanna naise arvel kaevu juures. Päeva juudi usujuhid ei rääkinud naisega avalikult. Nad ei oleks kindlasti rääkinud samaarlastest naistega ja inimesega, kes teadupärast elas ebamoraalselt. Kuid Jeesus pidas temaga pikka vestlust. John 4: 27 registreerib jüngrite üllatuse, kui nad leidsid, et ta naise juures kaevu juures vestleb. Selle vestluse tulemusel viibis Jeesus kaks päeva selles linnas ja paljud samaarlased said usklikeks.

Punkt 14 tsiteerib seadusi 6: 1, mis leidis aset vahetult pärast 33 CE nelipühi, öeldes:

"Neil päevil, kui jüngrite arv suurenes, hakkasid kreeka keelt kõnelevad juudid heebrea keelt kõnelevate juutide vastu kaebusi esitama, sest nende lesele jäeti igapäevases jaotuses tähelepanuta."

Konto ei salvesta, miks see juhtus, kuid ilmselgelt oli eelarvamus töös. Ka tänapäeval on aktsendil, keelel või kultuuril põhinevad eelarvamused. Isegi kui apostlid lahendasid probleemi õiglase meelega ja jõudsid kõigile vastuvõetava lahenduseni, peame samamoodi tagama, et teatud rühmade, näiteks teerajajate või vanemate ja nende perekondade suhtes rakendatav sooduskohtlemine ei hiilga meie viisil. kummardama. (Käitub 6: 3-6)

Suurim õppetund ja kõige raskem proov tuli aga 36 CE-s, eriti apostel Peetruse ja juudi kristlaste jaoks. See oli paganate vastuvõtmine kristlikku kogudusse. Seaduste 10i kogu peatükk on lugemist ja mõtisklemist väärt, kuid artikkel soovitab lihtsalt lugeda versioone 28, 34 ja 35. Peamine peatükk, mida ei mainita, on Apostlite teod 10: 10-16, kus Peetrusel oli nägemus ebapuhastest asjadest, mida Jeesus käskis tal süüa kolmekordse rõhuasetusega, et ta ei tohiks rüvedaks nimetada seda, mida Issand oli nimetanud puhtaks.

Lõige 16 annab küll palju mõtteainet. See ütleb:

"Kuigi see võttis aega, kohandasid nad oma mõtteviisi. Algkristlased omandasid üksteise armastamise maine. Teise sajandi kirjanik Tertullianus tsiteeris mittekristlasi: „Nad armastavad üksteist. . . Nad on valmis üksteise eest isegi surema. ” Selga pannes „uue isiksuse”, pidasid algkristlased kõiki inimesi Jumala silmis võrdseks (Koloslastele 3:10, 11).

Esimese ja teise sajandi kristlased arendasid üksteise vastu sellist armastust, et seda märkasid ka nende ümber olevad mittekristlased. Kas kõigi tagakiusamise, laimu ja pilguheitmistega, mis enamikus kogudustes jätkuvad, võiks sama öelda ka tänapäeval?

Turjaeelne eelarvamus kasvab, kui armastus kasvab (Par.18-20)

Kui otsime ülalt tulnud tarkust, mida käsitletakse Jaakobuse 3: 17–18, võime kaotada eelarvamused oma südames ja meeles. James kirjutas: „Kuid ülalt tulnud tarkus on kõigepealt puhas, seejärel rahulik, mõistlik, valmis kuuletuma, täis halastust ja häid vilju, erapooletu, mitte silmakirjalik. Pealegi külvatakse rahu sõlmivatele inimestele rahu tingimustes õigluse vili. ”

Püüdkem seda nõu rakendada, mitte selleks, et olla osaline või eelarvamusi väljendav, vaid pigem rahulik ja mõistlik. Kui me seda teeme, soovib Kristus olla ühenduses seda tüüpi inimestega, kelleks oleme saanud, mitte ainult nüüd, vaid igavesti. Tõeliselt suurepärane väljavaade. (2 Corinthians 13: 5-6)