Usaldage meie aktiivset juhti - Kristust

[Alates ws 10 / 18 lk. 22 - detsember 17 - detsember 23]

“Teie juht on üks, Kristus.” - Matthew 23: 10

[Tänutähega Noblemanile abi eest valdava enamuse artikli eest sel nädalal]

Lõigetes 1 ja 2 avatakse artikkel Jehoova sõnadega Joosuale Joosua 1: 1-2. Alaosades on spekuleerimise elemente. Võtke näiteks järgmine:

Lõige 1: "Milline ootamatu muudatus Joshua jaoks, kes oli olnud Moosese saatja peaaegu 40 aastat!"

Lõige 2: “Kuna Mooses oli nii kaua olnud Iisraeli juht, võis Joshua mõelda, kuidas Jumala rahvas tema juhtimisele reageerib. ”

Tõsi, Mooses oli Jehoova rahvast juhtinud pikka aega, peaaegu 40 aastat. Siiski on vale öelda, et Jehoova käsk Joosual oma rahvast juhtima oli äkiline.

Siin on mõned pühakirjad, mis toovad selgelt esile tõsiasja, et muutus Moosest Joshuaks ei olnud ootamatu:

„Siis läks Mooses välja ja rääkis need sõnad kogu Iisraelile, öeldes neile:„ Ma olen täna 120 aastat vana. Ma ei saa teid enam juhtida, sest Jehoova on mulle öelnud: „Te ei lähe üle selle Jordani. Jehoova, teie Jumal, on see, kes ületab teie ees, ja ta ise hävitab need rahvad teie ees ja teie ajate nad minema. Joosua on see, kes teid juhatab, täpselt nagu Jehoova on rääkinud. ” - (31. Moosese 1: 3–XNUMX)

“Siis Mooses helistas Joshua ja ütles talle kogu Iisraeli silme all: „Ole julge ja tugev, sest sa [julgete meie seast] on see, kes viib selle rahva maale, mida Jehoova vandus oma esiisadele neile andmiseks, ja sa [julge meie oma] annab selle neile pärandina. Jehoova on see, kes marsib teie ees, ja ta jätkab teiega. Ta ei hülga sind ega jäta sind maha. Ärge kartke ega kohku. ”” (31. Moosese 7: 8, XNUMX)

Mooses oli enne surma kinnitanud Joosuale ja iisraellastele, et Jehoova on nendega koos, ja kinnitanud Joosua kui Jumala valitud juhti kogu Iisraeli koguduse ees. Joosua 1: 1-2 õpetuses polnud midagi ootamatut.

Lisaks sellele ei leia me ühtegi vihjet, et Joshual oleks olnud kahtlusi, kuidas iisraellased tema juhtimisele reageerivad, sest Jehoova veenab veelgi enam Joshust, et ta on koos temaga Joshua 9i salmis 1.

Miks lisab kirjanik need märkused sissejuhatavatesse lõikudesse?

Võite mõelda: "Mis on Joosua eeskuju seotud usalduse panemisega Kristusesse ja Tema juhtkonda?"

Muidugi oleks vastus, et sellel pole midagi pistmist Kristuse usalduse loomisel. Vahitorn artikkel alles alustab 10 lõigus Kristuse juhtimise arutamist. Jätkame seda silmas pidades ülevaatamist.

Lõigus 4 öeldakse järgmist:

"Jehoova abiga liikus Iisrael edukalt üle Moosese juhtimisest Joshua juhtimisele. Ka meie elame ajalooliste muutuste ajal ja võime küsida: "Kuna Jumala organisatsioon liigub kiiresti edasi, kas meil on mõjuvaid põhjusi usaldada Jeesust kui meie määratud juhti?" (Lugege Matthew 23: 10.) Noh, mõelge, kuidas Jehoova muutuste ajal minevikus usaldusväärse juhtimise andis.. "

Viide Joshuale sissejuhatavates lõikudes saab nüüd selgeks. See lõige püüab tuvastada kahte asja:

• Esiteks looge eeldus, et elame „ajalooliste muutuste ajad”Nagu Joshua puhul.
• Teiseks kasutage näitena seda, et Jehoova on määranud Joshua Iisraeli elanikke juhtima, et teha kindlaks, et Jeesus on määranud juhtorgani juhtima oma rahvast tänapäeval.

