Avastuste teekond läbi aja - 5. osa

Teekond jätkub - veel rohkem avastusi

Meie sarja viies artikkel jätkub eelmises artiklis alustatud “Teekonna avastamisega läbi aja”, kasutades viidaid ja keskkonnateavet, mille oleme kogunud selle sarja artiklite (2) ja (3) piiblipeatükkide kokkuvõtete põhjal ja artiklis kajastatud küsimused järelemõtlemiseks (3).

Nagu eelmises artiklis, tsiteeritakse teekonna hõlpsa jälgimise tagamiseks ka analüüsitud ja arutatud pühakirju hõlpsalt viitamiseks täies mahus, võimaldades konteksti ja teksti korduvat uuesti lugemist. Muidugi julgustatakse lugejat tungivalt lugema neid Piibli lõike võimaluse korral otse.

Selles artiklis uurime järgmisi võtme Pühakirjade üksikuid lõike (jätkub) ja teeme selle käigus palju olulisemaid avastusi. Palun jätkake reisi meiega:

• Jeremiah 25 - Jeruusalemma mitu laastamistööd
• Jeremiah 28 - Jehoova paadunud ikke Babülooniast
• Jeremiah 29 - 70-aastane piirang Babüloonia ülemvõimule
• Ezekiel 29 - 40 aastat laastamistööd Egiptuses
• Jeremiah 38 - Jeruusalemma hävitamine on vältimatu kuni selle hävitamiseni, servituut polnud
• Jeremija 42 - Juuda sai lohutuseks juutide, mitte babüloonlaste pärast

5. Jeremija 25: 17–26, Taaniel 9: 2 - Jeruusalemma ja seda ümbritsevate rahvaste mitu laastamist

Kirjutatud aeg: 18 aastat enne Jeruusalemma hävitamist Nebukadnetsari poolt

Pühakiri: "¹⁷ Ja ma asusin võtma tassi Jehoova käest ja laskma kõigil rahvastel juua, kellele Jehoova mind oli saatnud: ¹⁸ nimelt Jeruusalemma ja Juuda linnad ja tema kuningad, tema vürstid, et muuta need laastatud paigaks, jahmatusobjektiks, milleks vilistada ja aimata, just nagu tänapäeval; ¹⁹ Egiptuse kuningas Pharʹaoh, tema sulased ja printsid ning kogu ta rahvas; ²⁰ ja kogu segakoondis ning kõik Uzsi maa kuningad ja kõik Phi listiliinide ja Ashʹke · lonni ning Gaʹza ja Ekrononi ning Ashʹdodi jäänused; ²¹ Eʹdom ja Moab ja Ammoni pojad; ²² ja kõik Tüürose kuningad ja kõik Siʹdoni kuningad ning mere piirkonnas asuva saare kuningad; ²³ ja Dedan, Teʹma ja Buz ning kõik templitega klammerdatud juuksed; ²⁴ ja kõik araablaste kuningad ja kõik segaühingu kuningad, kes elavad kõrbes; ²⁵ ja kõik Zimʹri kuningad ja kõik Eʹlami kuningad ja kõik Medese kuningad; ²⁶ ja kõik põhjamaa kuningad üksteise järel ja kaugel ning kõik maa kuningriigid, mis asuvad maapinnal; ja Seisachi kuningas ise joob nende järele."

Siin Jeremija "Asus siis tassi Jehoova käest ära võtma ja pani kõik rahvad jooma ... nimelt Jeruusalemma ja Juuda linnad ja tema kuningad, tema vürstid, et muuta need laastatuks[I], hämmastuse objekt[ii], mille juures vilistada[iii] ja maleditsioon[iv], täpselt nagu tänapäeval;"[v] Rakenduses v19-26 peaksid seda laastamist tassi jooma ka ümbritsevad rahvad ja lõpuks peaks seda tassi sööma ka Šešaci kuningas (Babülon).

See tähendab, et laastamist ei saa seostada 70. aastaga alates salmidest 11 ja 12, kuna see on seotud teiste rahvustega. "Vaarao, Egiptuse kuningas, Us, vilistite, Edomi, Moabi, Ammoni, Tyreose, Siidoni kuningad ..."Ka need teised rahvad pidid laastama, juues sama tassi. Kuid siin pole ühtegi ajaperioodi mainitud ja kõik need rahvad kannatasid erineva pikkusega laastamisperioodide, mitte 70 aasta jooksul, mida tuleks loogiliselt rakendada nende kõigi suhtes, kui see puudutaks Juudat ja Jeruusalemma. Babülooniat hakati hävitama alles umbes aastal 141 e.m.a ja seal elati endiselt kuni moslemite vallutamiseni 650. aastal, pärast mida see ununes ja peideti liiva alla kuni 18^th sajandi.

