Armastus ja õiglus kristlikus koguduses (2i 4 osa)

"Jätkake üksteise koorma kandmist ja sel viisil täidate Kristuse seadust." - Galaatlased 6: 2.

 [Alates 5. septembrist 19/2, lk 18, uurige artiklit 1: 7. – 2019. Juuli XNUMX]

See õppeartikkel on jätkuks 2006. Aastal alustatud sarjale Uuring 9 koos 2 / 19 aprill 29^th - Võib 5^th.

Lõige 2 näitab probleemi suhtumisega, kui öeldakse:Kuidas peaksid selle seaduse alusel kohtlema võimukandjad teisi? ” Pidage nüüd meeles, et see räägib kristlikust kogudusest. Niisiis, kas kellelgi on kiriklikku tuge kaaskristlaste üle autoriteedi saamiseks koguduses?

Lihtsamalt öeldes, ei, seda pole.

Kõigi sõna „autoriteet” sisaldavate pühakirjade ülevaade näitas järgmisi põhikirju:

Matteuse 20: 25–28 - Autoriteedi omamine on maailma asi, kristlased teenivad oma vendi, vastupidist maailma.

Matthew 28: 18 - Jumal on Jeesusele andnud kõik volitused.

Markuse 6: 7, Luuka 9: 1 - Jeesus andis mõnele varajastest jüngritest volituse deemonite väljaajamiseks ja haiguste ravimiseks.

Tegutseb 14: 3 - Issanda volitus julgesti kuulutada. Kreeka algupärane tekst ei sisalda sõna „autoriteet”. See on põhjendamatu täiendus NWT teatmeteos. (ESV: "Issanda eest julgelt rääkimine" oleks täpsem)

1 Corinthians 7: 4 - mehel on autoriteet naise keha üle ja naisel on autoriteet mehe keha üle. Kreeka sõna tõlgitud “ asutus“Edastab mõistet“ delegeeritud asutus ”, mitte absoluutne autoriteet. Kes selle volituse delegeerib? See võib muidugi olla jumal, kuid teine ​​mõistlik arusaam on see, et ta on abikaasa. Kuidas nii? Abielulepingu alusel delegeerib iga abikaasa abikaasale mõne volituse puudutada oma keha isiklikult, mida nad ei lubaks. Delegeeritud asutus arvab ka, et seda saab tühistada. See arusaam sobib ka armastuse seadusega. Milline kontrast maailmas levinud tõlgendusele, et abikaasa võib oma naise jaoks teha palju füüsiliselt ja vaimselt kahjulikke asju, sest tal on selleks õigus, võim ja autoriteet (jumalalt ja vahel ka riigilt).

Tiitus 2: 15 - NWT Paulusega Tiitu rääkides öeldakse: "Jätkake nende asjade rääkimist ning manitsege ja rüvetage täieliku käsutusega." Siin tõlgiti kreeka sõna “asutus”On erinev ja edastab rääkimise tähenduse järjekorras, mis korraldab asjad nii, et nad üksteisele tugineksid (kreeka“ epi ”) vajaliku eesmärgi saavutamiseks. IE, asjad, millest Tiitus rääkis, oleksid iseenesest autoriteet. See ei tähenda enda kehtestamist ja teiste tahtmist sundida.

Kokkuvõtlikult: ükski pühakiri ei kasuta sõna autoriteet ja annab selles küsimuses ühegi teise kristlase või kellegi teise suhtes kristliku autoriteedi. Seetõttu on neil, kes on “autoriteedis ” Jehoova tunnistajate kogudustes (ja selles osas ka muus kristlikus usutunnistuses) pole pühakirjatoetust kaaskristlaste üle võimu nõudmiseks ja omaksvõtuks.

"Mis on Kristuse seadus? ” on lõikude 3-7 teema ja on vastuvõetav sissejuhatus.

Lõigetes 8-14 käsitletakse “armastusel põhinevat seadust”.

Paragrahvis 12 on veidi topelt, kui öeldakse:

„Õppetunnid: kuidas saaksime jäljendada Jehoova armastust? (Efeslased 5: 1, 2) Peame kõiki oma vendi ja õdesid väärtuslikuks ja hinnaliseks ning tervitame rõõmuga tagasi kadunud lammast, kes naaseb Jehoova juurde. ”

Jah, kindlasti on see õige seisukoht, kuid siis peame esitama küsimuse: „Miks juhatus lubab videote ja ettepanekute tegemist ja avaldamist muudes artiklites, mis õhutavad peenselt„ vaimselt nõrkadeks peetavaid ”hoidma ”Puuduvate koosolekute või väliteenistuse tõttu? See suhtumine, mis on levimas viisil, mida kunagi varem ei olnud kümme aastat tagasi, ei ole mitte ainult kristlik - see on vastuolus teiste pühakirjade lõikes lõikes viidatud Efeslastele 10 -, vaid on ka äärmiselt vastukarva. Kui kedagi on näiteks komistatud, lõpetaks see jabur poliitika nad, tekitades suure blokaadi nende kogudusse naasmiseks. Palun vaadake Kevin McFree Lego animatsioonivideot “Kuus kraadi loksumistSelle praktika hea ja täpse kokkuvõtte saamiseks.