Põhjalikumaks aruteluks selle üle, kas elame „ajalooliste muutuste ajad ” või “Viimased päevad”, kuna organisatsioon sellele sageli viitab, palun lugege selle saidi järgmist artiklit: “Viimased päevad uuesti läbi vaadatud".

JUMALA INIMESTE VÕTMINE KANALA

Paragrahvid 6 kõlavad järgmiselt:

"Joshua sai inglite juhi käest selged juhised, kuidas Jeriko linna vallutada. Alguses ei pruukinud mõni juhis olla hea strateegia. Näiteks käskis Jehoova kõigil meestel end ümber lõigata, mis jätaks nad mitmeks päevaks meeletuks. Kas tõesti oli õige aeg neid töövõimelisi mehi ümber lõigata? ”

Lõigus spekuleeritakse taas selle kohta, kuidas iisraellased võisid tajuda Ingelit Joosua 5: 2 suunas Iisraeli meeste ümberlõikamiseks. Joosua 5: 1 ütleb järgmist:Niipea kui kõik amoride kuningad, kes olid Jordani läänepoolsel küljel, ja kõik Kaanana kuningad, kes olid mere ääres, kuulsid, et Jehoova oli kuivanud Jordani veed iisraellaste ees, kuni nad olid kui nad olid ületanud, kaotasid nad südame ja iisraellaste tõttu kaotasid nad kogu julguse."

Iisraeli ümbritsevad rahvad olid kaotanud “kogu julgusSest nad olid näinud Jehoova imelist jõudu, kui iisraellased ületasid Jordani. Seetõttu lõigus 7 tõstatatud mõte, et Iisraeli sõdurid olid “kaitsetuJa ilmselt mõelnud, kuidas nad oma perekonda kaitseksid, tundub, et neil pole üheski pühakirjas alust, vaid see on puhas spekulatsioon.

Lõige 8 tutvustab taas rohkem spekulatsioone selle kohta, kuidas võisid Iisraeli sõdurid end tunda:

“Lisaks kästi iisraellastel mitte rünnata Jeerikat, vaid marssida mööda linna korra päevas kuus päeva ja seitsmendal päeval seitse korda. Mõni sõdur võib olla mõelnud: 'Milline aja ja energia raiskamine'.

Jällegi ei viidata selliste spekulatsioonide pühakirjakohtadele.

Lõigus 9 esitatakse nüüd küsimus: “Mida me saame sellest kontost õppida? ”Küsimus, mida tuleks esitada, on järgmine:„ Mida saaksime õppida eelmistes lõikudes tõstatatud spekulatiivsetest mõtetest? ”, Mis põhineb järgnevatel väidetel:

"Mõnikord ei pruugi me organisatsiooni esitatud uute algatuste põhjustest täielikult aru saada. Näiteks võisime alguses kahtluse alla seada elektrooniliste seadmete kasutamise isiklikuks õppimiseks, ministeeriumis ja koosolekutel. Nüüd mõistame võimalusel nende kasutamise eeliseid. Kui näeme selliste edusammude positiivseid tulemusi vaatamata võimalikele kahtlustele, kasvame usus ja ühtsuses. ” (Parool 9)

Raske on ette kujutada, et selline võimas pühakirjakoht õpetaks meid mõistma ainult organisatsiooni esitatud uusi algatusi. Seal on nii palju rikkaid õppetunde, mida saame õppida sellest, kuidas Jehoova juhtis iisraellasi ja näitas nende nimel oma imelist päästejõudu. Näiteks võime Rahabi näitel õppida Jehoova usu olulisusest ja sellest, kuidas tema usk Jehoovasse päästis tema elu vaatamata patusele seisundile (ta oli tuntud prostituut).

Need, kes olid tahvelarvutite esmakordselt populaarseks saamisel osalenud vanemate ja ministrite teenistujate ringkonnaülevaataja kohtumistel, võivad meenutada, et ringkonnaülevaatajatele anti esialgu direktiiv, mille kohaselt vennad ei pidanud kõneluste pidamisel kasutama mingeid elektroonilisi seadmeid. Seejärel pöörati see direktiiv tagasi alles 18 kuud hiljem. Seetõttu on organisatsiooni jaoks väga eksitav väide, et nad lasid elektroonilised seadmed turule uue algatusega. Organisatsioon lihtsalt kohanes muutustega, mis toimusid kogu maailmas.