On ebaselge, kas fraas „laastatud koht… Täpselt nagu tänapäeval"Osutab ennustamise ajale (4^th Aasta Jehoiakim) või hiljem, tõenäoliselt siis, kui ta kirjutas ennustused ümber pärast nende põletamist Jehoiakimi poolt oma 5-is^th aasta (vt ka Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). Igaljuhul näib, et Jeruusalemm oli 4i poolt laastatud koht^th või 5^th Jehoiakimi aasta (1^st või 2^nd aastal Nebukadnetsari aastal) tõenäoliselt Jeruusalemma piiramise tagajärjel 4is^th aasta Jehoiakim. See on enne Jeruusalemma laastamist Jehoiakimi 11-is^th aastal ja sellele järgnenud Jehojachini lühikese valitsemisaja jooksul. Selle piiramise ja laastamise tagajärjeks oli Jehoiakimi surm ja Jehoiachini pagendamine pärast 3-i valitsemiskuud. Jeruusalemma lõplik laastamine toimus 11-is^th aasta Sidkija. See annab mõistmisele kaalu Daniel 9: 2 "täitmise eest laastamistööd Jeruusalemmast”Viitades rohkematele juhtumitele kui lihtsalt Jeruusalemma lõplikule hävitamisele Sidkija 11 aastal.

Juudalased ei pidanud olema ainus rahvas, kes kannataks laastamiste käes. Seetõttu ei ole 70-aastaseid perioode võimalik nende hävitustöödega seostada.

Joonis 4.5 Jeruusalemma mitu laastamist

Peamine avastusnumber 5: Jeruusalemm kannatas mitu, mitte ainult ühte, laastamistööd. Laastamised polnud seotud 70-aastase perioodiga. Samuti laastataks ka teisi rahvaid, sealhulgas Babüloonia, kuid ka nende perioodid ei olnud 70-aastad.

6. Jeremija 28: 1, 4, 12–14 - Paabeli ike karastus, muutus puust rauaks, teenimine jätkuks

Kirjutatud aeg: 7 aastat enne Jeruusalemma hävitamist Nebukadnetsari poolt

Pühakiri: "¹Siis see sündis sel aastal, Juuda kuninga Seed kuningriigi alguses, neljandal aastal viiendal kuul ','⁴Hananiah (valeprohvet), sest ma murran Paabeli kuninga ikke ''¹² Siis kuulus Jeremijale Jehoova sõna, kui prohvet Hanamanja oli prohveti Jeremija kaelast murdnud ikkevarda ja ütles: ¹³ „Minge ja peate ütlema Han · a · niʹah-le:” Seda on öelnud Jehoova: „Teie lõhutud puust ikkevardad ja nende asemel peate tegema rauast ikkevardad.” ¹⁴ Sest just seda on öelnud sõjavägede Jehoova, Iisraeli Jumal: “Ma panen kõigi nende rahvaste kaela raudraud, et teenida Paabeli kuningat Nebrat Tšaad · Nezzarit; ja nad peavad teda teenima. Ja isegi põllu metsalised annan talle. ""

Zedekiah's 4^th aastal olid Juuda (ja ümberkaudsed rahvad) puidust ikke all (Babüloonia teenistuses). Nüüd, kui nad puuküüri trotslikult murdsid ja vastuolus Jeremia ennustustega Jehoova kohta Babüloonia teenimisest, jäid nad hoopis raudse ikke alla. Kõlastumist ei mainitud. Nebukadnetsarile viidates ütles Jehoova:14 ... Isegi põllu metsalised annan talle".

(Võrrelge ja võrrelge Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 ja Daniel 5: 18-23, kus põllu metsalised otsisid puu (Nebukadnetsari) alt varju, samal ajal kui Nebukadnetsar ise "elas põllu metsalistega")

Sõnastuse pingelisusest on selge, et serveerimine oli juba pooleli ja seda ei saanud vältida. Isegi valeprohvet Hanania kuulutas, et Jehoova tahab “Murda Paabeli kuninga ikke” kinnitades sellega, et Juuda rahvas oli 4is Babüloonia ülemvõimu all^th Hiljemalt Zedekia aasta. Selle servituudi täielikkust rõhutatakse mainimisega, et isegi põllu metsalised poleks sellest vabastatud. Darby tõlge kõlab järgmiselt:Sest nõnda ütleb vägede Jehoova, Iisraeli Jumal: Ma panin kõigi nende rahvaste kaela rauakeele, et nad saaksid teenida Paabeli kuningat Nebukadnetsarit. ja nad teenivad teda. Ja mina olen talle andnud ka põldu."Youngi sõnasõnalises tõlkes onja nad on teda teeninud ja ka põllu metsaline ma olen andnud talle".

Joonis 4.6 Servituut babüloonlastele

Peamine avastusnumber 6: servituut on käimas 4-is^th aasta Sedkijaga ja see muudeti raskemaks (puust ike rauaks), sest ta mässas servituudi vastu.