Jah, võib-olla tahame, et tunnistajad ärkaksid "tõe kohta tõtt", kuid sama oluline pole see, et me ei taha, et nad komistataks, nagu sageli juhtub, et nad kaotaksid usu jumalasse ja Jeesusesse. Mitteametlik ja kirjutamata poliitika, mille eesmärk on šokeerida kedagi organisatsiooni usus nõrka või kellel on raskusi kristlike harjumuste ideaalse harjutamisega, on moraalselt taunitav ja see tuleks viivitamatult lõpetada. Lisaks tuleks anda selge suund vastupidisele, näiteks video, mis on vastupidine kurikuulsale, mis seda julgustas.

Samuti ei tohi unustada sõnastuse „ja tervitame hea meelega tagasi kadunud lammast, kes naaseb Jehoova juurde. (Psalm 119: 176)”(Par.12).

See tähendab, et ta võtab tagasi organisatsiooni naasnud inimese. Enamiku tunnistajate silmis on organisatsiooni lahkumine või sealt tagasi tulemine sama, mis Jehoova juurde lahkumine või tagasi tulemine. Kuid nagu me teame, pole see nii. Kogudus peab autorit Jehoova juurest lahkunuks, kui vaid nad teaksid, mida ma sellel saidil tegin. Kuid võin ausalt öelda, et ma teen praegu palju rohkem piibliuurimisi kui kunagi varem tunnistajana ja usun endiselt, et Jehoova on Looja. Kõigi hääldamist puudutavate vaidluste puhul on see nimi, mida ma ikka koos „isaga“ kasutan, kuna see identifitseerib teda enamiku ingliskeelsete inimeste jaoks Piibli jumalana. Olen võib-olla kogudusest peaaegu lahkunud, kuid tunnen, et minu isa on Jehoova lähedasem kui kunagi varem tunnistajana.

Lõigetes 13 ja 14 arutatakse John 13: 34-35. Salm 35 ütleb:Sellest saavad kõik teada, et olete minu jüngrid - kui teil on eneste vahel armastust."

Nende lõikude kohaselt avaldub see armastus “kui läheme korrapäraselt minema vanemat venda või õde kohtumisele või loobume meeleldi oma eelistustest, et kallimale meeldida, või võtame aeg-ajalt ilmalikust tööst abi katastroofide leevendamisel ” .

Kas seda mõtles Jeesus tõesti, kui ta neile uue käsu andis? Selle rakendamine James 1i sõnul: 27 osales “Meie Jumala ja Isa vaatevinklist puhas ja taunimata jumalateenistuse vorm on järgmine: hoolitseda orbude ja leskede eest nende viletsuses ning hoida end maailmast eemal.

Ei Jeesus ega James ei soovinud, et nende sõnu tõlgendataks nii, nagu viiksid vanurid organisatsiooni poolt ette nähtud või kästud koosolekule nende päästmiseks ülioluliseks, et nad saaksid indoktrineeritud valeõpetustega, nagu 1914, 1975 ja kattuvad põlvkonnad. Sellega seotud katastroofiabi jõupingutused on kiiduväärsed, ehkki neid pole kunagi selgitatud põhjustel märkimisväärselt vähendatud.

Lõigetes 15-19 käsitletakse seda, kuidas Kristuse seadus edendab õiglust. Mõni punkt, mida tasub korrata, on see, et erinevalt tollastest usujuhtidest “Jeesus oli aga kõigiga suheldes õiglane ja erapooletu ” ja "ta oli naiste vastu lugupidav ja lahke ”.

Et näidata, kui ausad ja erapooletud on vanemad ja organisatsioon väidetavad õiguserikkujad ja eakad lesed, klõpsake reaalsust näitavate YouTube'i videote linkidel. Nii Eric kui ka Christine on autorile teada ja ausalt öeldes on nende kohtlemine kohutav, isegi ilmalike võimude kohtud kohtleksid neid palju paremini. Taas kord teenib organisatsioon ainult Jeesuse õpetusi. Jeesuse sõnad Matteuse 15: 7–9 võtavad tabavalt kokku nende suhtumise, kus ta ütleb: „TE silmakirjatsejad, Jesaja ennustas teie kohta tabavalt, kui ta ütles:„ See rahvas austab mind huultega, kuid nende süda on minust kaugel. Asjata kummardavad nad mind pidevalt, sest õpetavad õpetusi inimeste käskudele ”.