Kristuse juhtimine ESIMESEL sajandil

Lõigetes 10 - 12 rõhutatakse ümberlõikamise probleemi, mis tekkis mõnes juudi kristlases, kes propageerisid ümberlõikamist päästmiseks vajalikuks. Lõikes 12 on mainitud mitu põhjust, miks mõnel juudi usklikul oli vaja aega leppida tõsiasjaga, et ümberlõikamine polnud enam kohustus.

Lõige 10 püüab tugevdada mittekirjeldatud õpetust, et Jeruusalemmas oli määratud juhtorgan. Apostlite teod 15: viidatud 1-2 näitab, et mõned kristlased tulid Antiookiasse Juudamaalt, õpetades paganatele ümberlõikamist. Jeruusalemm oli Juudamaa keskus ja just seal asus endiselt suurem osa apostleid ja siit olid pärit need õpetuslikud ümberlõikamised. Seetõttu oli Paulusel, Barnabasel ja teistel mõistlik minna Jeruusalemma seda küsimust lahendama. Arutelu oli algul koguduse ning apostlite ja vanemate meestega (Apostlite teod 15: 4). Kui mõned rääkisid ümberlõikamise tugevdamiseks ja nõuti Moosese seadust, kogunesid apostlid ja vanemad mehed eraviisiliselt seda arutama (Apostlite teod 15: 6-21). Kui see rühm oli kogudusega uuesti põhipunkte arutanud, leppisid nad kõik, ka kogudus, kokku, mida teha. Pühakirjas pole valitsemisorgani mõistet, eriti sellist, mis valitseks ülemaailmse koguduse üle ja juhiks seda. Apostlid ja vanemad mehed tegutsesid rahuvalvajate, mitte reeglite kujundajatena.

Püüdes näidata juhtorgani olemasolu, püüab lõige 10 luua pretsedendi, et toetada lõigust 13 pärit väidet, et Kristus juhib endiselt oma kogudust juhtorgani kaudu. Sellel väitel on veelgi vähem alust kui sellel, mida katoliku kirik paavstide osas esitab.

KRISTUS VÕTAB TEMA KONGREGEERIMIST

Lõige 13 kõlab järgmiselt:

"Kui me ei mõista täielikult mõne organisatsioonilise muudatuse põhjuseid, mõtiskleme selle üle, kuidas Kristus oma juhtimist minevikus kasutas. "

Paljud organisatoorsed muudatused ei mõjuta Kristuse juhtimist ega tema eesmärki. Näiteks ei ole avalikkusele avaldatud Vaatetornide arvu muutumisel ega Jehoova tunnistajate peakorteri asukoha muutusel mingit vaimset tähtsust. Enamik organisatsioonilisi muudatusi on tavaliselt funktsionaalse iseloomuga. Ainsad muudatused, kus on vaja järelemõtlemist, on pühakirjaõpetustega seotud muudatused. Kui sellised õpetused on õpetlikud ega põhine pühakirjadel, mõtiskleme selle üle, kuidas esimese sajandi kristlased ja apostlid lükkasid tagasi kõik valeõpetused.

Paragrahvid 14-16 üritavad Kristust näidata, on organisatsiooni muutuste taga, kuid nagu tavaliselt, ei anna see mingeid tõendeid ega viiteid mehhanismile, mis seda teostada võiks. Ja miks ka siis, kui uued korraldused on nii hiilgavad, miks neid algusest peale ei tehtud.

KRISTUSE JUHISED TÕELISELT RÕÕMASTAVAD

Lõige 18 esitab jälle alusetu nõude. Viimane lause räägib “Kristuse mure kasutada organisatsiooni ressursse arukalt”. Miks peaks Kristus muretsema kirjastuste ja avalikkuse jaoks trükitud kirjanduse kasutamise vähendamise pärast, kuid tal pole sama muret selle pärast, kuidas korraldusressursse kasutatakse moodsa peakorteri ja harukontorite ehitamisel?

Tundub, et lõik 19 viitab sellele, et Jeesus on direktiivi taga, mille eesmärk on vähendada peeteelide arvu kogu maailmas. Jällegi ei ole selle väite kohta mingeid tõendeid esitatud.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Vaatetorn ei ole pühakirjaga näidanud, kuidas me saame usaldada Kristust viisil, mis tugevdaks meie usku. Artikli fookuses on olnud mulje loomine, et kõiki organisatoorseid muudatusi juhib Kristus ja seetõttu peaksime need kiiresti vastu võtma.