7. Jeremija 29: 1–14 - 70 aastat Babüloonia ülemvõimu jaoks

Kirjutatud aeg: 7 aastat enne Jeruusalemma hävitamist Nebukadnetsari poolt

Pühakiri: "Ja need on sõnad kirjast, mille prohvet Jeremija saatis Jeruusalemmast pagendatud rahva vanematele meestele ja preestritele ning prohvetitele ja kogu rahvale, keda Nebase-Tšaad-Nezázar oli kandnud. pagulusse Jeruusalemmast Babüloni, ² pärast kuningat, kuningat ja daami ning kohtuametnikku Jec · o · oʹa olid Jeruusalemmast välja läinud Juuda ja Jeruusalemma vürstid ning käsitöölised ja sibulaehitajad. ³ See oli Šafani ja Gem · a-riʹah, Hil-kiʹahi poja El · aʹsahi käe läbi, kelle Juuda kuningas Zeed · kiʹaa saatis Babülooniasse Nebotšad · Nezʹzari kuninga juurde. Babülon, öeldes:

⁴ “Seda on öelnud armee Jehoova, Iisraeli Jumal, kõigile pagendatud inimestele, kelle ma olen lasknud Jeruusalemmast Paabeli pagulusse minna, ⁵ "Ehitage maju ja elage neid, istutage aedu ja sööge nende vilja. ⁶ Võtke naisi ja saate poegadele ja tütardele isaks; ja võtke endale naised oma poegade jaoks ja andke oma tütred abikaasadele, et nad sünnitaksid poegi ja tütreid; ja saa seal paljudeks, ega saa väheseks. ⁷ Samuti otsige rahu selles linnas, kuhu ma panin teid pagulusse minema, ja palvetage selle nimel Jehoova poole, sest selle rahu osutub rahuks ka teile endile. ⁸ Sest just seda on öelnud armeede Jehoova, Iisraeli Jumal: “Ärgu teie prohvetid, kes olete teie seas, ja teie ennustamispraktikad petke teid ja ärge kuulake nende unistusi, mida nad unistavad. ⁹ Sest "nad on projitseerivad teile minu nimel vale. Ma ei ole neid saatnud, 'on Jehoova lausung.' '"

¹⁰ "Sest seda on öelnud Jehoova:" Kooskõlas seitsmekümne aasta täitumisega Paabelis pööran tähelepanu TEILE inimestele ja ma annan teile oma hea sõna, et viia teid tagasi sellesse kohta. "

¹¹ „Sest ma tean ise hästi mõtteid, mida mõtlen teile,” on Jehoova lausung, „mõtted rahu ja mitte õnnetuse kohta, et anda teile tulevikku ja lootust. ¹² Ja Sina kindlasti helistad mulle ja tuled minu poole palvetama ning kuulan Sind.

¹³ „Ja te otsite mind ja leiate [mind], sest te otsite mind kogu oma südamega. ¹⁴ Ja ma lasen end teie poolt leida. ”On Jehoova lausung. "Ja ma kogun oma vangipead ja kogun teid kokku kõigist rahvastest ja kõigist paikadest, kuhu ma teid olen laiali ajanud," on Jehoova lausung. 'Ja ma viin teid tagasi sinna, kust ma andsin teile paguluse.' '"

Zedekiah's 4^th aastal Jeremija ennustab, et Jehoova pöörab tähelepanu oma rahvale pärast 70 aastat Paabeli jaoks. Ennustati, et Juuda “helista kindlasti ” Jehoova “ja tule ja palveta" tema. Prohveteering tehti neile, kes võeti äsja 4 aastat varem koos Joiachiniga Babülooniasse pagulusse. Varem salmides 4-6 oli ta neile öelnud, et nad peaksid asuma elama oma paabelisse, ehitama maju, istutama aedu, sööma vilja ja abielluma, mis tähendab, et nad kavatsevad seal olla pikka aega.

Jeremija sõnumi lugejate mõtetes oleks järgmine küsimus: kui kaua nad oleksid Paabelis paguluses? Seejärel rääkis Jeremija neile, kui kaua peaks Babülooni ülemvõimu ja valitsemise aeg olema. Konto väidab, et see oleks 70 aastat. (“kooskõlas 70 aasta täitumisega (lõpetamisega) '')

Millal see 70-aastate periood algab?

a) tulevikus teadmata kuupäeval? Ülimalt ebatõenäoline, kuna see aitaks vähe oma publikut rahustada.

(b) Alates nende paguluse algusest 4 aastat varem[Vii]? Ilma muude mõistmist abistavate pühakirjadeta on see tõenäolisem kui (a). See annaks neile lõppkuupäeva, mida oodata ja kavandada.

c) seoses Jeremiah 25 lisatud kontekstiga[viii] kus neid juba varem hoiatati, peavad nad teenima babüloonlasi 70 aastat; kõige tõenäolisem algusaasta oleks siis, kui nad hakkasid sattuma Babüloonia ülemvõimu alla (Egiptuse \ Assüüria asemel). See oli 31i lõpus^st ja Josiahi eelmine aasta ning Jehoahazi lühikese 3-kuulise valitsemisaja jooksul, mõni 16 aasta varem. 70-aastate alguse nõudena nimetatud Jeruusalemma täielikust lagunemisest pole mingit sõltuvust, põhjuseks oli see ajaperiood juba alanud.