Paragrahvide 20-25 viimases osas on teema: “Kuidas peaksid võimukandjad teisi kohtlema? ” Nagu käesoleva ülevaate alguses räägiti, on kristlasele ainus volitus teha teatud toiminguid, millest ükski ei hõlma teiste üle autoriteedi omistamist, ainult meie ise.

Lõigetes 20–22 tehakse õigeid hääli selle kohta, kuidas mehed peaksid oma naistesse suhtuma, kuid jällegi ei tehta selgeks, et abikaasa väärkohtlemine muudaks kehtetuks kõik koguduse privileegid ja kohtumised ning nende seismise Kristuse ees. Matteuse 18: 1–6 Jeesuse sõnu oleks pidanud tsiteerima ja isegi arutama. Siin hoiatas Jeesus, et igaüks, kes komistas väikelast tema teenimisest (nagu on olnud palju lapse ahistamise ohvreid), upub paremini veskikiviga kaelas merre. Tugevad sõnad tõepoolest!

Lõigus 23 tehakse avaldus: „Nad tunnistavad, et ilmalikel võimutel on jumala antud vastutus tsiviil- ja kriminaalasjade menetlemisel. See hõlmab volitusi määrata selliseid karistusi nagu trahvid või vangistused. 13: 1-4 ”.

Kõige kõnekam on see, mida see lõige ei ütle, st et koguduse liikme suhtes esitatud kriminaalses käitumises süüdistused tuleb pöörduda otse ilmalike võimude poole. Kui oleksite kellegi tunnistajaks tunnistamisel, sealhulgas kaastunnistaja, mõrvades, kas poleks teil moraalset ja juriidilist kohustust sellest ilmalikele ametivõimudele teatada? Laste seksuaalne kuritarvitamine ning pettused ja vägistamine ei erine üksteisest. Ehkki nad on Piibli patud, on need ka kriminaalsed teod ja pole mingit pühakirjakohustust ega soovitust hoida selliseid tegusid ainult koguduse piires. 1 Corinthians 6: 1-8 on sageli valesti tsiteeritud pühakiri, mida sageli kasutatakse teatamata jätmise õigustamiseks, kuid see räägib „tühised asjad"Ja"kohtuasjad”Mis on tsiviilkohtumenetlus rahalise hüvitise saamiseks, kuid mitte ilmalike võimude teavitamisest olulistest kuritegudest.

Lõigus 24 käsitletakse seejärel küsimust, kuidas vanemad mõtlevad pühakirju hoolikalt asjade kaalumiseks ja otsuste vastuvõtmiseks! Kui ainult! Misogüünia, favoritism ja ebakompetentsus on minu kogemuste kohaselt enamiku vanemate kohtulahendite tunnusjooned. Lisaks, kas märkate ühte väga olulist kaalutlust, mis jäeti järgmistest välja:

„Nad peavad meeles, et armastus on Kristuse seaduse alus. Armastus sunnib vanemaid mõtlema: Mida tuleb teha, et aidata koguduses kõiki, kes on väärteo ohvrid? Väärtegija suhtes paneb armastus vanemaid mõtlema: kas ta on meelt parandav? Kas saame aidata tal taastada oma vaimne tervis? ” 

Koguduse turvalisuse kaalumisel ühe konkreetse inimese heaolust kõrgemale ei räägita midagi.

See, et keegi kahetseb meelt, ei ole vabandus probleemi täieliku uudise katkestamiseks. Tõepoolest, kui see on raske patt ja kuritegu, kordavad nad tõenäoliselt kuritegu. Seda tunnustavad ilmalikud võimud kogu maailmas. Vähemalt enamikus tänapäeva esimese maailma riikides kipuvad ilmalikud ametivõimud kinni panema ainult need õigusrikkujad, keda nad peavad suureks korduvkuriteo ohuks, sealhulgas mõrvarid ja lapseohtlased. Laste kuritarvitajatel on tõepoolest teada, et neil on eriti suur õigusrikkumine, nii et paljud riigid registreerivad nad nüüd ja keelavad neil töötada keskkonnas, kus neil oleks võimalik lastega kokku puutuda.

Lõigus 25 järeldatakse:Kuidas saab kristlik kogudus kajastada Jumala õiglust laste seksuaalse väärkohtlemise käsitlemisel? Järgmine artikkel vastab sellele küsimusele. ”

See järgmine artikkel pannakse mikroskoobi alla, et näha, kas nad on käsitlenud Austraalia kuningliku laste väärkohtlemise kõrge komisjoni tõstatatud teemasid. Ärge hoidke hinge kinni, lootes muutustele. Miski selles artiklis ei osuta organisatsiooni poliitikakujundajate tõsisele südamevahetusele, vastasel juhul oleks see artikkel olnud tema avaldustes palju otsesem ja otsekohesem.