Sõnastus „Kooskõlas 70-i aastate täitmisega (või lõpuleviimisega) [Ix] Paabeli juhtin teie tähelepanu teie inimestele”Tähendaks, et see 70-aasta periood oli juba alanud. (Palun vaadake olulist lõppmärget (ix), mis räägib heebreakeelsest tekstist.)

Kui Jeremija tähendaks tulevast 70-aasta perioodi, oleks tema lugejatele selgem sõnastus olnud: “Sina on (tulevane aeg) Babülonis 70 aastat ja SIIS Pöördun teie tähelepanu inimestele, ”. Sõnade „täidetud” ja „lõpule viidud” kasutamine tähendab tavaliselt, et sündmus või tegevus on juba alanud, kui mitte teisiti, mitte tulevikus. Salmid 16-21 rõhutavad seda sellega, et hävitatakse need, kes pole veel paguluses, sest nad ei kuula. Hävitada tuleks ka Paabeli paguluses juba viibijad, kes ütlesid, et teenimine Paabeli ja paguluse vastu ei kesta kaua, vastandades Jeremija kui Jehoova prohveti, kes oli ennustanud 70 aastat.

Kumb on mõttekam?[X] i) “at„Babüloonia või (ii)“eest”Babüloonia.[xi]  Jeremiah 29: Ülaltoodud 14 annab vastuse, kui öeldakse:koguge SINU kokku kõigist rahvastest ja kõigist paikadest, kuhu ma olen Sind hajutanud ”. Kui mõned pagulused olid Paabelis, olid enamus laiali Babüloonia impeeriumis, nagu tavaks olnud riikide vallutamisel (et nad ei saaks kerge vaevaga tagasi ja mässaksid).

Lisaks, kui (i) at Babüloon siis oleks teadmata alguskuupäev ja tundmatu lõppkuupäev. Tagasi töötades on meil alguskuupäevadeks kas 538 BCE või 537 BCE sõltuvalt sellest, millal juudid Babülonist lahkusid, või ka 538 BCE või 537 BCE, sõltuvalt sellest, millal juudid Juuda jõudsid. Vastavad alguskuupäevad oleksid sõltuvalt valitud lõppkuupäevast 608 BCE või 607 BCE[xii].

Kuid (ii) on meil selge lõppkuupäev alates pühakirjakoha sobitamisest kuni ilmaliku kuupäevani, mille kõik on heaks kiitnud, 539 BCE Babüloonia langemise jaoks ja seega 609 BCE alguskuupäev. Nagu varem öeldud, näitab ilmalik ajalugu, et see on aasta, mil Babüloon sai ülemvõimu Assüüria (eelmise maailmavõimu) üle ja sai uueks maailmajõuks.

(iii) Publik oli hiljuti pagendatud (4 aastat varem) ja kui seda lõiku loetakse ilma Jeremiah 25ita, annaks see tõenäoliselt 70-i aastate alguse nende paguluse algusest (koos Jehoiachiniga), mitte 7-i aastaid hiljem, kui Zedekiah põhjustas Jeruusalemma lõpliku hävitamise. See mõistmine nõuab aga enam kui 10-aastaste leidmist, mis oleks ilmalikust kronoloogiast puudu, et muuta see 70-aasta paguluseks (kui lisada aeg Juudasse naasmiseks, vastasel juhul 68-aastad Paabeli all).

(iv) Viimane võimalus on see, et ebatõenäolisel juhul, kui ilmalikust kronoloogiast puuduvad 20 või 21 või 22 aastat, võite jõuda Jeruusalemma hävitamiseni Zedekiah's 11^th Aastas.

Kumb sobib paremini? Valiku (ii) puhul ei ole vaja arvata ka kadunud Egiptuse kuninga (te) ja Paabeli kuninga (te) kadumist, et täita tühimik vähemalt 20 aastat. Just see on vajalik 607 BCE alguskuupäeva kokkusobitamiseks pagulase 68-aastase perioodi algusest Jeruusalemma hävitamisest, mis algab Zedekiah's 11^th Aastas.[xiii]

Loeb Youngi sõnasõnaline tõlge "Sest nõnda ütles Jehoova:" Kindlasti Paabeli täiskogul - seitsekümmend aastat - vaatan teid üle ja olen loonud teie heaks oma hea sõna, et viia teid tagasi sellesse kohta.”See teeb selgeks, et 70 aastat on seotud Babülooniaga (ja seega ka reeglina reegliga), mitte füüsilise kohaga, kus juudid eksiilis viibiksid, ega ka seda, kui kaua nad eksiilis viibivad. Peaksime ka meeles pidama, et kõiki juute ei viidud Babüloni enda pagendusse. Pigem hajus enamus Babüloonia impeeriumis laiali, nagu näitab nende tagasipöördumisprotokoll, nagu on kirjas Esras ja Nehemijas.

Joonis 4.7 - 70 aastat Babüloonia jaoks

Peamine avastusnumber 7: Zedekiah's 4^th Aastal pagendatud juutidele öeldi, et juba alustatud servituut lõpeb pärast 70-aastase servituudi lõpetamist.

 

8. Hesekiel 29: 1–2, 10–14, 17–20 - Egiptuse laastamise 40 aastat

Kirjutatud aeg: 1 aasta enne & 16 aastat pärast Nebukadnetsari Jeruusalemma hävitamist

Pühakiri: "Kümnendal aastal, kümnendal [kuul], kuu kaheteistkümnendal [päeval], tuli mulle Jehoova sõna, öeldes: ² „Inimese poeg, pange oma nägu Egiptuse kuninga Pharʹaoh vastu ja prohveteerige tema vastu ja kogu Egiptuse vastu”. ^"10 Seetõttu olen siin teie ja teie Niiluse kanalite vastu ning teen Egiptuse maad laastatud kohtadeks, kuivuseks ja mahajäetud jäätmeteks Migʹdolist Sy · eʹne ja E · thi · oʹpi · a piirini. ¹¹ Seal ei pääse läbi maainimese jalg ega läbi selle kodulooma jalg ja nelikümmend aastat pole seda asustatud. ¹² Ja ma teen Egiptuse maad lohakaks raiskamiseks keset laastatud maad; ja tema enda linnad muutuvad laastatud linnade keskel neljakümneks aastaks lohutuks; ja hajutan egiptlased rahvaste vahel laiali ja hajutan neid maade vahel. ”

¹³ "" Sest just seda on öelnud suveräänne Issand Jehoova: "Neljakümne aasta lõpus kogun ma egiptlased kokku rahvaste hulgast, kelle vahel nad hajutatakse, ¹⁴ ja ma toon tagasi egiptlaste vangistatud rühma; ja ma viin nad tagasi Pathrosi maale nende päritolumaale ja seal peavad nad saama madalaks kuningriigiks. ' […] Nüüd, kahekümne seitsmendal aastal ehk kuu esimesel [päeval], tuli mulle Jehoova sõna, öeldes: ¹⁸ „Inimese poeg Neb · tšaad · rezʹzar ise, Paabeli kuningas, pani oma sõjaväe vägedele Tüürose vastu suure teene. Iga pea oli üks kiilaks tehtud ja iga õlg paljaks hõõrutud. Mis aga töötasu, siis tema ja tema sõjavägi Tüürist ei osutunud teenimiseks, mida ta oli teinud tema vastu.

¹⁹ "Seetõttu on see, mida on öelnud suveräänne Issand Jehoova, öeldes:" Siinkohal annan ma Egiptusemaa Paabeli kuningale Neb · chad · rezʹzarile ja ta peab selle rikkuse maha kandma, sellest suure saagi tegema ja tegema. seda palju rüüstatakse; ja sellest peab saama tema sõjalise jõu palk. ”

²⁰ "" Hüvitisena teenete eest, mida ta tegi tema vastu, olen ma andnud talle Egiptusemaa, sest nad tegutsesid minu nimel, "on suveräänse Issanda Jehoova lausung."

See ennustus anti välja 10-is^th Jehojachini paguluse aasta (10^th aasta Sidkija). Kuigi enamik kommenteerijaid oletab Nebukadnetsari rünnakut Egiptusesse pärast tema 34-i^th Aasta (tema 37^th aasta vastavalt helendavale tabletile) on v10-12 mainitud lohutus ja pagulus, tekst EI TEE seda tõlgendust. Kui Jeruusalemm hävitati 587 BCE-s ja mitte 607 BCE-s, siis pole Nebuchadnezzari 37-ist kindlasti piisavalt aastaid.^th aastani, mil Egiptus sõlmib Nabonidusega vähesel määral liidu.[xiv]

Jeremiah 52: 30 registreerib aga Nebukadnetsari, et viib oma 23-is täiendavaid juute pagulusse^rd Aasta. Neid mõistetakse kõige paremini nendena, kes põgenesid Jeremiat vallutades Egiptusesse ja kelle hävitamist ennustati seal Jeremija 42-44 (nagu ka Josephus mainis). Loendamine Nebukadnetsari 23-ist^rd Aasta (8^th Vaarao Hophra aasta, kes valitses 19 aastat), jõuame 13i^th aastal ilmaliku kronoloogia järgi Nabonidus, kui ta naasis Tema juurde Babülooniasse pärast Tema 10-i aastat. Järgmisel aastal (14^th) Nabonidus sõlmis liit[xv] koos kindral Amasisga (tema 29-is^th aasta), Pärsia impeeriumi tõusu tõttu Cyruse alla sel ajal.[xvi] See muudaks 40i lohutusaastate lähedaseks, kuna egiptlased kreeklaste abiga hakkasid taas pisut poliitilist mõjuvõimu saama. Samuti väärib märkimist, et sel perioodil valitses Egiptust pigem kindral kui vaarao. Kindral Amasis kuulutati 41-is kuningaks või vaaraoks^st Aasta (12 aastat hiljem) võib-olla Naboniduse poliitilise toetuse tulemusel.

Kui vaatame Jeremija 25: 11-13 näeme, et Jehoova lubab “muudavad kaldealaste maad kogu aeg lohakaks tühermaaks. ” ega täpsusta millal, ehkki võiks jälle ekslikult eeldada, et see toimub kohe. See juhtus alles pärast 1-i^st Sajandi CE (AD), nagu Peter oli Babüloonis (1 Peter 5: 13[Xvii]). Kuid Babülonist said neljad juba varjatud varemed^th Sajandi CE, pole kunagi oma tähtsust tagasi saanud. Seda pole kunagi uuesti üles ehitatud, hoolimata Iraagi toonase valitseja Saddam Husseini mõningatest katsetest, sealhulgas 1980-i ajal tehtud katsetest, mis ei andnud midagi.

Seetõttu pole takistusi Hesekieli Egiptusevastase ettekuulutuse täitumisel hilisemal sajandil. Tõepoolest, Cambyses II (Cyrus Suure poeg) valitsemisaja keskpaigast valitses see Pärsia täieliku ülemvõimu all enam kui 60 aastat.

Joonis 4.8 Egiptuse laastamise võimalik periood

Peamine avastusnumber 8: Egiptuse 40-aastateks hülgamisel on kaks võimalikku täideviimist, hoolimata 48-i erinevusest Jeruusalemma hävimisest kuni Babülooni langemiseni Medese.

9. Jeremija 38: 2-3, 17–18 - Vaatamata Nebukadnetsari piiramisele on Jeruusalemma hävitamine välditav.

Kirjutatud aeg: 1 aasta enne Jeruusalemma hävitamist Nebukadnetsari poolt

Pühakiri: "² „Seda on öelnud Jehoova:„ See, kes siin linnas elab, sureb mõõga, nälja ja katku käes. Kuid see, kes läheb Chal · deanani poole, on see, kes elab edasi ja kindlasti tuleb siis, kui ta hing on riknenud ja elus. ” ³ Seda on öelnud Jehoova: "Tõenäoliselt antakse see linn Babüloonia kuninga sõjaväe poolt ja ta võtab selle kindlasti kinni.", "¹⁷ Jeremija ütles nüüd Seedile: "Seda on öelnud Jehoova, sõjavägede Jumal, Iisraeli Jumal:" Kui te eksite kindlasti Baabüloni kuninga vürstide juurde, saate ka teie hinge kindlasti elage kindlasti ja seda linna ise tulega ei põletata ning kindlasti elate nii teie ise kui ka teie leibkond. ¹⁸ Kuid kui te ei lähe Baabüloni kuninga vürstide juurde välja, tuleb see linn anda ka Challa deanide kätte ja nad põletavad selle tegelikult tulega ning te ise ei pääse nende käest. . '”"

Zedekiah's 10^th või 11^th aasta (Nebukadnetsar 18^th või 19^th [XVIII]), Jeruusalemma piiramise lõpus, ütles Jeremija rahvale ja Sidkijale, kui ta alla annab, ta elab ja Jeruusalemma ei hävitata. Seda rõhutati kaks korda, ainuüksi selles lõigus, salmides 2–3 ja uuesti salmides 17–18. "Minge kaldealaste juurde ja te elate ning linna ei hävitata. ”

Küsimus tuleb esitada: kas Jeremija 25i ennustus[XIX] oli Jeruusalemma kõledus, miks ennustusi teha 17–18 aastat ette, eriti kui polnud kindlust, et see juhtub alles aasta enne selle toimumist. Kui aga orjus Babülooniale erineb kõledusest, oleks sellel mõtet. Tegelikult teevad pühakirjad selle selgeks (Darby: „kui sa tahad vabalt minna Paabeli vürstide kuninga juurde, siis su hing elab ja seda linna ei tohi tulega põletada; ja sa elad ja su maja (järglased) ”) et Jeruusalemma ja ülejäänud Juuda linnade piiramise ja hävitamise tõi mäss selle teenistuse vastu.

Peamine avastusnumber 9: Jeruusalemma hävitamine on välditav kuni Zedekia 11-i lõpliku piiramise viimase päevani^th Aastas.

10. Jeremija 42: 7–17 - Juudas võis Gedalia mõrvast hoolimata siiski asustada

Kirjutatud aeg: 2 kuud pärast Jeruusalemma hävitamist Nebukadnetsari poolt

Pühakiri: "⁷Nüüd sündis kümne päeva lõpus Jeremijale Jehoova sõna. ⁸ Nii kutsus ta Kaa-reʹa poega Johananat ja kõiki temaga koos olnud sõjaväe pealikke ja kõiki inimesi, alates kõige väiksemast kuni kõige suuremani; ⁹ Ja ta ütles neile: "Seda on öelnud Jehoova, Iisraeli Jumal, kellele sina mind läkitasid, et ta paneks teie poolehoiu taotluse langema tema ette: ¹⁰ 'Kui te elate kindlasti sellel maal, siis ehitan ma ka teid üles ja ma ei reeda sind maha ja istutan teid ja ma ei pane teid üles; sest ma tunnen kindlasti kahetsust õnnetuse pärast, mille ma teile põhjustasin. ¹¹ Ärge kartke Paabeli kuninga pärast, keda te kardate! '

„„ Ära karda tema pärast, “on Jehoova lausung,„ sest ma olen sinuga koos, et sind päästa ja vabastada sind tema käest. ¹² Ja ma annan teile halastust ja ta kindlasti halastab teie vastu ja tagastab teid oma mulda.

¹³ "" Aga kui sa ütled: "Ei; me ei kavatse sellel maal elada! ”, et mitte kuulata Jehoova häält, TEIE JUMAL ¹⁴ öeldes: „Ei, aga me siseneme Egiptusemaale, kus me ei näe sõda ega sarve häält, mida me ei kuule ja leiva pärast ei nälga; ja seal me elame ”; ¹⁵ kuulge nüüd nüüd, ka Juuda jäänuk, Jehoova sõna! Seda on öelnud armee Jehoova, Iisraeli Jumal: “Kui te ise seate positiivselt oma näod Egiptusse sisenemiseks ja te sisenete sinna, et seal elada välismaalastena, ¹⁶ peab ka juhtuma, et just see mõõk, mida sa kardad, tabab sind Egiptusemaal ja sind tabab väga suur näljahäda, mida sa kohutad, pärast sind sinult Egiptusesse; ja seal on koht, kus sa sured. ¹⁷ Ja juhtub, et kõik mehed, kes on määranud oma näo Egiptusesse sisenemiseks, et seal elada välismaalastena, surevad mõõga, nälja ja katku käes; ja nad ei tule ellujäänute ega põgenike juurde nende õnnetuste tõttu, mida ma neile sisse toon. ""

Pärast Gedaliahi mõrva 7is^th kuu 11^th Zedekia aasta, 2 kuud pärast Jeruusalemma lõplikku hävitamist[xx], Jeremija käskis inimestel Juudasse jääda. Kui nad seda teeksid, ei juhtuks laastamist ega hävingut, kui nad ei kuuletunud ja põgenesid Egiptusesse. "Kui te kindlasti elate sellel maal, siis ehitan ka teid üles ja ma ei reeda teid maha ... Ärge kartke Paabeli kuningat, keda te kardate.Nii et isegi selles etapis pärast Jeruusalemma hävitamist polnud Juuda täielik lohutus paratamatu.

Seetõttu võis Jeruusalemma ja Juuda laastamist loota ainult 7ist^th kuus mitte 5^th kuu. Järgmine peatükk 43: 1-13 näitab, et kui nad ei võtnud sõna ja nad põgenesid Egiptusesse. Neid hävitati ja lammutati mõned 5-id hiljem, kui Nebukadnetsar ründas (oma 23-is)^rd aastal) täites selle ettekuulutuse ja viis rohkem pagulusse. (Vt Jeremija 52: 30 kus 745 juudid viidi pagulusse.)

Peamine avastusnumber 10: Juuda hülgamine ja asustamata jätmine, mida saab vältida Jeremijale kuuletudes ja Juudasse jäädes. Täielik lohakus ja elanikkonnast loobumine saab alata ainult 7-is^th kuu mitte 5^th kuus.

Sarja kuuendas osas viime lõpule oma „Avastusretke läbi aja“, uurides Taanieli 9., 2. kroonika 36, ​​Sakarja 1 ja 7, Haggai 1 ja 2 ning Jesaja 23. Veel on vaja paljusid olulisi avastusi paljastada. . Lühike ülevaade meie reisi avastustest ja esiletõstmistest tehakse 7. osas, millele järgnevad olulised järeldused, mis tulenevad nendest avastustest meie Teekonnas.

Avastuste teekond läbi aja - 6. osa

 

[I] Heebrea - Strongi H2721: “chorbah"- õigesti =" põud, kaudselt: lohutus, lagunenud koht, lohutu, häving, ladestunud raisk ".

[ii] Heebrea - Strongi H8047: “shammah”- õigesti =“ hävita kaudselt: ehmatus, hämmeldus, lohutus, raiskamine ”.

[iii] Heebrea - Strongi H8322: “shereqah”-“ vingumine, vilistamine (nähes) ”.

[iv] Heebrea - Strongi H7045: “qelalah”-“ vilistamine, needus ”.

[v] Heebrea sõna, mis tõlgitakse „sellel”, on „haz.zeh”. Vaadake Strongi 2088-i. “zeh”. Selle tähendused on “see”, “siin”. st praegune aeg, mitte minevik. “teha”=“ At ”.

[Vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. 4-is^th Jehoiakimi aastal käskis Jehoova tal rullida ja kirjutada kõik prohvetisõnad, mille ta oli selleks ajaks andnud. 5-is^th aastal loeti need sõnad ette kõigile templisse kogunenud inimestele. Seejärel lasid vürstid ja kuningas selle neile ette lugeda ja lugemise ajal põletati. Jeremial kästi seejärel võtta uus rull ja kirjutada kõik põlenud ennustused ümber. Ta lisas ka rohkem ennustusi.

[Vii] See oli pagulus Jehojatšini ajal, enne kui Nebukadnetsar asetas Sidkija troonile.

597 e.m.a ilmalikus kronoloogias ja 617 e.m.a JW kronoloogias.

[viii] Kirjutatud 11 aastat varem 4-is^th Jehoiakimi aasta, 1^st Aasta Nebukadnetsar.

[Ix] Heebrea sõna “Lə” on õigesti tõlgitud „jaoks” või „seoses”. Vaata https://biblehub.com/hebrewparse.htm ja  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Biblehubi sõnul kasutatakse eessõna „l"Tähendab" suhtes ". Wiktionary andmetel on selle kasutamine Babüloonia eessõnana (lə · ḇā · ḇel) tähendab kasutamise järjekorda (1). “Saaja” - sihtkohana (2). „To, for” - kaudne objekt, mis näitab saajat, adressaati, saajat, mõjutatud isikut, nt kingitus talle (3). Valdaja „of” - pole asjakohane, (4). “To, into” näitab muudatuse tulemust (5). Vaatevälja hoidja “poolt, arvamus”. Kontekst näitab selgelt, et objektiks on 70 aastat ja objekt Babüloonia, seega pole Babülon (1) 70 aasta või (4) ega (5) sihtkoht, vaid pigem (2), et Babülon on 70 aasta kasusaaja; millest? Jeremiah 25 ütles juhtimise või servituudi. Heebrea fraas on “Lebabel” = le & Paabel. Seega “Le” = “Jaoks” või “suhtes”. Seega “Paabeli jaoks”. „At” või „in” puhul oleks eessõna „be"Või"ba”Ja oleks “Bebabel”. Nägema Jeremiah 29: 10 ridadevaheline piibel. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Vaadake Jeremiah 27: 7 "Ja kõik rahvad peavad teenima isegi teda, tema poega ja tema poega, kuni saabub aeg isegi tema enda maale. Paljud rahvad ja suured kuningad peavad teda teenijana ära kasutama. ”

[xi] Vt joonealune märkus 37.

[xii] Ezra 3: 1, 2 näitab, et see oli 7^th kuu nende saabumise ajaks, kuid mitte aasta. See võib olla 537. aastal e.m.a, Küruse dekreet läks välja eelmisel aastal 538 e.m.a (tema esimene aasta: 1^st Regnal Year või 1^st Aasta Babüloonia kuningana pärast Darius Mede surma)

[xiii] Praegu 10 aasta lisamine Babüloonia kronoloogiasse on problemaatiline, kuna see on seotud teiste rahvastega nagu Egiptus, Eelam, Medo-Pärsia. 20 aasta sisestamine on võimatu. Vaadake ettevalmistamisel järgmist kronoloogiakommentaari, kus need probleemid on üksikasjalikumalt esile toodud.

[xiv] Võimalik on ka 40-i periood, mis algab sellest, et kindral Amasis tõrjus vaarao Hophra 35-ist^th Nebukadnetsari aasta, kuni kindral Amasis kuulutatakse 41-is kuningaks^st aasta, (9^th aasta Cyrus Paabeli kuningana ilmaliku kronoloogia järgi.

[xv] Herodotose raamatu 1.77 järgi “sest ta oli enne Lacedemonlastega liitumist sõlminud Egiptuse kuninga Amaisega) ja kutsunud kokku ka babüloonlased (sest ka nendega oli liit sõlminud teda, Labynetos olles tol ajal babüloonlaste valitseja) ”. Sellest tekstist ei saa aga kuupäeva ega tuletatud kuupäeva.

[xvi] Täpset aastat pole teada. (Vt eelmist joonealust märkust). Vikipeedia pealkirja all Amasis annab 542 BCE oma 29^th Aasta ja Nabonidus 14^th Selle liidu kuupäev on aasta. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Märkus: teised annavad varasema kuupäeva 547 BCE.

[Xvii] 1 Peter 5: 13 “Tema, kes on Paabelis, selline valitud inimene nagu [Sina] saadab Sulle oma tervitused ja ka mu poeg Mark. ”

[XVIII] Nebukadnetsari aastad on antud piiblilise numeratsioonina.

[XIX] Kirjutatud 17-18 aastat varem 4-is^th Jehoiakimi aasta, 1^st Aasta Nebukadnetsar.

[xx] Aastal 5^th Kuu, 11^th Zedekiahi aasta, 18^th Nebukadnetsari sünniaasta.